下面是范文網(wǎng)小編整理的藤縣的端午節(jié)作文3篇(農(nóng)村端午節(jié)作文),供大家品鑒。
藤縣的端午節(jié)作文1
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié),又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同,但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗,每到這一天,家家戶戶都懸鐘馗像,掛艾葉菖蒲,賽龍舟,吃粽子,飲雄黃酒,游百病,佩香囊,備牲醴。
端午節(jié)的第一個(gè)意義就是紀(jì)念歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。屈原,名平,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人,生于楚威王五年夏歷正月初七,或謂生于楚宣王二十七年,卒于楚襄王九年。
端午節(jié)的第二個(gè)意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員,楚國(guó)人,父兄均為楚王所殺,后來(lái)子胥棄暗投明,奔向吳國(guó),助吳伐楚,五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后,其子夫差繼位,吳軍士氣高昂,百戰(zhàn)百勝,越國(guó)大敗,越王勾踐請(qǐng)和,夫差許之。子胥建議,應(yīng)徹底消滅越國(guó),夫差不聽(tīng),吳國(guó)大宰,受越國(guó)賄賂,讒言陷害子胥,夫差信之,賜子胥寶劍,子胥以此死。子胥本為忠良,視死如歸,在死前對(duì)鄰舍人說(shuō):“我死后,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳?!北阕载囟?,夫差聞言大怒,令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
端午節(jié)第三個(gè)意義是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見(jiàn)尸體,當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此傳為神話,繼而相傳至縣府知事,令度尚為之立碑,讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓,在今浙江紹興,后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié),在曹娥投江之處興建曹娥廟,她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),曹娥殉父之處定名為曹娥江。
端午節(jié)第四個(gè)意義是紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩(shī)人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國(guó),后人為敬仰其詩(shī),復(fù)哀其忠勇事跡,乃與詩(shī)人節(jié)合并舉行紀(jì)念,而詩(shī)人節(jié)亦因紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而定為端午節(jié)。秋瑾字睿卿競(jìng)雄,號(hào)鑒湖女俠,小字玉姑,浙江紹興人,幼年擅長(zhǎng)詩(shī)、詞、歌、賦,且喜騎馬擊劍,有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時(shí)參加革命,影響極大,預(yù)謀起義,開(kāi)會(huì)時(shí)為清兵所捕,不屈,于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。
藤縣的端午節(jié)作文2
五月初五的端午節(jié),全國(guó)各地的習(xí)俗大都相同,但也存在些許不同之處。在我的家鄉(xiāng),端午節(jié)可是十分的熱鬧,在粽香的縈繞下,平淡的生活竟也咂摸出些許滋味。端午的家鄉(xiāng),如詩(shī)如畫,憑增了幾分古典的氣息。
每年端午,父母總會(huì)帶我去外婆家,至于原因,大概是家鄉(xiāng)的習(xí)俗。到達(dá)外婆家后,外婆總會(huì)將早已準(zhǔn)備好的粽子端出來(lái)擺在我們面前。兒時(shí)的我不太懂事,總喜歡一馬當(dāng)先搶過(guò)粽子,自顧自地品嘗那由一根細(xì)長(zhǎng)的紅線捆著的粽葉里的美味。后來(lái),父母總會(huì)再三提醒我,要讓外婆先品嘗。
其一,這是外婆的勞動(dòng)成果;其二,外婆是長(zhǎng)輩。知道這其中的“奧秘”,我也收斂了些許,以后總是將粽子先放在外婆手中,讓她先嘗。母親說(shuō),這叫“孝親敬長(zhǎng)”。粽葉外包的紅線一定要用剪刀一刀就剪斷,不能剪太多次,外婆說(shuō),這樣今后的日子才能一帆風(fēng)順。
外婆家的后面,有一條細(xì)水長(zhǎng)流的小河,至今我都未看到盡頭。每至端午,對(duì)這條小河我總是“情有獨(dú)鐘”。將一片新鮮的粽葉放在清澈的河面,用手撫起些許水痕,看著這承載著我美好祝愿的粽葉隨波逐流,我心中也會(huì)蕩起些許漣漪,甚至幻想這粽葉是否會(huì)流向汨羅江,與當(dāng)初心懷遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原會(huì)面呢?
當(dāng)我走到外婆家的菜園時(shí),看到母親正在幫外婆擇菜,兩人相談?wù)龤g。等到中午吃完飯后,母親走到正在洗碗的我身旁,告訴我,老人家都喜歡身旁有兒女相伴,我們與外婆難得見(jiàn)幾次面,端午節(jié)一定要讓她開(kāi)開(kāi)心心的!我連忙點(diǎn)了點(diǎn)頭,仿佛懂得了久經(jīng)歷史沉淀的傳統(tǒng)美德——孝親敬長(zhǎng)。
領(lǐng)略中華民族傳統(tǒng)美德,品味端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣,傳承孝親敬長(zhǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng),我們正在踐行中!
藤縣的端午節(jié)作文3
端午節(jié)是中國(guó)人最熟悉的節(jié)日之一,卻也是中國(guó)人最陌生的傳統(tǒng)節(jié)日之一。說(shuō)熟悉,因?yàn)樵谥袊?guó),幾乎沒(méi)人不知道五月初五端陽(yáng)節(jié)。說(shuō)陌生,因?yàn)樵诂F(xiàn)在,已經(jīng)很少有人知道端午節(jié)究竟應(yīng)該怎樣過(guò)。端午節(jié),這個(gè)漸漸被我們淡忘的日子究竟有著怎樣的故事,以前的人們究竟如何度過(guò)這特殊的一天?端午佳節(jié)又至,在品粽懷古之余,不妨也體味一下粽香背后端午節(jié)更本真的味道,或可在那粽香深處尋到一些不該被忘卻的兒時(shí)記憶。
如今,有關(guān)兒時(shí)端午點(diǎn)點(diǎn)滴滴的記憶,時(shí)常涌現(xiàn)在我的腦海,聞著粽香,也便嗅到了童年的時(shí)光,感覺(jué)那么近,仿佛那些事就發(fā)生在昨天。童年的我不知道端午節(jié)的由來(lái),只知道每年家里就像過(guò)年一樣隆重地過(guò)端午節(jié)。
端午節(jié)的前一晚臨睡前,媽媽總要在我的手腕上綁一圈五彩絲線,據(jù)說(shuō)可以驅(qū)毒避邪。而我總要一遍遍地叮囑媽媽,要她記得明天叫我一起去摘艾草。但是記憶中每次醒來(lái),我就聞到了一陣陣艾草的香味,睜開(kāi)眼一看,艾草與榕樹(shù)枝已經(jīng)高高地掛在門框上了。于是賭氣,責(zé)怪媽媽說(shuō)話不算數(shù)。媽媽笑嘻嘻地端來(lái)臉盆,盆里漂浮著碧綠的艾草葉和榕樹(shù)葉。媽媽哄我:“快起床,洗洗眼,明亮亮,洗洗臉,漂漂亮亮。”于是我便高興地爬起床,洗臉吃飯。
印象中的一個(gè)端午,看見(jiàn)外婆一手端著青花小瓷碗,一手拿著小銅勺子在碗里輕輕地?cái)嚢?,滿屋子都飄散著酒的香味。我問(wèn)外婆在弄啥,外婆說(shuō)是拌雄黃酒,小孩子過(guò)端午都得喝一口。我好奇地用舌尖舔了一下,嫌苦就推開(kāi)了小碗。外婆卻一臉嚴(yán)肅地說(shuō),喝一口就不怕蛇咬了,喝了才能吃粽子。于是我閉著眼喝了一口,又趕緊咬了一口又香又甜的紅棗粽子。接著,外婆用筷子蘸了雄黃酒滴在我的耳朵里,還在我額頭上寫了“王”字。之后又給我套上繡有蝎子、壁虎、蜈蚣、蟾蜍、蛇等“五毒蟲(chóng)”的紅布兜兜和用紅綢做的心形小香袋。還說(shuō)滴了雄黃酒毒蟲(chóng)不鉆耳朵,額頭上的“王”字就是專吃“五毒蟲(chóng)”的老虎。
我邊吃著粽子邊聞著香袋,顯得十分愜意。外婆也自然有了興致,不緊不慢地說(shuō)從前村頭的河里有條大青龍,老是興風(fēng)作浪,沖毀莊稼和房子,還要吃豬、吃牛、吃人。人們沒(méi)法子就去河神廟里求神仙。神仙說(shuō)龍吃了粽子就不鬧了。照著神仙的說(shuō)法,每年的五月初五端午一早,人們就把剛出鍋的粽子扔到河里給龍吃。結(jié)果,龍真的不再鬧騰了,老百姓也過(guò)上了安穩(wěn)日子。
隨著年齡增長(zhǎng),我知道端午吃粽子的習(xí)俗除了外婆的說(shuō)法以外,還有紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)的偉大詩(shī)人屈原。因?yàn)榍诹鞣艜r(shí)得知自己的國(guó)家已被秦軍攻破,悲憤交加,寫了《懷沙》詩(shī)后就抱石投入汩羅江,以身殉國(guó)。沿江百姓引舟競(jìng)渡打撈屈魂,還向江里投下粽子,以避魚蝦水獸蠶食屈原身體。從此,包粽子、賽龍舟就成了端午的重要習(xí)俗,以弘揚(yáng)屈原的愛(ài)國(guó)主義和不屈的民族精神。
時(shí)光如流水,歲月一晃而過(guò),如今過(guò)端午,我不插艾草,不綁五彩線,甚至連粽子也很少吃了,即使吃,也是買現(xiàn)成的,至于歌仔戲,那更是很少涉足了,端午的味兒淡了許多,童年的記憶也就越發(fā)顯得珍貴了,懷念童年,懷念端午。
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