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魯迅的《故鄉(xiāng)》讀書筆記匯總5篇

時間:2023-11-26 22:16:21 綜合范文

魯迅的《故鄉(xiāng)》讀書筆記 篇1

  我看了魯迅的《故鄉(xiāng)》這篇小說,給我留下最深刻印象的就是閏土了。

  童年的魯迅,仿佛是一個生活在天堂的魔鬼,豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使,生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田,但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食,但他只能悲哀。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事,看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。

  沒有了自由,多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!可那畢竟是幾十年前的封建社會,離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史??墒?,到了現(xiàn)在的社會,大人們還是大同小異我們打造一個標(biāo)準(zhǔn)童年?!豆枢l(xiāng)》中,魯迅不僅點(diǎn)到了家鄉(xiāng)的改變給人一種惆悵的感覺,更用閏土和楊二嫂這兩個具有代表性的例子來證明一個詞——改變。不論是家鄉(xiāng)的改變還是人物的改變,魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺,特別是最后一句:世上本是無路,人走的多了,就有了路。更是讓人回味無窮。

魯迅的《故鄉(xiāng)》讀書筆記 篇2

  最近,在媽媽的要求下,我看了魯迅先生寫的小說——《故鄉(xiāng)》。

  盡管作者描寫的故鄉(xiāng)就是我從小長大的地方——紹興,但這篇文章對我來說實(shí)在不易讀懂。

  原因有四:

  一、文中有些字和我們現(xiàn)在的不太一樣,如“哪里”寫成了“那里”;

  二、有些事物是我沒碰到過的,如胡叉、秕谷之類;

  三、有些字詞是作者自己編造的,如“猹”、“弶”等;

  四、當(dāng)然最主要的是我不知道當(dāng)時的歷史背景,不能體會文章背后所要揭示的深刻含義。

  這篇小說主要寫的是作者回到故鄉(xiāng),看到了小時候的玩伴閏土,在生活的重壓之下變得衰老、拘謹(jǐn)和麻木,完全不像小時候那樣可愛、機(jī)靈和富有活力。經(jīng)過對兒時的閏土與現(xiàn)實(shí)的閏土的比較,可以知道作者對兒時的故鄉(xiāng)、兒時快樂的生活、兒時的閏土非常懷念,對現(xiàn)實(shí)社會的破敗感到非常不滿。

魯迅的《故鄉(xiāng)》讀書筆記 篇3

  讀了魯迅的小說,我印象最深是那篇《故鄉(xiāng)》,而此書中印象最深的還數(shù)那最后一段話“我在朦朧中,眼前展開一片海邊碧綠的沙地來,上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想:希望本是無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路,走的人多了,也便成了路?!?/p>

  這句話對當(dāng)時和現(xiàn)在都有獨(dú)到的詮釋。首先是對《故鄉(xiāng)》這篇文章。它主要是想告訴人們空有希望不去奮斗,那希望也就無所謂有,而如果為了希望去奮斗,那希望也就無所謂無。如果人們都為了希望去奮斗,那么就能實(shí)現(xiàn)自己的希望,實(shí)現(xiàn)自己的理想,迎來美好幸福的新生活。換句話說,就是只有美好的愿望而不去探索實(shí)踐,希望必然落空,等于沒有.雖然實(shí)現(xiàn)"希望"困難重重,但只要去探索實(shí)踐,就有實(shí)現(xiàn)的可能。總結(jié)的說就是,希望之路是走出來的路,是實(shí)踐出來的路,是探索得來的路。

  其次是要說說這句話單單對故事里的`人的總結(jié)。魯迅和閏土而是都是伙伴兒,長大后,魯迅的機(jī)遇與抱負(fù)好,比起閏土來,的確是闊點(diǎn)。但這并不意味著閏土不抱有希望。魯迅的希望是倡導(dǎo)白話文,鞭策封建禮儀;閏土的希望是溫飽,一家幸福。個人有個人的希望,這些希望本沒有對錯之分,好壞之分,都是美好的希望。加之兩個人都為之奮斗,可兩個人的境況卻不同。但是這好像是命運(yùn)如路一般,你不走你不會知道它的盡頭是哪里。人類活了這么久,昭示的各個命運(yùn)都已出來了,這不得不引人默嘆,人的命運(yùn)就像注定一般,前人的路足矣。不過想一想宏兒與水生,魯迅先生當(dāng)然不希望宏兒和水生也像自己與閏土一樣之間有如此深的隔膜,由此可以看出末句話也似魯迅先生的一種無奈,他不希望自己與閏土所走的路也是宏兒與水生所走的路。同樣那個豆腐西施顯然也是一條路,從文中也可以看出魯迅先生并沒有對她進(jìn)行鞭策,的確,魯迅先生充分尊重每一個命運(yùn),正如他所表達(dá)的每個命運(yùn)也有各自苦難形成的經(jīng)歷,至少也是個過程。

  然后我要談?wù)勥@句話與魯迅先生一生的信奉的關(guān)聯(lián)。魯迅先生倡導(dǎo)白話文運(yùn)動。我想他認(rèn)為,本來就沒有什么白話文,也不存在要不要倡導(dǎo)白話文的爭端。白話文原本就是中國人在長期語言文化的積淀與發(fā)展,說不出它發(fā)展所謂的時間,所謂的地點(diǎn)以及所謂的人。換句話說,白話文的形成過程無所謂有,無所謂無,只是自然而然的形成。并且魯迅先生相信,白話文也是一條實(shí)實(shí)在在的路子,說它的人多了,寫它的人多了,用它的人多了,大家廣泛的使用它也會成為一個必然的趨勢。

  最后,我還想,對我們來說,這是一條經(jīng)驗(yàn)之路,這不是強(qiáng)求,前人都會自然的碰碰、探探、走走,經(jīng)過長期的積累,就必定意味著經(jīng)驗(yàn)的形成。

  不過,我還覺得,末句改成這樣會更好:這正如地上的路;其實(shí)地上本就有路,走的人多了,也便不成為路。也許這樣反著說,反倒更符合魯迅先生諷刺激進(jìn)的文筆,表意也不失清晰,可體現(xiàn)部分人隊(duì)白話文的不尊重。但是,這也僅是己見,值得商榷。

魯迅的《故鄉(xiāng)》讀書筆記 篇4

  應(yīng)該是到了初中以后學(xué)的完整的《故鄉(xiāng)》,隨著閏土那一聲“老爺!……”,“我”印象中的那個閏土消失了,我印象中的那個閏土也消失了。

  我記得當(dāng)時老師特意強(qiáng)調(diào)了“老爺”這兩個字的所起的效果,“我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了”。姐姐也是很喜歡《故鄉(xiāng)》的,她上學(xué)高我三屆,她特意跟我說過那個魯迅筆下的“細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”,她很是崇拜魯迅的,她說:“細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”簡直太形象了,還給我比劃著說那個細(xì)腳伶仃的圓規(guī)的樣子,她跟我說這些得時候是笑著的。

  少年閏土的形象破碎了,幸虧還有水生,我想水生也應(yīng)該在給宏兒講關(guān)于猹和捕鳥的故事吧,在宏兒的腦海中水生也應(yīng)該有少年閏土的形象吧。只是我一直在猜測宏兒和水生長大后見面的情景。也給我的閏土留下了希望。

魯迅的《故鄉(xiāng)》讀書筆記 篇5

  深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月,下面是海邊的沙地,都種著一望無際的碧綠的西瓜,其間有一個十一二歲的少年,項(xiàng)帶銀圈,手捏一柄鋼叉,向一匹猹盡力的刺去,那猹卻將身一扭,反從他的胯下逃走了。

  這少年便是閏土。我是在魯迅的《故鄉(xiāng)》中認(rèn)識他的。當(dāng)時,這健康可愛、有著紫色的圓臉、頸戴銀項(xiàng)圈的少年,留給了我很大的印象。他給作者,也給我們訴說了他的稀奇的見識:角雞、跳魚兒、貝殼、猹他和作者一起開心的交談,一起天真的歡笑,在一起肆無忌憚的玩耍。

  但,二十年過去了,閏土已不是以前的閏土了,歲月在他的臉上和手上,都留下了滄桑的痕跡。他之前紫色的健康的圓臉,如今變作灰黃;紅活圓實(shí)的手,如今變得又粗又笨而且開裂,倒像是松樹皮了。最重要的是,閏土見到魯迅后,第一聲叫出來的,竟然是老爺!

  他們之前以兄弟相稱,但現(xiàn)在卻主仆分明,只是因?yàn)槟菚r是孩子,不懂事么?二十年的轉(zhuǎn)變,使得他從一個勇敢機(jī)智、見多識廣的小男孩成為一個庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改變?nèi)绱酥竽?是貧窮?還是所謂的長大了?或者應(yīng)該是當(dāng)時的社會吧。是當(dāng)時的種.種壓力,才使得一個天真無邪、自由快樂的少年變作一個目光呆滯、呆若木雞的農(nóng)民。閏土就是當(dāng)時社會的縮影,庸俗、麻木。

  文章的最后,魯迅的侄子宏兒和閏土的第五個孩子在一起,同二十年前的魯迅和閏土一樣,在一起歡樂的玩耍著。這不就是小時候的魯迅和閏土嗎!但等到他們長大之后,會不會也和現(xiàn)在的他們一樣,中間相隔著一層可悲的身份的厚隔膜呢?

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