下面是范文網(wǎng)小編收集的浙江高考滿分作文8篇，以供參閱。
浙江高考滿分作文1
【作文真題】
門與路永遠(yuǎn)相連，門是路的終點(diǎn)，也是路的起點(diǎn)，它可以擋住你的腳步，也可以讓你走向世界。大學(xué)的門，一邊連接已知，一邊通向未知。學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)造是它的通行證。大學(xué)的路，從過去到未來(lái)，無(wú)數(shù)腳印在此交集，有的很淺，有的很深。綜合上述材料，結(jié)合你的所思所感，寫一篇不少于800字的作文。
【優(yōu)秀范文】
大學(xué)之道
道者，已知也定理也法典也規(guī)則也，踽踽十二年，終于前方閃光處見到出口，一門在前，跨越方能新生;道者，未知也長(zhǎng)路也苦行也探索也，五光十色滾滾紅塵待我闖蕩，路在腳下，唯有行走方能成我大學(xué)。
古語(yǔ)曰，大學(xué)之道，在明明德。前塵茫茫所積所累便是已有的知識(shí)儲(chǔ)備，書卷中古圣先賢或雄辯或低婉的哲思乃是我心中不滅燈火，明斯明德，引導(dǎo)我一路行進(jìn)的航標(biāo)，恰如夜空星辰閃耀，讓夜行的水手心中總起歸鄉(xiāng)的燈塔。
孔夫子教我知其不可而為，楚霸王教我雖千萬(wàn)人吾往，西塞羅教我法治，陳丹青教我正直，浩浩乎如江海凝成我來(lái)時(shí)之路的，是那些青史中留下片羽之光的思想。便是他們，一路導(dǎo)我走來(lái)，一路導(dǎo)我至這門前。
門前之路，我一路采芳攜(擷)英無(wú)畏走過，門后，乃是我所思慕大學(xué)之道，我要跨越，沒有什么攔得住我。
古語(yǔ)曰，大學(xué)之道，在親民，在止于至善。如果說我之前所走的路乃是通往這門，那么此后我將求索的，將是真正的大學(xué)。大學(xué)，不只是夢(mèng)想中的學(xué)府，更是社會(huì)，是人間，是門后全新的天地，是以學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)造為通行證的一次新的遠(yuǎn)征。止于至善，不是被門阻擋的.信念，而恰是走向世界時(shí)心懷的原則，從過去到未來(lái)，從象牙塔到漏檐下，無(wú)數(shù)人在這路上前行，無(wú)數(shù)人在這大學(xué)中受教。
中山棄醫(yī)從政，在門后他感知民生疾苦，三毛流浪撒哈拉，在門后生活教她愛與感動(dòng)，顧亭林行萬(wàn)里路讀萬(wàn)卷書，門后的路未必平坦，但鮮花滿徑的通途并不能真正通往人生的大學(xué)。真正的大學(xué)之道，理當(dāng)是門后曲折的天地，而這天地，我渴望有機(jī)會(huì)探索!
大學(xué)之道，大道之行，無(wú)數(shù)腳印在此交集，有的淺，有的深，但每個(gè)人都在此留下自我的印跡。我懷著已知的智慧和前人教我的道理一路走來(lái)，也渴望有機(jī)會(huì)在那大學(xué)之道上留下自己的足跡。未知的前程，是我夢(mèng)想中的大學(xué)，門后的世界，是我夢(mèng)想的大學(xué)之道。這大學(xué)已超越世俗所謂的學(xué)府，乃是高爾基《我的大學(xué)》中那樣豐富多彩的現(xiàn)實(shí)世界。
我的已知，是一路走到門前的資本，而門后的世界，我正在渴望。那門，我夢(mèng)想著跨越，且正在跨越，我此時(shí)的每個(gè)字，都將筑成我的大學(xué)。高考這扇門聯(lián)結(jié)著我的前十二年孤獨(dú)之旅，也應(yīng)能開啟我此后人生大學(xué)之道，我渴望著上路，那兒該有我的腳印。
浙江高考滿分作文2
門是終結(jié)，每一段的路途都有我們的終點(diǎn)。經(jīng)過那扇門，便是合上了一段路、一段情，便又是一段往事成空，那是一個(gè)或圓或缺的句點(diǎn)，是世界之極的天涯。
門是起源，每一段的路途都有我們的起點(diǎn)。打開那扇門，便是展開了一世生、一世夢(mèng)，便又是一世浮生若夢(mèng)。那是一道或明或暗的花火，是世界之巔的極光。
門是關(guān)卡，有些人停下了前行的腳步，有些人走上了全新的征途。門前是已知的世界，門后是未知的迷途。未知一直被人恐懼的，而已知給人以溫暖的懷抱，但于此同時(shí)，已知被人喪失進(jìn)取的銳氣，未知卻是無(wú)盡的可能與期望。是該冒險(xiǎn)闖蕩還是安于近況？每一個(gè)人都有我們的答案。有些人把門視為起點(diǎn)，有些人把門視為終結(jié)，行止自在人心。
門是選擇，交錯(cuò)縱橫的道路上立著各式各樣的門，每扇門背后都有著不一樣的天地。是進(jìn)入還是退后？是大道還是小徑？是青山綠水還是高樓大廈？門后有著不一樣的魅惑，也有著不一樣的艱難，萬(wàn)千的門戶代表著萬(wàn)千的選擇，行左行右，是正是邪，選擇一直緊握在我們的手中，只看你攤開或是握緊，有沒勇氣推開那扇門。
門是因果，當(dāng)你打開一扇門的同時(shí)，就注定著另一扇門的關(guān)合。門前是一段完結(jié)了的果，門后是一段等待開啟的因，那是一段一定要踏上的旅程，但結(jié)局可以握在我們的手中。緣起緣滅，正好似門的開合，了卻一段宿舊緣，重啟一段新愿。一段路最后的終點(diǎn)，是由于你踏上了起點(diǎn)而產(chǎn)生的，無(wú)始便無(wú)終，而無(wú)門便無(wú)路。
門是輪回。人間循環(huán)往復(fù)的旅程，在門的開閉間持續(xù)的重啟，持續(xù)的前行。門是終結(jié)、亦是起源，像是圣經(jīng)中記載的那場(chǎng)洪水，終結(jié)了一段文明的'同時(shí)，也隨著著新的世界的由來(lái)。萬(wàn)物都是在環(huán)形的跑道上賽跑，起跑的的那條白線，同樣也是終點(diǎn)的那條紅綢，持續(xù)的追逐角逐，最后還是回到開始的樣子。打開一扇門，就是開啟一段新的生活，開啟一段新的輪回。
我不知門為什么物，由于它代表太多太多。它是絕路亦是期望，是終結(jié)亦是起源。它是關(guān)卡，是選擇，是冥冥中的因果，是無(wú)限循環(huán)的輪回。生活彈指間，啟門一瞬觀?？吹降氖羌t塵世間，是若夢(mèng)浮生。門后的世界是沒辦法想像的，唯有在開啟將來(lái)才能感受它的精彩。
有路的地方就有門，只因門本就是路。
浙江高考滿分作文3
每當(dāng)我們邁入浩如煙海的圖書館時(shí)，眼前的“書山”不時(shí)讓我們震驚：在這貫穿古今，兼容中西的著作中，我們?cè)鯓娱喿x，閱讀什么?是深閱讀，還是淺閱讀，在我們眼中，這些都不重要，我覺得，最重要的，就是用心閱讀，用心體會(huì)!用心閱讀，我們能體驗(yàn)中華五千年的香韻，能品味唐詩(shī)宋詞，元曲明清小說的清幽和曠達(dá)，能體驗(yàn)李太白那“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的豪邁，能體驗(yàn)文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的正氣凜然，更能體驗(yàn)李清照那“凄凄慘慘戚戚”的憂愁與悲憤。
閱讀，每個(gè)人都有自己的方法，有的人讀死書，有的人死讀書，有的'人品其文化內(nèi)涵，有的人知其“大意”，有的人淺閱讀，有的人深閱讀，然而不管怎樣閱讀，我們只要用心，便能品出其文墨芳香。
五柳先生的閱讀方法也許值得我們借鑒，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈、快節(jié)奏的社會(huì)中，我們已經(jīng)沒有太多的時(shí)間去閱讀，不求甚解已經(jīng)成為大多數(shù)人的步調(diào)。但是，他也沒有完全地用放任自流的方法去面對(duì)閱讀，在閱讀過程中“每有會(huì)意，便欣然望食”。無(wú)論怎樣，我們要有用心去面對(duì)的信心。
用心去體驗(yàn)，用心去品味，我們能體驗(yàn)出五彩的人生，能品味絢麗的生活。許多飽學(xué)之士，英雄豪杰都受書的影響，他們有的瀟灑大方，有的氣宇軒昂，精神飽滿，在無(wú)數(shù)人的臉上，洋溢出的更多是閱讀帶給他們的自信，國(guó)學(xué)大師季羨林飽讀詩(shī)書，成了一代享譽(yù)文壇，兼容百家的大師，他用心體驗(yàn)了世界，用心品味了古今，使他成為光耀文壇的一顆巨星。
在當(dāng)今世界，有很多文壇巨匠和仁人志士，他們用閱讀看遍世界，用閱讀了解古今。閱讀也成了一種我們認(rèn)識(shí)世界，了解社會(huì)的工具和窗口。
每個(gè)人都有自己特別的閱讀方式，就像五柳先生不求甚解那樣，但無(wú)論怎樣，要用心去體驗(yàn)，用心去品味，要用心去尋求書中的真理。
用心去閱讀，博覽群書，用心去閱讀，瀟灑走世界，只要我們用心去品味，用心去體驗(yàn)，那么整個(gè)世界都將在我們的眼中!
用心品味人生，用心體驗(yàn)閱讀，我們的人生終將輝煌!
浙江高考滿分作文4
懂得，所以相信；相信，所以堅(jiān)持；堅(jiān)持，所以自主。成功不在于復(fù)制，也沒有絕對(duì)的范本，只有認(rèn)清自己，自主“我的時(shí)間”，才能成就你獨(dú)一無(wú)二的孤本。
總記得周末的校門口，總是停滿了大小不同的車輛?？傆醒凵衿v的學(xué)生，一出校門便被急切等待的家長(zhǎng)摟進(jìn)懷中，護(hù)著他在擁擠的人群，小心翼翼地送進(jìn)車?yán)??？晌覐牟?，我總愛自己?dú)自拎著書包，慢慢踱回不算太近的家中。一路上，風(fēng)聲、人潮聲、喧語(yǔ)聲浸滿久離世俗熱鬧的我。我總是慶幸：這一段真正屬于我的時(shí)間如此可貴！那些平凡而真實(shí)的人世風(fēng)光，一點(diǎn)點(diǎn)扎進(jìn)我柔軟的內(nèi)心，平和、安定的心性也在此間慢慢養(yǎng)成。我始終相信“我的時(shí)間”能給予我的力量，于是，我選擇自主前進(jìn)。
龍應(yīng)臺(tái)曾說：“在人生的跑道上，有人在5000米賽跑，有人在百米沖刺，而你卻在清晨漫步，你會(huì)害怕自己會(huì)被淘汰了嗎？不，不會(huì)的?！币蚰阒雷约簩⒃谀睦锍晒?，知道自己在做什么，所以無(wú)需復(fù)制他人的成功之路，掌握好自己的時(shí)間，在我的時(shí)間里做我自己該做的事。
高三的自主招生，比起往屆范圍大大擴(kuò)展，自主招生風(fēng)更流行～時(shí)。身邊無(wú)數(shù)的人想通過先于高考的自主招生獲得大學(xué)的敲門磚，但我卻安之若素，一心當(dāng)起了“又宅又獨(dú)”的乖學(xué)生，置身事外。能夠平靜地看待風(fēng)潮而不心生羨慕，我想是源于對(duì)自己的充分認(rèn)識(shí)與對(duì)時(shí)間的把握。我深知自己不擅競(jìng)賽類的難題、偏題，盲目參加只會(huì)適得其反，不如安心專注高考，用那些“我的時(shí)間”弄清每一道做過的試題，為將來(lái)從容準(zhǔn)備，豈不更為劃算？
身邊的.朋友也有笑我傻的，但我只是報(bào)之一笑。正如徐悲鴻先生所講：“別人看來(lái)我是荒謬，我看自己是絕倫?！钡拇_，有很多人在自主招生里一舉成功，但我知道那不是我的“菜”，盲目跟風(fēng)，不如相信自己，在自己認(rèn)為合適的時(shí)間里發(fā)憤苦讀，走出一條不一樣的平坦大道！
在人生的路途里，很多東西是無(wú)法參照和復(fù)制的，不要迷信別人的傳說，認(rèn)清自己的心性，不為外物瑣事所擾，自主過好“我的時(shí)間”，即使頭破血流，也能練就錚錚鐵骨！有很多東西難以出彩，便是少了自己的東西。作為90后的領(lǐng)路人，我們更要認(rèn)真把握自己的時(shí)間，才不負(fù)一個(gè)獨(dú)立而完整的靈魂！
滿分剖析
文章深刻的論證不在于轟轟烈烈的大事，而是選取生活真實(shí)來(lái)演繹人生道理，情理真摯而充沛。本文從尋常事出發(fā)寫自我真事，抒發(fā)自我真情：一是獨(dú)立回家路上練就的安定的心性，在“我的時(shí)間”里獲得力量，自主前進(jìn)；二是面對(duì)眼下愈演愈烈的自主招生時(shí)的“我獨(dú)清”，因?yàn)槲颐髁瞬粡?fù)制別人的成功，在“我的時(shí)間”里做該做的事。并且兩件小事引發(fā)的認(rèn)識(shí)層層深入，在不知不覺中深化了立意，并且尋常事情中的情理也極其容易引發(fā)情感共鳴。尋常小事一定要有細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)之中才有真實(shí)，真實(shí)之中才有感人，這勝卻大講道理甚或套用文化名人的寫作之風(fēng)，這也是在樣卷中被閱卷組評(píng)為滿分的原因所在。
閱卷現(xiàn)場(chǎng)評(píng)分：內(nèi)容分25分+表達(dá)分25分+發(fā)展分10分=總分60分
浙江高考滿分作文5
該篇作文，第一位閱卷老師只給了39分，但后面兩位老師都給了55分的高分，最終作文審查組判為滿分。這彰顯了高考作文閱卷的嚴(yán)謹(jǐn)與科學(xué)。中國(guó)知網(wǎng)顯示，浙江教學(xué)月刊社是由浙江外國(guó)語(yǔ)學(xué)院主管、主辦的面向中小學(xué)師生，直接為基礎(chǔ)教育服務(wù)的教育類報(bào)刊社。
浙江省高考作文閱卷大組組長(zhǎng)陳建新教授點(diǎn)評(píng)稱，“它的每一句話都圍繞著個(gè)人的人生理想和家庭社會(huì)的'期待之間的落差和錯(cuò)位論說，文章從頭到尾邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，說理到位，沒有多余的廢話，所有的引證也并非為了充門面或填充字?jǐn)?shù)?！钡c(diǎn)評(píng)專家同時(shí)也指出，寫成這樣需要考生閱讀大量書籍，文字表達(dá)如此學(xué)術(shù)化，也不是一般高中學(xué)生能做到的?！爱?dāng)然，其中的晦澀也不希望同學(xué)們模仿?！?/p>
該篇作文引發(fā)熱議。
浙江高考滿分作文6
“哎，這古板，無(wú)趣的生活?。]有任何情調(diào)和溫度，真無(wú)趣?！毙∧泻?，坐在家中的懸浮沙發(fā)上抱怨道。坐在躺椅上的姐姐瑪麗用遙控器隨意移動(dòng)著躺椅，反駁道：“不啊，現(xiàn)在多好?。猴h在空中的棉花床，在空中瞬移的列車，鋼絲上的自行車等等。多有趣啊，要是沒有這些，真不知道怎么活，每天……”湯姆早就聽?wèi)T了這些話，抱著一個(gè)軟綿綿的靠墊，蜷在沙發(fā)上，望著窗外。他想著，以前的人們也有這些嗎？如果沒有他們是怎么生活的？跟我沒有哪些區(qū)別？一連串的問題不平凡的`從湯姆的腦中一一浮現(xiàn)。
第二天早上，湯姆照常從懸浮的棉花床上醒來(lái)，用操控器到了洗手間。洗漱完畢后，做飯機(jī)器人小奇從廚房中走了出來(lái)，一家人也像往常一樣，點(diǎn)菜，確定，等待。不到十分鐘，早飯端了上來(lái)。
湯姆和瑪麗開始了一天的學(xué)習(xí)，而父母則開始了一天的辦公。父母坐上自動(dòng)駕駛的磁懸浮汽車來(lái)到上班的地方；湯姆和瑪麗坐著飛行校車來(lái)到了學(xué)校。學(xué)校中，二到三個(gè)人為一個(gè)班集體，他們按照自己等級(jí)進(jìn)行分班。湯姆，一個(gè)聰明不用在正處的學(xué)生只能自己一個(gè)班。而瑪麗卻是一個(gè)名副其實(shí)的學(xué)霸，應(yīng)成績(jī)過于優(yōu)秀，也只能自己一人一班。
晚飯時(shí)，一家人都疲憊的回到家中，所有人都癱倒在沙發(fā)上，看著電視聊著天，等待著小奇制作晚飯。因沙發(fā)上的人過多，湯姆只好自己走到衛(wèi)生間。路過書架時(shí)，一本已經(jīng)發(fā)黃，掉了也的紙質(zhì)書掉到了地上。
湯姆被嚇了一跳，他猛然后退了一步。但充滿好奇心和獨(dú)立性的他撿起書本，沒有叫他的家人，拿著書進(jìn)到了自己的房間。他翻看著，又一次的涌出了許多問題：這是什么啊？怎么會(huì)長(zhǎng)這樣？是什么古董嗎？時(shí)代應(yīng)該很久遠(yuǎn)了吧？他越想就越激動(dòng)，覺得自己撿到了什么寶。他帶上投屏眼鏡，開始搜索起來(lái)。他發(fā)現(xiàn)，書中許多的的時(shí)間及故事都是幾百年，甚至幾千年前的事情。他怔住了，他心想，我現(xiàn)在學(xué)的歷史好多都沒有這么久遠(yuǎn)，這也太神奇了！
他越看興趣就越大，看著，樂著，猜著，不亦樂乎。書中的內(nèi)容，不正是湯姆想要的生活嗎？他看著羨慕不已，卻心想，這已經(jīng)是很久之前的事了，在現(xiàn)在的情況看來(lái)，不可能再回到那時(shí)候了。他拿出一本空白的電子書，將這本老的發(fā)久的書的每一頁(yè)貼上去，這樣就能復(fù)制上了。
他看著，看著，漸漸的，慢慢的，進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)……
浙江高考滿分作文7
自二戰(zhàn)中一臺(tái)圖錄機(jī)發(fā)明，網(wǎng)絡(luò)遍及全球，虛擬世界一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)入我們的生活。我們?cè)詾檫@些被我們?nèi)祟愃鶆?chuàng)造的機(jī)器只是一個(gè)服務(wù)于我們的無(wú)智的編程，但當(dāng)谷歌阿爾法狗輕松打敗棋王，當(dāng)在一個(gè)被視為人類引以為傲的思維，創(chuàng)新領(lǐng)域被人工智能輕易戰(zhàn)勝時(shí)，我們不能不正視AI、VR將在未來(lái)扮演的角色，當(dāng)“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”的界限越來(lái)越模糊，甚至虛擬比真實(shí)更真時(shí)，我們是否還需要費(fèi)力區(qū)別這兩者?
于是便會(huì)有人視VR為猛虎洪水，悲觀地認(rèn)為若我們?cè)试S虛擬進(jìn)入、干涉我們的生活，人類便將滅亡，而我認(rèn)為大可不必如此，虛擬蓬勃發(fā)展帶來(lái)的利處是明顯的。VR可以大大降低社會(huì)的溝通成本，購(gòu)物、看病、交流、娛樂的定義都將被改寫。想象一下，一些生下來(lái)就被認(rèn)定殘廢的人們，一些本自以為一生都無(wú)法看到光折射下的七彩人間，無(wú)法用腳接觸泥土的人，在擁有VR后可以再一次認(rèn)知這個(gè)世界。不僅僅是殘疾，一些因經(jīng)濟(jì)原因無(wú)法見識(shí)世界的人也可借此開闊視界。虛擬是在幫助我們更清楚的認(rèn)識(shí)世界，甚至我們可以這么說，虛擬使人更加為“人”。
我從不反對(duì)虛擬與生活的結(jié)合，但在我們歡喜于科技給我們帶來(lái)的方便時(shí)，我更想提醒，我們不能一味的沉浸于虛擬中，從而被虛擬所奴役。
尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中提到：“人終將毀于他所熱愛的東西?！币晃渡踔撩つ康馁澝捞摂M，甚至將虛擬當(dāng)做全部的人生并以此為平常，人類便將失去他最寶貴的東西——人性及思維創(chuàng)造，若我們完全擁抱這個(gè)虛擬構(gòu)成的新世界，沉迷于虛擬對(duì)我們感官上的刺激，我們便會(huì)漸漸依賴虛擬，從而成為虛擬的奴隸，甚至走向滅亡。
我們對(duì)虛擬保持距離，是因?yàn)槲覀冞€在乎真假，也許虛擬可以營(yíng)造真實(shí)，但我們無(wú)法欺騙自己的內(nèi)心。
事實(shí)上，虛擬與真實(shí)的靠近，人工智能與人類的相似，這可以讓我們更好地考慮一個(gè)問題，即人之所以為人的意義?！叭恕边@個(gè)事終究與我們創(chuàng)造出來(lái)的虛擬有什么區(qū)別?人究竟區(qū)別于其它的地方在哪里?
我認(rèn)為，這便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉圖斯特拉所言，人之所以為人，便在于人是一個(gè)橋梁，人應(yīng)當(dāng)被超越，若我們沉迷虛擬，我們便將停滯。我希望，我們應(yīng)該在VR的幫助下，更好的追求更高的東西，VR為物，應(yīng)被我所用，也許終有一天我們?nèi)祟悓⑦M(jìn)化為尼采所預(yù)言的“超人”。
虛擬讓我們更加成為人，并借此我們應(yīng)與虛擬保持一定距離，人應(yīng)超越虛擬、真實(shí)。
作文指導(dǎo)：
就考試來(lái)說，構(gòu)思主要包括三件事情，即：(1)文體選擇;(2)思路展開(論證結(jié)構(gòu)、論證方法);(3)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)(“列提綱”)。
一、是寫記敘文還是議論文?
這個(gè)問題的實(shí)質(zhì)是：你是準(zhǔn)備敘事呢，還是議論或抒情?寫文章的表達(dá)工具只有五種：敘事、抒情、議論、說明、描寫。不同的表達(dá)方式為主構(gòu)成的文章就具備了不同的體裁，即我們所熟悉的說法，議論文、說明文、記敘文或散文、小說、戲劇、詩(shī)歌等。
所以，審題的時(shí)候，我們要考慮選用怎樣的表達(dá)方式。決定選用何種表達(dá)方式的要素有哪些呢?起碼有四種。即：題目本身的`限定、寫作方向的限定、寫作內(nèi)容的限定、寫作能力的限定。
二、議論文的思路如何展開?
記敘文(散文)以畫面抒情，所以通常采用折扇式結(jié)構(gòu)——以一條線索串起若干依次展開的畫面。因此，寫作記敘文(散文)的基本功是先具備用文字營(yíng)造畫面的能力，寫景當(dāng)然容易一些，人物眾多的場(chǎng)面可能就更難一些了。畫面展開的順序無(wú)外乎三個(gè)：時(shí)間、空間、心理(意識(shí)流)?；蛘呷呒嬗?。另外，記敘文(散文)的寫作還需要塑造形象(意象)，形象(意象)需要強(qiáng)化，這樣又要處理好幾個(gè)畫面之間的同中之異，或異中之同。
這里重點(diǎn)談?wù)勛h論文思路展開的問題。議論文的思路簡(jiǎn)單地說其實(shí)就是三個(gè)短語(yǔ)：是什么?為什么?怎么辦?也就是說，所有的議論文都可以看成由三部分構(gòu)成：提出問題，分析問題，解決問題。首先要確定論點(diǎn)即“是什么”，然后必須回答“為什么”或“怎么辦”。論點(diǎn)有兩種，一種是講述道理的，一種是指導(dǎo)實(shí)踐的。前者需要講清楚“為什么”，后者既需要講清楚“為什么”還需要講清楚“怎么辦”。行文的時(shí)候或兩者兼而有之，或兩者只需其一，這與寫作情境與潛在讀者的需要有關(guān)。但是，不管怎么說，提出一個(gè)觀點(diǎn)以后，你必須能夠直面別人的質(zhì)疑，要論證自己道理的合法合理性，解決一個(gè)“為什么”的問題。所以，第一要思考的問題是：我的理由是什么?
從總體上來(lái)說，議論文思路展開的大框架如下——
論點(diǎn)(是什么)→理由(為什么)→做法(怎么辦)
有人將議論文的思路概括為48個(gè)字，不妨借鑒——
提論點(diǎn)，開議論：為什么——怎么能;正面講，反面論;講道理，引言論;舉事例，典型新;聯(lián)實(shí)際，確切準(zhǔn);生發(fā)開，駁異論;結(jié)尾時(shí)，要回應(yīng)。
具體說來(lái)，議論文思路展開的方法有以下八種——
1、總分開路。開頭總提問題，然后話分兩頭剖析，結(jié)尾歸納論點(diǎn)，全文構(gòu)成總分總的關(guān)系。中間分說依據(jù)一分為二、矛盾對(duì)立統(tǒng)一的辯證思維。
2、縱深開路。根據(jù)論點(diǎn)逐層論述，由表及里，由淺入深，步步深入，體現(xiàn)透過現(xiàn)象看本質(zhì)的辯證思考。一般用于需要深層剖析事理的文章。
3、橫向開路。圍繞論點(diǎn)向橫的方向思索，把論述的廣度逐步擴(kuò)大，最后再收攏來(lái)。一般用于議論文的事實(shí)列舉。要注意的是：一則必須緊扣論點(diǎn)展開，一則不能堆砌，展開的各面務(wù)必分屬不同角度。上舉佳作《我們》即是這一思路。
4、縱橫交錯(cuò)開路。一般用于比較復(fù)雜的論述，主要體現(xiàn)在全文的間架上，在一個(gè)段落內(nèi)極少見到。
5、對(duì)比開路。其中一個(gè)方面是正面的，一個(gè)是反面的。往往是用反面的來(lái)突出正面的。行文過程，一般是先正后反;但如果是用正面的來(lái)論證反面是錯(cuò)誤的，行文過程又往往是先反后正。
6、類比開路。通過講故事、打比方或引用成語(yǔ)典故，對(duì)某些屬性相同的事物進(jìn)行比較，闡明問題，論證論點(diǎn)。行文結(jié)構(gòu)，一般總是先概述用來(lái)類比的故事、寓言、成語(yǔ)典故，再引申到要說明的道理上來(lái)，進(jìn)行類比闡發(fā)。最關(guān)鍵之點(diǎn)是借以類比的事物和所要說明的道理之間要有共同的屬性，要類比得合乎邏輯，要準(zhǔn)確把握兩者之間的辯證關(guān)系。材料作文基本采用這種思路。
7、逆轉(zhuǎn)開路。先從一個(gè)方面論述問題，后面忽然來(lái)個(gè)逆轉(zhuǎn)，否定前面的看法，論述另一種看法，思路發(fā)生了大轉(zhuǎn)折。一般常用于對(duì)某些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的分析批判。
8、生發(fā)開路。有些議論文，上文從正面立論，直接闡明了作者的主張或見解，下文針對(duì)某些人不同意作者主張的看法進(jìn)行駁斥，從而間接論證作者的主張，我們把這種思路稱之為生發(fā)開路，或叫“生發(fā)開，駁異論”。這種辯證開路不但使正面立論更充分更周詳，而且有妙筆生花之效果。
三、如何列提綱?
作文提綱一般包含三部分內(nèi)容：
(1)題目。要把題目寫在第一行正中間。
(2)主要內(nèi)容和中心。簡(jiǎn)要地寫出這篇作文的主要內(nèi)容及要表達(dá)的中心。
(3)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。開頭、結(jié)尾、過渡、段落、層次等。
提綱沒有什么固定的格式，隨各人的習(xí)慣，你可以“左-右”排列，也可以“上-下”排列，看清楚層次、框架即可。尤其是考試的時(shí)候，更不要拘泥于形式?；蚝?jiǎn)或繁，甚至是腹稿，依據(jù)自己當(dāng)時(shí)的情況而定。
就議論文來(lái)說，一般有五個(gè)步驟，依次如下：
第一、定點(diǎn)：確立中心;
第二、發(fā)散：想好說理層次——準(zhǔn)備從哪幾個(gè)角度、側(cè)面、層次、階段展開(總分、層進(jìn)、對(duì)照等);
第三、建構(gòu)：“左-右”或“上-下”排列，用文字表述或借用大括號(hào)等數(shù)學(xué)符號(hào)均可;
第四、添加：為各層次充實(shí)典型事例、名言警句等;
第四、完善：行文前如有時(shí)間最好先擬好總領(lǐng)全文的開頭和收束點(diǎn)旨的結(jié)尾。
規(guī)范完整的提綱可能需要花上一點(diǎn)時(shí)間，但磨刀不誤砍柴工。
浙江高考滿分作文8
上蒼賜人以三書，一曰有字之書，二曰無(wú)字之書，三曰心靈之書。此三者，同出而異名，殊途而同歸。讀書者可稱書生，而凡世間之人，或多或寡，必讀此三書，故世間之人皆為書生也。
有字之書，文章著述也。以一字概之，是為錄。往圣先賢著經(jīng)典，而后人傳習(xí)之;詩(shī)仙詞圣書佳句，而后人吟詠之。有字之書，乃作文章者之見聞經(jīng)歷、所思所想，付諸于文?？追蜃铀洞呵铩?，太史公所著之《史記》，皆屬有字之書也。李太白狂歌之《將進(jìn)酒》，杜子美哀嘆之《石壕吏》，亦屬有字之書也。以文章傳道義，以詩(shī)篇記良辰，此有字書之真諦也。
無(wú)字之書，生活經(jīng)歷也。以一字概之，是為行。勞心柴米油鹽，遠(yuǎn)游名山大川，皆讀無(wú)字之書也。無(wú)字之書是為行萬(wàn)里路，如古徐霞客之游覽，如馬可波羅之遠(yuǎn)渡。于萬(wàn)化冥合之間，讀自然造物之書。鬼斧神工，最美之書乃天成。無(wú)字之書亦是平日生活，秋風(fēng)卷屋，五斗折腰，利鎖名韁，虛苦勞神。于困頓失意之時(shí)，讀淚濕汗浸之書。披荊斬棘，最重之書乃人生。
心靈之書，思想精神也。以一字概之，是為己。人即心，心即道，道即天，天人合一。人以心觀宇宙，觀宇宙亦是觀心。陸九淵曾言：“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙?！毙撵`之書包羅萬(wàn)象，可絕非萬(wàn)象本身也?？档?、柏拉圖之思考，于此二人乃心靈之書，而其著述非心靈之書，故此書無(wú)法外借也。心靈之書乃思想本身，發(fā)于人，終于人。凡世間之人皆有心靈之書，而此中玄奧不可言傳。
文人以有字之書錄無(wú)字之書，圣人以有字之書傳心靈之書;學(xué)者以無(wú)字之書習(xí)有字之書，行者以無(wú)字之書證心靈之書;賢者以心靈之書衍有字之書，哲人以心靈之書明無(wú)字之書。此三書連環(huán)相扣，缺一不可。書生在世，讀盡經(jīng)典，而讀此三書斷不可厚此薄彼，需雨露均沾，相輔相成。
失有字之書，則文明難以傳承發(fā)展;略無(wú)字之書，則學(xué)問皆如紙上談兵;缺心靈之書，則人生渾若傀儡木偶。幸上蒼非慳吝之輩，播此三書于人間。是故世人盡能讀此三書，行此三書，傳此三書。
故世人皆能成書生也。
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