下面是范文網(wǎng)小編分享的萬歷十五年讀書筆記10篇，供大家閱讀。
萬歷十五年讀書筆記1
《萬歷十五年》是以鋪敘方式為主的紀(jì)傳體，書中記載了發(fā)生在這一年的許多看似無關(guān)的事情，這看起來是個(gè)偶然，但是通過這些事和人，又表明明朝的衰亡冥冥之中早已注定，無法避免。
從書中我們了解到，明朝是以道德來代替法律制度，不只是明朝，歷朝各代皆是如此，只是統(tǒng)治思想有所差異。在這樣的制度條件和統(tǒng)治方式下，文官武官秩序井然，等級分明，官員陰奉陽違、腐敗無能，皇帝昏庸無道，以這樣的統(tǒng)治集團(tuán)來治理國家，其最后的結(jié)果必是敗亡。但明朝本來有很好的機(jī)會(huì)可以改革，可以發(fā)展經(jīng)濟(jì)，但是都錯(cuò)過了。其根本原因是“明朝以‘仁’治天下的立國之精神已經(jīng)耗盡體力”。所以一個(gè)國家的衰亡跟政治制度有很大的關(guān)系，一個(gè)單純以社會(huì)倫理常綱統(tǒng)治的國家，只講求成規(guī)，只會(huì)是倒退的。
在這樣的制度里，不管是萬歷皇帝朱翊鈞，還是大學(xué)士張居正、申時(shí)行，亦或是都御使海瑞，他們或身敗，或名裂，沒有一個(gè)人功德圓滿，即便是一些側(cè)面提到，相對不那么重要的人物，也統(tǒng)統(tǒng)沒有好結(jié)果，這是制度造成的悲哀，上自天子，下至庶民，無一不成為其犧牲品。
學(xué)歷史、讀歷史不僅僅要了解知識(shí)，關(guān)鍵是要看當(dāng)初的歷史對現(xiàn)在有什么裨益，壞的'方面引以為戒，好的方面可以借鑒。從萬歷皇帝的統(tǒng)治我們學(xué)到的最重要的一點(diǎn)是：政府不用技術(shù)和經(jīng)濟(jì)力量以及法律來扶植民眾，而單純依靠政治上的壓力和道德上的宣傳，結(jié)果只能是事與愿違。
萬歷十五年讀書筆記2
戚家軍大敗倭寇，保衛(wèi)一方平安，其頭功當(dāng)然是戚繼光的。戚繼光一手創(chuàng)立的戚家軍是革命性的，其軍紀(jì)之嚴(yán)明，戰(zhàn)術(shù)之先進(jìn)，在當(dāng)時(shí)都是獨(dú)一檔的存在，是戚繼光讓軍隊(duì)真正成為一支軍隊(duì)，而非一群散兵游勇。不過有了嚴(yán)明的軍紀(jì)，先進(jìn)的戰(zhàn)術(shù)，是不是還缺少點(diǎn)什么？哦對了，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的強(qiáng)大，還離不開強(qiáng)大的武器支持。我們經(jīng)常吐槽我們發(fā)明了火藥卻只是用來放煙花，發(fā)明了指南針卻只是用來游玩，然而并不是沒有有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到了火器的價(jià)值，戚繼光就曾上書陳述火器的重要性，然而他的建議并沒有得到有效的落實(shí)。糟糕的后勤制造出的火器甚至有爆炸的危險(xiǎn)。和他有類似遭遇的還有一代名將俞大猷，他提出的是水師的重要性，他曾建議把陸軍軍費(fèi)的一半用到水師上，以此來在海上就擊退倭寇，可惜這并沒有引起重視，俞大猷只能抱憾而終。究其原因，我們不能簡單地把過錯(cuò)都推到當(dāng)權(quán)者頭上，他們固然有鼠目寸光的一面，可是即便他們深謀遠(yuǎn)慮，贊同俞大猷的提議，那么事情就一定能辦成嗎？倒也不見得，這些問題已經(jīng)超越了軍事的范疇而涉及到了政治。再次重復(fù)一遍那句話：我們的國家是以禮儀道德為治國根本的，法律或者規(guī)章制度已經(jīng)淪為形式，甚至掩飾違法行為還被認(rèn)為是忠厚識(shí)大體，總之一切都是為了安安穩(wěn)穩(wěn)過日子，我感覺用諱疾忌醫(yī)來形容很合適。那既然沒有法律規(guī)章的約束，就自然也不能期待行政效率有多高了，而效率低下是技術(shù)的進(jìn)步的天敵。松散的組織結(jié)構(gòu)里容不下現(xiàn)代技術(shù)，而現(xiàn)代技術(shù)一定會(huì)推動(dòng)社會(huì)趨于精密，這是兩種力量的交鋒，可惜的`是當(dāng)時(shí)還是舊勢力更加強(qiáng)大。
既然現(xiàn)實(shí)如此，戚繼光也沒有因此忿忿不平，而是采取了更加務(wù)實(shí)的策略，火器不好用那就不用，我用軟實(shí)力照樣橫掃倭寇。更能體現(xiàn)他的智慧的地方是他對于政治也是洞若觀火，本朝重文輕武，文官們不會(huì)容忍武將和文官平起平坐，戚繼光清楚地認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，因此他只是把軍事技術(shù)作為必要的輔助，這讓他受益良多。這一點(diǎn)，值得海瑞學(xué)習(xí)，雖然海瑞是文官，戚繼光是武將，然而在性格上海瑞倒更像是一個(gè)武將，戚繼光更像文官。這對他們的仕途有決定性作用，海瑞被彈劾被迫去職，而戚繼光則得到了一個(gè)武將所能得到的所有榮譽(yù)。并不是說他們做官只是為了虛名，不過有了地位才能大展拳腳不是嗎？
可單單憑借這些，亦不足以幫助戚繼光建功立業(yè)，還要朝中有人。張居正和戚繼光可謂黃金搭檔，他們都有雄心壯志，都有銳意改革的決心，也都有不世出的才華，因此張居正對于戚繼光也是盡力提攜，為他創(chuàng)造出了自由發(fā)揮的空間，也才有了戚繼光的赫赫戰(zhàn)功。
前文所述皆為作為一名將領(lǐng)的戚繼光，現(xiàn)在我們來認(rèn)識(shí)一下另一個(gè)戚繼光。戚繼光會(huì)寫詩，這樣的跨界是相當(dāng)難得的，這也為他贏得了文官們的尊重，看來無論什么時(shí)候都是藝多不壓身啊。
最后，金無足赤人無完人真的是一條鐵律，張居正是這樣，海瑞是這樣，戚繼光也沒能例外。其實(shí)戚繼光和張居正關(guān)系密切或多或少也有這方面的原因，他讓家人給張居正饋贈(zèng)禮物就見于張居正的書牘。他娶妾生子，卻把他們隱藏起來，他潑悍的夫人對此一無所知。戚繼光并不能完美地適配于傳統(tǒng)的道德框架，在頌歌里我們可以忽略這些，不過在歷史中，我們要直面它。
戚繼光最后孤獨(dú)地死去，其實(shí)自張居正去世的那一刻起，戚繼光在歷史舞臺(tái)上的表演也快要結(jié)束了。在這個(gè)道德至上的國度，任何一點(diǎn)瑕疵都可能被大做文章，更何況是一個(gè)和張居正關(guān)系密切的武將呢？文官們自然不會(huì)放過他。戚繼光，孤獨(dú)的將領(lǐng)，可是孤獨(dú)的又何止戚繼光一人？武將們出生入死，保家衛(wèi)國，還不如文官的筆桿子和嘴皮子管用。這是這個(gè)時(shí)代武將的悲哀，也是大明王朝的悲哀，因?yàn)樵跂|北的白山黑水間，一個(gè)名叫努爾哈赤的人正在厲兵秣馬，虎視眈眈。
萬歷十五年讀書筆記3
對于明神宗朱翊鈞，歷來人們大多持否定態(tài)度。其實(shí)不僅如此，說起明朝的皇帝，人們都沒有好感：他們不理朝政，就像一個(gè)個(gè)敗家子，折騰著祖宗的基業(yè)。在朱家統(tǒng)治時(shí)期，雖然寫就了不少的輝煌，也留下了無數(shù)的罵名。魯迅先生在論及明朝時(shí)曾說：“唐室大有胡氣，明則無賴兒郎?！?/p>
但在《萬歷十五年》這本書中，黃仁宇先生則明顯地表達(dá)了他對朱翊鈞的同情與悲嘆。當(dāng)然，黃先生也從他的“大歷史”觀向我們展示了萬歷皇帝的一生，以及萬歷出發(fā)，追溯封建統(tǒng)治的源頭，著重剖析了明朝的政治、經(jīng)濟(jì)以及文化，全面給我時(shí)期的文臣武將、思想家。
在高中歷史課上，我們都接受了這樣的觀念：封建集權(quán)統(tǒng)治在明清空前強(qiáng)化，皇權(quán)至高無上。但在萬歷皇帝身上，我們似乎看到了皇權(quán)的旁落或者弱化。尤其在立儲(chǔ)這個(gè)問題上，萬歷皇帝前前后后奮斗了三十幾年，終也沒有實(shí)現(xiàn)立他最寵愛的皇三子常洵為皇太子的夢想。
我想，其實(shí)，這也是萬歷皇帝的可悲之處。封建統(tǒng)治從秦朝到明朝，已經(jīng)有了一千五百多年的歷史，它所推崇的文官制度，這時(shí)已經(jīng)完備成熟?；实?，在這個(gè)以程朱理學(xué)為根本太子思想的國度里，已經(jīng)成為一種象征貨體制。萬歷皇帝，只要努力扮演好他的這個(gè)皇帝角色，按時(shí)參加各種典禮活動(dòng)，批準(zhǔn)內(nèi)閣大臣的奏議，在全體文官以及程朱理學(xué)的協(xié)調(diào)下，整個(gè)國家基本上就可以正常運(yùn)轉(zhuǎn)了?；实郏坪跻呀?jīng)成了禮制的象征，國家的精神領(lǐng)袖，倒有點(diǎn)類似于英國君主立憲制下的君主。但這怎么可能呢？在長達(dá)一千五百多年的封建社會(huì)里，皇帝基本上都是呼風(fēng)喚雨，獨(dú)攬大權(quán)，說一不二的'。
可是，在明朝，在以理學(xué)為一切工作活動(dòng)的指導(dǎo)原則的國家里，熟悉掌握了理學(xué)的文官集團(tuán)，卻逐漸壯大成熟，甚至達(dá)到了與皇權(quán)對峙的地步。萬歷皇帝想立皇三子為皇太子，朝臣竭力反對，雙方苦苦斗爭了三十幾年。最后，萬歷皇帝被迫立皇長子常洛為太子，但這是以六七位閣臣的離職，上百名大臣被降級為沉重代價(jià)的。從此以后，萬歷皇帝心灰意冷，深隱后宮，消極怠工。朝臣的奏議，他不予批準(zhǔn)，也不加反對，就一直擱著，拖著，讓朝臣的目的也大不到。這很像小孩子的斗氣行為。但一國之君這樣做，卻是以一個(gè)國家的沒落為代價(jià)的。
其實(shí)，我們都有這樣的疑問：立誰為太子，誰為下一任皇帝，作為臣子的，和他們有多大關(guān)系，他們?yōu)槭裁捶堑脫碜o(hù)皇長子，甚至不惜和皇帝對著干？在以嫡以長不以賢的禮法原則下，常洵為長子，就應(yīng)該為太子。萬歷皇帝立常洛為太子，就是違反禮法的行為。在以禮法為根本原則的社會(huì)里，這是關(guān)系國家根本的問題，是不能允許的，即使皇帝也得遵守。
在歷史上，神宗皇帝偏激逆反，昏庸無能。親政初始，清算張居正。他晏處深宮，聲色犬馬，荒廢政事，又大肆兼并土地，溺志于財(cái)貨。其在位期間，圍繞太子發(fā)生的“國本之爭”，更是將朱王朝進(jìn)一步推向深淵。
如此可憎之人，必有其可憐之處。在《萬歷十五年》這本書中，我們看到了萬歷皇帝如何從勤勉政事，勵(lì)精圖治，逐漸墮落退化。
朱翊鈞自幼聰慧過人，讀經(jīng)史過目不忘，而且頗為早熟。九歲即位，在生母李太后以及張居正的教導(dǎo)下，也算是一位少年英主。張居正親自教導(dǎo)他，安排課程，指導(dǎo)讀書，選拔賢能的大臣輔導(dǎo)他，培養(yǎng)他治國安邦的本領(lǐng)。雖然十分嚴(yán)厲，卻也不妨礙他們建立了深厚的師生情誼。
在張居正生前，皇帝一直支持他的改革。但張居正的正直，卻得罪了不少人，觸動(dòng)了守舊勢力的利益。在他死后，反對他的人開始反撲。他們紛紛上奏，要求清算張居正。隨著年齡的增長，萬歷皇帝對昔日威炳震主的張居正日益不滿，對他的嚴(yán)格管理也感到了厭倦。于是他從維護(hù)張居正，到順?biāo)浦鄣亻_始了對張居正的清算。這也是在他樹立自己的權(quán)威，徹底擺脫張居正的影響。于是，生前忠貞不二的“元輔張先生”，變成了謀國不忠的大奸臣。雖然清算成功，但這對朱翊鈞來說，這肯定是個(gè)不小的打擊。為什么他敬愛的老師就成了亂臣賊子，曾經(jīng)受過張居正提拔的人為什么反而要陷害他，這些問題也使皇帝迷茫困惑。于是，他對朝臣的反復(fù)奸詐深惡痛絕。尤其是長達(dá)三十幾年的立儲(chǔ)問題，慢慢磨盡了萬歷皇帝的雄心壯志，迫不得已地立長子為儲(chǔ)，也加劇了萬歷皇帝對朝臣的厭惡，以及對政事的熱情。在這一轉(zhuǎn)變過程中，萬歷皇帝的優(yōu)柔寡斷的性格也起了不少作用。
萬歷十五年讀書筆記4
“當(dāng)一個(gè)人口眾多的國家，各人行動(dòng)全憑儒家簡單粗淺而又無法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會(huì)發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補(bǔ)技術(shù)之不及?！边@是書中最后說的一段話。
萬歷十五年，即公元1587年，看似平靜的一年，卻有很多不起眼的小事發(fā)生。正是這些末端小節(jié)，也是將在以后掀起波瀾的機(jī)緣。
本書詳細(xì)分析了萬歷皇帝、張居正、申時(shí)行、海瑞、戚繼光和李贄的一生，一群在歷史書里熠熠生輝的名人，卻有著相似的悲劇人生，具體的細(xì)節(jié)就不在這里劇透了。
程朱理學(xué)將儒家圣人“周孔”打造成“孔孟”，從孔子想回到過去理想狀態(tài)下周公制定禮儀的社會(huì)，變成現(xiàn)在人們熟悉的“孔孟之道”，“人之初，性本善”。儒家思想從漢朝獨(dú)尊儒術(shù)到現(xiàn)在的發(fā)揚(yáng)光大，成為中國20xx年封建社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)。本來就是政治家們?yōu)榱朔€(wěn)定社會(huì)秩序使用的手段，程朱理學(xué)正是當(dāng)時(shí)儒家的學(xué)派的頂點(diǎn)，而說起緣由，其實(shí)簡單的不能再簡單，用一句話說，就是考試考了。能當(dāng)官才是硬道理。
而這樣培養(yǎng)出來的人才，就形成了明朝最強(qiáng)大的集團(tuán)，文官集團(tuán)。
萬歷皇帝因?yàn)榱⑻拥氖虑?，被文官集團(tuán)攻擊的體無完膚，原本儒家思想只是統(tǒng)治者為了社會(huì)和諧使用的手段，卻成為了文官集團(tuán)手中的利器，導(dǎo)致皇帝三十年不上早朝，刷新了世界吉尼斯紀(jì)錄，可謂前無古人，后無來者。作為我中華泱泱大國的一把手，居然連死后和誰合葬，立誰是太子這樣的事都決定不了，那么誰才是國家真正的統(tǒng)治者？
張居正在任期間大興改革，整頓吏治，管理監(jiān)控土地，讓國家有了十年糧食儲(chǔ)備，正所謂人走茶涼，人亡政息，查抄清算，兒子被逼自殺。根本的原因就是改革內(nèi)容和固有的'政治邏輯相沖突。
戚繼光大敗倭寇，在任期間幾乎未嘗一敗，但是發(fā)明的新戰(zhàn)法武器無法執(zhí)行，被文官集團(tuán)在后方制肘，在萬歷十五年默默死去。
這其實(shí)不是他們個(gè)人的悲劇，是時(shí)代的悲劇，是一種困境，儒家思想教條主義的困境。萬歷皇帝死后20多年滿清入關(guān)，結(jié)速了漢人統(tǒng)治的最后一個(gè)封建王朝。
最后，中國沒有西方中世紀(jì)的宗教之爭，但并不代表沒有宗教，實(shí)際情況是，孔孟之儒家，便是中國千百年的壟斷宗教，而文官者，名位公仆，實(shí)為統(tǒng)治者。文官集團(tuán)雖然以孔孟教條自居，但對教條從來是以工具視之，其弘揚(yáng)、遵循與否，取決于與自己的利益相符。這本書深刻描寫了萬歷十五年這一年間六位具有失敗人生，且紅遍歷史長河的著名人物被文官集團(tuán)利用孔孟之道裹挾下的無奈人生，更利用“大歷史觀”通過六人展現(xiàn)地歷史的側(cè)面，將明朝的滅亡成為了這一年“蝴蝶效應(yīng)”下的必然！好書！非常值得多讀、細(xì)讀！
萬歷十五年讀書筆記5
《萬歷十五年》講述了明代從繁榮帝國走向崩壞的過程，是對“明”這個(gè)朝代敗因的總結(jié)。在這一年里，無數(shù)駭人聽聞、在當(dāng)時(shí)卻十分尋常的事件，訴說著這一朝代的破敗不堪。然而在這破敗不堪的年代里，我看到了仍有人為了自己的信仰、對于國家的信仰奮斗著，讓人不能不為之感動(dòng)。
明代走到了萬歷十五年，法制體系崩毀，社會(huì)秩序靠看不見、摸不著的道德維持。加上極低的官俸，缺乏組織、管理的稅收與生產(chǎn)，腐敗成了生存必須，人的欲望便開始將社會(huì)往邪惡的方向引領(lǐng)。無法用法律管束的欲望毫無限度地膨脹，百姓生活無人問津，各集團(tuán)只顧得一己私利，“陰”與“陽”的距離越拉越大。與此同時(shí)，皇帝也受不了對自己那異乎尋常的管束，開始消極怠工。國運(yùn)，正在以肉眼可見的速度下滑。但是有識(shí)之士仍然存在。張居正作為一朝元老，提拔人才，整頓朝廷，試圖扭轉(zhuǎn)國運(yùn)。書中的張居正作風(fēng)強(qiáng)硬，英明果斷。盡管對張居正的生活、作風(fēng)書中略有貶意，但畢竟可以看出，張居正并不是按自己私欲行事。但他死后，因其過于強(qiáng)干的作風(fēng)而被對手們毫不留情地抨擊，家財(cái)盡沒，兒女盡削職為民。以這位太師的眼光，未必料不到身后之事。因此我認(rèn)為，比起一己私利，堅(jiān)持自己認(rèn)為對的事，對張居正而言更有意義，也是他不變的初心。
相同際遇的`人不可計(jì)數(shù)：戚繼光橫掃倭寇，修繕邊防，卻只能一人終老；李贄生前聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，多有著述，卻落得個(gè)獄中自殺的下場。他們都沒能得到善終，都遭到了命運(yùn)不公正的對待，但只要一有機(jī)會(huì)，做過事的他們?nèi)韵朐僮鲆淮?。海瑞也是如?------一意孤行、鉆牛角尖兒，讓部下連家人都養(yǎng)不活的他，不算是一個(gè)高水平的領(lǐng)導(dǎo)，但揣一顆奉公廉潔之心，全然不為生活的困難、現(xiàn)實(shí)的殘酷而折腰。兩次當(dāng)官，他的態(tài)度一點(diǎn)沒變，仍為天下蒼生，為自己的信仰戰(zhàn)斗。
萬歷十五年，表面是一個(gè)普通年代，而我認(rèn)為它已經(jīng)是一個(gè)亂世了。道德在那個(gè)年代已經(jīng)紊亂，養(yǎng)活自己是正義，對他人盡忠盡孝是正義，對國家盡心也是正義，而這些正義之間又有種種糾葛與矛盾，讓人是非難辨，于是出現(xiàn)了一批只相信自己的人。在那個(gè)欲望橫流、毫無法治的世界上，他們選擇追逐內(nèi)心的信仰，在這個(gè)思想的亂世里，為這個(gè)國家、為心里的正義獻(xiàn)出最后一份力量。
萬歷十五年讀書筆記6
書中以小見大，僅用區(qū)區(qū)幾年的歷史光陰分析了一個(gè)朝代的消亡史，乃至一個(gè)民族的注定衰弱與覺醒。中國兩千年的文明史，以道德代替法制，至明代而極。書中敘及萬歷皇帝朱翊鈞，大學(xué)士張居正、申時(shí)行，南京都察院都史海瑞，薊州總兵官戚繼光，以知府身份掛冠而去的名士李贄。
他們或身敗，或名裂，沒有一個(gè)人功德圓滿。這種情況斷非個(gè)人的原因得以解釋，而是當(dāng)日的制度已至山窮水盡，上至天子，下至庶民，無不成為犧牲品而遭殃受禍。古代無完善的`法制與執(zhí)行力，依賴道德約束人們，以使文官集團(tuán)日趨強(qiáng)勢，社會(huì)制度止步不前。
中國文化是亞洲大陸地理的產(chǎn)物，無海洋性國家的經(jīng)驗(yàn)。未放眼全世界，未著眼于更長遠(yuǎn)的歷史，致使我們故步自封，沒跟上世界大潮流。要把道德的范疇放得遠(yuǎn)大。歷史觀點(diǎn)代表人生哲學(xué)，不能收短時(shí)間的政策所掩蔽，尤其不能閉戶造車，不顧外間情勢單獨(dú)決定。
萬歷十五年讀書筆記7
周末，天氣蒼白，發(fā)霉的心情，覺得該出去曬曬太陽了,和好友一起到書店，買了本中華書局出版的《萬歷十五年》，一口氣看了半本。萬歷十五年，亦即公元1587年，在西歐歷史上為西班牙艦隊(duì)全部出動(dòng)征英的前一年;而在中國，在這平平淡淡的一年中，發(fā)生了若干為歷史學(xué)家所易于忽視的事件。
萬歷十五年，沒有人能拯救朝政的腐敗。高拱，張居正，海瑞，申時(shí)行，直到最后的自以為明君的崇禎皇帝，在整體制度體制的腐敗下，中華民族也迎來的自己的文化危機(jī)。資本主義的萌芽很難興起，傳統(tǒng)的力量依舊強(qiáng)大。在全球化城市化的今天，中國人如何在沒有皇帝的情況下，繼續(xù)保持以德治國的傳統(tǒng)，如何保持以孝道為核心的中國式價(jià)值觀呢?這是《萬歷十五年》一書中思考的問題，也在現(xiàn)實(shí)中不斷激蕩著無數(shù)中華赤子的心胸。
這一段時(shí)間，國學(xué)興起，伴隨著百家講壇的推波助瀾，傳統(tǒng)文化復(fù)興的勢頭似乎一浪高過一浪。國學(xué)、歷史類圖書開始盛行街面。易中天品三國，于丹說論語，王立群講史記，漢武大帝，明朝那些事兒，講座，電視劇，小說，歷史以各種形式體裁不斷出現(xiàn)。國學(xué)興旺，歷史重溫，文化復(fù)興，這是好事。我們小時(shí)候，四書五經(jīng)，史記漢書，都是稀松荒疏的很。這些書對我來說都是近幾年開始惡補(bǔ)的，感覺也只是走馬觀花，粗略瀏覽，很難記住了。
為什么小時(shí)候沒有早早把它們看過呢?追究其中原因，除了七八十年代的消費(fèi)問題外，更多的是教育界的'不重視，我輩只是從語文書的枝節(jié)中記住了星星點(diǎn)點(diǎn)的古籍名句。中國的古籍、歷史是我們民族的財(cái)富，是我們文化的載體。經(jīng)史子集，諸子百家，里面名言哲理多多，但是，這些財(cái)富卻在很長時(shí)間內(nèi)不受重視，甚至發(fā)生斷層。
有時(shí)候閱讀古籍，真的有種韓愈《石鼓歌》中的痛苦?？戳诵┕偶?，我個(gè)人覺得，五千年的文化積累，既有精華智慧，也有糟粕垃圾。不能丟棄自己民族的根本，也絕對不能一窩蜂的去全部接受。學(xué)習(xí)的原則，根本的方法，去其糟粕，取其精華。
比方說，孝順，古代人講究孝順，今天也要講究孝順。對于老人的孝順，什么時(shí)候能過時(shí)呢?區(qū)別只是里面的度而已。但三綱五常放在今天就過時(shí)了。這就要整理。像今天做媳婦的很少能孝敬公婆的，好媳婦越來越少的情況下，是不是也要進(jìn)行一下傳統(tǒng)文化的教育培養(yǎng)呢，必須的。四書五經(jīng)中很多言論，像一些禮節(jié)的規(guī)定，到今天已是陳規(guī)陋習(xí)，肯定要廢除，但如有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎，學(xué)而時(shí)習(xí)之，士不能不弘毅，任重而道遠(yuǎn)也...到今天還是不過時(shí)的。
今天的社會(huì)，國家依然存在很多的問題，體制問題，醫(yī)療教育問題，貪污問題，很多人麻木，很多人按部就班，很多人在扯淡。繼承傳統(tǒng)文化中的精華部分，學(xué)習(xí)國外先進(jìn)的科技，求真務(wù)實(shí)，不說大話，虛心進(jìn)取，勵(lì)志創(chuàng)新，在中西文化的交匯下，產(chǎn)生我們新的文化。它即不同于傳統(tǒng)，又不是西方照搬，而是一個(gè)自信自強(qiáng)開放創(chuàng)新的新的文化。這文化，產(chǎn)生于對體制的不斷改革中，產(chǎn)生于對問題的不斷解決中，或許，這是中國文化未來發(fā)展的方向。
《萬歷十五年》是一本好書，它讓我思考如此之多，我們學(xué)習(xí)西方的不只是槍炮，還有思想，但我們傳統(tǒng)的思想又如何放置呢?還在思考中。
萬歷十五年讀書筆記8
看到作者如回放一般點(diǎn)出一個(gè)個(gè)人物，一樁樁事件，一幅幅眾生相，才驚覺原來已經(jīng)看到結(jié)尾了。《萬歷十五年》閱讀結(jié)束，但是意猶未盡。將李贄安排在最后，可以想見黃仁宇先生決定將大部分力氣直接進(jìn)行僵化凝固的思想體系的批判同時(shí)，也借助于現(xiàn)今哲學(xué)成就來評價(jià)中國古代哲學(xué)的發(fā)展。很可惜，作者最殫精竭慮的部分是我最難理解的地方。但是，將看不懂的地方放在那，也許時(shí)隔些年，我會(huì)有更深的理解。
李贄這一章，我看到了黃仁宇先生最激烈的感情流露，所以我想這也是我閱讀過程中碰撞最劇烈的地方。我們古代的哲學(xué)，至少是萬歷及以前的和漢朝罷黜百家之間，都無法跳脫儒家正統(tǒng)思想，但是跳脫不了卻也難加以改進(jìn)，使之能促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展。從什么時(shí)候儒家思想對于時(shí)代已無指導(dǎo)作用，作者沒有解答，統(tǒng)治集團(tuán)求平衡倒是和儒家愈漸迂腐是互為因果的。非常喜歡結(jié)尾的一段，真?zhèn)€是掩卷嘆息，靜坐感慨。
“1587年，是為萬歷十五年，丁亥次歲，表面上似乎是四海升平，無事可記，實(shí)際上我們的大明帝國卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個(gè)時(shí)候，皇帝的勵(lì)精圖治或者宴安耽樂，首輔的獨(dú)裁或者調(diào)和，高級將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進(jìn)步或者絕對保守，最后的結(jié)果，都是無分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能在事業(yè)上取得有意義的.發(fā)展，有的身敗，有的名裂，還有的人則身敗而兼名裂。因此我們的故事只好在這里作悲劇性的結(jié)束。萬歷丁亥年的年鑒，是為歷史上一部失敗的總記錄?！闭雇幌旅魈?，開啟新的一本。
萬歷十五年讀書筆記9
一代名將戚繼光在萬歷十五年的十二月十二日去世。
但《萬歷十五年》，不止這一年。
在歷史書中，戚繼光是明朝杰出的軍事家，是帶領(lǐng)中國軍民抗倭的民族英雄。但在這本書里，他被指巴結(jié)權(quán)貴，崇尚迷信，并且都列出了實(shí)證。
大概是我學(xué)識(shí)淺薄，剛翻看這本書時(shí)，六人的名字里竟只認(rèn)得戚繼光，因而率先翻看的，必然是戚繼光的那一部分。
明朝軍官的任命多數(shù)以“世蔭”的形式而繼承父業(yè)。任命的程序相當(dāng)復(fù)雜，大致是高級將領(lǐng)的子孫需要降幾級繼承，低級軍官則無需降級。中期開始，情況稍有改變，推行武試，任何有志于成為軍官的人只要考試及格就可以取得進(jìn)身之階。但事實(shí)上由考試及格充當(dāng)軍官并上升為高級將領(lǐng)的，可謂絕無僅有。而且這種武生的考試又重在刀槍弓馬是否嫻熟，由文官主持的`筆試，其要求不過是粗通文字而從未涉及軍事科學(xué)。各處所開辦的“武學(xué)”，也以儒家經(jīng)典作為主要的講授內(nèi)容，其教學(xué)進(jìn)度，以“每日總授不過二百字”為原則。用這種方法培養(yǎng)出來的高級將領(lǐng)，幾乎很少有人具備運(yùn)籌帷幄的謀略。在這種情況下，戚繼光就顯得彌足珍貴。
戚繼光在所招募的新兵中建立鐵一般的紀(jì)律，這是戚繼光的軍隊(duì)取勝的必要保證。除了部隊(duì)的素質(zhì)以外，主帥戚繼光卓越的指揮才能是決定勝利的唯一因素。
這些都是我們在歷史書中所認(rèn)識(shí)的戚繼光，那個(gè)赫赫有名的民族英雄。但這本書中，還有我們不曾了解的那一面。
他巴結(jié)權(quán)臣張居正，曾花重金購買美女作為禮品奉給張居正；他崇尚迷信，親自設(shè)計(jì)制作各營連的軍旗，在軍旗上繪繡天上的星星或者傳說中鳥首人身的圖象，以象征他們的指揮官。他重視黃道吉日和生辰八字，而在向部下訓(xùn)話的時(shí)候，又常常提到善惡的因果報(bào)應(yīng)；這位民族英雄的結(jié)局似乎也不大配得上他的榮耀。戚繼光在生命中的最后幾年墜入了寂寞和凄涼。張居正死后7個(gè)月，他被調(diào)任為廣東總兵，官職雖然依舊，實(shí)際上已經(jīng)失去了拱衛(wèi)帝都的重要地位。
戚繼光死去以前，他的妻子已經(jīng)遺棄了他。他不事私蓄，在被斥退以后，竟至一貧如洗，甚至醫(yī)藥不備，令人唏噓不已。
我也不曾想過一代民族英雄晚景竟是如此凄涼，這與我們印象中的戚繼光相去甚遠(yuǎn)。但細(xì)想，卻又似乎是合理的。一個(gè)人的存在，是立體的，總有一面被陽光籠罩，也因?yàn)檫@抹陽光，這個(gè)人的身上也必定存在處于陰影中的一面。有人可以永遠(yuǎn)站在陰影里身上沒有一絲光亮，卻沒人可以做到無死角地被光亮籠罩。
萬歷十五年讀書筆記10
萬歷十五年，是按陰歷，若按陽歷是公元1587年，但實(shí)際是1587至1588年初。
第一個(gè)要講的自然是萬歷皇帝，他生于1563年，死于1620年。9歲登上皇位，是為萬歷，所以在位時(shí)間是1572-1620，共48年。
從年齡上來看，他剛登上皇位時(shí)，需要多方協(xié)助，于是引出第二個(gè)重要的人物——張居正。
張居正死于1582年，1587年時(shí)，他已經(jīng)不在世5年了。他的繼任者是張四維，但是很快因?yàn)榛疾?，一病不起。而另兩位資歷深厚的馬自強(qiáng)和呂調(diào)陽也相繼病死，所以就把第三個(gè)人物——申時(shí)行推到了首輔的位置。雖然資格最淺，但得機(jī)會(huì)垂青，所以“機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人的”。
申時(shí)行1583年上任，到1587年時(shí)，他在任四年。1591年，他被迫離職。
第四個(gè)講的是海瑞，他是1587年11月13日離世的.，而第五個(gè)人物——戚繼光雖然是1588年1月17日離開人間，但按陰歷算，是萬歷十五年的十二月十二日。
最后一位——李贄，如果我們非要和1587年進(jìn)行關(guān)聯(lián)的話，他是在一年后的1588年剃度為僧了。
簡單說呢，這書就主要是寫了一個(gè)皇帝——萬歷，兩個(gè)首輔——張居正、申時(shí)行，三個(gè)忠臣——清官海瑞、武將戚繼光、哲學(xué)家李贄。
1587年表面四海升平、無事可記，但實(shí)際已彰顯了大明的終結(jié)。當(dāng)時(shí)萬歷只有24歲，按說是風(fēng)華正茂的年齡，但是什么導(dǎo)致他從勵(lì)精圖治變的心灰意懶，甚至于連最后30年都不上朝了呢？
第一個(gè)原因是因?yàn)樗荒軅魑挥谧约鹤钕矚g的女人生下的兒子，當(dāng)然他也不能給予這個(gè)女人皇后的名分。另一個(gè)更重要的原因就是和張居正有關(guān)，萬歷從張居正身上看到了陰陽之分，我認(rèn)為就是高尚和自私吧。有時(shí)想想，這是人性，肯定每個(gè)人身上都有相應(yīng)的成分，只是所占比例不同而已。由此，萬歷感到心灰意冷，從而消極怠工。
這六個(gè)人，在同一種機(jī)制下，雖然分屬不同的職位，但都被機(jī)制所挾制，哪怕是貴為皇帝的萬歷，其中主要的利益集團(tuán)就是龐大的文官系統(tǒng)。這一年，若萬歷勤于政事，那么有很多事情也許可以有所改變，但是各種因素綜合影響導(dǎo)致如此的結(jié)局。在國內(nèi)，1601年努爾哈赤創(chuàng)立了八旗制度，為后來征服明朝做下了準(zhǔn)備。而在國外，1587年——西班牙征英的前一年，那自然也是準(zhǔn)備的一年……
在牛年春節(jié)的這段時(shí)間，再讀一遍《萬歷十五年》，上一次閱讀是20xx.11.05，看的是珍藏版，增訂紀(jì)念本?；厥字?，我經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)自己做出了許多錯(cuò)誤的決定。尤其是對照投資上許多個(gè)股的走勢，努力思考當(dāng)時(shí)的想法和為什么做出那樣的決定，再反思發(fā)現(xiàn)雖然不能全部避免，但還是有很多可以做的更好，所以我希望牛年正式開市后，我能更認(rèn)真的思考然后做出更正確的選擇……
萬歷十五年讀書筆記10篇相關(guān)文章：
★ 關(guān)于《萬歷十五年》讀書筆記3篇 萬歷十五年讀書筆記摘抄
★ 《萬歷十五年》讀書筆記12篇(萬歷15年的讀書筆記500字)
★ 《萬歷十五年》讀書筆記11篇 萬歷15年的讀書筆記500字
★ 《格列佛游記》讀書筆記10篇 格列佛游記讀書筆記400字以上