下面是范文網(wǎng)小編分享的名人傳的讀書筆記11篇，歡迎參閱。
名人傳的讀書筆記1
貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰。一個(gè)是音樂家，一個(gè)是雕塑家，一個(gè)是小說家，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想?yún)s是相同的——為了真理和正義所做出的努力。
貝多芬的童年是痛苦的。父親急于想開發(fā)他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂器?？嚯y中長大的貝多芬也是幸運(yùn)的。就在貝多芬離成功越來越近時(shí)，災(zāi)難又一次的降臨，貝多芬耳聾的.程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的。
貝多芬以他堅(jiān)強(qiáng)的意志，以一種不可抵抗的力量掃空憂郁的思想，最終成為名人，貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過：“只有道德才能使人幸福，而不是金錢?！?/p>
米開朗琪羅表面看上去是比貝多芬幸運(yùn)的多，他不殘疾，也不貧窮，他出生于佛羅倫薩的市民家庭，從小接受貴族教育，有很高的文化素養(yǎng)和藝術(shù)功底，但是他在精神上卻比貝多芬更受折磨，更大的壓力。
其實(shí)縱觀全書，在三位名人的傳記描寫中，都時(shí)時(shí)透露出了這些名人的缺點(diǎn)，貝多芬脾氣的暴躁，米開朗琪羅的軟弱和優(yōu)柔寡斷，列夫·托爾斯泰固執(zhí)和封建。其實(shí)《名人傳》也告訴了人們，英雄和名人并非沒有弱點(diǎn)，也并非就完美，畢竟他們是人，而不是神，但是這并無損于他們所做出的偉大的事業(yè)。悲慘的命運(yùn)和嚴(yán)峻的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在名人的身上。當(dāng)我們?cè)馐艽煺鄣臅r(shí)候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，并且堅(jiān)定自己的信仰。
名人傳的讀書筆記2
“一個(gè)人如果認(rèn)為自己比他人更配活在這個(gè)世界上，是因?yàn)樗葎e人更有才華，那他就犯了根本性錯(cuò)誤?！必惗喾艺f：“除了仁慈，我不認(rèn)為還有什么優(yōu)越的標(biāo)記?！绷_曼.羅蘭通過貝多芬昭示于人的也不是才華，而是痛苦。以及能給不幸者的鼓勵(lì)。對(duì)那些崇尚暴力，崇尚征服者，蔑視弱者，有困難者的打擊。貝多芬那么有力量不因?yàn)樗麖?qiáng)大，而他因?yàn)樵馐芾щy。他的歡樂頌唱出的不是征服者的勝利，而是戰(zhàn)勝痛苦的光芒。他生命的光輝在于他在悲慘命運(yùn)深處贊美快樂。就象作者最后寫到：“什么勝利能與這勝利相比?波拿巴的哪次戰(zhàn)斗，奧斯特里茨哪天的陽光曾達(dá)到這超人努力的'榮光?獲得從未有過的心靈凱旋?一個(gè)不幸的人，貧窮，傷殘，孤單，用痛苦造就的人，世界不給他快樂他卻創(chuàng)造了快樂給予世界。他用苦難鑄造歡樂......”
“悲慘的命運(yùn)不僅降臨在普通人的頭上，他同樣也降臨在偉人的身上，享有的盛名并不能免除痛苦的考驗(yàn)?！倍覀兺ㄟ^閱讀他們戰(zhàn)勝苦難的經(jīng)歷，也可以自覺的承擔(dān)屬于我們每個(gè)人的命運(yùn)。有時(shí)我們的災(zāi)難是因?yàn)槲覀兊腻e(cuò)誤引起的，而有時(shí)則使命運(yùn)無端加給我們的。我們經(jīng)常會(huì)抱怨命運(yùn)的不公平，也許它會(huì)無端的給我們制造一些變故，使我們一件籌備很久的事情失敗，他還會(huì)無理的奪走我們的健康。但我們可以常想，遭受苦難的不止是我們，還有許多偉大的靈魂于我們同在，與我們分享苦難。而且我們要堅(jiān)定自己的信仰，人有信仰才會(huì)有擁有承受痛苦的勇氣和能力，只有有信仰才會(huì)使苦難結(jié)出豐碩的果實(shí)。信仰是我們絕望中的希望所在。
同時(shí)他也預(yù)言了新人類的誕生：反對(duì)暴力，反對(duì)征服，要求和平，同情弱者。許多年后羅曼。羅蘭寫作了《圣雄甘得》我們看到反對(duì)征服時(shí)代的來臨。聽，貝多芬的宏偉贊歌，戰(zhàn)勝苦難的歡樂之聲。
名人傳的讀書筆記3
“我們將要討論的這些作品，是為我們說寫，它來自數(shù)十年前的另一個(gè)國家，卻在我們這個(gè)國家找到了真正的回音。他的作者在作品中向中國讀者發(fā)出召喚并寄予無限期望?！?/p>
這就是法國作家羅曼。羅蘭的《名人傳》。羅曼。羅蘭是1916年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者?！睹藗鳌肥橇_曼。羅蘭教授藝術(shù)史和研究音樂期間寫作的。包括三個(gè)藝術(shù)家傳記：《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》。
本世紀(jì)初，在物質(zhì)決定一切，恃強(qiáng)凌弱和暴力成為國際秩序的時(shí)代，作者選取了19世紀(jì)德國音樂家貝多芬，文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑家米開朗琪羅和俄國作家托爾斯泰這些藝術(shù)巨匠，讓他們具有的高貴品質(zhì)引導(dǎo)人們脫離低級(jí)的生活。為生活奔忙，生不由己的人以及那些生活在悲慘境遇里的人啊，何不靠在巨人的肩上休息片刻，回憶高尚的情操，汲取更多的力量再出發(fā)？
貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰，他們都經(jīng)受了痛苦的考驗(yàn)。
貝多芬在雙耳失聰后，他不敢向人表現(xiàn)這一點(diǎn)，他離開了人群。貝多芬沒有朋友，他獨(dú)自與命運(yùn)抗?fàn)帯Ｖ荒芟蛏咸彀l(fā)出凄厲的呼叫；
米開朗琪羅則忍受著另一番痛苦，他夜以繼日的工作筋疲力盡，但他的工作是被迫的，假如他拒絕，提交任務(wù)的人不能強(qiáng)迫他，但他不敢。他在權(quán)貴面前十分膽小，而自我又偏偏瞧不起畏懼權(quán)貴的人。他為自我的膽怯感到羞恥，厭惡自我。他在〈詩集〉中說：“讓我痛苦吧！痛苦！過去沒有一天屬于我?！彼谶@種痛苦中掙扎一生。
家庭，精神的歸宿。卻成了托爾斯泰的牢籠。他的思想，他從事的人民教育事業(yè)。與他家人的生活方式發(fā)生沖突。他不能離開他所愛的家人。他開始計(jì)劃拋棄家庭，但當(dāng)他再次看到即將逝去的一切時(shí)他的腳步無法繼續(xù)。托爾斯泰注定陷入極大的`矛盾和痛苦。不能按自我的信仰生活使他痛心疾首。直到這一天，瘋狂的絕望是他走上了離家之路。他一面彷徨，一面奔走。最后一病不起，死在了陌生的小城。
米開朗琪羅以另一種方式獲救。在他70歲是理解了圣彼得大教堂建筑師兼總監(jiān)的職務(wù)，他認(rèn)為這是他應(yīng)盡的義務(wù)，他甚至不肯理解應(yīng)得的俸祿。因?yàn)樗J(rèn)為那是神的使命。對(duì)神的信仰使一生猜疑的米開朗琪羅到了晚年不在怨恨，他說：可憐的我滿足愿望已晚，此刻，你還不明白嗎？寬容，高傲，善良的心，明白原諒去向侮辱他的人以德報(bào)怨?！彼鲇趹T性不斷雕塑，1546年2月中一天的落日時(shí)分，他的生命走到了盡頭。
“信仰是生命的力量。人沒有信仰，就不能生存。信仰給予人生之密的答案中包含了人類最深刻的智慧?！边@是托爾斯泰對(duì)宗教的重新思考。
名人傳的讀書筆記4
哥白尼生活的那個(gè)時(shí)代，科學(xué)還不是很發(fā)達(dá)。那時(shí)候，人們大多數(shù)認(rèn)為天主主宰著宇宙，天主創(chuàng)造了人和萬物，明月星辰都圍著地球轉(zhuǎn)。
經(jīng)過多年不懈的觀察和研究，哥白尼大膽地推翻了地球中心說。他認(rèn)為：地球不是宇宙的'中心，它和其他行星一樣都是圍繞著太陽運(yùn)行的，而且地球還在不停地自轉(zhuǎn)著。一些宗教人物當(dāng)眾挖苦哥白尼，哥白尼對(duì)此付之一笑，反唇相譏道：天體地運(yùn)行絲毫不會(huì)因?yàn)檫@些笨蛋的嘲笑或尊敬而受到任何影響。
哥白尼的日心說在近代科學(xué)的發(fā)展史上具有劃時(shí)代的偉大意義。他為了追求真理，耗盡了畢生精力。
生活是不平凡的，只有不怕磨難，勇于攀登的人，才能登上光輝的頂點(diǎn)。
名人傳的讀書筆記5
本書的首位譯者傅雷先生說，在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候，他從《名人傳》中得到的啟示是，惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們承受殘酷的命運(yùn)；惟有抱著我不入地獄誰入地獄的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族。
一心向善，愛自由高于一切。就是為了御座，也絕不背叛真理——貝多芬
愈使我痛苦的就愈讓我喜歡——米開朗琪羅
我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理——托爾斯泰
一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界;他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎。確實(shí)，用痛苦換來歡樂正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。生命的沸騰掀起了音樂的終曲。貝多芬渴望幸福；他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的：他渴望治愈，他渴求愛情;他充滿著希望。
其實(shí)它一直在闡述一個(gè)道理！一個(gè)宿命最終還是結(jié)束在一個(gè)人質(zhì)地堅(jiān)硬的生命中！
《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說：妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認(rèn)為他是堂·吉訶德，因?yàn)樗麄兌伎床灰娝c之斗爭的那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就是他自己。
托爾斯泰，你是否依照你所宣揚(yáng)的主義而生活！他痛苦地回答：我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視。終于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜，獨(dú)自逃出了家門，在一個(gè)無名的小城一病不起。彌留之際，他號(hào)啕大哭，對(duì)守在他周圍的人們說道：大地上千百萬的生靈在受苦，為何大家都在這里只照顧一個(gè)列夫·托爾斯泰？
其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對(duì)蒼生的疑問，也是對(duì)痛苦心靈的.回應(yīng)，在這里我們分明又聽到了貝多芬對(duì)生命的歡樂歌唱。
像貝多芬那樣堅(jiān)強(qiáng)、潑辣而又富有人情的人物，他的振撼和扶掖我們，不用多說了。托爾斯泰和米開朗琪羅特別是米氏，都是具有很大弱點(diǎn)的人，可是我們?cè)趥饔浝锖退麄兘佑|，卻感奮地分了他們的痛苦、失敗，同時(shí)也分了他們的誠摯和成功。我們的生命和他們的差不多融成一片，決不只枕著他們休息一會(huì)而已。貝多芬的在傷心隱忍中找棲身，米開朗琪羅的愈受苦愈使我喜歡，托爾斯泰的我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。
有了一個(gè)定位，在世界上可以站在哪個(gè)位置，讓大家都彼此得清醒著，不要再自欺欺人！
名人傳的讀書筆記6
早自習(xí)上，老師讓我們閱讀課外書籍，我便飛速拿出自己喜愛的《名人傳》，翻到音樂家—貝多芬。
貝多芬，在鏗鏘的《命運(yùn)交響曲》中，他改寫著命運(yùn)。他家境平寒，自幼矮小丑陋。幾次相親失敗，他選擇放棄，唯有心愛的音樂可以支撐起他人生的信念。然而，命運(yùn)卻又安排了一次劫難給他—作為音樂家，在他事業(yè)的巔峰時(shí)期，竟遭遇了毀滅性的`終身性耳聾!苦難就像一根繩子緊緊地套在了他的脖子上，一只勒著他的命運(yùn)。但也就是這樣他在自己黑白的世界里纖細(xì)的手指演奏了鏗鏘般的《命運(yùn)交響曲》，并發(fā)出“我要扼住命運(yùn)的咽喉他絕不能使我屈服”的誓言，于是，音樂壇里就有了一個(gè)不朽的名字—貝多芬，他用音樂譜寫出堅(jiān)韌的旋律。
回眸昨天不斷自己，突然感到無邊的羞愧。因?yàn)?，四十分鐘的晚自?xí)在我偷偷摸摸玩耍的歡笑中悄然溜走，留下的只是一張老師布置的數(shù)學(xué)卷，上面空空如也，但為了應(yīng)付老師，只好以抄了之。
名人傳的讀書筆記7
迅速看完《貝多芬傳》之后速成的一篇讀書筆記。寫得倉促，但是可能沒時(shí)間修改了，放這存著吧。這讀書筆記基本上是以貝多芬爺爺著名的交響樂為主體的，而《貝多芬傳》里提到一些其他體裁的音樂作品不在本文范圍內(nèi)。
以下：
開宗明義：我就是來亂的。
羅曼羅蘭是法國人。法國音樂，以香頌，世俗音樂為代表，并不盛產(chǎn)演奏家和指揮家。經(jīng)典音樂可以說與法國的性格是格格不入的。讓他去解析一部經(jīng)典作品或者有濃郁古典色彩痕跡的音樂家必然會(huì)有一些偏頗，即注重于其身上同樣濃郁的浪漫氣息。
貝多芬的英雄色彩在傳記中被大加描寫?？陀^地想，這樣也是合理的。貝多芬是一個(gè)時(shí)代的總結(jié)，同時(shí)又開啟了新的時(shí)代，并給出了這個(gè)時(shí)代一個(gè)不可逾越的標(biāo)桿。小學(xué)老師跟我們說過：承上啟下的過渡句要放在“啟下”的那一段。同理，浪漫主義應(yīng)該占有更大的比重。
但貝多芬本人，一生崇敬的音樂家卻是莫扎特，那個(gè)古典時(shí)期的天才。
莫扎特的作品特色是無論怎樣的生存困境，其作品永遠(yuǎn)充滿著用各種表現(xiàn)力贊頌平和的神來之筆，打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋确娇梢钥醋鲭S手畫出的完美的圓，或者是羅馬式的建筑風(fēng)格。貝一貝二也能發(fā)現(xiàn)這種特色：靈活，大膽，從心所欲不逾矩。在古典主義所有音樂家里，貝多芬可以稱為天才，但并不如莫扎特的天才光輝燦爛，有如神助。
時(shí)代的洪濤感染每一個(gè)藝術(shù)家，大浪淘沙，隨著席卷歐洲的政治潮流，貝三驚世而出。他劃時(shí)代地把很多在小品樂章中常見的濃烈情緒應(yīng)用到交響樂中的作品，從技術(shù)上來講難度驚人，但他做到了！這種對(duì)英雄個(gè)人的贊美，這種力量，彰顯的是貝多芬本人性格在作品中的覺醒，而到貝五則完全是吶喊。
很多人認(rèn)為浪漫主義是那種溫柔的，甜蜜或憂傷的。但我個(gè)人理解（好吧，是老師講的）浪漫主義是一種對(duì)自我感情的宣泄，富于表情變化的都可以是浪漫主義。情緒，力量，思考，貝多芬的交響曲給出了浪漫主義所能達(dá)到的頂峰參照。
貝多芬本人曾經(jīng)是我童年印象中德意志精神的形象代言人。
謹(jǐn)慎，有能力，抗?fàn)帲軐W(xué)性，同時(shí)情緒化。由于個(gè)人對(duì)德奧氣質(zhì)音樂的偏好，這樣縱橫捭闔，大氣磅礴中尋找完美的作品才是我心目中的浪漫主義。他不同于一些小家碧玉溫言軟語神情黯然，而是生生不息的生命力。繼續(xù)不恰當(dāng)?shù)谋确?，二者有如李煜與李白的區(qū)別。
但貝多芬不只是李白。
在論文攻堅(jiān)階段，我會(huì)整天循環(huán)貝七貝八來鼓勵(lì)自己。在這兩部作品中能看出他在融合，或者再擴(kuò)展一些，從田園交響曲開始，他把自己的古典天賦與情緒力量結(jié)合起來，其中貝七第二樂章的allegretto堪稱典范。他告訴我們什么叫力量，不是暴烈，而是控制力。
正如最宏亮的聲音是擲地有聲而不是嘶吼。這段富于邏輯性的樂章在整個(gè)有些恣意喧囂感覺的交響曲中的作用與其說是平衡，不如說是奠定一個(gè)基調(diào)。而這基調(diào)并不是純粹的古典主義，而是一種對(duì)德意志血液的自我意識(shí)的抒發(fā)描寫，天衣無縫。假如只聽后兩樂章會(huì)認(rèn)為這是喧鬧，由于前兩樂章的存在，這種喧鬧是有根基的。
這種融合，好像李白杜甫碰撞了。
之所以整天循環(huán)貝七貝八，還因?yàn)檫@兩部融合古典與浪漫的不可復(fù)制的經(jīng)典之作，在貝多芬爺爺?shù)淖髌防锏牡匚痪谷华q如輝煌前的陣痛。在這之后，貝九，又名《合唱》誕生了（貝多芬陣痛，誕生貝九，我聽貝七貝八陣痛，誕生垃圾論文，廬山瀑布汗?。?。
我們無法得知這部作品創(chuàng)作期的各種艱辛，也無須知道。這種故事的渲染作用在如此偉大的作品面前太過脆弱。這部作品本身就是一座圣壇，每一基石幾近完美。一步步向上攀登，每一步都有新的視野和隆重的反思。同時(shí)也是對(duì)自己天才一生的總結(jié)，比如剛才提到的貝七第二樂章，貝九第三幾乎同理。
繼續(xù)攀登，即將登上頂端的時(shí)候，人聲從天而降。說到這想打個(gè)岔，本人自幼對(duì)除京劇之外的人聲音樂有一種天然的排斥，導(dǎo)致了一直不太懂得欣賞歌劇，也導(dǎo)致了對(duì)貝九的第一印象并不好。一直到長大了一點(diǎn)，大概初中的時(shí)候，重溫貝多芬交響樂全集，聽到那個(gè)男聲忽然覺得所謂文藝復(fù)興的歷史地位不過如此?。焊嬖V人們?cè)瓉怼叭恕笨梢匀绱酥匾?/p>
藝術(shù)發(fā)展到極致原來是“人”啊。這段合唱多么直白地強(qiáng)調(diào)了人性，而這輝煌又在贊美歡樂。繼而頂峰之后又見頂峰，攀升，再攀升，光華燦爛。套用聞一多先生的說法，貝九可稱之為“交響中的交響，頂峰中的頂峰”。語言的贊美在音樂的表現(xiàn)力和感染力前又一次蒼白。莊嚴(yán)么，不全是；古典嗎，不顯著；浪漫嗎，不純粹；而是這一切都在為其相輔相成，達(dá)成音樂史上的最強(qiáng)一音。
如果說貝多芬開創(chuàng)了浪漫主義音樂，令后人感到莫名悲哀的便是他也創(chuàng)立了這種音樂無法企及的高度。類似于屈原之于楚辭。
羅曼羅蘭激賞這種風(fēng)格，并主要用這種風(fēng)格來確定《貝多芬傳》的初衷，即推動(dòng)激情，鼓舞偉大。貝多芬傳與其說是傳記，不如說是樹立一座豐碑。
作者對(duì)個(gè)人氣質(zhì)，對(duì)英雄主義的贊揚(yáng)，是對(duì)貝多芬作品中力量與激情的放大。但在我看來，他忽略了或者說刻意忽略了溶于血液的'古典精神和深沉的思考。平心而論，貝多芬的交響作品旋律并不足以動(dòng)人，但是震撼聽眾。這震撼也不太勵(lì)志，是對(duì)人的生命力的思考，是澎湃的思想的力量。
自文藝復(fù)興，至革命潮流席卷歐洲，“人本”被推至前所未有的高度，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致得可以用數(shù)學(xué)計(jì)算出的音樂（比如平均律）被束之高閣，全身心地屬神的贊美詩（巴赫眾多作品）被聽眾冷落，平和靈動(dòng)的古典主義集大成者天才莫扎特也不能滿足時(shí)代的需求。全歐洲全世界都亟需描述“人”的藝術(shù)作品，表現(xiàn)出飽滿鮮明的時(shí)代特性。
貝多芬壯麗的張力和控制力使人無法無動(dòng)于衷，甚至歌德稱之謂“使他騷亂”“屋宇為之震動(dòng)”，如此前不見古人后不見來者的震撼力表達(dá)的是對(duì)人，對(duì)自我的強(qiáng)調(diào)，直擊這段歷史的核心推動(dòng)力。于是習(xí)慣性地，后人愿意節(jié)選出了貝多芬作品中明顯浪漫主義色彩的片段大加渲染，并對(duì)貝多芬本人的病痛斗爭史和感情史，甚至思想史都賦予一些傳奇的意義。
然而古典主義的根基連同德意志精神的思想性在貝多芬本人應(yīng)該是骨血經(jīng)脈，有了這些，他的力量，他的情緒，他的壯麗感才是堅(jiān)實(shí)的。斗爭也好，贊頌也好，總不至于成為空中的樓閣。貝多芬是被稱為“樂圣”的，試想一下，只有或控訴或熱愛的激情沒有思辨或平衡，怎能成圣，最多是一個(gè)大學(xué)生而已，熱情而迷茫。
回想一下，真正能感受到思辨的，并具備足夠高藝術(shù)價(jià)值的音樂家，貝多芬后，也就是瓦格納了。我們都知道，瓦格納是貝多芬的骨灰級(jí)粉絲。都是德國作曲家，都是在動(dòng)蕩中生存。說到德國，再多說一句，本人對(duì)德國的第一印象就是隨著貝多芬的作品轟然形成的一個(gè)國家。
我始終相信地域?qū)ξ幕挠绊懥?，所以貝多芬的交響樂福爾特文格勒或卡拉揚(yáng)的指揮才能表現(xiàn)成功。至于很多人喜歡的托斯卡尼尼和索爾蒂總不太能讓我徹底融入作品的情緒。每個(gè)指揮家都有自己對(duì)作品的理解，并以精湛的技術(shù)駕馭，當(dāng)技術(shù)層面大家不相上下時(shí)，我更傾向于本國音樂家一脈相承似的理解力。
推廣到所有聽眾中，包括羅曼羅蘭在內(nèi)的聽眾們都按自己的經(jīng)歷與意愿去理解貝多芬，都是一家之言。雖然我們的理解不太同，但是本人欣賞羅曼羅蘭把自己降得很低很低的那種態(tài)度。整個(gè)《貝多芬傳》，我看到的是一個(gè)粉絲的筆記，而不是一個(gè)頤指氣使的思想家評(píng)論家。
名人傳的讀書筆記8
《名人傳》是由法國作家羅曼·羅蘭寫的。書中寫了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。貝多芬、托爾斯泰、米開朗琪羅。
在這3個(gè)人當(dāng)中最讓我感動(dòng)的是貝多芬。貝多芬是個(gè)音樂天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，他的父親并不稱職，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個(gè)勁兒的培訓(xùn)他，有時(shí)甚至把貝多芬和一把小提琴一
起放進(jìn)一個(gè)屋子里關(guān)起來，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學(xué)音樂。由于母親的早逝和父親的壓迫使的貝多芬的'脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。正當(dāng)他輝煌時(shí)，他卻聾了，對(duì)于一個(gè)音樂家而言，最重要的莫過于耳朵。一個(gè)以音樂為一生的音樂家來說，這是比死還要痛苦的折磨，但他并沒有屈服于命運(yùn)，在這種情況下成就了偉大的《第九交響樂》等一系列作品？所以我認(rèn)為做事要有超與凡人的毅力和奮斗精神，面對(duì)困難，絲毫無懼。這就是成功的秘訣。成功不僅僅是天賦，還要那種與困難抗?fàn)幍木裨谏钪形覀冇龅嚼щy的時(shí)候第一個(gè)想到的是尋求他人的幫助而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因?yàn)槠夤殴?，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。 最后，我希望全世界人都能夠記住貝多芬，并像貝多芬那樣活著。
閱讀了羅曼·羅蘭的《名人傳》，深有感觸。羅曼·羅蘭是20世紀(jì)法國著名作家，他的作品是人們強(qiáng)大的精神支柱?！睹藗鳌穼懙氖秦惗喾遥组_朗基羅和托爾斯泰的故事，他們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒有向命運(yùn)屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗?fàn)幹?，最終成為了偉人。這也告訴了我們一個(gè)道理：艱難和挫折是對(duì)命運(yùn)和人生的最好錘煉！
在這三位偉人當(dāng)中，給我留下最深印象的是貝多芬。他對(duì)音樂有火一般的熱情，先后創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品。他的作品深邃而輝煌壯觀，充滿了幻想。但災(zāi)難還是無情的降臨到了他的頭上，在18XX年，他意識(shí)到自己的聽力障礙已經(jīng)無法治愈，并且會(huì)很快惡化。那意味著他可能再也不能進(jìn)行創(chuàng)作。即使這樣他卻能頑強(qiáng)的和命運(yùn)抗?fàn)?，這也許是他后期能寫出那么多不朽作品的原因吧。這種對(duì)生活對(duì)命運(yùn)永不妥協(xié)的精神正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的，這偉大不屈的靈魂讓黑暗的世界有了光芒，讓生活有了希望。
名人傳的讀書筆記9
貝多芬——激情四射的音樂家，米開朗基羅——超凡脫俗的雕塑家，托爾斯泰——妙筆生輝的小說家，雖然他們的職業(yè)和所處年代是不同的，但是他們所追求的理想?yún)s是相同的——為文學(xué)與藝術(shù)奉獻(xiàn)一切。
貝多芬的童年是痛苦的，人生對(duì)他來說，就好像是一場悲慘的戲劇。在父親的暴力下長大的他，被迫學(xué)習(xí)各種樂器。然而他又是幸運(yùn)的，在法國大革命爆發(fā)時(shí)，貝多芬遇見莫扎特，并互相交流，接著他又拜海頓為師。就在貝多芬離成功越來越近時(shí)，災(zāi)難又一次降臨，貝多芬的聽覺逐漸衰退，他的身體也遭受著巨大折磨。但他還是隱瞞著所有人，獨(dú)自一人承受痛苦，直到他的病越來越惡化，他的兩位朋友才得知他的病情。
病痛帶給他的折磨激起了他創(chuàng)作音樂的熱情，他堅(jiān)持創(chuàng)作，他渴望健康，渴望幸福，他用行動(dòng)來證明他從未因病痛而放棄音樂，正如他始終不放棄自己一樣!
在書中，我們還看到另一個(gè)鮮活的人物，一個(gè)真實(shí)的米開朗基羅，他是文藝復(fù)興時(shí)代的巨人之一。他用自己完美真實(shí)的作品來詮釋著他對(duì)藝術(shù)瘋狂熱愛。上天賦予他無與倫比的藝術(shù)細(xì)胞和大膽的想象力，他的作品，處處都體現(xiàn)出他所追求的真善美。他的追求使他的創(chuàng)作熱情猛然爆發(fā)，正因他的'熱情，才能夠?yàn)楹笫懒粝乱患忠患恍嗟乃囆g(shù)作品。
這本書的第三個(gè)主角就是列夫·托爾斯泰。在看文章開頭部分的時(shí)候我有點(diǎn)驚訝，一個(gè)出生在貴族的大作家竟然長著這副邋遢的樣貌?？墒?，當(dāng)我讀完這本書的時(shí)候，才深深的感覺到，他那副邋遢的面孔下蘊(yùn)藏著多么高貴的靈魂。他同情沙俄時(shí)代底層人民的命運(yùn)，并用自己文學(xué)作品揭露社會(huì)的丑惡，為生活在底層的人民吶喊。外表邋遢的列夫·托爾斯泰就是這樣一個(gè)人，他的正直，他的勇敢，讓我們體會(huì)到了他為底層人民吶喊的高尚的心。
這本書在對(duì)人物的描寫上，作者讓我們感受到了文中主人公對(duì)他們信念的執(zhí)著追求。他們用自己的行動(dòng)反抗命運(yùn)的不公。有人說他們成功了，有人說他們失敗了，但不管成功或失敗，他們都付出了自己的汗水，都為我們留下了不朽的精神財(cái)富。
名人傳的讀書筆記10
寒假期間，我讀了名人傳這本書，讓我油然而生出一些感慨。
這本書包括了貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰三篇傳記，描寫的是一個(gè)音樂家，一個(gè)雕塑家和一個(gè)小說家的一生，它們雖然各自所處的領(lǐng)域不同，但是他們?yōu)閷で蟮恼胬硎且粯拥?，?chuàng)造出真、善、美的本質(zhì)，為藝術(shù)、文學(xué)獻(xiàn)出了畢生的精力，他們堅(jiān)信只要能夠只要堅(jiān)持不懈，不因被苦于劫難而消沉，奔向人生的崇高境界。
最讓我影響最深的`是貝多芬的故事，他看起來比較矮小，生來就是一副運(yùn)動(dòng)員的骨骼。他臉看上去寬寬的、總是帶著土紅色，額頭隆起，頭發(fā)異常烏黑。最讓人注意的是他那雙眼睛，總有股奇異的威懾力。他是一個(gè)不習(xí)慣歡笑的人，憂郁是他通常的表情，他從一出生就命運(yùn)運(yùn)作抗?fàn)?，就像他所說過的“噢，人啊，你應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)不息!”他愛好和平，為此，他創(chuàng)作了許多強(qiáng)烈的進(jìn)行曲和戰(zhàn)斗的交響曲，1804年他創(chuàng)作了英雄交響樂，起了一個(gè)非常耐人尋味的名字“英雄交響曲 ——紀(jì)念一個(gè)偉人遺跡”當(dāng)我們與假、丑、惡斗爭到疲憊不堪時(shí)，貝多芬會(huì)給我們勇氣和信心。
貝多芬——一個(gè)不幸的人，一個(gè)由貧困殘疾和痛苦的偉人，他為世界創(chuàng)造了快樂?！ ?/p>
名人傳的讀書筆記11
偉大的法國作家羅曼·羅蘭在其一部作品中將三位在世界上赫赫有名的人物描寫得淋漓盡致。用獨(dú)特的文筆頌出德國作曲家貝多芬的持之以恒，意大利天才雕刻家米開朗琪羅的傳奇人生，俄羅斯著名作家托爾斯泰的放蕩不羈。這部作品就是流傳于一世的《名人傳》，又被后世稱之為《巨人三傳》。
豪言要扼住命運(yùn)的咽喉，決不向命運(yùn)屈服的貝多芬，是我在三個(gè)名人中最為之敬佩的一位，我之所以會(huì)如此敬佩他，是因?yàn)樗巫我郧?，?jiān)持不懈的精神，熾熱的叛逆氣質(zhì)和巨人般的堅(jiān)強(qiáng)性格，還有他不屈服于身體的病殘讓我為之動(dòng)容。貝多芬的童年是痛苦的，悲慘的人生對(duì)于他來說就像是一場殘暴的斗爭，父親望子成龍的精神使其用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂器。同時(shí)貝多芬也是幸運(yùn)的，命運(yùn)的安排使其在大革命中遇見了著名音樂家莫扎特，拜海頓為師后在音樂界嶄露頭角。但不幸的是，他的耳朵漸漸失聰了，內(nèi)臟也受到了痛苦的折磨。他勇敢面對(duì)病魔，沒有向命運(yùn)投降，而是繼續(xù)為音樂奮斗，不畏懼無聲世界，創(chuàng)作出無數(shù)美妙樂曲。沒有他百折不撓的意志，哪有今天震天撼地的“命運(yùn)交響曲”，沒有他向往自由的崇高精神，哪有今天永遠(yuǎn)縈繞在人心間的“歡樂頌”。在世人看來，他仿佛站在了音樂的最高峰，熠熠生輝。
創(chuàng)造出傳奇人生的米開朗琪羅，是意大利偉大的雕塑家。他的.偉大不僅僅表現(xiàn)在他的作品上，而更多的是他不屈服于黑暗的社會(huì)，為追求光明不懈努力，孜孜以求的頑強(qiáng)精神。相比起貝多芬來，應(yīng)該說他是幸福的，身無殘疾，家庭富裕，接受到很高的文化教育。但是，他所受到的精神壓力比貝多芬要多得多，他面臨的是國家的多災(zāi)多難，社會(huì)的黑暗，自身為家庭長子的重大責(zé)任感。他受到許多嫉妒與陷害，他還受到教皇的迫害，許多磨難使他追求理想的路變得很崎嶇。他背負(fù)著重大壓力，仍不忘拯救社會(huì)，追求光明，因?yàn)槔硐胍恢蔽茨軐?shí)現(xiàn)，所以他痛苦了一生，孤獨(dú)一生。在如此黑暗的社會(huì)背景中，若他屈服于現(xiàn)狀，蒙蔽自己雙眼，滿足于現(xiàn)狀，他或許不會(huì)那么痛苦。在特定的背景下，成就了他的偉大，同時(shí)也限制了他的發(fā)揮。在后人看來，他仿佛站在了反封建的最高端受盡了束縛，卻給后人帶來了無限的自由。
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