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讀《緣緣堂隨筆》有感1
“最喜小中能見大，還求弦外有余音?！边@句話言簡意賅的道出了豐子愷先生的美學(xué)追求，這不僅是對先生漫畫的概括，也同樣適合于對先生散文隨筆的理解?！毒壘壧秒S筆》就是這樣一本以小見大，寓理于情的生活散文集。通過對平凡生活的細(xì)碎描述表達(dá)豐富的的人生意味，在情感自然流露中闡述哲學(xué)道理。
豐子愷先生善于發(fā)掘生活中的平常來“以小見大”。這從文集開篇《翦網(wǎng)》可見一斑。豐先生從大娘舅一句“白相真開心，但是一想起銅錢就不開心?！钡耐嫘υ挘?lián)想到了自己的生活經(jīng)驗(yàn)與人生真諦。先生熱愛生活，希望認(rèn)識世界的真諦，但每次將生活聯(lián)系到“銅板”便覺得生活的意義失去了大半。生活中有的人會(huì)把事物與“價(jià)錢”完全結(jié)合起來認(rèn)識，那么一杯茶就等于兩個(gè)銅板，看到麥浪就想到是做面包的材料。如此種種，先生仿佛看見這世間有一個(gè)極大而極復(fù)雜的網(wǎng)。他認(rèn)識到“我們倘要認(rèn)識事物的本身的存在的真意義，就非撤去其對于世間的一切關(guān)系不可”。
誠如豐先生所言：生活應(yīng)該撤去與價(jià)錢的關(guān)系而求其真義。我進(jìn)而想到原來現(xiàn)代社會(huì)也有著先生所言之“世網(wǎng)”。就如學(xué)習(xí)的孩子和家長們是否應(yīng)該重新審視一下學(xué)習(xí)與“分?jǐn)?shù)”這個(gè)事情？如果生活的本質(zhì)是要找到事物的真義與樂趣，追求至純至簡的狀態(tài)，那么學(xué)習(xí)的本質(zhì)應(yīng)該是掌握學(xué)習(xí)知識的方法，培養(yǎng)探索未知領(lǐng)域的精神，這本應(yīng)是件快樂、純粹而充滿意義的事情。現(xiàn)實(shí)是學(xué)習(xí)也被極大極復(fù)雜的網(wǎng)籠罩了，一點(diǎn)點(diǎn)讓人們忘記了學(xué)習(xí)的初衷，帶上越來越濃重的功利色彩，而“分?jǐn)?shù)”成了這張巨網(wǎng)的鏈接點(diǎn)?！胺?jǐn)?shù)”簡單的衡量著一個(gè)學(xué)生的智商，“分?jǐn)?shù)”似乎意味著好的未來，學(xué)習(xí)就這么異化了，失去了應(yīng)有的本來面目。而“世網(wǎng)”之大又豈止學(xué)習(xí)與分?jǐn)?shù)。伴隨著人的一生，將有各種各樣的網(wǎng)困擾我們，我們抑或習(xí)慣成自然，抑或像豐先生一樣倔強(qiáng)地去掙脫“世網(wǎng)”。先生最后說：“我想找一把快剪刀，把這個(gè)世網(wǎng)盡行剪破，然后來認(rèn)識這世界的真相?！倍囆g(shù)與宗教就是先生用來剪破這“世網(wǎng)”的剪刀。從一句玩笑話到剪斷人間世網(wǎng)，我體會(huì)到了豐先生“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情”的美學(xué)境界。
細(xì)膩捕捉，尋常蘊(yùn)理，方能“弦外有余音”?！霸⒗碛谇椤笔秦S先生散文的另一特色。《漸》是《緣緣堂隨筆》中的一篇至情至性之作，語言唯美、飄逸、飽含情感，字里行間讀者仿佛能感受到一位“大人格”的智者在與之娓娓交流。文章以詠嘆人生、時(shí)間流逝之難以捉摸，指出“漸”是造物主騙人的微妙功夫?yàn)槠鹗?，讓人不禁感嘆于“陰陽潛移，春秋代序”的無形。繼而指出“漸”的本質(zhì)是時(shí)間，一般人似乎只能支配短的時(shí)間，在人生百年的長度中，許多人被“漸”蒙蔽而迷失人生軌跡。這個(gè)“漸”讓我聯(lián)想到了自己學(xué)習(xí)中的“常立志”與“立常志”，不禁嫣然，看來我一不留神就被“漸”所迷惑了。人生的尺度長為百年，作為學(xué)生的我雖只經(jīng)歷一小段，但能跟隨豐先生從紛繁復(fù)雜的人事中觀察熟悉而陌生的人生，是不是也是緣呢？“然人類中也有幾個(gè)能勝任百年的或千古的壽命的人。他們能不為’漸’所迷，不為造物所欺，而收縮無限的時(shí)間于方寸的心中。”懂得在“漸變”中尋找“不變”東西，不忘初心，在人生的航程中雖有波折卻能把握好方向。這正是豐先生描繪的具有“大人格”、“大人生”的智者。
豐子愷先生文如其人、畫如其人。其文如淡雅的線條勾畫出先生高尚與睿智，其畫如淡彩渲染出先生樸素與仁愛?！毒壘壧秒S筆》全書二十篇，篇篇都凝聚著先生對生活與藝術(shù)的領(lǐng)悟。今閱讀之，猶如一個(gè)與世無爭、無所不愛的可敬老者，通過文字與思想與我們進(jìn)行著的對話，為我們帶來跨越時(shí)空的思考。
讀《緣緣堂隨筆》有感2
一名畫家，一位作家，一襲畫卷，一篇美文。就是這樣，豐子愷成就了他的人生。他說：我的心中被四件事所占據(jù)：天上的神明與星辰，人間的藝術(shù)與兒童。他抱似一種童趣，純真的態(tài)度去畫。卻富含人間真情；他抱似平實(shí)的態(tài)度去寫，卻飽蘊(yùn)人生的哲理。
他的童年是幸福、生趣的，因?yàn)橥踵镟锬切值苁降那閼?。他的青年是豐富、多彩的，因?yàn)槔顜?、夏師?xì)致，謹(jǐn)肅的教導(dǎo)。他的晚年時(shí)蒼桑、苦澀的，因?yàn)閼?zhàn)爭流離輾轉(zhuǎn)，苦于奔波四方。
世人稱他的作品“達(dá)觀間不掩深情，戲謔里窺見警策”。也是因?yàn)橛羞@么一群人，或許影響著他，給予他生命所需。
他愛寫些民事，介紹自己的童年、青年，還有泓一法師、夏丐尊有關(guān)的事。他說得很有趣兒，都是一個(gè)個(gè)小品、滑稽戲。他說得很生動(dòng)、形象，寫李叔同老師上課教學(xué)、嚴(yán)肅認(rèn)真，總在上課之前到達(dá)教室。他說得淺顯卻又令人回味無窮，寫歪鱸婆中彩了后，卻喜于花費(fèi)錢財(cái)，不做一些為將來打算的事，最終回到店前包豆腐干。
他為師父泓一法師畫《護(hù)生畫集》，百歲時(shí)完成百幅，他雖年邁又加上疾病、戰(zhàn)亂，他倒下了，又站起來了，堅(jiān)持與那種難以摒棄的信念，交織成了他的一生寫照。
緣緣堂被炸毀，他的內(nèi)心的那種依靠緣是被震搖了，那是他精神上的家、與歸宿。但他還有文學(xué)精神支柱，與創(chuàng)作那堅(jiān)持不懈的精神。
亂世之戰(zhàn)，始于倉惶，泯于奔波。護(hù)生百幅，蓮心永存。子愷者，先尊矣。
讀《緣緣堂隨筆》有感3
曾在小學(xué)的時(shí)候，就接觸過豐子愷的作品。還記得那篇文章的名字，叫《白鵝》。至今還能記起他那幅可愛的白鵝像和那以貶代褒的文字。當(dāng)我每每在公園見到有白鵝游動(dòng)，心中便會(huì)不由自主地聯(lián)想到那吃一口飯、啄一口草、再銜一口泥的白鵝先生。沒辦法，這篇文章給我留下的印象實(shí)在是太深了。
而今天，當(dāng)我拿到期待已久的這本書時(shí)，心中竟有一絲見到老朋友似的感覺。打開書，顧不得看目錄，隨手翻開一篇，便像一只蠶一樣大嚼起來。他的筆調(diào)仍是那種與眾不同的冷幽默的.感覺，不過讀起來卻一點(diǎn)也不像在開玩笑。我以前很討厭那種質(zhì)量極差的書，但今天竟喜歡上了那種透過第一頁直接能看到第三頁的小冊子?？粗粗野l(fā)起了呆。每一篇文章，都只有那么3、5頁，可說得卻都是我似乎知道又似乎不知道的道理。在一種興奮，懷疑與反復(fù)思考的矛盾結(jié)合中，我看完了它。
輕輕地把書合上，卻覺得每一篇文章都是一首歌，一首聽上去那樣熟悉的兒歌，一首叫人思考的怨歌，一首記錄人生的悲歌。正像文中所述，孩子才是萬物的創(chuàng)造者，只有他們才能用最純潔，最真實(shí)的眼睛看待這并不美麗的世界。也許所謂的成熟，不過是一種自我的失去罷。可令人奇怪的是，我們?yōu)槭裁磻阎环N殘缺的心靈，去質(zhì)疑孩子們能穿破重重迷霧的眼睛？懷著一種疑惑的態(tài)度，他扔掉了多數(shù)作
家喜歡的無病呻吟，轉(zhuǎn)而從一個(gè)有著青棗一般眼睛的孩子的角度上，敘述那些個(gè)令他搞不懂的大人、令他搞不懂的事。沒有悲傷，沒有失落，因?yàn)樗鼈儾粚儆谝粋€(gè)尚未被世俗迷惑的人。倒是我們該好好想想，是孩子的世界錯(cuò)了，還是我們錯(cuò)了？
童真不等于懵懂，或許當(dāng)我們指著一個(gè)小孩，說他很傻很天真的時(shí)候，我們并未真正地成熟。真正長大了的人，眼睛里應(yīng)該是有一把刷子的。這把刷子，可以描出自我與他人的區(qū)別，可以涂掉世界的丑陋，可以畫出一個(gè)小小的世界。我們在小孩子的眼睛里看到了這把刷子，可“大人”們呢？他們也曾有，但是，它和童真一起被丟在了成長的長河中。
我突然感到一些被我逐漸遺忘的東西一點(diǎn)點(diǎn)回來了。
伴著落了些灰的回憶，伴著熟悉卻許久未聞到的葉間清香，孩童的陽光，樂觀，淘氣回來了。在這本書里，我找回了自己，找回了童年，也明白了一個(gè)道理：什么“真理只掌握在少數(shù)人的手中”，什么“群眾的眼睛是雪亮的”之類的話，其實(shí)是一樣的。它們只有一個(gè)意思：把握自己，相信自己，堅(jiān)持做自己。當(dāng)我們明白了那些功名利祿、爾虞我詐背后并不是真正的人生，那些苦行僧一樣的隱居者也并未真正體會(huì)人生時(shí)，我們才是真正地長大了。
緣緣堂隨筆，發(fā)出的不僅僅是一時(shí)的感慨。你從中能找到的，是你渴望已久的東西。
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