【導(dǎo)語】下面是網(wǎng)友“zouxiakong”分享的伯樂千里馬作文，以供參考。
“世間總有伯樂，才會(huì)有千里馬……”這篇流傳千古的名文始終讓我們深信，人在世俗中是相互作用、無奈的，無法做到絕對(duì)的超脫與自賞。我們必須不斷練習(xí)奔騰的技藝，精挑細(xì)選材料，苦心修煉耐力，使自己具備飛速發(fā)展的能力；再加上伯樂的慧眼之識(shí)，給予我們充分的支持，才能在廣闊理想的天地間如風(fēng)馳騁。
盡管才華猶如針尖，終究難以隱藏，智慧猶如明珠，光芒永遠(yuǎn)不可遮掩。然而，屈子離歌的悲憤卻并不如此看待，孔孟奔波所承受的疲憊無情地否定了這種詩意的幻想。后世崇敬他們卓越才華的目光并沒有珍視那時(shí)的不景氣。某些美麗是受限于時(shí)空的，像楊家女兒的端莊華麗，在細(xì)腰流行的楚宮可能就顯得格外庸俗。因此，馮唐難以出將李廣不被重用的怨恨，嵇康在板橋上散曲所帶來的困惑憂愁，展現(xiàn)了武王伐紂與王倫之間的血腥沖突。
千里馬雖然常見，但伯樂卻少之又少，這導(dǎo)致許多人難以實(shí)現(xiàn)人才的躍升，最終在滄州老去。統(tǒng)治者們因私心考慮，出于自家事業(yè)的長治久安，往往試圖控制臣子之間的斗爭，讓人們相互爭斗，以便坐享其成。這是一種權(quán)力的游戲平衡，抑或并非無才可用，致使他們的王朝頻繁更迭。弱小的燕國千金買馬骨，換來了多少優(yōu)秀的良臣，讓它在虎狼環(huán)伺中得以生存。這便是賢臣良相治國之道，以利益天下的心態(tài)來展示文武的道理，而非一味只求進(jìn)取的南宋因之而短命，也非單純追求擴(kuò)張的強(qiáng)秦只有短暫十五年的生命。馬兒需要奔跑，亦需好的飼料，這些本是無需多言的自然法則，每個(gè)人都能在其溫暖的庇護(hù)下細(xì)細(xì)品味。
我們不忍目睹明珠暗投的惋惜，千里馬卻為石磨所勞，啃干草，甚至面對(duì)鐵棍與匕首的威脅。本應(yīng)優(yōu)雅挺立的駿馬，竟淪為苦難的象征，談何白天奔千里，夜晚赴古城。這是良馬的不幸，若以此類推，便是人類的深刻悲哀，社會(huì)的蛻變與束縛。因此出現(xiàn)了以身飼虎的佛陀，也有了十字架上的救贖。然而，佛教與基督教的教義未能拯救這個(gè)社會(huì)，真正能惠及大眾的卻是科學(xué)發(fā)展與法規(guī)的落實(shí)。
社會(huì)為我們提供了公開、公平、公正的機(jī)會(huì)，讓我們十年磨劍的努力得以展現(xiàn)。即便各類考試未能拔得頭籌，也無需自卑，依然可以主動(dòng)開發(fā)自身，破繭成蝶?？纯幢葼枴どw茨這位普通人如何締造了微軟，貧窮的李嘉誠如何創(chuàng)建了長江實(shí)業(yè)，而郭臺(tái)銘在奮斗中成為全球最大代工廠的領(lǐng)軍者，李彥宏從小到大擁有了百度。他們都是出身貧寒的英雄?；蛟S是他們遇上了好機(jī)遇，但社會(huì)舞臺(tái)提供的良好環(huán)境，以及他們心中承受重任的奮斗精神與不懈努力，才是他們成功的動(dòng)力。事業(yè)的芳香掩蓋了辛苦，財(cái)富的光輝穿透星空，成就了這個(gè)時(shí)代的永恒與不朽。
然而，璀璨的世界中也充斥著不和諧的聲音，擾亂著我們的市場。法治的規(guī)范說來簡單，但落實(shí)起來卻艱難漫長。但我們并非旁觀者，坐看鴨脖的斗士，而是為目標(biāo)而奮斗的勇士，時(shí)刻準(zhǔn)備以滿懷希望的心情，揚(yáng)鞭行走在天涯。
“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚?！痹谶@個(gè)歷史上少有的自由、寬松與和諧的社會(huì)中，我們策馬于疆場的時(shí)刻無時(shí)不在，浪潮正敞開，期待著英雄的出現(xiàn)。有伯樂的認(rèn)同與提攜固然令人欣喜，但做自己的伯樂與士兵，才是我們應(yīng)具備的情懷與自豪。朋友們，還等什么呢？快上馬吧，讓我們揚(yáng)鞭在北國與南疆之間。
伯樂千里馬作文相關(guān)文章：
★ 千里馬作文