下面是范文網(wǎng)小編收集的諸葛亮的故事經(jīng)典10篇，供大家參考。
諸葛亮的故事經(jīng)典1
諸葛亮扇子背后的故事
——原來那把的羽扇竟隱藏著大智慧
遙想當(dāng)年三國赤壁之戰(zhàn)的壯闊悲烈的場面，諸葛亮手中的鵝毛羽扇，似是呼風(fēng)喚雨的神器，奧妙無窮。其實非也，它在諸葛臥龍的手中，是愛妻給予的情意深重之物，更是讓他泰然處世的智慧。
諸葛亮的妻子黃氏叫阿丑（史上也有記載其正名為黃月英）。當(dāng)初諸葛亮聞其賢便毛遂自薦，前往黃家拜見阿丑的父親，也是當(dāng)時的隱士黃承彥先生，并誠心要做他黃老的.乘龍快婿。
黃老早就聽說過諸葛亮是個才情高雅之人，便欣然答應(yīng)并想辦法先讓這兩個年輕人見上一面。于是黃老邀請諸葛亮來家里談經(jīng)論道。當(dāng)時黃老吩咐女兒阿丑在一旁斟茶侍奉，整個交談過程中，阿丑都在暗暗觀察諸葛亮，也頗為心儀。
聊完后，黃老讓阿丑送客，臨行前，阿丑送了諸葛亮一把精致的鵝毛羽扇，并問他說：“君可知我為何送此扇于你？”諸葛亮含笑答道：“鵝毛雖輕，但情意重？”阿丑又問：“這是其中之一，可知其二？”諸葛亮說：“倒要請教。”
阿丑道：“君即將出山，肩負(fù)重任，千頭萬緒，全系一身，遇事必須從容、冷靜。古人云：‘喜不大笑，怒不暴跳，樂不輕佻?！c家父交談時，見君高興面則喜，畏難面則愁，大丈夫做事情，要喜怒不形于色，今贈羽扇，可做遮面之用?！?/p>
諸葛亮聽后連連點頭稱是，在心里更是佩服阿丑的智慧。
諸葛亮跟隨劉備出山后，就把鵝毛扇時刻呆在身邊，不管春夏秋冬，總是扇不離手。如遇喜怒哀樂之事，一看鵝毛扇便盡力克制，不露形色。一時控制不住，當(dāng)即以扇遮面，以免旁人看出。日子一久他便修養(yǎng)成性，遇事總是鎮(zhèn)靜自若，指揮從容。
其實我們也能有一把這樣的“羽扇”，它就是我們的內(nèi)心。無論面對多大多緊急的事，都要盡力克制自己的內(nèi)心，喜怒不形于色，越淡定從容，則越能將事情泰然處之。這不僅是一種寵辱不驚的風(fēng)度，更是一種安然處世的大智慧呀！
諸葛亮的故事經(jīng)典2
諸葛亮有個先生，叫黃承彥，生病了，諸葛亮去望他，他就對諸葛亮說了：“諸葛亮啊，我的身體常有病。年紀(jì)也大了，有件心事要和你談?wù)?。?/p>
諸葛亮說：“先生，請說。”
黃承彥說：“我家里有個女兒，想將她終身許配于你，你看如何？”
諸葛亮這時不敢答應(yīng)，又不敢不答應(yīng)，為什么？答應(yīng)吧。據(jù)說先生的女兒容貌最丑，是個丑姑娘；不答應(yīng)吧，先生親口為女兒許親，推辭的話說不出口，只好笑了笑說：“能讓我和師妹見上一面嗎？”黃承彥答應(yīng)了，叫諸葛亮第二天來。
黃承彥的女兒叫黃玉梅，她已經(jīng)知道父親把她許配給諸葛亮。也聽說諸葛亮是個多才多謀的人，可黃玉梅是個有教養(yǎng)的人，耳聽是虛，眼見為實，她也正要當(dāng)面考考諸葛亮。
第二天，諸葛亮上門了。一進(jìn)花園門，就見一只老虎跳出來，沖著他跳上跳下，要吃他。諸葛亮嚇壞了，心里蠻慌，東躲西閃，老虎也東竄西追，追有半個時辰，追得諸葛亮滿頭大汗，不知如何是好。原來這是黃玉梅在花園中裝的一個機關(guān)，這個機關(guān)是木頭做的虎頭、鐵做的虎身，銅做的內(nèi)臟，制作蠻精巧，活像一只真猛虎。這時，黃玉梅看看諸葛亮夠受用了，機關(guān)“啪噠”一關(guān)，老虎不動了。
黃玉梅從假山石后走了出來。把披在老虎身上的皮揭開。諸葛亮一看，原來是裝的'機關(guān)。諸葛亮又恨、又惱。恨的什么？你這個黃玉梅，我好心上門來，你倒用老虎來嚇我！惱的什么？我怎么沒有識破它是只假老虎？就問黃玉梅：“為什么要用機關(guān)嚇我？”
黃玉梅微微一笑：“實言相告，我用這個機關(guān)是想探探你是否真心來求婚。要是真心，不要說老虎要吃你，就是咬了你，你都不會逃走，我看你東逃西竄半個多時辰，也不曾逃回去，足見你求婚確是真心，我很敬佩你；二是想試試你的膽量，今后你在戰(zhàn)場上，如果沒得膽量，怎能打敗敵人！”
諸葛亮看著面前的黃玉梅，一點也不丑，還是個才貌雙全的女佳人哩！諸葛亮和黃玉梅談了好長時辰、談得情投意合。黃玉梅對諸葛亮既愛又敬；諸葛亮呢？對黃玉梅也是既敬又愛。
黃承彥蠻高興，把諸葛亮叫到面前，把藏在木箱里的三件寶物交給了他，說：“我看你才華出眾，處世有方，不久要為漢室江山出力報效。這只件寶物你要好好保管使用；一個是兵書，我家祖?zhèn)?，教你在兩軍陣前百?zhàn)百勝；第二個是八卦衣，我家世代相傳，穿上身，掐指一算，可以知道過去未來；第三件是鵝毛扇，也是上代傳下來的，你把鵝毛扇拿出來搖搖，可以提醒你謹(jǐn)慎從事，遇到難事，計上心來。”
諸葛亮接過三件寶，感恩不盡。不久，諸葛亮和黃玉梅配成婚。
諸葛亮的故事經(jīng)典3
建安二十四年，關(guān)羽發(fā)動襄樊戰(zhàn)役，雖然水淹七軍，威震華夏。但最終卻導(dǎo)致荊州失守，自身也為孫權(quán)所殺。但令人感到困惑的是，整個襄樊之戰(zhàn)。首尾長達(dá)半年之久，從開始的吳魏使者往來不絕，到后來的曹操不斷調(diào)遣于禁、龐德、徐晃等率兵增援樊城。如此規(guī)模巨大的軍事行動，蜀漢方面竟沒有采取任何對策。最后當(dāng)關(guān)羽敗走麥城，全軍覆沒之際，蜀軍援兵也還是遲遲不至，這引起了后人的紛紛猜疑。最近。上海大學(xué)歷史系教授朱子彥在專業(yè)期刊《史學(xué)集刊》上撰文指出，關(guān)羽之?dāng)。瑪≡趨俏郝?lián)盟絞殺，但真正把關(guān)羽送上斷頭臺的卻可能是自家人諸葛亮。
朱子彥在文中指出，當(dāng)時諸葛亮雖不能執(zhí)掌軍政大權(quán)，但他明知關(guān)羽攻取襄樊條件并不成熟，且完全違背了《隆中對》提出的待“天下有變”，兩路北伐曹魏的戰(zhàn)略決策。然《三國志》正文及裴注中均未見諸葛勸諫的記載。
退一步而言，即使劉備寵信、縱容關(guān)羽，不把《隆中對》放在心上，但襄樊戰(zhàn)役打響后，劉備、諸葛亮不可能不全力關(guān)注戰(zhàn)役進(jìn)展的一舉一動。盡管川、鄂之間山路阻隔，交通不便，信息傳播不甚暢通，但整個襄樊戰(zhàn)役從建安二十四年七月開始，至十二月結(jié)束，首尾長達(dá)半年之久，蜀漢作為一個完整的新興政權(quán)，不可能沒有任何信息傳播渠道。關(guān)羽攻襄樊，守荊州兵力不足，加之此時孫劉聯(lián)盟已呈破裂之勢，孫吳隨時可用奇兵偷襲荊州，諸葛亮深諳兵法，難道他會掉以輕心?眾所周知，諸葛一生惟謹(jǐn)慎，從不弄險，他為何不提醒“疏慢”的劉備?
朱子彥認(rèn)為，只要諸葛亮負(fù)起自己作為“軍師”的職責(zé)，隨時將荊州的“險情”提醒劉備，與關(guān)羽“自小結(jié)契”、情同手足的劉備絕不會“疏慢”到只作壁上觀，對兵敗臨沮(關(guān)羽被擒殺之地)的關(guān)羽不以一卒相救。所以真正把關(guān)羽送上斷頭臺的不是別人，而是自家人諸葛亮。
那么諸葛亮為什么要除掉關(guān)羽呢?這還要從諸葛亮的抱負(fù)，以及關(guān)羽的為人中尋找答案。
諸葛亮胸懷天下，關(guān)羽無疑是他攫取權(quán)力的最大障礙。
朱子彥指出，諸葛亮高臥隆中，聲稱自己“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，實則“藏器在身”，是胸懷大志的。他曾對好友石韜、徐庶、孟建云曰：“卿三人仕進(jìn)可至刺史、郡守也?！碑?dāng)三人反問他可仕至何官時，“亮但笑而不言”。笑而不言為何?蓋因刺史、郡守一類官職皆不在諸葛亮眼中，而其大志所欲則難以啟齒告人也。
赤壁之戰(zhàn)前，諸葛亮出使東吳，東吳重臣張昭想推薦他侍奉吳主，諸葛亮說：“孫將軍可謂人主，然觀其度，能賢亮而不能盡亮，吾是以不留?！薄百t”、“盡”兩字的寓意深長，必須參而悟之。所謂“賢”，即把諸葛亮看成是“賢士”，對待“賢士”的最高規(guī)格無非是以“國士”待之，而“盡亮”就很難用一兩句話來表達(dá)個中之意。
然而，諸葛亮進(jìn)入劉備集團(tuán)以后，其地位和權(quán)力也是逐步上升和提高的。其實，劉備對諸葛亮亦并非一開始就推心置腹，君臣猶如魚水。在劉備稱帝前后，關(guān)羽、張飛的地位均高于諸葛亮，其他如趙云、龐統(tǒng)、法正、黃忠、馬超等人的地位亦不低于諸葛亮，正如大多數(shù)史家所指出的：劉備與關(guān)羽、張飛的關(guān)系比之于諸葛亮顯然要更進(jìn)一層。這對于一心欲謀取一人之下，萬人之上的諸葛亮來說，這個排他性極強的小圈子是他仕途上的嚴(yán)重障礙。
關(guān)羽一直瞧不上的那批士大夫，赤壁之戰(zhàn)后對諸葛亮很是嫉妒。
朱子彥接著指出，關(guān)羽驕橫跋扈是出了名的，對此史書多有記載。建安十九年，劉備攻益州，西涼馬超來投，馬超是當(dāng)時頗具聲望的虎將，劉備得到他喜出望外，即封他為平西將軍，位同關(guān)羽。遠(yuǎn)在荊州的關(guān)羽聞之極為不滿，當(dāng)即寫信給諸葛亮，“問超人才誰可比類”，諸葛亮作書答稱，馬超“雄烈過人，一世之杰”，“當(dāng)與翼德并驅(qū)爭先，猶未及髯(關(guān)羽)之絕倫逸群也”。關(guān)羽閱信后，洋洋自得，將信“以示賓客”。
建安二十四年，劉備自稱關(guān)中王，欲重用黃忠為后將軍。恐關(guān)羽不悅，派費詩往關(guān)羽處，同時拜關(guān)羽為前將軍。但關(guān)羽聽了此事后，大怒，說“大丈夫終不與老兵同列”，不肯受拜。關(guān)羽如此狂妄，諸葛亮為何不加以制止，反而要曲意逢迎，討其歡心呢?這正是諸葛亮工于心計，深藏不露的韜略。
亮、羽二人的關(guān)系如何?史無明文記載。然細(xì)加考察，亦可略窺一二。諸葛亮初出茅廬。劉備“與亮情好日密，關(guān)羽、張飛等就不悅”。
赤壁之戰(zhàn)，諸葛亮建立奇功，不僅鞏固了他在劉備集團(tuán)中的地位，而且樹立了一定的威信，使關(guān)、張等人再也不敢小瞧他。但關(guān)羽卻由過去的輕視變成了嫉妒，王夫子對此看得十分清楚，他說：“昭烈之?dāng)「砷L坂，羽軍獨全，曹操渡江，不能以一矢相加遺。而諸葛公東使，魯肅西結(jié)，遂定二國之交，資孫氏以破曹，羽不能有功，而功出于亮。劉琦曰：‘朝廷養(yǎng)兵三十年，而大功出一儒生?！鹩谑且约芍T葛者忌肅，因之忌吳，而葛、魯之成謀，遂為之滅裂而不可復(fù)收?！?/p>
襄樊之戰(zhàn)，不失為諸葛亮除掉關(guān)羽的'一個好機會。
諸葛亮為何想除掉關(guān)羽，這和關(guān)羽的性格有極大的關(guān)系。關(guān)羽和張飛的性格截然不同，史書上說：“羽善待卒伍而驕于士大夫，飛愛敬君子而不恤小人?！币馑际钦f，張飛雖然不善待士卒，但對有才能的士大夫非常敬佩尊重，而關(guān)羽雖然愛撫士卒，但卻對士大夫始終心存芥蒂，盛氣凌人。諸葛亮作為劉備集團(tuán)中的頭號士大夫，當(dāng)然也在其中。
諸葛亮對關(guān)羽目空一切的情況十分清楚，然顧慮其與劉備“恩若兄弟”的特殊關(guān)系，加之自己投奔劉備的時間要比關(guān)羽晚得多，官職也比關(guān)羽低，故不得不“虛與委蛇”，巧為周旋。諸葛亮考慮的是要從根本上解決問題，那就是等待時機除掉關(guān)羽。建安二十四年，關(guān)羽貿(mào)然發(fā)動襄樊戰(zhàn)役，諸葛亮在這樣的大好機會來臨之時當(dāng)然不會去提醒對戰(zhàn)局“疏慢”的劉備。
諸葛亮的故事經(jīng)典4
今天，我讀了智謀單元中的三篇文章，其中我最喜歡看《諸葛亮少年時代的故事》。
這篇文章里面講了：諸葛亮小時聰明好學(xué)，那時候沒有表，靠公雞打鳴上下課，他在上學(xué)時為了讓自己多學(xué)一些知識，給自己口袋里裝一些米，每當(dāng)看到公雞快打鳴時，就往外面撒一些米，這樣公雞就去吃米，忘了打鳴，直到有一天，先生發(fā)現(xiàn)了，一怒之下把諸葛亮攆出了學(xué)堂，后來知道諸葛亮回家后吃不下飯，睡不著覺，想諸葛亮很好學(xué)，就派人把他叫了回來，從此，諸葛亮學(xué)習(xí)更加用功了。
從這篇文章中，我知道了：諸葛亮那時要學(xué)費，為了多學(xué)一些知識，諸葛亮只好耍小聰明。而現(xiàn)在，我們的'條件好了，上學(xué)不用學(xué)費，不用耍小聰明，只要抓緊自己的時間，認(rèn)真學(xué)習(xí)。
是書告訴了我們很多道理，我們都應(yīng)該愛讀書。
諸葛亮的故事經(jīng)典5
周末，我正在書桌上寫著作文，突然，憑空吹過一陣暖風(fēng)，接著一道藍(lán)光閃現(xiàn)，從中飛出一艘時空快艇，落在我的床邊。門漸漸開了，從里面走下來一個人。那人神氣地?fù)u著一把鵝毛扇，張口就是之乎者也：“我乃諸葛亮也，請問尊姓大名呀？”“諸葛亮？他怎么會來我家？”我自言自語地說道。諸葛亮見我滿腹疑惑，便把事情的來龍去脈一五一十地告訴了我。
原來，諸葛亮是無意穿越了時空寶洞才來到我家的。我和爸爸媽媽十分熱情地招待了諸葛亮，并邀請他在我家多住幾天。
傍晚，我給諸葛亮端去了一杯咖啡，他舉杯就喝，一口氣喝了一大半，諸葛亮吐吐舌頭，說道：“現(xiàn)在的茶怎么變味了？”我和爸爸媽媽聽了以后哈哈大笑。諸葛亮不知所措地看著我們。
過了幾天，諸葛亮扯著我非要去逛街，剛出門，諸葛亮就跑沒影了，過了好一會兒，我才在一家禮品店里“搜”到了諸葛亮。他拿著一個木盒，一掀蓋，一個假毛毛蟲就蹦了起來，嚇得諸葛亮魂飛魄散，手中的`東西也摔了個稀巴爛，店主大發(fā)雷霆。一把抓住諸葛亮的衣領(lǐng)就不放，好像不把諸葛亮生吞活剝了，就誓不罷休。最后，還是我賠了錢。又嬉皮笑臉的說了一大堆好話。店主這才“饒了”諸葛亮。我押著垂頭喪氣的諸葛亮返回家中。我決定要好好地給諸葛亮上一課。
一個月以后，諸葛亮在我的精心調(diào)教下，諸葛亮成了一個時髦的現(xiàn)代通。你看他一身的酷打扮，見人就打招呼：“嗨！嗨！”
又過了幾天，諸葛亮跳著芭蕾舞，聽著MP4進(jìn)了時光寶洞，回到了三國時代。
諸葛亮的故事經(jīng)典6
諸葛亮墨跡《遠(yuǎn)涉帖》傳說諸葛亮曾拜水鏡先生為師。學(xué)業(yè)到期后，水鏡先生對弟子們說：“我出一道考題，從現(xiàn)在起到午時三刻止，誰能得到我的允許走出水鏡莊，誰就出師。”
弟子們急了，有的大呼：“莊外失火!”有的謊報：“家里死了人，得趕緊回去!”水鏡先生概不理睬。只有諸葛亮，早就伏在書桌上睡著了，鼾聲大作，攪得考場不得安寧。水鏡先生很生氣。午時三刻快到了，諸葛亮一覺醒來，聽說先生出了這么個考題，一把拉住先生的`衣襟哭道：“先生這么刁鉆，盡出歪題害我們，我不當(dāng)你的弟子了，還我三年學(xué)費，快還我三年學(xué)費!”
水鏡先生見諸葛亮這么辱罵他，氣得渾身打顫，喝令他滾出水鏡莊。
諸葛亮哪里肯走，水鏡先生就命令幾個弟子，把他趕出莊去。
諸葛亮一出莊子，哈哈大笑起來。在路旁拾了根棍子，跑回水鏡莊，跪在先生面前，雙手捧起棍子說：“剛才為了應(yīng)付考試，萬不得已沖撞了恩師，弟子愿受重罰。”
水鏡先生猛然醒悟，轉(zhuǎn)怒為喜，扶起諸葛亮說：“看來，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，你真的可以出師了?！?/p>
諸葛亮的故事經(jīng)典7
管理故事：諸葛亮的太太叫阿丑。當(dāng)初，諸葛亮毛遂自薦，拜見阿丑的父親黃承彥，要當(dāng)他的乘龍快婿。聊完后，黃叫阿丑送客。到門口時，阿丑送諸葛亮一把羽扇。
阿丑問諸葛亮："你知道我為什么送你這把扇子。"
諸葛亮說："禮輕情誼重。"
阿丑又問："這是其中之一，可知其二？"
諸葛亮想了一下，想不出來。
阿丑說："諸葛先生，剛才你跟家父談天下軍事。談到劉備請你出山的時候，眉飛色舞；談到蜀國的時候，你雄心壯志。但是，我聽到你談到蜀國在三國中最弱的時候，你眉頭深鎖；談到曹操與孫權(quán)的'時候，你憂心忡忡。大丈夫做事情，要喜怒不形于色，我送你這把扇子，是用來遮面的。"從此以后，諸葛亮就羽扇綸巾，這個成語就是這樣出來的。
管理感悟：
即便是"智慧的化身"諸葛亮，其EQ還有不足之處！我們當(dāng)代管理者，平日里時時刻刻處于眾目睽睽之下，就更要強化自控能力。性格一般是難以改變的，但我們不可因此而放縱，因為任何缺點都是可以進(jìn)行修飾的。
諸葛亮的故事經(jīng)典8
火燒新野
火燒博望坡之后，曹操卷土重來，派曹仁和曹洪大軍進(jìn)攻新野。諸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹軍進(jìn)城之后住入了民房。夜里狂風(fēng)大作，埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭。大火迅速燒起來。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，大敗而歸。
諸葛亮的故事經(jīng)典9
寬容的事例 諸葛亮七擒孟獲
劉備去世以后，蜀國丞相諸葛亮準(zhǔn)備北伐中原。當(dāng)時蜀國南部，就是云南貴州交界處，少數(shù)民族的大酋長孟獲發(fā)動叛亂，諸葛亮決定親自領(lǐng)兵平息叛亂，先解除這后顧之憂。有人建議，派一員大將南下足以消滅孟獲，丞相就不必深入那“不毛之地”了。但是諸葛亮考慮得更長遠(yuǎn)，他要對孟獲恩威并施，以收服人心。
孟獲有萬夫不當(dāng)之勇，豪俠仗義，在少數(shù)民族中很有威望。諸葛亮命令部下，遇到孟獲，千萬不要傷害他，要抓活的。
第一次戰(zhàn)斗，蜀軍在諸葛亮的指揮下逮住了孟獲。當(dāng)士兵押孟獲進(jìn)營時，諸葛亮親自給他松綁，還叫人擺酒席款待他。
第二天，諸葛亮陪他參觀蜀軍營地后，問孟獲：“我們的軍營怎么樣?”孟獲不僅不贊揚，反而說：“不過如此。以前我不知道你的虛實，所以戰(zhàn)敗了?，F(xiàn)在我看到了你們的部署，如果放我回去，再戰(zhàn)定能戰(zhàn)勝你們?！?/p>
諸葛亮笑著，把孟獲放走了。幾天后，孟獲果然帶兵來挑戰(zhàn)，結(jié)果又戰(zhàn)敗被俘。孟獲還是不服輸，諸葛亮又放了他。
孟獲又連續(xù)和諸葛亮一戰(zhàn)再戰(zhàn)，一連打了七次，被擒七次。最后一次，孟獲又被押解到蜀軍營帳。士兵傳下諸葛亮的將令說：丞相不愿意再見孟獲，下令放孟獲回去，讓他整頓好人馬，再來決一勝負(fù)。
孟獲想了很久說：“七擒七縱，這是自古以來沒有過的事情，丞相已經(jīng)給了我很大的面子，我雖然沒有多少知識，也懂得做人的.道理，怎么能那樣不給丞相面子呢!”說完跪在地上，流著眼淚說：“丞相天威，我們再也不反叛了!”
諸葛亮很高興，趕緊把孟獲攙扶起來，請他入營帳，設(shè)宴招待，最后客客氣氣地把孟獲送出營門，讓他回去。
自那之后，孟獲死心塌地歸順蜀漢，直到諸葛亮死，他都沒有叛亂。這在客觀上為蜀漢出兵中原掃清了后顧之憂，而且對西南少數(shù)民族的生活安定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展有很大促進(jìn)作用。
寬容的智慧：
諸葛亮七擒孟獲，把智慧和寬容演繹得淋漓盡致，贏得了一方長治久安。
寬容是一份接納，海納百川，不計前嫌，以博大的胸懷包容一切，只有能接納世界的人才能得到世界，那些成功人士之所以成就大業(yè)，原因就在于他們懂得寬容。
諸葛亮的故事經(jīng)典10
諸葛亮，181～234 三國時期著名軍事家、政治家。字孔明。瑯邪郡陽都縣(今山東沂南南)人。父母早亡，與弟諸葛均隨叔父諸葛玄先至豫章(今江西南昌)，后赴荊州(約今湖北、湖南)。叔父病逝后，定居鄧縣隆中(今湖北襄陽西)，且耕且讀10年，專注治國用兵之道。時值曹操一統(tǒng)北方，孫權(quán)虎踞江東，勢力不斷發(fā)展。劉表和劉璋控制荊、益二州，但無所作為。漢獻(xiàn)帝建安十二年(207)，依附荊州牧劉表的劉備，圖謀獨立發(fā)展，三顧茅廬向諸葛亮求教。諸葛亮傾心籌謀，提出著名的隆中對策：先占荊、益(指今四川及陜西南部)，和撫邊裔，內(nèi)修政治，外結(jié)孫權(quán)，待時機成熟，分兵兩路，令得力將領(lǐng)從荊州取宛(今河南南陽)、洛(今洛陽)，主力出益州攻秦川(指關(guān)中一帶)，進(jìn)圖中原，以成霸業(yè)。從此輔佐劉備父子運籌、征戰(zhàn)，創(chuàng)建并捍衛(wèi)蜀漢大業(yè)。十三年秋，曹操率大軍進(jìn)取荊州，劉備兵敗長坂(今湖北當(dāng)陽境)，退往樊口(今鄂州境)。在此緊急關(guān)頭，諸葛亮趕赴柴桑(今江西九江西南)，同魯肅、周瑜等勸說舉棋不定的孫權(quán)與劉備聯(lián)盟，大敗曹操于赤壁(見赤壁之戰(zhàn))。
隨后，輔助劉備取長沙、武陵四郡，向?qū)O權(quán)“借”得南郡，任軍師中郎將，受命督零陵、桂陽、長沙等三郡，清理戶口，整頓賦稅，保障軍需，從而建立了壯大發(fā)展、進(jìn)圖益州的.基地。十六年，劉備以助劉璋為名，率兵數(shù)萬入益州，諸葛亮及關(guān)羽等留守荊州。年輕的諸葛亮既尊重諸將，又善斡旋，團(tuán)結(jié)共濟(jì)，使荊州得以穩(wěn)定。十八年，諸葛亮奉命率張飛、趙云部溯江西上，克白帝城(今四川奉節(jié)東)、取江州(今重慶)，分兵平定江陽(今瀘州)、犍為(今彭山東)、德陽(今遂寧東南)、巴西(今閬中) 等郡縣，于次年與劉備會師，攻取成都。三國鼎立的局面至此完全形成。升任軍師將軍。二十三年，劉備統(tǒng)軍北攻漢中，諸葛亮留鎮(zhèn)成都，為前方籌送兵員軍資。劉備稱帝后，諸葛亮任丞相、錄尚書事，助其總理軍政，顯示出杰出才能。蜀漢章武二年(222)，劉備兵敗夷陵(今湖北宜昌境)，次年病亡。諸葛亮奉遺命輔佐后主劉禪，封武鄉(xiāng)侯，總理軍政。深知欲圖中原，必先恢復(fù)蜀漢元氣，遂休養(yǎng)生息，與吳修好，鞏固后方。建興元年(223)，南中(今云南、貴州及四川西南部)漢族豪強雍闿及孟獲等叛蜀，諸葛亮經(jīng)充分準(zhǔn)備，于三年進(jìn)軍南中。孟獲于盤東(今云南曲靖之南、南盤江以東一帶)被擒后不服，諸葛亮采用攻心為上、攻戰(zhàn)為下的方略，將其放回再戰(zhàn)，擒而復(fù)縱，使孟獲等心悅誠服，南中遂定(見諸葛亮進(jìn)軍南中)。又調(diào)整南中四郡為六郡，選當(dāng)?shù)厝藶槔?，舉孟獲等首領(lǐng)赴蜀都為官，促進(jìn)夷、漢間交往和南中經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，蜀漢國力為之增強。五年春，諸葛亮為實現(xiàn)隆中決策，乘魏帝曹丕病逝不久，上《出師表》，自統(tǒng)大軍10萬，進(jìn)駐漢中，準(zhǔn)備攻魏。鑒于蜀漢已失荊州之地，再無條件完全按《隆中對》大膽用兵，因此不用丞相司馬魏延出子午道(今陜西安康越秦嶺至西安)直攻長安(今西安西北)的建議，按先攻隴右(今甘肅隴山西)、再取秦川的謹(jǐn)慎方略，于次年出師祁山(今甘肅東南部渭水、西漢水間山地)。在前鋒馬謖擅自改變部署、痛失要地街亭后，退回漢中。后又攻陳倉(今陜西寶雞東)，收復(fù)武都、陰平二郡 ，再出祁山設(shè)伏射殺魏名將張郃。接著，在漢中大興軍屯，訓(xùn)練軍隊，運糧儲備斜谷口，于十二年春統(tǒng)軍進(jìn)駐五丈原(今陜西岐山南)，與司馬懿所率20萬魏軍對峙于渭水南，并約東吳同時攻魏。又于渭濱分兵屯田， 準(zhǔn)備長期較量 (見諸葛亮攻魏之戰(zhàn))。八月，因積勞成疾，卒于軍中，終年54歲。謚忠武侯。諸葛亮以擅長謀略著稱。在《隆中對》中提出的蜀漢政治、軍事的總方略，影響及于整個三國時期。他善觀大勢，堅持聯(lián)孫吳抗曹魏，致蜀漢得與魏、吳鼎立。善于治軍，強調(diào)為將明紀(jì)、治軍嚴(yán)法，賞罰嚴(yán)明。用兵謹(jǐn)慎，避實擊虛，奇正相依。重視后勤，常年派官兵千余整修都江堰，確保軍糧生產(chǎn)。注重革新軍械、裝具，創(chuàng)制一發(fā)十矢連弩和適應(yīng)山區(qū)運輸?shù)摹澳九！?、“流馬”，改進(jìn)鋼刀，增強了蜀軍戰(zhàn)斗力。好兵法，推演陣法作“八陣圖”，為后世傳揚。后人特別推崇他的運籌帷幄，神機妙算，將其視為智慧化身。他的“鞠躬盡瘁，死而后已”精神，已成為中華民族的寶貴財富。其用兵經(jīng)驗，后人集成兵書多卷，大都失傳。中華書局輯校的《諸葛亮集》中，匯有諸葛亮存世的一些軍事著述(見諸葛亮的軍事思想)。
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