下面是范文網(wǎng)小編收集的參考最新的著名景點(diǎn)瀘沽湖導(dǎo)游詞樣文3篇(瀘沽湖主要景點(diǎn)導(dǎo)游詞),供大家品鑒。
參考最新的著名景點(diǎn)瀘沽湖導(dǎo)游詞樣文1
瀘沽湖景區(qū)位于四川省鹽源縣和云南省寧蒗彝族自治區(qū)的交界處的滇西北高原上,這里距離西昌300公里,距離成都830公里。因?yàn)榫皡^(qū)分布較散,所以我再次溫馨的提醒游客朋友們,請(qǐng)緊隨我的腳步,千萬(wàn)不要掉隊(duì),并同時(shí)記下車(chē)牌號(hào)和我的手機(jī)號(hào),以便掉隊(duì)后及時(shí)和我聯(lián)系。
今天我們的游覽線路由瀘沽湖草海開(kāi)始,依次游覽民族之家,王妃島,最后我們將在瀘沽湖畔的思格客棧下榻。
瀘沽湖是四川最大的天然湖泊,是因地震而形成的堰塞湖,湖的水域面積達(dá)51.8公里,海拔2688米,平均水深45米。它是世界上現(xiàn)存唯一的母系社區(qū)摩梭人的聚居地,被世人稱之為“現(xiàn)代的女兒國(guó)”。
現(xiàn)在我們所看到的這座房屋就是民族之家,也就是摩梭人的家了,摩梭人世代居住在這樣一個(gè)被群山阻隔的瀘沽湖畔,以母系社會(huì)的婚姻家庭繁衍生息,他們被世人稱為“研究中國(guó)母系社會(huì)的活化石”。
講到這里,大家是否對(duì)摩梭人獨(dú)特的走婚習(xí)俗很好奇呢?那么,接下來(lái)就由我為大家揭開(kāi)“阿注走婚制”這層神秘的面紗吧,阿注走婚,即“男不婚,女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住在自己的母親家,晚上男方到女方家過(guò)夜,早上便回到母親家,所生子女均由女方撫養(yǎng),俗稱“走婚”,但這絕不是兒戲式的婚姻。liuxue86.com
首先要以雙方的感情為基礎(chǔ),走婚前,男方還要托媒人帶禮品到女方家說(shuō)親,在征得女方家老祖母的同意之后,才可以走婚。這種婚姻和現(xiàn)代都市婚姻不同,它不受金錢(qián)和各種社會(huì)關(guān)系的限制,只要相愛(ài)就可以結(jié)合,這是一種讓年輕人放飛自由情感的婚姻。
關(guān)于走婚,在當(dāng)?shù)剡€流傳著這樣一個(gè)傳說(shuō):傳說(shuō)在很久以前,格姆仙女要去遠(yuǎn)方走婚,而她的阿注朋友后龍牽著她的手一直戀戀不舍,最后格姆也一往情深,舍不得離開(kāi)后龍而化成獅子山,格姆女神的百褶裙也變成了碧藍(lán)色的瀘沽湖,后龍為了永遠(yuǎn)守候格姆化成后龍山。獅子山上有一處天然的溶洞,后龍上山也有一特大而幽深的溶洞。兩個(gè)洞,石簾,石幕,石柱,石筍,千姿百態(tài),洞內(nèi)廳堂造出,一層層,一套套,猶如迷宮,這可能就是格姆仙女與阿注后龍走婚的通道。千百年來(lái),兩山相望,兩情相依,成為瀘沽湖摩梭人走婚的象征。
當(dāng)然,神話總歸是神話,是后人為增加其神秘色彩而杜撰的,但是神秘的走婚制度卻是永久的延續(xù)。通過(guò)旅游業(yè)的發(fā)展,外來(lái)文化的介入已經(jīng)改變了摩梭人的生活,也已出現(xiàn)了“一夫一妻制”的家庭。各位朋友,講到這里,大家是不是和我一樣擔(dān)心現(xiàn)代文明會(huì)把他們同化呢?那么現(xiàn)在就請(qǐng)大家跟著我的腳步,進(jìn)入民族之家,一睹現(xiàn)代摩梭人的風(fēng)采吧!
參考最新的著名景點(diǎn)瀘沽湖導(dǎo)游詞樣文2
遼闊的中華大地,遙遠(yuǎn)的西南,一座古城棲息在閃爍銀光的玉龍雪山的邊上,雖久經(jīng)滄桑,卻依舊唯美。在我看來(lái)一切美到極致的東西都會(huì)有著自己的,或含蓄,或豪放,或婉約,或粗獷,然麗江卻有著秀外慧中,引得英雄與非英雄都為之折腰。
與湘西的鳳凰不同,麗江沒(méi)有沈從文的詩(shī)詞,沒(méi)有宋祖英的歌聲,也沒(méi)有黃永玉貪戀的酒鬼酒,卻能使去過(guò)的人愛(ài)上它,沒(méi)去過(guò)的人向往它。
癸巳年金秋,著輕裝踏上了赴彩云之南的路途,轉(zhuǎn)車(chē),之后在有著納西族鮮明特色的麗江站下車(chē),便進(jìn)了麗江古城。日入將至,小橋、流水、石板路、殘存的陽(yáng)光構(gòu)成了一幅讓人想去觸摸的畫(huà)面。沿著亙古的小道前行,清冷有聲的麗江水穿街過(guò)巷、入院過(guò)墻、潔凈而無(wú)泥。抬望眼,古城渾厚自然、依水而立,滄桑偉昂。
時(shí)光如長(zhǎng)河里的水滔滔向前,從不停留半分。麗江古城還殘存著最初的感動(dòng)和記憶,那無(wú)數(shù)曾經(jīng)鏤刻在人們心間的絲絲縷縷,終究還是慢慢被遺忘。今天到來(lái)的游人們依稀在回味悠遠(yuǎn)的光陰,仍在不經(jīng)意的說(shuō)著麗江曾經(jīng)的美麗與壯烈。是夜,漫步在充斥著古老納西文化與現(xiàn)代文明相接的酒吧街上,此起彼伏的歌聲穿過(guò)依依的柳條,這,注定是一個(gè)迷離、破碎的夜。大概像我這樣喜歡聽(tīng)相聲、看小品的北方人都享不得這朦朧、唯美又帶點(diǎn)淡淡憂傷的調(diào)調(diào)吧,返身找同行的人訂車(chē)子,第二日一早便去看望瀘沽湖。
未近瀘沽湖,便碰到一群手拉手、肩并肩的山巒,青黛色調(diào)無(wú)際無(wú)邊,這些山巒很是乖巧的圍成了一個(gè)圈,圍成了58平方公里的湖面。以前只能在書(shū)上感知大自然是神奇無(wú)邊的,到了瀘沽湖畔才知道用鬼斧神工這個(gè)詞配在這些山巒身上,真是太貼切不過(guò)了。無(wú)論站在湖周?chē)哪囊惶幧狡律?,總能把瀘沽湖的全景盡收眼底,這給了旅游必拍照的中國(guó)游客多大的歡喜啊,調(diào)焦、擺POSS,通通沒(méi)問(wèn)題。更為奇特的是隨著山巒的高地遠(yuǎn)近不同,瀘沽湖的邊際線也跟著變戲法似的蜿蜒曲折變化,呈現(xiàn)出難以比擬的千姿百態(tài),既讓人心曠神怡,又無(wú)法言表。
到這里,忽然想起某篇著名文章里的排比句,也來(lái)仿寫(xiě)一把:且不說(shuō)鄱陽(yáng)湖的陰風(fēng)弄號(hào)、濁浪排空,也不說(shuō)洞庭湖的煙波浩渺、飛浪騰涌,一年四季中這世上有多少湖泊能躲得過(guò)風(fēng)雨雷電、冰霜雪凍的侵襲?瀘沽湖的湖面卻神奇的保持著微微泛波,優(yōu)雅平淡。
于是乎趕緊問(wèn)了問(wèn)有著一副“大徹大悟”神態(tài)的導(dǎo)游:這是咋個(gè)回事呢?手持iphone、手指飛舞又微不耐煩的導(dǎo)游告訴我一些原因,大致是這瀘沽湖啊,只身躺在川滇交界的萬(wàn)山叢中,就像是裝進(jìn)了碩大的石盆里,周?chē)那赘叩娜荷侥陱?fù)一年不辭勤勞的為瀘沽湖遮風(fēng),山澗谷隙過(guò)濾著嚴(yán)寒,所以瀘沽湖既看不到大風(fēng)大浪,也看不著水平如鏡,常年是微波漣漣,碧浪盈盈。
參考最新的著名景點(diǎn)瀘沽湖導(dǎo)游詞樣文3
距寧蒗縣城72公里的云南瀘沽湖像一顆晶瑩的寶石,鑲嵌在滇西北高原的萬(wàn)山叢中。
在美妙絕倫的湖光山色之間,生活著國(guó)內(nèi)外罕見(jiàn)的延續(xù)著母系氏族特點(diǎn)的摩梭人,那獨(dú)特的“阿夏”婚姻、自然而原始的民俗風(fēng)情,為這片古老的土地染上了一層神秘而美麗的色彩,被稱為神奇的東方女兒國(guó)。
女兒國(guó)風(fēng)情萬(wàn)千,一是因湖畔世代居住的摩梭人, 至今仍保留著原始母系社會(huì)的大家庭制和男不娶女不嫁的“阿夏婚”習(xí)俗;二是摩梭人“崇母尊女”的文化傳統(tǒng)似乎還影響了瀘沽湖的山水,秀美和縹緲成為這里特點(diǎn),走入這條線宛似走入一個(gè)純美的女神領(lǐng)地。
女兒國(guó)風(fēng)情線可分為兩個(gè)景區(qū):
第一個(gè)景區(qū)是瀘沽湖及湖周邊的摩梭村落。一可看湖,二可看木楞子房和四合院,三可乘豬槽船游湖島,四能在風(fēng)情路上領(lǐng)略摩梭風(fēng)情,五還可了解神秘的阿夏婚。湖西岸美麗的落水村,因交通便捷和湖畔理想的位置,成為這個(gè)景區(qū)的代表性景點(diǎn)。
第二個(gè)景區(qū)是北距落水村20公里的永寧。這有著名的扎美寺和永寧溫泉,在這可看摩梭人的藏傳佛教藝術(shù)及悠遠(yuǎn)的文化,還可了解歷史上的摩梭民風(fēng)。
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