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瓦爾登湖讀書筆記12篇 關(guān)于瓦爾登湖的讀書筆記

時(shí)間:2022-08-20 13:02:00 綜合范文

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瓦爾登湖讀書筆記12篇 關(guān)于瓦爾登湖的讀書筆記

瓦爾登湖讀書筆記1

  初讀《瓦爾登湖》是因?yàn)楹W酉矚g這本書,可是當(dāng)時(shí)稚氣尚存的我看不懂書中枯燥晦澀的典故。隨著時(shí)間的流逝,閱歷的增加,我再次捧起此書細(xì)致瀏覽,才略懂其中的些許真諦。

  本書是一八四五到一八四七年梭羅獨(dú)自在瓦爾登湖畔的生活記錄。書中將大量的人文、地理、歷史以及動(dòng)物學(xué)知識(shí)融入到優(yōu)美的文字中,精致的語(yǔ)言散發(fā)著濃濃的人生哲理,讓我們感受良多。

  梭羅的文字如泉水般清冽,將山水與心靈契合。讀他的故事時(shí)我們進(jìn)入了一個(gè)純凈的世界,仿若我們也在湖畔休憩,在田間勞作,和他一起感受那鳥語(yǔ)花香。

  哈丁曾說(shuō),《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富,意義深遠(yuǎn),是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南,是對(duì)大自然的真情描述,是向金錢社會(huì)的討伐檄文,是一本圣書。

  梭羅隱居在瓦爾登湖時(shí)正值第一次工業(yè)革命。在大家為金錢癡迷之時(shí),梭羅毅然拋開一切,只身來(lái)到湖畔樹林間,開始他平靜自然的生活,在那一汪湖水中尋找心靈的棲息地。試想這樣的不拘一格,豪放灑脫,淡然平和有幾人可以做到?

  《瓦爾登湖》中的一句話給我的印象很深:“很久以前,我丟失了一條獵犬,一匹棗紅馬和一只斑鳩,至今我仍在尋找它們。”他把自己的希望和夢(mèng)想比喻成獵犬,棗紅馬和斑鳩,雖然很早之前就丟失了,但一直不放棄尋找。當(dāng)下社會(huì)越發(fā)快節(jié)奏、物質(zhì)化,空氣中彌漫著浮躁、功利的氣息。我們多少人能將夢(mèng)想一路堅(jiān)持下去?

  把目光直接朝著內(nèi)心看,我們要的到底是什么?青年時(shí)滿懷壯志結(jié)果卻成了漢奸的汪偽;本性善良卻害死幼小嬰兒的三鹿董事;“寧坐在寶馬里哭也不愿在自行車上笑”的馬諾;以及一個(gè)個(gè)只追逐名利的人們······放眼全國(guó)許多成為房奴的百姓,他們要的不過(guò)是溫馨的生活,如今卻成為讓人喘不過(guò)氣的還貸壓力,房子何時(shí)比生活本身更重要了?那些表面光鮮浮華的物質(zhì)何時(shí)又變得比內(nèi)心的寧?kù)o安然更重要了?

  梭羅說(shuō):“不要給我愛,不要給我錢,不要給我榮譽(yù),給我真實(shí)就好?!?/p>

瓦爾登湖讀書筆記2

  瓦爾登湖很安靜,安靜得仿佛是靜止的畫面了,讓人難以置信。而旁邊小魚小鳥的嬉戲,似乎也只是風(fēng)吹過(guò),活躍著但終究是安靜的。或許這是一個(gè)令世界沉淀,洗盡塵垢的地方。本該是這樣的,就像是天堂一樣的地方,但沒(méi)有。

  作者用波瀾不驚的語(yǔ)言寫著,字里行間滲滿瓦爾登湖寧?kù)o的湖水,卻仍掩不住內(nèi)心的洶涌澎湃。在這里,靜止,似乎是歸屬了靜止;而沉默,依舊是沉默的還念。

  痛,和徹底的痛。但卻很平靜地痛著,因?yàn)橥吹蒙羁獭?/p>

  愛,和溫柔的愛。但卻很平靜地愛著,因?yàn)閻鄣谜鎸?shí)。

  寂寞也便是靜止了,和瓦爾登湖一起。原來(lái)的至美的風(fēng)景,卻只能活在記憶中了——是的,它沒(méi)變,是我們變了。只是這一種變,讓我們自己陌生起來(lái)?;蛟S,更遠(yuǎn)離了這一種寧?kù)o了。

瓦爾登湖讀書筆記3

  《瓦爾登湖》是美國(guó)作家亨利·戴維·梭羅創(chuàng)作的散文集,是梭羅對(duì)獨(dú)居在瓦爾登湖時(shí)期的日記式的記錄,記載了他獨(dú)居兩年時(shí)間里的認(rèn)知與思考,兩輪春秋的交替濃縮在了這18篇散文中。在19世紀(jì)上半葉,那個(gè)享樂(lè)與拜金的美國(guó),物質(zhì)侵占人們的日常生活,貪婪和欲望控制著人們的思想,人們蜂擁著卷入財(cái)富與金錢的洪流,但人們卻越來(lái)越疏忽對(duì)于自我與自然的認(rèn)知。梭羅獨(dú)自從城市去往一汪碧水的瓦爾登湖,從物質(zhì)喧囂的孤島逃到精神寧?kù)o的港灣,完成了一場(chǎng)追求人的自由精神,與強(qiáng)調(diào)人與上帝間的直接交流和人性中的神性的超驗(yàn)主義的精神探尋之旅。序言里說(shuō)《瓦爾登湖》是本靜靜的書,極靜極靜的書,并不是熱熱鬧鬧的書。它是一本寂寞的書,一本孤獨(dú)的書。它只是一本一個(gè)人的書。在這本“私人化”的書里講述了梭羅兩年面對(duì)平靜的瓦爾登湖找到的答案。對(duì)我們而言同樣也有所裨益。

  “我愿意深深地扎入生活,吮吸生活的骨髓,過(guò)得扎實(shí),簡(jiǎn)單,把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落,把生活逼到絕處,用最基本的形式,簡(jiǎn)單,簡(jiǎn)單,在簡(jiǎn)單”。簡(jiǎn)單,簡(jiǎn)單,再簡(jiǎn)單可以說(shuō)是對(duì)物質(zhì)上最純粹的概括。梭羅向友人阿爾柯特借了一柄斧頭,就孤身一人,走進(jìn)了無(wú)人居住的瓦爾登湖畔的山林中,自己在湖畔建了一個(gè)小木屋,并在小木屋生活了2年時(shí)間。

  在他的“節(jié)儉”一篇說(shuō)到“我們可以簡(jiǎn)單點(diǎn),再簡(jiǎn)單一點(diǎn),用不著每天思考生命的價(jià)值來(lái)度過(guò)生命。為著黎明和大自然,以及心中的歡快曲調(diào)活著。用精彩的思考填滿生活的長(zhǎng)久,比看重年輕女郎的演出更看重精神的富足。”梭羅面對(duì)生活單純的態(tài)度在每一篇中都有體現(xiàn),如《來(lái)客》中“單純也是一種智慧。在這個(gè)哲理滿天飛的時(shí)代,極盡單純的思想可能更閃著絢麗的光。人與人之間的來(lái)往,只限于為了思想感情的交流,啟發(fā)和深思的感動(dòng),即是足夠。就像我們不該為了填飽肚子去拜訪他人,應(yīng)是為了填飽精神的空缺。我所盼求得來(lái)客,是冰心一片的美麗黑夜?!?/p>

  不常去思考生命的價(jià)值,反而擁有更多的時(shí)間與精力自然而又平凡的去發(fā)現(xiàn)生命的價(jià)值,或許生命本就不應(yīng)該是喧擾的,簡(jiǎn)單更能體現(xiàn)生活的真實(shí)?,F(xiàn)代生活的快節(jié)奏化的趨勢(shì)好像還沒(méi)有要停下的意思,匆匆的人們踏著魚肚白去,趕著落雁灰歸來(lái),歸來(lái)又急忙拿出手機(jī)打開一個(gè)又一個(gè)軟件陷入罔無(wú)的空虛之中,明明我們天天趕著與時(shí)間賽跑卻總是有許多人感到空虛與不快樂(lè),明明我們一天到晚四周被人群包圍卻總是抱怨自己空虛與孤獨(dú)。這些或許我們都可以在巜瓦爾登湖》中找到答案,我們不該為了填飽肚子去拜訪他人,應(yīng)是為了填飽精神的空缺。

瓦爾登湖讀書筆記4

  《瓦爾登湖》是美國(guó)作家亨利·戴維·梭羅創(chuàng)作的散文集。靜謐的瓦爾登湖,晨曦的鳥鳴、花香、參天的巨樹,林間的松樹,樹葉間細(xì)碎、斑駁的陽(yáng)光,一間躲藏起來(lái)的木屋,一個(gè)逃離塵囂的“隱士”,讓瓦爾登湖多了一道風(fēng)景。在瓦爾登湖隱居的梭羅過(guò)著簡(jiǎn)單、純樸的生活,他發(fā)現(xiàn)每年勞動(dòng)6個(gè)星期就可以支付一年的生活費(fèi)用,他就獲得大量的閑暇用于閱讀、寫作、思考、與大自然相處。他告訴人們,人生苦短,每個(gè)人都有自己的“瓦爾登湖”,要有一塊自我沉淀之地。梭羅的一生都是那樣簡(jiǎn)單而純潔,如同他所深愛的瓦爾登湖一般,照出了一草一木和真實(shí)的世界。

  梭羅通過(guò)《瓦爾登湖》,將自己的聲音傳遍了整個(gè)世界,直到今天,還有無(wú)數(shù)的人在繼續(xù)聆聽。瓦爾登湖是我們每個(gè)人心中所向的,是我們心中一份瀟灑脫俗的寧?kù)o,不被所謂的榮華富貴蒙蔽,不隨波逐流,勇于堅(jiān)持,堅(jiān)守自己的本心。

  現(xiàn)實(shí)生活的壓力與緊張,使我們每個(gè)人都套上了沉重的枷鎖。梭羅的世外桃源和簡(jiǎn)約生活,可能也是多年以后我們的期盼,至少是內(nèi)心深處的。

瓦爾登湖讀書筆記5

  對(duì)于梭羅,在松林中漫步是那么愜意,眼前的一切就是一種享受,但對(duì)無(wú)暇于此的人就是另一種感受了,亂七八糟的枯枝爛葉有什么美可言。就像清楚自己光環(huán)加身的人是不同于常人的,不應(yīng)是迷信,大概是一種幻想,想象力過(guò)于豐富的人吧。

  柏克農(nóng)莊是個(gè)幽靜廣闊的地方,有一家人在這里租了田地與破屋,雖然能掙得面包和牛奶及其他一些飲食,可為了這些,他們就要沒(méi)命地干活,身體能量消耗殆盡就會(huì)吃更多的食物來(lái)補(bǔ)充,也不是很劃算。但這家人還是覺(jué)得值得,他們哪里知道自己要負(fù)擔(dān)得到政府庇護(hù)的各種耗費(fèi)。其實(shí)不用這樣拼命的勞作,他們也可以生活的很好,只要換一種生存方式,比如垂釣等有趣休閑又能有所收獲的方式。生活需要技巧,拼命雖然勇敢,如果不加計(jì)算,在生活面前就可能會(huì)失敗。就連他們的飲水也沒(méi)有湖水好喝,非常渾濁。

  對(duì)于一個(gè)讀過(guò)大學(xué)的人,像梭羅那樣游蕩著生活似乎不值得,但當(dāng)人看到梭羅眼前的景色,感受在曠野中享受到的美好感覺(jué)時(shí),誰(shuí)還能有什么反駁呢?他無(wú)牽無(wú)掛,隨處為家,按天性自然成長(zhǎng),生命像常年的綠植一樣鮮活。在空曠的野外,生活不是枷鎖,是休閑游樂(lè),用物質(zhì)謀生但不為占有物質(zhì)。世人卻把自身包裹起來(lái),鎖進(jìn)了各式各樣的屋子里,怎么能不成為生活的奴隸?

  人們本該探索真知,潔身自好,尋找自己高貴的靈魂,體驗(yàn)人生的新奇有益的感覺(jué),卻每日為生計(jì)辛勞,疲憊不堪,走不出生活的陰影。

  不要用繼承下來(lái)的舊方式在如今迥異的世界里謀生,在生存面前,人們要勇于探索,向未知領(lǐng)域挑戰(zhàn),才能生活得更美好。

瓦爾登湖讀書筆記6

  《穿越天空的心靈》讀書筆記

  這個(gè)暑假,我閱讀了一本名叫《穿越天空的心靈》的書。書中的內(nèi)容深深吸引了我。它講述了:主人公盛欣怡媽媽病逝后,沉浸在孤獨(dú)無(wú)依的恐懼中。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),她和“丸子軍團(tuán)”的幾個(gè)“小丸子”成了朋友,受到“小丸子”們的影響,盛欣怡也開始接觸到以前幾乎都不敢碰的動(dòng)漫,她迷上了宮崎駿的世界??那是讓心靈飛翔在天空之城的美好和純真,這是成長(zhǎng)中的又一次跨越和進(jìn)步。

  這本書提到的大多數(shù)動(dòng)漫作者是宮崎駿。宮崎駿的動(dòng)漫主要是將夢(mèng)想、環(huán)保、人生、生存融入其中。我其實(shí)也是宮崎駿的粉絲!前不久,我看了宮崎駿的《千與千尋》。故事奇特而有趣!在看的過(guò)程中,我不僅看到了宮崎駿在動(dòng)漫里的奇思妙想,還看見了宮崎駿在動(dòng)漫中讓人懂得了環(huán)保的重要性。動(dòng)漫在大人眼中幼稚而膚淺,看多了還會(huì)影響學(xué)習(xí)。其實(shí),有些動(dòng)漫幫助你勵(lì)志;有些動(dòng)漫可以讓你想象力豐富;有些動(dòng)漫可以培養(yǎng)你的幽默感??

  書中提到了不少宮崎駿的作品,令我印象最深的是《風(fēng)之谷》。故事描述了被污染的毒森林散發(fā)出陣陣毒氣,為此人們不得不戴著防毒面具才能進(jìn)入森林。人們認(rèn)為空中的毒氣源自于毒森林,所以他們想方設(shè)法要除去毒森林。后來(lái)人們才發(fā)現(xiàn)原來(lái)是毒森林吸收了地球上的毒氣,從而凈化了空氣!

  讀到這里,我不禁為人類的愚蠢而感到憤怒!我想宮崎駿應(yīng)該是反對(duì)人類對(duì)大自然的破壞而在這里告誡人們。現(xiàn)實(shí)生活中,我們隨處可以見到“保護(hù)環(huán)境,人人有責(zé)”這樣的環(huán)保標(biāo)語(yǔ)。可大多數(shù)人還不是隨處扔垃圾,對(duì)樹木亂砍亂伐!現(xiàn)在每年就有十六億噸泥沙流入黃河,土地更是嚴(yán)重荒漠化。這些現(xiàn)象告訴了我們愛護(hù)環(huán)境,保護(hù)地球的重要性。

  讀了《穿越天空的心靈》這本書,我真的感觸很深。我希望大人們能少反對(duì)看漫畫,因?yàn)閯?dòng)漫也是一種學(xué)習(xí)!最后,我希望大家能夠當(dāng)?shù)厍虻男≈魅耍屛覀兊沫h(huán)保方面蒸蒸日上!

瓦爾登湖讀書筆記7

  初讀這本書時(shí),只草草翻了幾頁(yè),散文式大段大段的景色描寫讓我覺(jué)得索然無(wú)味,只覺(jué)得枯燥無(wú)趣。現(xiàn)在想來(lái),也許當(dāng)時(shí)是帶著少年人的浮躁,而經(jīng)歷高考后的我在偶然清書的時(shí)候,又翻出來(lái)這本書,伴著難得充裕而閑暇的時(shí)光,我再次開始了我的瓦爾登湖之旅。

  湖濱山色仿佛是一個(gè)世外桃源,雖然因?yàn)樽g本原因,很多句子讀起來(lái)生澀而別扭,但透過(guò)梭羅的筆下仍能帶我進(jìn)到一個(gè)完全不一樣的世界里。這里有著四季的更替,春日中晨光微融,飛鳥啼鳴,夏風(fēng)里蟲聲嚶語(yǔ),秋光中落英繽紛,冷冬中的雪花脈絡(luò)。梭羅對(duì)自然感觸之細(xì)膩和熱愛,也盡傾灑與筆尖,這是一本自然之曼妙的文字臨摹,也是一部極其私人化的絮語(yǔ)。

  他曾驕傲地宣稱:“每個(gè)人都是自己王國(guó)的國(guó)王,與這個(gè)王國(guó)相比,沙皇帝國(guó)也不過(guò)是一個(gè)卑微小國(guó),猶如冰天雪地中的小雪團(tuán)。”你看到的也正是屬于梭羅的世界,駕一葉扁舟于湖上吹笛,亦或是一個(gè)人垂釣湖邊,悠然自樂(lè),梭羅就好似中國(guó)古代的隱士,與山林之中自尋樂(lè)趣?!皬膱A心可以畫出多少條半徑來(lái),而生活的方式就有這樣的多。”在今天這個(gè)忙碌的時(shí)代,每個(gè)人仿佛也都被一種叫做生活的網(wǎng)給籠罩,無(wú)形卻更是致命,梭羅的筆下的世界就像一個(gè)望遠(yuǎn)鏡,讓你沉浸其中而內(nèi)心漸漸平靜。

  雖說(shuō)梭羅所寫自然之景占了書的大部分篇章,但是一切景語(yǔ)皆情語(yǔ),點(diǎn)點(diǎn)哲思也都包含在其中,所以,《瓦爾登湖》切忌浮躁,要慢慢地看,細(xì)細(xì)去品讀。

  一畝荒地,簡(jiǎn)陋木屋,梭羅拋棄工業(yè)時(shí)代城市的便利,選擇與自然為鄰,他睿智的看到了工業(yè)時(shí)代中物質(zhì)對(duì)人們精神的創(chuàng)傷,于是他選擇獨(dú)居自然,于質(zhì)樸中詢問(wèn)自己的內(nèi)心,簡(jiǎn)單而樸素的瑣事占據(jù)了他書中的篇幅,返璞歸真,最簡(jiǎn)單的道理去也是往往最難做到。但他感性也同樣理性,他有著對(duì)工業(yè)時(shí)代社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的敏銳洞察,他并不排斥工業(yè)革命給人帶來(lái)的成果,他思索的是我們總是用錯(cuò)誤的方法和態(tài)度去對(duì)待科技,讓科技為我們戴上了手銬,腳銬。這些思索在今天這個(gè)價(jià)值觀更加多元化的社會(huì)也同樣值得探索,人們的精神危機(jī)仍不容樂(lè)觀,空虛與迷茫時(shí)刻會(huì)充斥著大腦,不如進(jìn)入瓦爾登湖畔來(lái)一次靈魂的洗禮。

  梭羅是幸運(yùn)的,也是勇敢的,我們固然不能說(shuō)有這般果斷與毅力拋棄城市的便利。但是也可從其中尋覓出點(diǎn)思語(yǔ)。亦或浮躁是這個(gè)時(shí)代的通病,被物質(zhì)裹挾的人們總是太急于求成,這本書便像是一座橋梁,讓你與方寸之地更近。

瓦爾登湖讀書筆記8

  在最初聽到《瓦爾登湖》的時(shí)候,我一直以為它是一本小說(shuō),但是當(dāng)我真正開始閱讀《瓦爾登湖》的時(shí)候,我才驚訝地發(fā)現(xiàn)這本書從頭至尾都是梭羅在瓦爾登湖的湖畔兩年來(lái)的真實(shí)生活寫照。雖然這是本純寫景的散文或者甚至可以稱為隨筆的書,但梭羅在兩年的獨(dú)居中思考了很多,并且把他的思想注入到了這本書中。

  我認(rèn)為,梭羅便是那種值得我們敬仰的人,那種“用出世的情懷,做入世的事”的人。如果不是他骨子中的一種超脫世俗,他不會(huì)選擇到瓦爾登湖過(guò)整整兩年的簡(jiǎn)樸的獨(dú)居生活,那不是一般人能夠忍受的孤獨(dú)和樸素。他也從不追求那些享受的事物,他認(rèn)為財(cái)富是內(nèi)在的而不是外在的。但同時(shí)他又許多他寫的書中告誡著人們要走出自己的路,這是他所堅(jiān)持的“個(gè)人主義”。

  《瓦爾登湖》中有大量唯美的景色,它們不是濃烈的色彩,不是讓人窒息的美麗,而是清淡的、素雅的——正如梭羅本人那樣?!拔拿鲃?chuàng)造了皇宮,但創(chuàng)造貴族和國(guó)王卻沒(méi)有那么容易。假如文明人的追求并不比野蠻人高尚,假如他把生命的大部分都只用于謀取基本的必需品和舒適品,那么他為什么要比野蠻人住得更好呢?“”我希望每個(gè)人都有自己的生活方式,而不是模仿他的父親、母親或者鄰居。“他認(rèn)為人們的思想是匹配不上人們生活的條件的,并且有太多的人在重復(fù)著別人的生命軌跡,這也是他來(lái)到那所簡(jiǎn)陋的木屋,回歸大自然的原因。

  這本書如今這般受到追捧,我相信大部分人都明白生命不是用來(lái)謀取基本的需求的。但反觀我們的周圍,多少人按照自己父母給他們規(guī)劃好的人生路線上一成不變地前進(jìn)著,學(xué)熱門的專業(yè),畢業(yè)后做自己不喜歡但薪水高的工作,為買一輛車而沒(méi)日沒(méi)夜地工作著,就算買完了車,還需要有一套房,有了房,又差不多該考慮養(yǎng)老了……這又與梭羅所說(shuō)的“野蠻人的生活“有什么區(qū)別呢?陷入這個(gè)永無(wú)盡頭的需求圈套的人,也許也厭惡著自己日復(fù)一日重復(fù)單調(diào)的生活,一邊唾棄著這種沒(méi)有高度的人生,一邊又不得不迫于生存壓力坐在辦公桌前,然而有多少人又能擁有梭羅的勇氣,主動(dòng)將城市中舒適的公寓拋棄,回到那個(gè)湖邊的木屋里呢?倒不是所有人都要跟梭羅選擇同樣的方式,只是應(yīng)該自己為自己的人生思考,而不是渾渾噩噩地被強(qiáng)硬地安插到一個(gè)可以賺錢的崗位上。然而又只有寥寥無(wú)幾的少數(shù)做到這點(diǎn)。

  所以無(wú)論是《瓦爾登湖》這本書或是梭羅這個(gè)人,都帶給我許多思考,也讓我敬佩。我不禁問(wèn)自己,現(xiàn)在的生活是我想過(guò)的嗎?還好我發(fā)現(xiàn)答案是肯定的,我也很高興我前進(jìn)在自己希望的那條路上。

瓦爾登湖讀書筆記9

  1845年3月底,我借來(lái)一把斧子,來(lái)到瓦爾登湖邊的森林,想在最近的地方給自己造一座房子。

  由于我干活不急不忙,只是盡力去做,因此,4月中旬,我的屋架已經(jīng)做好,可以豎起來(lái)了。到五月初,在朋友的幫助下,我把屋框立了起來(lái)。7月4日,木板剛鋪好,屋頂剛架上,我就搬了進(jìn)去。秋天鋤好地,趁著不必生火取暖,我把煙囪造好了,在此期間,我總是一大早到戶外的地上燒菜做飯。就這樣,在入冬之前,我給自己造了一座密不透風(fēng),釘上木板,涂上灰泥的房子,屋子長(zhǎng)15英尺,寬10英尺,立柱高8英尺,屋里有一個(gè)閣樓,一間盥洗室,每一側(cè)有一扇大窗戶,兩個(gè)活板天窗,一端有一大門,門對(duì)面有一座磚頭砌的壁爐。造房子的活全是我一個(gè)人干的,加上零星材料,我花了28.125美元。

  房子造好之前,我就想通過(guò)實(shí)惠的手段賺取10或者12美元,以滿足我額外的支出,我在房屋附近兩英畝半的松軟沙土種了點(diǎn)東西,主要是蠶豆,也少量種了些土豆、玉米、豌豆和蘿卜,整個(gè)占地11英畝,大多種松樹和山核桃,上一季節(jié),每一英畝賣到8美元零8分。第一年,我沒(méi)什么經(jīng)驗(yàn),第二年,我在村子里做木工活和測(cè)量,用手藝賺了13.34美元。而平常,我主要食物是用玉米粉和鹽做的面包,后來(lái),我改良了配方,用黑麥拌玉米,效果很好。而我的家具計(jì)有:一張床、一張桌子、一個(gè)寫字臺(tái)、三把椅子、一面直徑三英尺的鏡子、一把火鉗和柴架、一只水壺、一只長(zhǎng)柄平底鍋、一個(gè)煎鍋、一把長(zhǎng)柄勺、一只臉盆、兩副刀叉、三只盤子、一只杯子、一把調(diào)羹、一個(gè)油罐、一個(gè)糖罐、還有一盞涂漆的燈。這其中有一部分是我自己做的,其余沒(méi)花多少錢。

  就這樣過(guò)了5年,我就靠自己的雙手養(yǎng)活了自己,并發(fā)現(xiàn),一年只要工作六星期,我就可承擔(dān)所有的生活費(fèi)用,整個(gè)冬天以及大半個(gè)夏天,我都在自由而寧?kù)o的讀書。

  同樣在這段時(shí)間里,我曾經(jīng)好好辦過(guò)學(xué)校,但卻發(fā)現(xiàn)我的支出抵消了所得。我做過(guò)生意,但是我發(fā)現(xiàn),要想讓生意走上正軌,得要10年時(shí)間。然后,我又開始撿些黑果,運(yùn)到城里賣出去??上招跷ⅰA硗?,我喜歡自由,同時(shí)不喜歡改變生活質(zhì)地,就我而言,我發(fā)現(xiàn),做短工最無(wú)拘無(wú)束,尤其是他一年只需工作三四十天就可養(yǎng)活自己,短工日落而息,然后就可以自由追求自己喜歡的的事情,不受勞動(dòng)羈絆。

  1845年7月4日,房子還沒(méi)建好,我曾經(jīng)在森林里住過(guò)一段時(shí)間,我到森林里去住,是因?yàn)槲蚁M钸^(guò)的謹(jǐn)慎一點(diǎn),只面對(duì)基本的生活事實(shí),看看我是否能學(xué)會(huì)生活教給我的一切,免得臨死前發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)活過(guò)。我并不想過(guò)不是生活的生活,要知生活那么可愛,我也不想與世隔絕,除非有此必要,我要深入生活,吸出生活的全部精髓,要堅(jiān)強(qiáng)的生活,像斯巴達(dá)人一樣,剔除一切非生活的東西,將其化為烏有。然后再小心加以修理,將生活逼到每一個(gè)角落,將它的條件壓到最低限度,如果證明生活是卑微的,那么就要將生活中的一切卑微之處弄清楚,然后公之于眾。如果生活是高尚的,那么就通過(guò)體驗(yàn)了解它,好在下次郊游時(shí)將它真實(shí)記載下來(lái)。

  對(duì)我而言,讀書之余,我更喜歡閑暇帶給我的感覺(jué),我喜歡生活中有一片廣闊的空間,夏日的清晨,我會(huì)像往常洗個(gè)澡,然后坐在陽(yáng)光充裕的門前,從日出坐到正午,此萬(wàn)籟俱寂,唯余我獨(dú)自一人,而群山環(huán)碧之間,則全是我出神遐思的影子。

  通常,我們想好好過(guò)日子,運(yùn)用我們學(xué)到的最新最好的方式來(lái)管理我們的生活,那么,我們就一定不會(huì)為無(wú)聊所固。如果你緊緊跟著你的創(chuàng)造力,它就會(huì)每時(shí)每刻給你一個(gè)嶄新的景象。家務(wù)活就是這樣一項(xiàng)消遣,如果我的地板臟了,我就早早起床,把家具全部搬到屋外的草坪上,然后將地板灑上水,再撒上從湖里撈出的白沙,用掃帚把它刮干凈,刷白,這其中的認(rèn)真勾勒每一個(gè)細(xì)節(jié)的快樂(lè)是不言而喻的。

  瓦爾登湖景色卑微,雖然優(yōu)美,卻談不上宏偉,很少來(lái)此或不在湖邊居住的人感受不到它的魅力,然而湖的深度與湖的清澈絕對(duì)是非同凡響的,值得大書特書,這是一個(gè)清澈的綠湖,長(zhǎng)半英里,周長(zhǎng)一又四分之三英里,占地61英畝半,這是一個(gè)四季不斷的源泉,周圍長(zhǎng)滿了松樹和橡樹,除了白云和蒸發(fā),看不出來(lái)龍去脈,而它的顏色,用春來(lái)湖水綠如藍(lán)來(lái)形容最恰當(dāng)不過(guò)了。

  一段時(shí)間里,我和一只野鼠分享過(guò)住處和奶酪,見過(guò)一只長(zhǎng)翅膀的貓,一群野鴨在湖中表演,更有甚者,我在一個(gè)草垛上還見識(shí)過(guò)紅蟻群和黑蟻群的的一場(chǎng)大戰(zhàn),從日出一直打到日落,場(chǎng)面慘烈,不亞于世紀(jì)之戰(zhàn)。

  而在瓦爾登湖旁,我做過(guò)的'最大的一次冒險(xiǎn),大概就是肩扛一只布袋,手提一根開刺果的棍棒,徜徉在林肯鄉(xiāng)無(wú)邊無(wú)際的栗樹林中,有時(shí),我會(huì)采集一些野蘋果煮一煮,有時(shí),我會(huì)儲(chǔ)存一些栗子,當(dāng)然,我也會(huì)偷吃紅松鼠和鳥吃一半的果子,因?yàn)樗鼈兲糁械拇坦麑?shí)自然不錯(cuò),挖魚餌時(shí),我甚至也有挖到過(guò)一串野豆。

  時(shí)間就這樣一周一周過(guò)去,森林中的每棵樹的性格也漸漸展露出來(lái),對(duì)著湖水這面明鏡,這些樹林個(gè)個(gè)顧影自憐,每天早晨,這個(gè)畫廊的經(jīng)理都要將舊畫從墻上取下,換上新畫,新畫的色彩自然更加燦爛,更加璀璨奪目。

  1845年,瓦爾登湖第一次全面凍結(jié)時(shí)間是12月22日深夜。那之后,鼴鼠跑到我的地窖里筑巢,啃掉了我三分之一的土豆,甚至它們還用一些獸毛和棕色包裝紙做了一張舒舒服服的小床。

  我平安的經(jīng)受了酣暢淋漓的暴風(fēng)雨,并在火爐旁度過(guò)了一些歡快的冬夜,外面大雪紛飛的許多星期里,我出去散步時(shí),一個(gè)人都沒(méi)有遇到,仿佛那些駛向遠(yuǎn)方的森林旁的火車帶著喧囂的世界早已離我而去。

  我在湖濱的最后一個(gè)冬天之前,抱著濃厚的興趣,我曾經(jīng)對(duì)瓦爾登湖底做過(guò)一個(gè)探測(cè)。我把舟劃到湖面上,用一根釣鱈魚線,在一頭綁上一磅半重的石頭,扔進(jìn)水里,測(cè)量出它的最大深度為107英尺。而如果從垂直剖面看,瓦爾登湖就像是一只淺盤子,湖水平衡了一切高低不平的湖底,于是,我按照10桿比1英寸的比例繪制了一張湖泊的圖樣,并將水深一一標(biāo)了出來(lái),一共100多處,我這才注意到,標(biāo)明最深湖水的數(shù)字顯然在地圖的中央,于是,我用一把直尺量了一下地圖上的長(zhǎng)度和寬度,令我吃驚的是,最長(zhǎng)和最寬的交匯之處,正好是此湖最深的地方。為了驗(yàn)證這一點(diǎn)準(zhǔn)確性,我又勘測(cè)了附近的白湖,結(jié)論依然如此,這令我對(duì)大自然的神秘有了更深的認(rèn)識(shí)。

  1847年9月6日,我最終離開了瓦爾登湖。在離開時(shí),我明白了一個(gè)最簡(jiǎn)單的道理,無(wú)論你的生活多么的卑微,你都要勇敢的面對(duì),堅(jiān)強(qiáng)的生活,不要回避它,也不要謾罵它,它畢竟還沒(méi)有你壞。最富的人往往也是最窮的人,就是在天堂,挑剔的的人依然會(huì)找茬。正如莊子云,不樂(lè)壽,不哀夭,不榮通,不丑窮,不拘一世之利以為己私分,不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府,死生同狀。

  同樣,我們所熟悉只是我們賴以生存的地球的薄膜。大多數(shù)人還沒(méi)有潛到6英尺深的地方,也沒(méi)有躍到6英尺高的地方,我們不知自己身在何處。此外,我們幾乎有一半時(shí)間都在酣睡。然而,我們還自詡聰明,在地面上建立起了秩序。這就像是太陽(yáng)的光芒遮擋住了我們的眼睛,于是,我們就再?zèng)]能把目光投向太陽(yáng)以外的宇宙的遠(yuǎn)方。所以,我很期待,有一天,當(dāng)我們只把太陽(yáng)當(dāng)作一顆小恒星看待的時(shí)候,我相信,那一天不會(huì)太遠(yuǎn)。

瓦爾登湖讀書筆記10

  瓦爾登湖是美國(guó)作家亨利·戴維·梭羅所著的一本著名散文集。該書出版于1854年,梭羅在書中詳盡地描述了他在瓦爾登湖湖畔一片再生林中度過(guò)兩年又兩月的生活以及期間他的許多思考。

  美國(guó)的19世紀(jì)是個(gè)輝煌的時(shí)代,一大批作家都深受超驗(yàn)主義的影響,主活在這一時(shí)代的梭羅也不例外。作為這個(gè)時(shí)代的代表人物,梭羅對(duì)超驗(yàn)主義更是身體力行,《瓦爾登湖》就是他這一思想的體現(xiàn),它是一部蘊(yùn)含了深刻哲理的散文。細(xì)細(xì)讀過(guò)《瓦爾登湖》的人都有體會(huì);他是在探求怎樣實(shí)實(shí)在在的生活,怎樣體驗(yàn)與經(jīng)歷有意義的生活,為自己,也為他的市民同胞,還有當(dāng)時(shí)與后來(lái)的讀者們。

  瓦爾登湖主要內(nèi)容簡(jiǎn)介

  一、《瓦爾登湖》內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《梭羅遠(yuǎn)離塵囂,他想在自然的安謐中尋找一種本真的生存狀態(tài),尋求一種更詩(shī)意的生活?!锻郀柕呛芬粫敿?xì)地記錄了作家在長(zhǎng)達(dá)兩年的時(shí)間里的日常生活狀態(tài)以及所思所想,他在小木屋旁開荒種地,春種秋收,自給自足。他是一個(gè)自然之子,他崇尚自然,與自然交朋友,與湖水、森林和飛鳥對(duì)話,在林中觀察動(dòng)物和植物,在船上吹笛,在湖邊釣魚,晚上,在小木屋中記下自己的觀察和思考。他追求精神生活,關(guān)注靈魂的成長(zhǎng),他驕傲地宣稱:“每個(gè)人都是自己王國(guó)的國(guó)王,與這個(gè)王國(guó)相比,沙皇帝國(guó)也不過(guò)是一個(gè)卑微小國(guó),猶如冰天雪地中的小雪團(tuán)。”梭羅以他的實(shí)際行動(dòng)告訴我們:人們所追求的大部分奢侈品,大部分的所謂生活的舒適,非但沒(méi)有必要,而且對(duì)人類進(jìn)步大有妨礙。

  二、其他信息

  1、《瓦爾登湖》是美國(guó)作家梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的記錄,描繪了他兩年多時(shí)間里的所見、所聞和所思。大至四季交替造成的景色變化,小到兩只螞蟻的爭(zhēng)斗,無(wú)不栩栩如生地再現(xiàn)于梭羅的生花妙筆之下,而且描寫也不流于表淺,而是有著博物學(xué)家的精確。

  2、該書崇尚簡(jiǎn)樸生活,熱愛大自然的風(fēng)光,內(nèi)容豐厚,意義深遠(yuǎn),語(yǔ)言生動(dòng),意境深邃。

  3、亨利·戴維·梭羅(Henry David Thoreau,1817-1862),美國(guó)作家、哲學(xué)家,超驗(yàn)主義代表人物,也是一位廢奴主義及自然主義者,有無(wú)政府主義傾向,曾任職土地勘測(cè)員。

瓦爾登湖讀書筆記11

  這個(gè)暑假,在我第一次讀《瓦爾登湖》時(shí),對(duì)它并不是很感興趣,那些晦澀難懂的言語(yǔ),讓我只粗粗瀏覽了幾頁(yè)。然而當(dāng)我第二次靜心地閱讀后,這本書讓我有了一種親近自然、回歸自然的感覺(jué)。

  《瓦爾登湖》是美國(guó)作家亨利梭羅描寫他在瓦爾登湖畔的獨(dú)居生活,記述了梭羅兩年多里的見聞和思索。

  梭羅崇尚質(zhì)樸的生活,崇尚自然,熱愛自然,與動(dòng)植物們談天說(shuō)地,似乎動(dòng)植物才是他的摯友;冬天,站在冰凍的湖面上四處觀望,看著麝鼠在湖面上搭的窩穴,這樣的風(fēng)景也別有一番風(fēng)味;每天清晨,森鸮在遠(yuǎn)處的樹林里與梭羅打著親切的招呼:“你好?!彼罅_從不斥責(zé)來(lái)偷吃玉米穗的紅松鼠,從不介意它每次臨走前搶走一個(gè)大玉米穗,也不抱怨它每天清晨來(lái)家里上躥下跳、大鬧一番而把自己吵醒,也從不驅(qū)趕來(lái)啃食土豆皮的野兔。梭羅就是這樣一個(gè)與自然和平相處的人,在他的世界里,自然界里的一切事物都是他最親密的朋友。

  梭羅寫的這本書的主旨是:回歸自然,追求精神生活、精神上的享受,而不是現(xiàn)在大多數(shù)人不辭勞苦換來(lái)的物質(zhì)生活。在瓦爾登湖畔獨(dú)處的那段時(shí)光里,梭羅在小木屋旁開墾荒地,春種秋收。自己種的糧食能供自己吃飽就行,衣服穿暖就行,不追求奢侈和舒適。正如書中所提到的那樣:“大部分的奢侈品以及很多所謂的舒適品,它們非但不是我們生活中不可或缺的,反而對(duì)人類的進(jìn)步起到了極大的阻礙作用。所以那些最明智的人從不追求奢侈和舒適,他們生活得比窮人還要簡(jiǎn)單清貧?!北热缥覀兩钪写┑囊路罅_是這樣說(shuō)的:“衣服,首先要起到維持我們身體熱量的作用,其次,在我們這個(gè)文明社會(huì)里,它是用來(lái)蓋裸遮羞的。所以,你們不需要無(wú)休止地往衣櫥里添置新衣,很多重要的事情依然可以順利完成。”反觀我們的現(xiàn)實(shí)生活,很多人只是盲目地為自己披上華麗的新衣,以此贏得他人的尊重。還有些人,在寒冷的冬日仍不穿保暖的大衣,為了讓自己不顯得臃腫難看,穿著單薄的衣衫在外出行。可見這些人已忘記了衣服最本質(zhì)的作用。

  大多數(shù)人追求物質(zhì)生活,不乏被家庭責(zé)任,工作壓力,物質(zhì)需求等枷鎖所禁錮,限制甚至扼殺了人們的精神追求,使人們只能看見自己眼前的那些蠅頭小利,卻忘記、忽略了自身利益之外的事情,而人們?yōu)樽非笪镉?,就整日整夜地、不辭勞苦地工作,所以他們就根本沒(méi)有了休息和享受生活的時(shí)間,也沒(méi)有閑暇時(shí)光陪伴親友,聯(lián)絡(luò)感情。這樣的生活毫無(wú)意義,如梭羅所說(shuō):“這不是真正的生活?!?/p>

  親近自然,回歸自然,追求精神生活,活出自己的人生。

  “每個(gè)人都是自己王國(guó)的國(guó)王,與這個(gè)王國(guó)相比,沙皇帝國(guó)也不過(guò)是一個(gè)卑微小國(guó),猶如冰天雪地中的小雪團(tuán)。”

瓦爾登湖讀書筆記12

  1、我愿意深深地扎入生活,吮盡生活的骨髓,過(guò)得扎實(shí),簡(jiǎn)單,把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落,把生活逼到絕處,簡(jiǎn)單最基本的形式,簡(jiǎn)單,簡(jiǎn)單,再簡(jiǎn)單。

  2、最富有的時(shí)候,你的生活也是最貧窮的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一個(gè)安心的人在哪都可以過(guò)自得其樂(lè)的生活,抱著振奮樂(lè)觀的思想,如同居住在皇宮一般。犯不著千辛萬(wàn)苦求新,無(wú)論衣服還是朋友。把舊的翻新,回到它們中去。萬(wàn)事萬(wàn)物沒(méi)有變,是我們?cè)谧儭?/p>

  3、我步入?yún)擦郑驗(yàn)槲蚁M畹挠幸饬x,我希望活的深刻,并汲取生命中所有的精華。然后從中學(xué)習(xí),以免讓我在生命終結(jié)時(shí),卻發(fā)現(xiàn)自己從來(lái)沒(méi)有活過(guò)。

  4、知道自己知道什么,也知道自己不知道什么,這就是真正的知識(shí)。

  5、我看到那些歲月如何奔馳,挨過(guò)了冬季,便迎來(lái)了春天。

  6、愛情無(wú)藥可醫(yī),唯有愛得更深。

  7、因?yàn)樵谶@個(gè)世界上,人只需要閉上眼睛,轉(zhuǎn)個(gè)向,就會(huì)迷路。

  8、每一個(gè)早晨都是一個(gè)愉快的邀請(qǐng),使得我的生活跟大自然自己同樣地簡(jiǎn)單,也許我可以說(shuō),同樣地純潔無(wú)暇。……

  9、社會(huì)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)背離"社會(huì)"一詞的基本意義。盡管我們接觸頻繁,但卻沒(méi)有時(shí)間從對(duì)方身上發(fā)現(xiàn)新的價(jià)值。我們不得不恪守一套條條框框,既所謂"禮節(jié)"與"禮貌",才能使著頻繁的接觸不至于變得不能容忍而訴諸武力。

  10、一個(gè)人若能自信地向他夢(mèng)想的方向行進(jìn),努力經(jīng)營(yíng)他所想望的生活,他是可以獲得通常還意想不到的成功的。

  11、一個(gè)人越是有許多事情能夠放得下,他越是富有。

  12、我們也許不能夠在一個(gè)約定的時(shí)日里到達(dá)目的港,但我們總可以走在一條真正的航線上。

  13、一個(gè)人怎樣看待自己,決定了此人的命運(yùn),指向了他的歸宿。

  14、不論你的生命如何卑賤,你要面對(duì)它,生活它;不要躲避它,更別用惡言咒罵它。它不像你那樣壞。你最富的時(shí)候,倒是最窮。愛找缺點(diǎn)的人就是到天堂里也找得到缺點(diǎn)。盡管貧困,你要愛你的生活。

  15、我們天性中最優(yōu)美的品格,好比果實(shí)上的粉霜一樣,是只能輕手輕腳,才得保全的。然而,人與人之間就是沒(méi)有能如此溫柔地相處。

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