下面是范文網(wǎng)小編整理的以美德為話題的作文3篇 關(guān)于美德的作文題目議論文，供大家賞析。
以美德為話題的作文1
人先學(xué)到的，多是缺點(diǎn)，然后改掉。改正缺點(diǎn)，如同參加跑步競(jìng)賽的人犯規(guī)后退回起點(diǎn)重跑。抱著缺點(diǎn)不改，如同白跑。人生因此而顯得漫長(zhǎng)。
美德之巢如燕口銜泥筑巢，是一點(diǎn)點(diǎn)積累筑成的，是需要用時(shí)間與用心的。
美德不光是對(duì)別人施惠，還是對(duì)自己開(kāi)恩。
開(kāi)恩的意思是，一個(gè)人在遇到一件困難之前，他提前儲(chǔ)備了解決困難的基礎(chǔ)條件。包括意志力、習(xí)慣和體力，也許把體力當(dāng)作美德讓人奇怪，但事實(shí)上能拯救自己的常常是體力，這是經(jīng)過(guò)磨練養(yǎng)成的生存儲(chǔ)備，能拯救自己的不是美德又是什么呢?
在競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，知識(shí)和技能被推到無(wú)以復(fù)加的高度，似乎它們就是美德。但能力和知識(shí)都不是美德，無(wú)論對(duì)別人或?qū)ψ约?，它們乃身外之物?/p>
世上無(wú)論有多少所大學(xué)，無(wú)論這個(gè)大學(xué)有多么的大，只是傳授知識(shí)之地而非鍛造美德的場(chǎng)所。美德只能自己慢慢養(yǎng)成。
美德是自己所不愿意做的一切良善之事的.總和。
人希望別人身上有美德，比如仁慈、慷慨和包容，同時(shí)不具備節(jié)制、勤奮、整治和守紀(jì)律的習(xí)慣，那么，擺在他面前的困難會(huì)比別人多。
美德是把一些困難早早化解。
美德是高附加值。
美德不僅是讓別人占便宜，自己也是贏家。
美德和貧富沒(méi)有關(guān)系。窮人不一定一生保持美德，富人不一定一生都背離美德。
美德沒(méi)有年齡上限，即使到了80歲，還可以保留或增加美德。
美德是任何人想修煉都能得到的尋常之物，它不親近沒(méi)有耐力和沒(méi)有良知的人。
美德像土壤一樣普通，但沒(méi)有任何一位科學(xué)家能制造美德的土壤。
美德之巢，住在人的心里。
什么是美德?它包含很多方面。比如誠(chéng)實(shí)、勤奮、恭敬、節(jié)約、端莊、愛(ài)心、準(zhǔn)時(shí)、寬容、饒恕、和藹等。它指高尚的道德行為優(yōu)良的道德品質(zhì)。不同時(shí)代和社會(huì)有不同的具體內(nèi)容。古希臘奴隸主把智慧、勇敢、節(jié)制與正義這四種美德作為主要美德。中世紀(jì)---提倡信仰、希望和仁愛(ài)三種美德。中國(guó)古代儒家提出孝、悌、忠、信四種美德。但真的僅僅只有這些嗎?“美德”兩字看似短小擔(dān)做到卻又是那么的不容易，可有時(shí)它卻又是那么的簡(jiǎn)單。是在工交車(chē)上。
一天，他和公車(chē)去圖書(shū)館買(mǎi)書(shū)。上車(chē)時(shí)公車(chē)上已經(jīng)擠滿(mǎn)了人，還有人在車(chē)上吸煙。外面的太陽(yáng)火辣辣地曬著地面，曬進(jìn)車(chē)廂，仿佛要將人烤出油來(lái)似的。這時(shí)無(wú)論是誰(shuí)都憋的快受不了了，他又何嘗不想找個(gè)座位呢?正在這時(shí)，他后面坐著的一位阿姨對(duì)他說(shuō)：“小朋友坐吧，我一會(huì)就下車(chē)?！边^(guò)了一會(huì)兒，公交車(chē)到了站，他們下車(chē)時(shí)，卻看見(jiàn)阿姨并沒(méi)有下車(chē)，而是站到車(chē)廂前面去了``````看了這個(gè)故事，你或許會(huì)想這算什么啊!其實(shí)，美德并不是要做一件驚天動(dòng)地地大事。但這如此渺小的舉動(dòng)又有多少人做到了啊!一開(kāi)始我也不以為然，直到那件事，才讓我近距離接觸了美德。
每天上學(xué)、放學(xué)的時(shí)候，我總看到一位收廢品的老人默默地蹲在垃圾箱旁，用鉤子一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒往外掏東西。他還不嫌臟，遇到廢紙團(tuán)總要打開(kāi)看看。每當(dāng)我看到他時(shí)，一個(gè)想法總在我眼前閃過(guò)：這個(gè)老頭，真是個(gè)大財(cái)迷。一天，我正在家津津有味地看電視，忽然聽(tīng)見(jiàn)了有人在敲門(mén)。打開(kāi)一看，原來(lái)是收廢品的老頭。我不解的問(wèn)：“有什么事嗎?”“你家姓張嗎?”他喃喃的說(shuō)?！安恍諒?，神經(jīng)病!”我厭煩地說(shuō)?！澳强删凸至?，這信上明明寫(xiě)著``````”他自言自語(yǔ)起來(lái)。我“砰”地一下把門(mén)關(guān)上了，回到客廳繼續(xù)看電視。黃昏，我們剛要吃飯，又有人敲門(mén)。媽媽打開(kāi)門(mén)一看，原來(lái)是他，忙把他請(qǐng)進(jìn)了屋里坐。可老人卻急切的問(wèn)：“您家原來(lái)有姓張的嗎?”媽媽爽快地說(shuō)：“孩子她奶奶姓張，不過(guò)已經(jīng)過(guò)世了?！蹦抢先诵α诵?，說(shuō)：“這就對(duì)了?！闭f(shuō)著，從內(nèi)衣兜里取出一個(gè)破舊的信封，媽媽接過(guò)了手從里面拿出了一個(gè)發(fā)霉的錢(qián)包，打開(kāi)一看，愣住了，是張一萬(wàn)元的存折，那上面還寫(xiě)著奶奶的姓名和住址呢!媽媽呆呆地說(shuō)：“當(dāng)時(shí)奶奶糊涂了，從來(lái)沒(méi)有提起這件事，多虧了您，太感謝您了?！蹦抢先藫u搖頭，飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上綻出微笑，說(shuō)：“這算什么呢?我每次掏垃圾，看見(jiàn)廢紙團(tuán)總要打開(kāi)看看，惟恐有人把有用的東西扔掉了。這就算為粗心得人操點(diǎn)心吧?！卑?多么好的爺爺啊!
每一種美德各自成章，這些美德無(wú)疑是人類(lèi)作為一個(gè)種群得以衍續(xù)和發(fā)脹的重要精神遺產(chǎn)。不要唾棄那些不起眼的人，或許他們才是最偉大的。試著去擁抱美德吧!讓自己成為一朵美德之花。生活中處處有美德。寬容亦是一種美德，擁有一顆寬容、忍讓的心，凡事以寬敞胸懷去坦然面隊(duì)，包容別人的失誤，改正自己的錯(cuò)誤，生活才會(huì)更輕松。同情是一種美德，同情可能會(huì)讓我們上當(dāng)，因而我們不會(huì)同情，也不會(huì)愛(ài)了?？墒?，沒(méi)有同情，就沒(méi)有善良和愛(ài)。那就是我們自己死亡，當(dāng)有一天，你也需要同情，你也需要被同情時(shí)，你會(huì)這樣想嗎?
美德是一種修養(yǎng)，不是與生俱來(lái)，而是后天的學(xué)習(xí)和感悟。在獲取友誼，播撒情愛(ài)過(guò)程中，美德總是閃爍一種奇特靚麗的光芒。珍珠來(lái)自于沙礫，就像黃金來(lái)自于礦石一樣。浪子回頭，生命就能創(chuàng)造奇跡，美德一旦受到污染，但如清水洗塵，美德依然光彩照人!
以美德為話題的作文2
“美德好比寶石，它在樸素景背的襯托下反而更華麗?！痹谝患闼氐氖虑橹?，我發(fā)現(xiàn)了它比寶石的美還寶貴。
從我記事開(kāi)始，爸爸媽媽就教我要做個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，撿到別人得東西要還給別人……
記得有一回，我在放學(xué)的路上，走著走著，突然，一個(gè)錢(qián)包映入眼簾，我連忙把它撿起來(lái)，在手上翻來(lái)覆去，打開(kāi)一看，幾張紙幣安穩(wěn)的躺在里面。我驚喜若狂，心里想：太好了，可以買(mǎi)零食吃了!我拿著錢(qián)包，來(lái)到了學(xué)校對(duì)面的小店，拿了一包“薯我脆”，剛要付款時(shí)，突然，腦海里浮現(xiàn)了爸爸媽媽說(shuō)過(guò)的一句話：如果你撿到了別人的錢(qián)包，一定要交給警察叔叔，不能花掉或者隱瞞爸爸媽媽?！疤炷?，看看我在做些什么!我簡(jiǎn)直沒(méi)救了!”我感到無(wú)比的愧疚，這時(shí)，我看見(jiàn)路邊有一個(gè)治安在維持秩序“不!我還有救!”，于是，我拿著錢(qián)包，向治安飛奔過(guò)去，把錢(qián)包交給了他，他用手接過(guò)了錢(qián)包，還夸我拾金不昧。我聽(tīng)了，慚愧的笑了笑，就背著書(shū)包走了。
雖然我沒(méi)有留住零食，但是，我留住了美德。明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知?！蔽覀兛诳诼暵曊f(shuō)要做有美德的人，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么不同之處呢!所以我們要實(shí)踐社會(huì)美德，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，讓美德伴我成長(zhǎng)!關(guān)于寫(xiě)美德的作文 第七篇：孝還是笑?
我想到的是孝，尤其是那句“百善以孝為先”。
許慎認(rèn)為，“孝”字是由“老”字省去右下角的形體，和“子”字組合而成，可以見(jiàn)得”孝“就是子女對(duì)父母的一種善行和美德，。但是現(xiàn)實(shí)卻與道德相反。
南宋《三字經(jīng)》中第一句就是”人之初，性本善“說(shuō)明人一出身就擁有著好的本性，但是為何時(shí)間長(zhǎng)了這本性就慢慢的褪去?說(shuō)到這里思想就向例子慢慢靠近。
春秋時(shí)的曾子，少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來(lái)了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾子忽然覺(jué)得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問(wèn)緣故。母親說(shuō)：“有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)?！焙髞?lái)就有了“嚙指痛心”，此類(lèi)事情在幾千年前是層出不窮，有晉代郭巨“埋兒奉母”，王祥“窩冰求鯉”，等等，他們每個(gè)人都記得父母的養(yǎng)育之恩，心中都還記得真正的道德規(guī)范，就是有了他們的行為與心德，所以才有了孝子的美名，就是因?yàn)樗麄円廊槐４嬷靶员旧啤钡钠沸?，所以有了孝道，這一美德流傳了上千年，直到今天我看到的卻是冷漠的眼神，聽(tīng)到的卻是“老不死的”之類(lèi)的話語(yǔ)。
大人們總說(shuō)“你還是個(gè)小孩子，你不懂”但是我不明白為什么許多事情大人卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如小孩，就比如孝道，在小孩子眼中父母是自己的一切，自己的最信任的人，所以無(wú)論父母怎么樣教育，他們都會(huì)接受，看著自己的父母對(duì)自己的爺爺奶奶打罵，他們無(wú)能為力，懂事的會(huì)為爺爺奶奶辯護(hù)一段時(shí)間，但是時(shí)間久了，他們會(huì)覺(jué)得自己的父母是對(duì)的，所以就這樣又一個(gè)不孝子被教育出來(lái)了，這也應(yīng)證了一句話“近朱者赤近墨者黑”等到那些“犯罪者”老時(shí)，他們就會(huì)感受到自己父母的心情了，那是無(wú)奈與痛心吧。
我不明白為什么有的人在父母在世時(shí)不知道珍惜，待到雙親駕鶴西歸后才會(huì)留下兩行眼淚，或許這兩行眼淚會(huì)為他帶來(lái)孝子的美名，與至高的權(quán)利吧!我常常在想他們難道不內(nèi)疚么?或許有“野心的人”字典里沒(méi)有內(nèi)疚兩個(gè)字吧，農(nóng)村里的人說(shuō)：“誰(shuí)家的人死了，那么那家的豬狗就會(huì)哭，”我有些失望，難道那些人連牲畜都不如?我想這或許就是傳說(shuō)中的“豬狗不如”吧!
中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦孝道最為突出，這一美德讓多少人完善人品，但是在今天我看到的卻是“拿刀殺父母”“官員將母親拋之街頭”我有些心痛這一美德流傳了千百年后成了這樣，如今的孝道可能不再讓人感到孝了，可能更多的是笑吧!
由古至今有很多孝與不孝的列子，但是我在這個(gè)年代看到的不孝卻比古時(shí)多許多，曾經(jīng)我將這些罪過(guò)全怪在社會(huì)上，但是現(xiàn)在我覺(jué)得這一切還有自己的原因，父母的原因，教育的原因，面對(duì)這些錯(cuò)，我在笑，在嘲笑，在嘲笑哪些所謂的“潮流”，那“父母是孩子的第一任老師”還有那校訓(xùn)上的，“尊重父母，孝敬父母”或許在有一個(gè)千百年后，這個(gè)被埋沒(méi)的美德會(huì)被挖掘出來(lái)，但是有誰(shuí)還記得，在那之前，有多少人被傷害?
《三字經(jīng)》中那句“人之初，性本善”是對(duì)的，但是在這之后更需要的是“持善性”。中國(guó)人的美德是“孝道”，而不是“笑道”。
以美德為話題的作文3
節(jié)儉就是勤勞和儉樸，指厲行節(jié)儉、反對(duì)浪費(fèi)，珍惜勞動(dòng)成果，用錢(qián)有節(jié)制，不鋪張浪費(fèi)，自己動(dòng)手制造勞動(dòng)財(cái)富。諸葛亮曾說(shuō)過(guò)：“靜以修身，儉以美德?！边@不正體現(xiàn)出節(jié)儉對(duì)于提高自身道德的修養(yǎng)有著重要的作用。
我們不難看出，自古以來(lái)凡是品德高尚的人，大都是具備勤儉節(jié)約這一美德。
北宋著名的政治家、軍事家和學(xué)者范仲淹小時(shí)候家里很貧苦，但是他堅(jiān)持刻苦讀書(shū)，為了節(jié)省糧食和節(jié)約時(shí)間，他每天早上熬了一小鍋粥，等冷下來(lái)結(jié)成塊，他就帶到學(xué)校去當(dāng)干糧。到吃飯時(shí)用刀劃平，上午吃?xún)蓧K，下午吃?xún)蓧K。雖然現(xiàn)在他的做法我們不可取，但是他的勤儉節(jié)約的美德不正是我們所要學(xué)習(xí)的嗎?
明代清官海瑞死后，人們清點(diǎn)他的家產(chǎn)不過(guò)只有“俸金八兩，葛布一段，舊衣數(shù)件?！彼?jié)儉的美德，是值得我們贊嘆的。
而今，我們的周恩來(lái)總理以“簡(jiǎn)樸”為座右銘，成為令人民敬佩的領(lǐng)袖。由此可見(jiàn)，節(jié)儉對(duì)于我們修身養(yǎng)德是大有益處的。
節(jié)儉這一美德并不是一成不變的，它會(huì)隨時(shí)代的變遷和社會(huì)的進(jìn)步而隨之發(fā)展。
南京路上的好八連，不正是體現(xiàn)了這個(gè)觀念?他們以前的“三件寶”：草鞋、紙糊信封、針線包?，F(xiàn)在已被學(xué)習(xí)包、貯存各種資料的U盤(pán)、幫助官兵消費(fèi)的陽(yáng)光卡的“新三寶”所代替?？梢?jiàn)社會(huì)的進(jìn)步，節(jié)儉這一美德也隨之而發(fā)展。
如今，處在21世紀(jì)的我們又該如何發(fā)揚(yáng)節(jié)儉這一美德呢?似乎在這幸福和平的社會(huì)中，我們大多數(shù)人都淡忘了節(jié)儉這一美德。衣服舊了換新的、飯吃剩了就倒掉……節(jié)儉在被奢侈多代替嗎，而我們是否即將要遺失節(jié)儉這一美德呢?
不，我們要肩負(fù)起發(fā)揚(yáng)這一美德的使命!讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從今天開(kāi)始，使節(jié)儉這一美德深入人心!
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