下面是范文網(wǎng)小編收集的新職工崗前培訓(xùn)——醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育范文大全3篇 醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育培訓(xùn)，以供借鑒。
新職工崗前培訓(xùn)——醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育范文大全1
醫(yī)德醫(yī)風(fēng)崗前教育培訓(xùn)材料
一、醫(yī)德的概述及基本特征
有人類(lèi)以來(lái)，疾病就與人類(lèi)相伴相隨。因此，也就有了行醫(yī)的人，就形成了醫(yī)患關(guān)系，醫(yī)德關(guān)系也隨之出現(xiàn)。中外醫(yī)學(xué)史上的一些著名的醫(yī)學(xué)家不但留有一系列的醫(yī)著，還寫(xiě)下了千占流芳的醫(yī)德名言，像古希臘的《希波克拉底誓言》、中國(guó)唐代孫思邈的《大醫(yī)精誠(chéng)》等等，都對(duì)醫(yī)生的道德行為規(guī)范作過(guò)大量的闡述。醫(yī)德是與醫(yī)療實(shí)踐活動(dòng)相聯(lián)系的，它在醫(yī)療實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生，并在醫(yī)療實(shí)踐中豐富、發(fā)展。
可以說(shuō)，醫(yī)德是一種職業(yè)道德。它是同醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)生活緊密聯(lián)系著的，是在醫(yī)務(wù)工作實(shí)踐中形成的，并依靠社會(huì)輿論和良心指導(dǎo)的，用以調(diào)整醫(yī)務(wù)人員與服務(wù)對(duì)象以及醫(yī)務(wù)人員相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和。
從本質(zhì)上說(shuō)，醫(yī)德是人們?cè)卺t(yī)療實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生和發(fā)展的一種社會(huì)現(xiàn)象。作為一種意識(shí)形態(tài)，它的形成和發(fā)展歸根結(jié)底是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的。同時(shí)，它也置身于政治、法律、科技等社會(huì)文化的大網(wǎng)絡(luò)之中，也受文化諸因素的影響。從范圍上說(shuō)，醫(yī)德不只是醫(yī)務(wù)人員行為的一種特殊的行為規(guī)范，同時(shí)也是醫(yī)務(wù)人員的一種情感、意識(shí)和品質(zhì)。從特征上說(shuō)，醫(yī)德不僅是他律，而且更重要的是自律，是主觀自律與客觀自律的統(tǒng)一。從評(píng)價(jià)手段上說(shuō)，它主要靠醫(yī)務(wù)人員個(gè)人的良心和社會(huì)輿論起作用。從職能和作用上說(shuō)，它不僅是做人的規(guī)矩，也是維持社會(huì)和諧與穩(wěn)定、維護(hù)人類(lèi)健康共同利益的工具。
醫(yī)德具有三個(gè)基本特征：
第一，全人類(lèi)性和階級(jí)性的統(tǒng)一。醫(yī)德，從根本上說(shuō)，它不是一種階級(jí)醫(yī)德，而是一種職業(yè)道德。醫(yī)務(wù)人員的使命是維護(hù)和增進(jìn)人類(lèi)健康，向一切危害人類(lèi)健康的病害作斗爭(zhēng)。疾病對(duì)人類(lèi)的危害是不分階級(jí)的，醫(yī)學(xué)科學(xué)成果的運(yùn)用也是不分階級(jí)的。因此，醫(yī)德具有全人類(lèi)性。它要求醫(yī)務(wù)人員應(yīng)以治療人的疾病、恢復(fù)人的健康為目的，行醫(yī)治病要一視同仁。
同時(shí)，醫(yī)德又不是脫離一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系而獨(dú)立存在的一種社會(huì)意識(shí)。在階級(jí)社會(huì)中，不同社會(huì)形態(tài)之中的醫(yī)德，不可避免地要打上階級(jí)的烙印，特別是該社會(huì)中占統(tǒng)治地位的階級(jí)道德，更對(duì)醫(yī)德產(chǎn)生著重要影響，而具有階級(jí)性。
因此，醫(yī)德以人類(lèi)健康為宗旨的基本要求使它帶有全人類(lèi)性。而不同時(shí)代的具體醫(yī)德觀又受到社會(huì)不同階級(jí)的影響，而具有階級(jí)性。
第二，繼承性和時(shí)代性的統(tǒng)一。醫(yī)德是歷代醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)務(wù)工作實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中逐漸累積而就的，也可以說(shuō)在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中逐漸積淀生成的。它是歷代醫(yī)務(wù)人員對(duì)至善追求的歷史組合，是人類(lèi)的一份寶貴的精神財(cái)富。今天的醫(yī)德總是在不同程度上包含了歷史發(fā)展各個(gè)時(shí)期的醫(yī)德內(nèi)容，具有歷史繼
承性。
同時(shí)，醫(yī)德又是歷史時(shí)代的產(chǎn)物，每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的醫(yī)德。醫(yī)德是動(dòng)態(tài)的而不是靜態(tài)的，它的體系結(jié)構(gòu)、理論內(nèi)容等，是在歷史發(fā)展中不斷變化的活體。在醫(yī)德所具有的永恒的帶有共性的同時(shí)，不同的時(shí)代又需要有與之相適應(yīng)的不同的醫(yī)德要求，使醫(yī)德帶有鮮明的時(shí)代性。因此，醫(yī)德是繼承性和時(shí)代性的統(tǒng)一。
第三，客觀性與主觀性的統(tǒng)一。醫(yī)德具有客觀性，這是因?yàn)獒t(yī)德意識(shí)、醫(yī)德規(guī)范的內(nèi)容是對(duì)客觀存在的醫(yī)德關(guān)系、醫(yī)德行為的反映和概括，醫(yī)德發(fā)展也有它自身的規(guī)律性，醫(yī)德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，不是主觀任意制定的，而是以人類(lèi)整體的健康利益為尺度，這就是醫(yī)德的客觀性。
但同時(shí)，醫(yī)德又有主觀性。所謂主觀性則指任何一種客觀存在的醫(yī)德規(guī)范只有變成主觀內(nèi)在的命令、良心，才能見(jiàn)諸于主體的行動(dòng)。
二、醫(yī)德的作用
醫(yī)德是醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域建設(shè)社會(huì)主義精神文明的一個(gè)重要部分，也是醫(yī)院管理中教育醫(yī)務(wù)人員，改善服務(wù)態(tài)度，提高醫(yī)療質(zhì)量必須抓好的極為根本的一環(huán)。
醫(yī)療衛(wèi)生工作是人類(lèi)精神文明的一項(xiàng)重要標(biāo)志，它包括醫(yī)學(xué)科學(xué)的建設(shè)和醫(yī)學(xué)倫理思想的建設(shè)兩個(gè)方面，都是不可缺少、不可分割的。認(rèn)為治病只靠業(yè)務(wù)技術(shù)而忽視醫(yī)德作用的觀點(diǎn)顯然是片面的，古今中外許多著名醫(yī)家所以能博得廣大病人和社會(huì)的歡迎，都是同他們的精湛醫(yī)術(shù)和高尚醫(yī)德密切相聯(lián)的。醫(yī)務(wù)人員在提高醫(yī)療技術(shù)水平的同時(shí)，還必須具有社會(huì)主義醫(yī)德和精神文明。
樹(shù)立良好的社會(huì)主義醫(yī)德風(fēng)尚，對(duì)于促進(jìn)醫(yī)院和醫(yī)務(wù)人員的優(yōu)質(zhì)服務(wù)，提高醫(yī)療質(zhì)量，技術(shù)上精益求精，起著重要的作用。模范軍醫(yī)呂士才，有一次遇到一位因工傷斷了手指的急診病人。由于斷指時(shí)間較長(zhǎng)，接活沒(méi)有把握，值班醫(yī)生正在猶豫，呂士才醫(yī)生聞?dòng)嵹s來(lái)，檢查后說(shuō)：“工人把病人送來(lái)是希望我們搶救的，不作怎么知道不行，行不行要作著看，就是保存一個(gè)手指也是好的?！彼⒓瓷鲜中g(shù)臺(tái)，這樣，經(jīng)過(guò)努力，終于使這個(gè)工人存活了四個(gè)手指，病人和工廠都感激萬(wàn)分。這中間，既有醫(yī)術(shù)，又有醫(yī)德的作用，尤其是后者，使手術(shù)得以及時(shí)進(jìn)行并獲得了成功。
醫(yī)德對(duì)于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才來(lái)說(shuō)，也是重要因素。宋代的《省心錄·論醫(yī)》中指出：“無(wú)恒德者，不可以作醫(yī)”。明代醫(yī)生羅鏈著醫(yī)書(shū)授給他的兒子，但有一天，他兒子喝碎了酒為人治病，羅鏈發(fā)怒說(shuō)：“奈何以性命為戲？”就把他的醫(yī)書(shū)燒掉了，沒(méi)有再傳給他的兒子。這說(shuō)明古人在培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才中對(duì)醫(yī)德的注重。
高尚的醫(yī)德情操是醫(yī)務(wù)人員開(kāi)發(fā)智力，努力學(xué)習(xí)，勤奮工作，追求真理，發(fā)展科學(xué)的積極促進(jìn)力量。它能激勵(lì)醫(yī)務(wù)人員為解除患者病痛而積極思考，刻苦鉆研和忘我勞動(dòng)，使醫(yī)療衛(wèi)生工作更好地為人民服務(wù)。
三、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題
1、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的現(xiàn)狀
在醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線上，廣大醫(yī)務(wù)人員大多能夠自覺(jué)遵守社會(huì)主義醫(yī)德原則和規(guī)范，在平凡而又光榮的崗位上兢兢業(yè)業(yè)地履行白衣天使的職責(zé)，以高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、精湛的醫(yī)療技術(shù)，戰(zhàn)斗在救死扶傷的第一線，為保障人民群眾的身體健康做出了貢獻(xiàn)，受到社會(huì)各界和人民群眾的好評(píng)。
但是因受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響，少數(shù)醫(yī)務(wù)工作者政治學(xué)習(xí)有些放松，為人民服務(wù)的思想觀念有些淡薄，在行業(yè)作風(fēng)建設(shè)的認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生了誤區(qū)，表現(xiàn)為重經(jīng)濟(jì)效益、輕社會(huì)效益，服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)患者檢查不仔細(xì)，診療不認(rèn)真，不按規(guī)章制度辦事，缺乏責(zé)任心。目前熱點(diǎn)問(wèn)題反應(yīng)較多的是給病員開(kāi)大處方、檢查多、用好藥多、費(fèi)用高，增加了患者的負(fù)擔(dān)。這些問(wèn)題都屬于醫(yī)德問(wèn)題，雖是少數(shù)人的事，但其影響不可低估，它使醫(yī)患之間產(chǎn)生了鴻溝，甚至互不信任，直接影響到醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線的形象。
2、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)存在的問(wèn)題
目前我國(guó)醫(yī)療系統(tǒng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)存在的問(wèn)題主要有：
（1）部分醫(yī)務(wù)人員不講救死扶傷的人道主義醫(yī)德觀，不講為人民服務(wù)的宗旨，把醫(yī)療服務(wù)視為商品交換，用等價(jià)交換原則看待醫(yī)患關(guān)系，這些少數(shù)的害群之馬，嚴(yán)重踐踏了醫(yī)療道德，損壞了醫(yī)務(wù)人員的形象。醫(yī)術(shù)不精、責(zé)任心不強(qiáng)。目前，有些醫(yī)務(wù)人員事業(yè)心不強(qiáng)，有的醫(yī)生滿足于一般性的應(yīng)付，上班無(wú)精打采，看病馬馬虎虎，對(duì)患者缺乏感情，缺乏責(zé)任心；有的甚至釀成醫(yī)療事故，造成醫(yī)患糾紛；有的給患者留下后遺癥，帶來(lái)終生痛苦；有的使危重患者錯(cuò)過(guò)了搶救時(shí)間，使患者失去了寶貴的生命。有的護(hù)理人員不能做到愛(ài)崗盡責(zé)，對(duì)患者感情冷漠，態(tài)度粗暴，甚至動(dòng)不動(dòng)以訓(xùn)斥的口氣對(duì)待患者和家屬。患者到醫(yī)院本來(lái)是想得到身心健康關(guān)懷，想不到感受的都是傷心、寒心。
（2）為醫(yī)不廉，收受好處。有的患者總是怕醫(yī)生不盡心，覺(jué)得送了紅包心里才踏實(shí)，一些醫(yī)護(hù)人員也就泰然笑納。有的醫(yī)生道德素質(zhì)較差，暗示甚至索要好處。有的醫(yī)生被醫(yī)藥代表買(mǎi)通，為了按一定比例獲取提成亂施高價(jià)藥。至于接受請(qǐng)客吃飯，收點(diǎn)土特產(chǎn)則已經(jīng)不當(dāng)一回事了。
（3）不平衡和消極埋怨的心理。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使一些行業(yè)在一定時(shí)期內(nèi)有較大的贏利，社會(huì)上一部分人員收入過(guò)高，與醫(yī)務(wù)人員的收入差距較大，一些醫(yī)務(wù)人員產(chǎn)生了“拿手術(shù)刀不如拿剃頭刀的”，知識(shí)廉價(jià)、醫(yī)療技術(shù)工作低人一等的不正常心態(tài)，這種心態(tài)在醫(yī)務(wù)人員中有一定的市場(chǎng)。
（4）部分醫(yī)務(wù)人員在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)削弱，義務(wù)感淡薄，在醫(yī)療活動(dòng)中不講醫(yī)德，把單純追求經(jīng)濟(jì)利益作為最高準(zhǔn)則。認(rèn)為醫(yī)療工作也應(yīng)全面適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就是一切以經(jīng)濟(jì)效益為依據(jù)，以賺錢(qián)獲利為目的，拒絕執(zhí)行國(guó)家有關(guān)規(guī)定和醫(yī)德規(guī)范，一切向錢(qián)看。片面追求效益，損害患者利益。一些醫(yī)療機(jī)構(gòu)盲目花高價(jià)購(gòu)進(jìn)大量診斷和治療設(shè)備，為急于收回投資和產(chǎn)生利潤(rùn)，不顧患者需要不需要，照樣開(kāi)單檢查。有的醫(yī)院要搞基本建設(shè)，改善環(huán)境，就給各科室下創(chuàng)收任務(wù)，要求必須完成規(guī)定指標(biāo)，否則不發(fā)獎(jiǎng)金。如少數(shù)醫(yī)院和科室或個(gè)別醫(yī)生無(wú)病當(dāng)有病看，小病當(dāng)大病看，不需檢查也檢查，盡量使用昂貴藥品。有的醫(yī)生習(xí)慣于開(kāi)大處方，不管什么病，都要用最好的藥。這些做法，不僅加重了患者負(fù)擔(dān)，而且造成了醫(yī)療資源的浪費(fèi)。
四、樹(shù)立高尚的醫(yī)德理想
我國(guó)的醫(yī)學(xué)道德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，千百年來(lái)，這種醫(yī)學(xué)道德曾經(jīng)培育和滋養(yǎng)了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)家。古代醫(yī)學(xué)道德的精華主要體現(xiàn)在：立志醫(yī)學(xué)，仁愛(ài)救人；清廉正直，忠于醫(yī)業(yè)；舉止端正，注重禮貌；虛心好學(xué)，精益求精；尊重同道，謙虛謹(jǐn)慎。在今天，這些優(yōu)良的傳統(tǒng)并沒(méi)有過(guò)時(shí)，仍然需要我們很好地繼承。醫(yī)務(wù)人員的最高職責(zé)就是與疾病、不衛(wèi)生作斗爭(zhēng)，保護(hù)和增進(jìn)人們身體的健康，醫(yī)德的好壞直接關(guān)系著人命的安危。樹(shù)立良好的社會(huì)主義醫(yī)德風(fēng)尚，對(duì)于促進(jìn)醫(yī)院和醫(yī)務(wù)人員的優(yōu)質(zhì)服務(wù)，提高醫(yī)療質(zhì)量，技術(shù)上精益求精，起著重要的作用。
你們來(lái)到縣醫(yī)院工作，就是這里的主人，你們?cè)诠ぷ髦械男袨闀?huì)直接代表縣醫(yī)院的形象，所以希望你們能夠積極遵守醫(yī)院的有關(guān)制度規(guī)定，不要做有損醫(yī)院名譽(yù)的事情。
提幾點(diǎn)要求：
1、樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀、利益觀、愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)。白求恩同志醫(yī)德之所以高尚，能夠做到毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人，極端負(fù)責(zé)，極端熱忱，就在于他從實(shí)踐中找到了共產(chǎn)主義的偉大理想，把醫(yī)療衛(wèi)生工作同整個(gè)人類(lèi)解放的事業(yè)聯(lián)系在一起。模范軍醫(yī)呂士才同志也深有體會(huì)地說(shuō)過(guò)：“我認(rèn)為品德是人的精華，沒(méi)有共產(chǎn)主義道德品質(zhì)，就等于是個(gè)廢物?！崩硐牒偷赖率遣荒芊值?，有遠(yuǎn)大的理想，才能有高尚的醫(yī)德。我們更要認(rèn)識(shí)到自己神圣職責(zé)和光榮使命，牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的宗旨，自覺(jué)抵御腐朽思想的侵襲，做一個(gè)受百姓愛(ài)戴的真正的白衣天使。牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想，將愛(ài)心、耐心、細(xì)心、責(zé)任心入腦入心，全心全意為人民服務(wù)。
2、依法行醫(yī)、以德待患、維護(hù)病人權(quán)益。尊重病人的人格，對(duì)病人要一視同仁、關(guān)心和同情病人，認(rèn)真診治，給病人以康復(fù)。要一切從人民利益出發(fā)，以“病人為中心”，時(shí)時(shí)處處關(guān)心人民的健康和疾苦。做到體貼和愛(ài)護(hù)病人，想病人所想，急病人所急，不計(jì)較個(gè)人得失，不損害病人利益，不以醫(yī)謀私。以白求恩同志為榜樣，毫不利己專(zhuān)門(mén)利人。
3、加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)，不斷更新知識(shí)。醫(yī)務(wù)工作者業(yè)務(wù)技術(shù)水的高低與人民健康服務(wù)的質(zhì)量密切相關(guān)，醫(yī)務(wù)人員一定要加強(qiáng)醫(yī)德修養(yǎng)，提高職業(yè)素質(zhì)，把高尚的醫(yī)德和精湛的醫(yī)術(shù)結(jié)合起來(lái)，在醫(yī)療服務(wù)過(guò)程中，不斷提高醫(yī)療質(zhì)量，以精湛醫(yī)術(shù)為病人解除疾苦，使病人盡快康復(fù)，高質(zhì)量地為人民健康服務(wù)。古
人說(shuō)得好：為醫(yī)之道，非精不能明其理，非博不能至其約，醫(yī)本活人，學(xué)術(shù)不精，反為夭折。醫(yī)務(wù)人員只有把高尚的情操和高度的科學(xué)性緊密結(jié)合，才能在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中做到防病治病、救死扶傷。一個(gè)品德高尚的醫(yī)務(wù)人員必須精通專(zhuān)業(yè)知識(shí)，熟練掌握技術(shù)，才能履行救死扶傷的人道責(zé)任和義務(wù)。救死扶傷、防病治病，是一項(xiàng)科學(xué)性很強(qiáng)的工作，它需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和過(guò)硬的本領(lǐng)。一個(gè)不講科學(xué)，醫(yī)術(shù)低劣的人是不可能做好的。明代龔?fù)①t說(shuō)：“病家求醫(yī)，寄以生死”，說(shuō)明醫(yī)務(wù)人員與病人這一醫(yī)德關(guān)系是生死所寄，性命攸關(guān)的，它涉及千家萬(wàn)戶，男女老少，各行各業(yè)，管著每個(gè)人的生老病死，影響面很廣。只有把醫(yī)德品質(zhì)修養(yǎng)與過(guò)硬本領(lǐng)相結(jié)合，才能充分發(fā)揮專(zhuān)業(yè)技術(shù)在救死扶傷、防病治病、為人民健康服務(wù)中的重要作用。
新職工崗前培訓(xùn)——醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育范文大全2
內(nèi)鄉(xiāng)縣人民醫(yī)院 新員工醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、法律法規(guī)
崗 前 培 訓(xùn)
一、以人為本，踐行宗旨。尊重患者，關(guān)愛(ài)生命
以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心，早在黨的十六屆三中全會(huì)《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》簡(jiǎn)稱(chēng)《決定》提出的一個(gè)新要求。我們作為一個(gè)公立醫(yī)院，就是要堅(jiān)持“以病人為本、以全縣70萬(wàn)父老的健康為本”。病人利益無(wú)小事，“病人的需求，就是我們工作的要求”。因此，我們就要從服務(wù)環(huán)境、服務(wù)措施、醫(yī)療技術(shù)、員工形象、服務(wù)用語(yǔ)、候診時(shí)間、檢查流程等方面著手，急病人所急，想病人所想，全方位滿足病人的需求，按照醫(yī)務(wù)人員的基本行為規(guī)范和行為守則，真正做到“醫(yī)療質(zhì)量讓病人放心，服務(wù)態(tài)度讓病人稱(chēng)心，院容院貌讓病人舒心”。
堅(jiān)持救死扶傷、防病治病的宗旨，發(fā)揚(yáng)大醫(yī)精誠(chéng)理念和人道主義精神，以病人為中心，全心全意為人民健康服務(wù)。遵守醫(yī)學(xué)倫理道德，尊重患者的知情同意權(quán)和隱私權(quán)，為患者保守醫(yī)療秘密和健康隱私，維護(hù)患者合法權(quán)益；尊重患者被救治的權(quán)利，不因宗族、宗教、地域、貧富、地位、殘疾、疾病等歧視患者。（原文）
“大醫(yī)精誠(chéng)”的理念是出自：唐代孫思邈所著之《備急千金要方》第一卷論“大醫(yī)精誠(chéng)”：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦，若有疾厄來(lái)求救者，不得問(wèn)其貴
賤貧富，長(zhǎng)幼妍 媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想，亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命，見(jiàn)彼苦惱，若己有之，深心凄愴，勿避，晝夜寒暑，饑渴疲勞，一心赴救，無(wú)作功夫形跡之心，如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊。(原文)”意思就是不管患者是何身份，勿論貴賤都應(yīng)一樣看待，象對(duì)待自己的親人一樣替他們著想；也不能顧慮重重、猶豫不決，考慮自身的利弊，愛(ài)惜自己的性命。見(jiàn)著對(duì)方因疾病而苦惱，就要象自己有病一樣體貼他，從內(nèi)心對(duì)病人有同情感，不要躲避艱險(xiǎn)，無(wú)論是白天還是黑夜，寒冷或暑熱，饑渴或疲勞，要一心一意地去救治他，不要裝模做樣，心里另有想法，嘴里借故推托。做到這些，就可以成為的好醫(yī)生。
二、遵守法紀(jì)，依法執(zhí)業(yè)。廉潔自律，恪守醫(yī)德。
自覺(jué)遵守國(guó)家法律法規(guī)，遵守醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)規(guī)章和紀(jì)律，嚴(yán)格執(zhí)行所在醫(yī)療機(jī)構(gòu)各項(xiàng)制度規(guī)定。弘揚(yáng)高尚醫(yī)德，嚴(yán)格自律，不索取和非法收受患者財(cái)務(wù)，不利用執(zhí)業(yè)之便牟取不正當(dāng)利益；不收受醫(yī)療器械、藥品、試劑等生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)企業(yè)或人員以各種名義、形式給予的回扣、提成，不參加其安排、組織或支付費(fèi)用的營(yíng)業(yè)性?shī)蕵?lè)活動(dòng)；不騙取、套取基本醫(yī)療保障資金或?yàn)樗蓑_取、套取提供便利；不違規(guī)參與醫(yī)療廣告宣傳和藥品醫(yī)療器械促銷(xiāo)，不倒賣(mài)號(hào)源。（原文）涉及醫(yī)務(wù)人員的犯罪一般有以下幾種：
1、在藥品、醫(yī)療器械、醫(yī)用衛(wèi)生材料等醫(yī)藥產(chǎn)品采購(gòu)活動(dòng)中，國(guó)家工作人員收受賄賂的，構(gòu)成受賄罪。
2、在藥品、醫(yī)療器械、醫(yī)用衛(wèi)生材料等醫(yī)藥產(chǎn)品采購(gòu)活動(dòng)中，非國(guó)家工作人員收受賄賂的，構(gòu)成非國(guó)家工作人員受賄罪。
3、利用開(kāi)處方的職務(wù) yanchi
ke
便利收受賄賂的，該醫(yī)務(wù)人員不論其身份是否為國(guó)家工作人員，一律以非國(guó)家工作人員受賄罪定罪。在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)形形色色的誘惑，作為一個(gè)穿著白大褂，肩負(fù)著群眾健康重任的醫(yī)務(wù)人員，要經(jīng)受的住考驗(yàn)，要不斷提高拒腐防變的能力。事例：江省人民醫(yī)院康復(fù)醫(yī)學(xué)科主任邱紀(jì)方，收受藥品供應(yīng)商財(cái)物共計(jì)25萬(wàn)余元判處被告人邱紀(jì)方有期徒刑5年6個(gè)月，并沒(méi)收其違法所得人民幣元。徐州市某醫(yī)院檢驗(yàn)科包志明、遲銀娥收受試劑供應(yīng)商30余萬(wàn)元。被分別判處有期徒刑14年和9年。最近發(fā)生的，“葛蘭素史克”事件，藥品供應(yīng)商為了提高藥品的銷(xiāo)量，為醫(yī)務(wù)人員給予回扣、提成、安排旅游等等。陜西省富平縣婦幼保健院醫(yī)生賣(mài)嬰案中的婦產(chǎn)科副主任張淑俠，道德淪喪，為了一己之私，拐賣(mài)新生兒，共涉及26起。（按照案件性質(zhì)、涉案數(shù)量，張淑俠可能會(huì)被判死緩，或死刑。）這些人將會(huì)為自己的行為付出沉重的代價(jià)。所以，2012年衛(wèi)生部出臺(tái)了：《關(guān)于加強(qiáng)衛(wèi)生行業(yè)作風(fēng)建設(shè)的意見(jiàn)》，明確行業(yè)紀(jì)律，規(guī)定了醫(yī)療機(jī)構(gòu)和醫(yī)務(wù)人員“八不準(zhǔn)”。
1.醫(yī)療機(jī)構(gòu)和科室不準(zhǔn)實(shí)行藥品、儀器檢查、化驗(yàn)檢查及其他醫(yī)學(xué)檢查等開(kāi)單提成；
2.醫(yī)療機(jī)構(gòu)的一切財(cái)務(wù)收支應(yīng)由財(cái)務(wù)部門(mén)統(tǒng)一管理，內(nèi)部科室取消與醫(yī)務(wù)人員收入分配直接掛鉤的經(jīng)濟(jì)承包辦法，不準(zhǔn)設(shè)立小金庫(kù)；
3.醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療服務(wù)活動(dòng)中不準(zhǔn)接受患者及其親友的“紅包”、物 品和宴請(qǐng)；
4.醫(yī)務(wù)人員不準(zhǔn)接受醫(yī)療器械、藥品、試劑等生產(chǎn)、銷(xiāo)售企業(yè)或人 員以各種名義、形式給予的回扣、提成和其他不正當(dāng)利益；
5.醫(yī)務(wù)人員不準(zhǔn)通過(guò)介紹病人到其他單位檢查、治療或購(gòu)買(mǎi)藥品、醫(yī)療器械等收取回扣或提成；
6.醫(yī)療機(jī)構(gòu)和醫(yī)務(wù)人員不準(zhǔn)在國(guó)家規(guī)定的收費(fèi)項(xiàng)目和標(biāo)準(zhǔn)之外，自立、分解項(xiàng)目收費(fèi)或提高標(biāo)準(zhǔn)加收費(fèi)用；
7.醫(yī)療機(jī)構(gòu)不準(zhǔn)違反國(guó)家有關(guān)藥品集中招標(biāo)采購(gòu)政策規(guī)定，對(duì)中標(biāo)藥品必須按合同采購(gòu)，合理使用；
8.醫(yī)療機(jī)構(gòu)不準(zhǔn)使用假劣藥品，或生產(chǎn)、銷(xiāo)售、使用無(wú)生產(chǎn)批準(zhǔn)文號(hào)的自制藥品與制劑。
其中第四條在《刑法修正案
（六）》以及《最高人民法院 最高人民檢察院關(guān)于辦理商業(yè)賄賂刑事案件適用法律若干問(wèn)題的意見(jiàn)》中都有體現(xiàn)：醫(yī)療機(jī)構(gòu)中的國(guó)家工作人員，在藥品、醫(yī)療器械、醫(yī)用衛(wèi)生材料等醫(yī)藥產(chǎn)品采購(gòu)活動(dòng)中，利用職務(wù)上的便利，索取銷(xiāo)售方財(cái)物，或者非法收受銷(xiāo)售方財(cái)物，為銷(xiāo)售方謀取利益，構(gòu)成犯罪的，依照刑法第三百八十五條的規(guī)定，以受賄罪定罪處罰。醫(yī)療機(jī)構(gòu)中的非國(guó)家工作人員，有前款行為，數(shù)額較大的，依照刑法第一百六十三條的規(guī)定，以非國(guó)家工作人員受賄罪定罪處罰。醫(yī)療機(jī)構(gòu)中的醫(yī)務(wù)人員，利用開(kāi)處方的職務(wù)便利，以各種名義非法收受藥品、醫(yī)療器械、醫(yī)用衛(wèi)生材料等醫(yī)藥產(chǎn)品銷(xiāo)售方財(cái)物，為醫(yī)藥產(chǎn)品銷(xiāo)售方謀取利益，數(shù)額較大的（5000元-元處5年以下有期徒刑或者拘役。），依照刑法第一百六十三條的規(guī)定，以非國(guó)家工作人員受賄罪定罪處罰。
三、優(yōu)質(zhì)服務(wù)，醫(yī)患和諧。樂(lè)于奉獻(xiàn)，熱心公益。
在日常工作中，要使用言語(yǔ)文明，例如：您好，對(duì)不起，不客氣，謝謝，請(qǐng)進(jìn)，請(qǐng)講，請(qǐng)稍候，請(qǐng)坐，再見(jiàn)，您需要幫助嗎？請(qǐng)問(wèn)您哪
兒不舒服？請(qǐng)配合一下，謝謝合作，祝您早日康復(fù)，您走好，請(qǐng)多提寶貴意見(jiàn)等。不講生硬唐突語(yǔ)、不講諷刺挖苦語(yǔ)、不講損害患者人格語(yǔ)、不講傷害患者自尊語(yǔ)、不講庸俗口頭語(yǔ)、不講欺騙糊弄語(yǔ)，例如：不知道、不清楚、不是我負(fù)責(zé)、不行、我不管這事兒、我沒(méi)辦法等語(yǔ)言。想患者所想，急患者所急，要關(guān)注患者的感受，通過(guò)具體的行為把歡迎之意、尊敬之意、熱情之意傳遞給病人，才能讓病人真正感受到我們的溫暖。作為一名醫(yī)務(wù)人員，一定要有奉獻(xiàn)精神，我們的價(jià)值也在于奉獻(xiàn)。這要求我們必須時(shí)時(shí)以社會(huì)責(zé)任鞭策自己,以職業(yè)精神審視自己,以人民群眾生命健康事業(yè)鼓舞自己。醫(yī)院內(nèi)部也出現(xiàn)了許多勇于奉獻(xiàn)、勇于犧牲、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)高尚的先進(jìn)人物，例如多次拒收患者紅包的朱書(shū)儉、薛鐵栓、李蘭濤、鄭小剛、丁玉召等，捐資助學(xué)樂(lè)于助人的于娟等，都是我們應(yīng)當(dāng)積極學(xué)些的榜樣。
對(duì)醫(yī)護(hù)人員最基本的要求是品德端正、作風(fēng)正派，個(gè)人素質(zhì)提高的前提首先是恪守醫(yī)德。只有這樣，一個(gè)醫(yī)護(hù)人員才會(huì)不辱人民給予的重托。最后衷心祝愿大家能在工作中迅速成長(zhǎng)，進(jìn)而達(dá)到質(zhì)的飛躍。
新職工崗前培訓(xùn)——醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育范文大全3
醫(yī)德醫(yī)風(fēng)培訓(xùn)課件
醫(yī)生在社會(huì)中擔(dān)負(fù)維護(hù)人民健康、預(yù)防和診治疾病的任務(wù)。工作的特殊性要求醫(yī)生必須具有高尚的職業(yè)道德。醫(yī)療活動(dòng)中，醫(yī)療效果
不僅取決于醫(yī)療技術(shù)、醫(yī)療設(shè)備而且與醫(yī)生的職業(yè)道德都直接相關(guān)。
一、醫(yī)德的概述及基本特征
有人類(lèi)以來(lái)，疾病就與人類(lèi)相伴相隨。因此，也就有了行醫(yī)的人，就形成了醫(yī)患關(guān)系，醫(yī)德關(guān)系也隨之出現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，醫(yī)德是一種職業(yè)道德。它是同醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)生活緊密聯(lián)系著的，是在醫(yī)務(wù)工作實(shí)踐中形成的，并依靠社會(huì)輿論和良心指導(dǎo)的，用以調(diào)整醫(yī)務(wù)人員與服務(wù)對(duì)象以及醫(yī)務(wù)人員相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和。
從本質(zhì)上說(shuō)，醫(yī)德是人們?cè)卺t(yī)療實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生和發(fā)展的一種社
會(huì)現(xiàn)象。作為一種意識(shí)形態(tài)，它的形成和發(fā)展歸根結(jié)底是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的。同時(shí)，它也置身于政治、法律、科技等社會(huì)文化的大網(wǎng)絡(luò)之中，也受文化諸因素的影響。從范圍上說(shuō)，醫(yī)德不只是醫(yī)務(wù)人員行為的一種特殊的行為規(guī)范，同時(shí)也是醫(yī)務(wù)人員的一種情感、意識(shí)和品質(zhì)。從特征上說(shuō)，醫(yī)德不僅是他律，而且更重要的是自律，是主觀自律與客觀自律的統(tǒng)一。從評(píng)價(jià)手段上說(shuō)，它主要靠醫(yī)務(wù)人員個(gè)人的良心和社會(huì)輿論起作用。從職能和作用上說(shuō)，它不僅是做人的規(guī)矩，也是維持社會(huì)和諧與穩(wěn)定、維護(hù)人類(lèi)健康共同利益的工具。
醫(yī)德具有三個(gè)基本特征：
第一、全人類(lèi)性和階級(jí)性的統(tǒng)一。醫(yī)德，從根本上說(shuō)，它不是一種階級(jí)醫(yī)德，而是一種職業(yè)道德。醫(yī)務(wù)人員的使命是維護(hù)和增進(jìn)人類(lèi)健康，向一切危害人類(lèi)健康的病害作斗爭(zhēng)。疾病對(duì)人類(lèi)的危害是不分階級(jí)的，醫(yī)學(xué)科學(xué)成果的運(yùn)用也是不分階級(jí)的。因此，醫(yī)德具有全人類(lèi)性。它要求醫(yī)務(wù)人員應(yīng)以治療人的疾病、恢復(fù)人的健康為目的，行醫(yī)治病要一視同仁。同時(shí)，醫(yī)德又不是脫離一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系而獨(dú)立存在的一種社會(huì)意識(shí)。在階級(jí)社會(huì)中，不同社會(huì)形態(tài)之中的醫(yī)德，不可避免地要打上階級(jí)的烙印，特別是該社會(huì)中占統(tǒng)治地位的階級(jí)道德，更對(duì)醫(yī)德產(chǎn)生著重要影響，而具有階級(jí)性。因此，醫(yī)德以人類(lèi)健康為宗旨的基本要求使它帶有全人類(lèi)性。而不同時(shí)代的具體醫(yī)德觀又受到社會(huì)不同階級(jí)的影響，而具有階級(jí)性。
第二，繼承性和時(shí)代性的統(tǒng)一。醫(yī)德是歷代醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)務(wù)工作實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中逐漸累積而就的，也可以說(shuō)在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中逐漸積淀生成的。它是歷代醫(yī)務(wù)人員對(duì)至善追求的歷史組合，是人類(lèi)的一份寶貴的精神財(cái)富。今天的醫(yī)德總是在不同程度上包含了歷史發(fā)展各個(gè)時(shí)期的醫(yī)德內(nèi)容，具有歷史繼承性。同時(shí)，醫(yī)德又是歷史時(shí)代的產(chǎn)物，每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的醫(yī)德。醫(yī)德是動(dòng)態(tài)的而不是靜態(tài)的，它的體系結(jié)構(gòu)、理論內(nèi)容等，是在歷史發(fā)展中不斷變化的活體。在醫(yī)德所具有的永恒的帶有共性的同時(shí)，不同的時(shí)代又需要有與之相適應(yīng)的不同的醫(yī)德要求，使醫(yī)德帶有鮮明的時(shí)代性。因此，醫(yī)德是繼承性和時(shí)代性的統(tǒng)一。
第三，客觀性與主觀性的統(tǒng)一。醫(yī)德具有客觀性，這是因?yàn)獒t(yī)德意識(shí)、醫(yī)德規(guī)范的內(nèi)容是對(duì)客觀存在的醫(yī)德關(guān)系、醫(yī)德行為的反映和概括，醫(yī)德發(fā)展也有它自身的規(guī)律性，醫(yī)德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，不是主觀任意制定的，而是以人類(lèi)整體的健康利益為尺度，這就是醫(yī)德的客觀性。但同時(shí)，醫(yī)德又有主觀性。所謂主觀性則指任何一種客觀存在的醫(yī)德規(guī)范只有變成主觀內(nèi)在的命令、良心，才能見(jiàn)諸于主體的行動(dòng)。
二、醫(yī)德的作用
醫(yī)德是醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域建設(shè)社會(huì)主義精神文明的一個(gè)重要部分，也是醫(yī)院管理中教育醫(yī)務(wù)人員，改善服務(wù)態(tài)度，提高醫(yī)療質(zhì)量必須抓好的極為根本的一環(huán)。醫(yī)療衛(wèi)生工作是人類(lèi)精神文明的一項(xiàng)重要標(biāo)志，它包括醫(yī)學(xué)科學(xué)的建設(shè)和醫(yī)學(xué)倫理思想的建設(shè)兩個(gè)方面，都是不可缺少、不可分割的。認(rèn)為治病只靠業(yè)務(wù)技術(shù)而忽視醫(yī)德作用的觀點(diǎn)顯然是片面的，古今中外許多著名醫(yī)家所以能博得廣大病人和社會(huì)的歡迎，都是同他們的精湛醫(yī)術(shù)和高尚醫(yī)德密切相聯(lián)的。醫(yī)務(wù)人員在提高醫(yī)療技術(shù)水平的同時(shí)，還必須具有社會(huì)主義醫(yī)德和精神文明。
樹(shù)立良好的社會(huì)主義醫(yī)德風(fēng)尚，對(duì)于促進(jìn)醫(yī)院和醫(yī)務(wù)人員的優(yōu)質(zhì)服務(wù)，提高醫(yī)療質(zhì)量，技術(shù)上精益求精，起著重要的作用。模范軍醫(yī)呂士才，有一次遇到一位因工傷斷了手指的急診病人。由于斷指時(shí)間較長(zhǎng)，接活沒(méi)有把握，值班醫(yī)生正在猶豫，呂士才醫(yī)生聞?dòng)嵹s來(lái)，檢
查后說(shuō)：“工人把病人送來(lái)是希望我們搶救的，不作怎么知道不行，行不行要作著看，就是保存一個(gè)手指也是好的。”他立即上手術(shù)臺(tái)，這樣，經(jīng)過(guò)努力，終于使這個(gè)工人存活了四個(gè)手指，病人和工廠都感激萬(wàn)分。這中間，既有醫(yī)術(shù)，又有醫(yī)德的作用，尤其是后者，使手術(shù)得以及時(shí)進(jìn)行并獲得了成功。醫(yī)德對(duì)于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才來(lái)說(shuō)，也是重要因素。高尚的醫(yī)德情操是醫(yī)務(wù)人員開(kāi)發(fā)智力，努力學(xué)習(xí)，勤奮工作，追求真理，發(fā)展科學(xué)的積極促進(jìn)力量。它能激勵(lì)醫(yī)務(wù)人員為解除患者病痛而積極思考，刻苦鉆研和忘我勞動(dòng)，使醫(yī)療衛(wèi)生工作更好地為人民服務(wù)。
三、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題
第一、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的現(xiàn)狀。在醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線上，廣大醫(yī)務(wù)人員大多能夠自覺(jué)遵守社會(huì)主義醫(yī)德原則和規(guī)范，在平凡而又光榮的崗位上兢兢業(yè)業(yè)地履行白衣天使的職責(zé)，以高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、精湛的醫(yī)療技術(shù)，戰(zhàn)斗在救死扶傷的第一線，為保障人民群眾的身體健康做出了貢獻(xiàn)，受到社會(huì)各界和人民群眾的好評(píng)。但是因受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響，少數(shù)醫(yī)務(wù)工作者政治學(xué)習(xí)有些放松，為人民服務(wù)的思想觀念有些淡薄，在行業(yè)作風(fēng)建設(shè)的認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生了誤區(qū)，表現(xiàn)為重經(jīng)濟(jì)效益、輕社會(huì)效益，服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)患者檢查不仔細(xì)，診療不認(rèn)真，不按規(guī)章制度辦事，缺乏責(zé)任心。目前熱點(diǎn)問(wèn)題反應(yīng)較多的是給病員開(kāi)大處方、檢查多、用好藥多、費(fèi)用高，增加了患者的負(fù)擔(dān)。這些問(wèn)題都屬于醫(yī)德問(wèn)題，雖是少數(shù)人的事，但其影響不可低估，它使醫(yī)患之間產(chǎn)生了鴻溝，甚至互不信任，直接影響到醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線的形象。
第二、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)存在的問(wèn)題。目前我國(guó)醫(yī)療系統(tǒng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)存在的問(wèn)題主要有：
（1）部分醫(yī)務(wù)人員不講救死扶傷的人道主義醫(yī)德觀，不講為人民服務(wù)的宗旨，把醫(yī)療服務(wù)視為商品交換，用等價(jià)交換原則看待醫(yī)患關(guān)系，這些少數(shù)的害群之馬，嚴(yán)重踐踏了醫(yī)療道德，損壞了醫(yī)務(wù)人員的形象。醫(yī)術(shù)不精、責(zé)任心不強(qiáng)。目前，有些醫(yī)務(wù)人員事業(yè)心不強(qiáng)，有的醫(yī)生滿足于一般性的應(yīng)付，上班無(wú)精打采，看病馬馬虎虎，對(duì)患者缺乏感情，缺乏責(zé)任心；有的甚至釀成醫(yī)療事故，造成醫(yī)患糾紛；有的給患者留下后遺癥，帶來(lái)終生痛苦；有的使危重患者錯(cuò)過(guò)了搶救時(shí)間，使患者失去了寶貴的生命。有的護(hù)理人員不能做到愛(ài)崗盡責(zé)，對(duì)患者感情冷漠，態(tài)度粗暴，甚至動(dòng)不動(dòng)以訓(xùn)斥的口氣對(duì)待患者和家屬?；颊叩结t(yī)院本來(lái)是想得到身心健康關(guān)懷，想不到感受的都是傷心、寒心。
（2）為醫(yī)不廉，收受好處。有的患者總是怕醫(yī)生不盡心，覺(jué)得送了紅包心里才踏實(shí)，一些醫(yī)護(hù)人員也就泰然笑納。有的醫(yī)生道德素質(zhì)較差，暗示甚至索要好處。有的醫(yī)生被醫(yī)藥代表買(mǎi)通，為了按一定比例獲取提成亂施高價(jià)藥。至于接受請(qǐng)客吃飯，收點(diǎn)土特產(chǎn)則已經(jīng)不當(dāng)一回事了。
（3）不平衡和消極埋怨的心理。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使一些行業(yè)在一定時(shí)期內(nèi)有較大的贏利，社會(huì)上一部分人員收入過(guò)高，與醫(yī)務(wù)人員的收入差距較大，一些醫(yī)務(wù)人員產(chǎn)生了“拿手術(shù)刀不如拿剃頭刀的”，知識(shí)廉價(jià)、醫(yī)療技術(shù)工作低人一等的不正常心態(tài)，這種心態(tài)在醫(yī)務(wù)人員中有一定的市場(chǎng)。
（4）部分醫(yī)務(wù)人員在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)削弱，義務(wù)感淡薄，在醫(yī)療活動(dòng)中不講醫(yī)德，把單純追求經(jīng)濟(jì)利益作為最高準(zhǔn)則。認(rèn)為醫(yī)療工作也應(yīng)全面適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就是一切以經(jīng)濟(jì)效益為依據(jù)，以賺錢(qián)獲利為目的，拒絕執(zhí)行國(guó)家有關(guān)規(guī)定和醫(yī)德規(guī)范，一切向錢(qián)看。片面追求效益，損害患者利益。一些醫(yī)療機(jī)構(gòu)盲目花高價(jià)購(gòu)進(jìn)大量診斷和治療設(shè)備，為急于收回投資和產(chǎn)生利潤(rùn)，不顧患者需要不需要，照樣開(kāi)單檢查。有的醫(yī)院要搞基本建設(shè)，改善環(huán)境，就給各科室下創(chuàng)收任務(wù)，要求必須完成規(guī)定指標(biāo)，否則不發(fā)獎(jiǎng)金。如少數(shù)醫(yī)院和科室或個(gè)別醫(yī)生無(wú)病當(dāng)有病看，小病當(dāng)大病看，不需檢查也檢查，盡量使用昂貴藥品。有的醫(yī)生習(xí)慣于開(kāi)大處方，不管什么病，都要用最好的藥。這些做法，不僅加重了患者負(fù)擔(dān)，而且造成了醫(yī)療資源的浪費(fèi)。
四、樹(shù)立高尚的醫(yī)德理想
在今天，這些優(yōu)良的傳統(tǒng)并沒(méi)有過(guò)時(shí)，仍然需要我們很好地繼承。醫(yī)務(wù)人員的最高職責(zé)就是與疾病、不衛(wèi)生作斗爭(zhēng)，保護(hù)和增進(jìn)人們身體的健康，醫(yī)德的好壞直接關(guān)系著人命的安危。樹(shù)立良好的社會(huì)主義醫(yī)德風(fēng)尚，對(duì)于促進(jìn)醫(yī)院和醫(yī)務(wù)人員的優(yōu)質(zhì)服務(wù)，提高醫(yī)療質(zhì)量，技術(shù)上精益求精，起著重要的作用。
新職工崗前培訓(xùn)——醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育范文大全3篇 醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育培訓(xùn)相關(guān)文章：