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傳統(tǒng)文化作文6篇 寫傳統(tǒng)文化作文

時(shí)間:2022-10-09 08:44:00 綜合范文

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傳統(tǒng)文化作文6篇 寫傳統(tǒng)文化作文

傳統(tǒng)文化作文1

  中華民族有著悠久的歷史,它的傳統(tǒng)文化博大精深,源遠(yuǎn)流長。民間工藝也是多種多樣,有微雕、刺繡、剪紙、泥塑、皮影、捏面人等等。這些民間藝人通過就地取材,以手工制作的方式,創(chuàng)造出既適應(yīng)生活需要,又具有審美價(jià)值的工藝品來豐富生活。

  今天,老師就讓我們欣賞了四幅美輪美奐的剪紙。其中,我最喜歡的是被紫色牽牛花點(diǎn)綴的那張剪紙。在圖上我看到了一個(gè)小女孩正在認(rèn)真地看著書,旁邊有兩只蝴蝶翩翩起舞。這時(shí),老師提出了一個(gè)問題,誰知道這張剪紙所講述了一個(gè)什么故事?

  老師給我們講述了這么一個(gè)故事:從前有一個(gè)小女孩叫卓瑪,她住在大草原上的一個(gè)小村里。因?yàn)樽楷斅斆骺蓯?,所以村里人都十分喜歡她。平時(shí)卓瑪不喜歡老待在村里,她就整天在村里村外跑來跑去,她喜歡認(rèn)識(shí)各種樹木、花草。有一天,病魔悄無聲息地溜進(jìn)了村子,它飄到哪兒,疾病便傳播到哪兒。結(jié)果村里的人都得了一種不治之癥,剛好卓瑪出去玩了,才沒有得病。她為了救治村里的鄉(xiāng)親,卓瑪每天都翻看從各地搜集來的藥草資料。許多天過去了,村民們的病情越來越嚴(yán)重,當(dāng)她看見村里死去的人越來越多時(shí),痛心極了,決心一定要盡快找到治療這種病的方法。

  功夫不負(fù)有心人,卓瑪終于找到了關(guān)于治療這個(gè)疾病的一本醫(yī)書。天剛蒙蒙亮,第一朵牽牛花剛剛綻放,卓瑪就坐在書桌前,全神貫注地閱讀醫(yī)書。卓瑪看完整本書后,知道只有找到冰山上的雪蓮才可以治好鄉(xiāng)親們的病。

  這天下午,卓瑪帶上干糧和水,告別了鄉(xiāng)親們。她憑著驚人的.毅力和過人的智慧,克服了艱難險(xiǎn)阻,才登上了冰山頂。冰山頂上,一朵潔白的雪蓮盛開著,卓瑪不顧疲勞,興奮地摘下了雪蓮。卓瑪順利返回家鄉(xiāng),鄉(xiāng)親們抱著病體出來迎接她。卓瑪高興地捧著雪蓮,告訴大家,只要喝了雪蓮熬的湯,大家就有救了。說完,疲勞過度的卓瑪因體力不支永遠(yuǎn)地沉睡了。她倒下去時(shí),嘴角還帶著甜甜的微笑。鄉(xiāng)親們傷心極了,每天都去請求上天救活卓瑪。天上的神被感動(dòng)了,將卓瑪變成了一朵永不凋謝的牽?;ā,F(xiàn)在,人們只要看到那盛開的牽牛花,就好像看到了勇敢、善良、智慧的卓瑪。

  聽完這個(gè)故事,我才知道,原來每一個(gè)惟妙惟肖的剪紙背后,都有一個(gè)精彩的故事。它把我們帶進(jìn)了神奇的故事王國。一把普普通通的剪刀;一張普普通通的彩紙,就能創(chuàng)造出如此豐富、精美的藝術(shù)品,這就是咱們中國的民間藝術(shù)——剪紙。

傳統(tǒng)文化作文2

  “五月五,是端陽。插艾葉,戴香囊。吃粽子,撒白糖。龍船下水喜洋洋”。每年農(nóng)歷五月初五為端午節(jié),又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、艾節(jié)、端午、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱各不同,但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的,端午節(jié)是我國二千多年的舊習(xí)俗,每到這一天家家戶戶都懸鐘馗像,掛艾葉菖蒲,賽龍舟;吃粽子,飲雄黃酒,佩香囊,游百病。

  端午節(jié)是我國紀(jì)念屈原的日子。屈原,是春秋戰(zhàn)國時(shí)期,楚懷王的一位大臣,屈原很忠良,所以楚懷王很喜歡他,還有一位很嫉妒屈原,便用陰謀來害他,是楚懷王漸漸不信任他了。有一次,秦國要跟楚國和好,屈原仔細(xì)分析,知道了秦王的陰謀,便冒著生命危險(xiǎn)去告訴楚王,楚王不但不聽,還把他釋放到遠(yuǎn)離他鄉(xiāng)的地方。當(dāng)楚王剛到秦國就被擒住,他后悔當(dāng)時(shí)不聽屈原的話,,因氣大而死,屈原當(dāng)?shù)弥獓铱鞙缤鰰r(shí),他不忍再看下去了,寫了最后一首愛國詩,便抱著石頭跳進(jìn)汨羅江,當(dāng)?shù)厝酥篮?,趕緊劃船去打撈屈原的遺體,有些人向江中扔雞蛋、粽子,倒雄黃酒,都是為了不讓魚蝦不吃屈原的遺體;賽龍舟就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)打撈屈原遺體的原因。不僅,端午節(jié)有它的歷史還有一些食俗和風(fēng)俗。

  端午又稱重午,許多習(xí)俗也與“五”這個(gè)數(shù)字聯(lián)系在一起。用紅、黃、藍(lán)、白、黑,五色絲線系在兒童脖頸、手腕或足踝上稱為“長命縷”。各家要插“五端”:菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。

  端午節(jié)流行于漢、壯、布依、侗、土家、仡佬等民族地區(qū)。

傳統(tǒng)文化作文3

  上海教育部發(fā)表的堿韭顯示:傳統(tǒng)文化在高考中的比重在逐步上升,這說明中華傳統(tǒng)文化在日益受到重視,也表明傳統(tǒng)文化在當(dāng)今仍具有重要的意義。

  對(duì)此,有人認(rèn)為傳統(tǒng)文化已經(jīng)跟不上社會(huì)的發(fā)展,是過時(shí)而無用的,應(yīng)該被淘汰。然而傳統(tǒng)文化能夠流傳至今,必然有其不可否認(rèn)的巨大價(jià)值。

  愛默生曾說過:“文化開啟了對(duì)美的認(rèn)知。”作為全部努力政治、經(jīng)濟(jì)、思想、藝術(shù)等多方面的薈萃,中華傳統(tǒng)文化是人開化。它不僅提高了個(gè)人道德修養(yǎng)水平,也培養(yǎng)了民族自豪感,增強(qiáng)了凝聚力。若是沒有傳統(tǒng)文化作為根基,人們將與蠻物相同,文明獎(jiǎng)頃刻垮塌,現(xiàn)代社會(huì)也將不復(fù)存在。

  “智慧是知識(shí)凝結(jié)的寶石,文化是智慧放出的異彩。”中華文化是無數(shù)先哲們歷經(jīng)時(shí)間考驗(yàn)的智慧結(jié)晶,是一段歷史的真實(shí)寫照。對(duì)于我們進(jìn)人日常生活,思想行為仍然有著積極的教育指導(dǎo)作用。可以說,中華傳統(tǒng)文化指引著我們,不忘歷史,砥礪前行。

  此外,傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族一個(gè)國家的底蘊(yùn)根本。它有著很高的發(fā)展空間和潛力。傳統(tǒng)文化不僅可以增強(qiáng)我國的軟實(shí)力,還能塑造中華民族的精神形象,提升我國在世界上的國際地位,加深世界對(duì)中國的了解。

  對(duì)于如何對(duì)待中華傳統(tǒng)文化,偉大領(lǐng)袖毛澤東很早就提出了觀點(diǎn):“從孔夫子到到孫中山,我們應(yīng)當(dāng)給予總結(jié),承繼這一份珍貴的文化遺產(chǎn)?!比绱酥匾膫鹘y(tǒng)文化,無疑應(yīng)該被繼承和發(fā)揚(yáng)。作為每一個(gè)國民的個(gè)人,我們應(yīng)該對(duì)中華傳統(tǒng)文化有清晰和正確的認(rèn)知?,F(xiàn)代人受到歐風(fēng)美雨等多種外國文化的侵襲,對(duì)傳統(tǒng)中華文化的情感已經(jīng)越來越淡漠。例如,現(xiàn)在年輕人往往對(duì)西方節(jié)日,影視作品等趨之若鶩;然而中華傳統(tǒng)節(jié)日和作品卻無人問津。我們應(yīng)該在思想碰撞,經(jīng)濟(jì)浪潮席卷的當(dāng)今世界守住初心,堅(jiān)持文化自信。這其實(shí)是我們每個(gè)人都應(yīng)該深思和付諸努力的。

  而作為政府及相關(guān)部門,則應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和保護(hù)者。在傳播方面,國家已付出了很多心血。如今傳統(tǒng)文化的教育已經(jīng)滲透到了中小學(xué)的日常課程中。然而以考試為檢測方法來加深學(xué)生的掌握卻容易導(dǎo)致唯分?jǐn)?shù)論的功利心理。此外,在保護(hù)方面,時(shí)至今日,為了經(jīng)濟(jì)利益而大肆破壞傳統(tǒng)文化如優(yōu)秀文物、古建筑等的行為還是時(shí)有發(fā)生。同時(shí),打著“傳統(tǒng)文化”旗子,實(shí)則以經(jīng)濟(jì)利益為驅(qū)動(dòng)的旅游亂象充斥著國內(nèi)市場,這都是傳統(tǒng)文化境遇衰危的表現(xiàn),急需有關(guān)部門加強(qiáng)監(jiān)管力度,保護(hù)傳統(tǒng)文化。須知,精神文明與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同等重要。

  中華傳統(tǒng)文化是不可多得的瑰寶。這些文化精粹若是被遺棄甚至毀滅,必將是一個(gè)國家、一個(gè)民族的悲哀,一段歷史、一種文明的不幸。

  傳統(tǒng)文化,應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)。

傳統(tǒng)文化作文4

  我們的中國傳統(tǒng)文化我與中華傳統(tǒng)文化攜手。在不少作文里,作者們?yōu)橹腥A民族永不改變的傳統(tǒng)文化拼命吶喊,竭力控訴著人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的漠視。我與中華傳統(tǒng)文化攜手。在我國傳統(tǒng)節(jié)日里,我“遙望”古代詩句而感慨。傳統(tǒng)文化在我的腦海里似乎已轉(zhuǎn)化成了一串串飲食文化的符碼,為我品嘗中華“小吃”劃定了時(shí)間表,我津津有味的咀嚼著傳統(tǒng)文化的結(jié)晶,我不論在什么時(shí)候,都察覺得到它的存在。正月十五元宵節(jié),我知道吃湯圓的時(shí)候又到了。“湯圓呢?今天可是元宵節(jié)啊!”餐桌上的面包既讓我驚訝又讓我納悶。湯圓湯圓,就是一大家子人要團(tuán)團(tuán)圓圓的意思。傳統(tǒng)文化在不同的節(jié)日里,用不同的東西告訴我們。它沒有消失,就像大家春節(jié)一家要團(tuán)聚在一起,吃著年飯。

  不同的人用它們不同的眼光看待它,它的重要性也隨之改變。傳統(tǒng)文化不僅是流動(dòng)時(shí)間的凝固劑,更是民族個(gè)性的烙印。自古以來,中華民族用自己的個(gè)性情感,仿佛群體無意識(shí)般地充實(shí)著傳統(tǒng)文化。內(nèi)斂含蓄,善良仁義,樂觀信賴,天人合一……這是一種純粹的情感,更是中國傳統(tǒng)文化的精髓。

  中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年的洗禮一路走來,不同時(shí)代的人們賦予了它不同的形式,有的至今為人們所熟知,有的已湮沒在時(shí)代的滾滾洪流中,而現(xiàn)在的我們,盡管奮力追溯著一切傳統(tǒng)文化的習(xí)俗,爭相效仿,但同時(shí)并存的,卻是日漸冷漠的人情,有的人可以為了工作利益而擠壓出更多的時(shí)間,卻從不為自己的親友,家人甚至是自己的心靈留一點(diǎn)空間。漸漸地,他們看不見世間的大象,聽不到世間的大音,他們與傳統(tǒng)文化分手,他們與人間真情絕緣。我們回憶著傳統(tǒng)文化,那我們何時(shí)能回味傳統(tǒng)文化呢?莎士比亞曾經(jīng)說過:我們所謂的玫瑰,如果換一個(gè)名字,不也一樣芳香嗎?傳統(tǒng)文化需要我們的傳承,但花謝了無關(guān)緊要,我們所必須做的!

傳統(tǒng)文化作文5

  外婆剪好了剪紙,我搶過來一看,原來是一個(gè)小女孩在安安靜靜的寫作業(yè)。我問外婆:“這個(gè)小女孩是誰啊?”外婆開著玩笑說:“是我的好孫女??!”

  看著剪紙,我不知不覺的睡著了。日有所思,夜有所夢,我夢到了剪紙中的小女孩,但是她一點(diǎn)也不喜歡學(xué)習(xí),是個(gè)十足的淘氣包。

  這個(gè)時(shí)候,進(jìn)來了兩個(gè)大人,應(yīng)該是女孩的父母吧!他們對(duì)她嘮叨了好一會(huì)兒。她的父親說:“你呀,還這么不爭氣,還這么不用功,哎……”她的母親說:“孩子,讀書不是為了我們,而是為了你的前途啊!”他們的苦口婆心還是有用的,女孩很乖巧的點(diǎn)了點(diǎn)頭,站起身,拿起書,進(jìn)入了學(xué)習(xí)的狀態(tài),全神貫注地讀書。這個(gè)時(shí)候,她的母親又說:“孩子,一天看一點(diǎn),一天看一點(diǎn),日積月累,你以后的知識(shí)可不少啊!”“恩”

  隨著外婆的一聲:“丹丹,吃晚飯了。”我醒了。

  通過這個(gè)夢,我明白了一個(gè)道理:“知識(shí)要日積月累,積少成多,活到老學(xué)到老?!?/p>

  小剪紙,大啟示。

  香洲區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校六年級(jí):袁丹丹

傳統(tǒng)文化作文6

  中國的傳統(tǒng)文化有很多:做中國結(jié)、練書法、包粽子、劃龍舟、剪窗花。其中,我最喜歡的是做中國結(jié)。

  中國結(jié)是古老的手工編織藝術(shù)品,它的顏色多數(shù)是紅色,代表喜慶,它是團(tuán)結(jié)和幸福的象征。

  為了體驗(yàn)中國的傳統(tǒng)文化,我今天在家做了一個(gè)中國結(jié)。準(zhǔn)備好膠水、剪刀、紅色和黃色的彩紙各兩張后我們動(dòng)工了:首先把紅紙和黃紙剪成若干條;然后把紅紙條整齊地放在桌上,把剪好的黃紙條穿過紅紙條;再把黃紙條壓到下一張紅紙條上,以此類推;接著剪十二張紅紙條和四張黃紙條,把他們圍成圈,每條邊四個(gè)紅色圈,黃色圈圍在頂角圈的外面;又剪紅紙條和黃紙條若干根,粘在圈上;最后再剪一個(gè)紅紙圈掛在最上面,中國結(jié)就完成了。

  通過中國結(jié)的制作,我感覺到它獨(dú)特的造型,色彩美麗。我感到中國傳統(tǒng)文化的悠久歷史,燦爛美麗。

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