下面是范文網(wǎng)小編整理的布標口號共10篇(企業(yè)招聘布標宣傳口號)，供大家參閱。

布標口號共1

“布布精彩”布貼畫社團是個嶄新的社團，經(jīng)過兩個月的刻苦鉆研，孩子們已經(jīng)了解了布貼畫的形式，初步掌握了它的制作方法。大部分學生喜愛這個特殊的手工活動，表現(xiàn)出極大的興趣?，F(xiàn)在，孩子們已經(jīng)可以用自己靈巧的小手，將一塊塊碎布變成一件件精美的手工作品?，F(xiàn)將活動小結(jié)如下：

　　一、教學原則

　　1、關(guān)注興趣。學生在教學中只有對所學的內(nèi)容感興趣,才能夠產(chǎn)生主動學習、主動探究的心思,才有可能學好。興趣是最好的老師，為此我尋找一些卡通的圖片讓孩子們創(chuàng)作。

　　2、回歸生活。從學生真實的生活世界中選取那些具有一定的生動化、活潑化、擬人化為核心來設(shè)計課程內(nèi)容。這是布貼畫設(shè)計內(nèi)容時必須堅持的一條最基本的準則。

　　二、具體操作

　　制作布貼畫最基礎(chǔ)的材料無疑是布料，這類材料在老師幫助下，學生可以收集到，平常老師也主動收集。在教學中我們引導學生按布料的不同類別開展學習活動，使學生在有限的學習時間里建立起對各種碎布料的感性認識。從布料的色調(diào)來分：冷色調(diào)、暖色調(diào)、亮色調(diào)、暗色調(diào)、灰色調(diào)等布料。從布料的圖案區(qū)分：單色布、花布等。

　　制作布貼畫的工具一般包括有剪刀、膠水等，布貼畫的創(chuàng)作主材料包含很廣，一切可以利用的棉、麻、毛、化纖等碎布雜物材料皆可視為創(chuàng)作的好材料。

　　三、教學收獲

　　經(jīng)過一段時間的探究學習，學生基本掌握了風景布貼畫的方法步驟。同時我們也確定了布貼畫的制作方法。

（1）構(gòu)圖：確定要表現(xiàn)的風景內(nèi)容；

（2）畫草稿（有主景、有背景）；

（3）根據(jù)畫面要表現(xiàn)的景物，選擇布料的顏色、質(zhì)地；

（4）按照風景的.遠近層次進行粘貼。

　　然后在此基礎(chǔ)上添加卡通人物，讓學生從簡單的風景布貼畫向卡通人物布貼畫過度。在這一教學過程中，著重強調(diào)粘貼的次序：遠景——中景――近景。為以后的民族服飾布貼畫打下基礎(chǔ)。

布標口號共2

　　唐代 白居易

　　桂布白似雪，吳綿軟于云。

　　布重綿且厚，為裘有余溫。

　　朝擁坐至暮，夜覆眠達晨。

　　誰知嚴冬月，支體暖如春。

　　中夕忽有念，撫裘起逡巡。

　　丈夫貴兼濟，豈獨善一身。

　　安得萬里裘，蓋裹周四垠。

　　穩(wěn)暖皆如我，天下無寒人。

　　譯文

　　潔白的桂布好似白雪，柔軟的吳綿賽過輕云。

　　桂布多么結(jié)實，吳綿多么松厚，做一件袍子穿，身上有余溫。

　　早晨披著坐，直至夜晚；夜晚蓋著睡，又到早晨。

　　誰知道在這最冷的寒冬臘月，全身竟暖得如在陽春。

　　半夜里忽然有一些感想，撫摸著棉袍，起身逡巡。

　　啊，男子漢看重的是救濟天下，怎么能僅僅照顧自身！

　　哪里有長達萬里的大袍，把四方全都覆蓋，無邊無垠。

　　個個都像我一樣安穩(wěn)溫暖，天下再沒有受寒挨凍的人。

　　注釋

　　布裘（qiú）：布制的綿衣。

　　桂布：即唐代“桂管”地區(qū)（今廣西一帶）所產(chǎn)木棉織成的布，尚不普遍，十分珍貴。

　　吳綿：當時吳郡蘇州產(chǎn)的絲綿，非常著名。

　　余溫：溫暖不盡的意思。

　　擁：抱，指披在身上。

　　眠：睡。達晨：到早晨。

　　嚴冬：極冷的冬天。

　　支體：支同“肢”，支體即四肢與身體，意謂全身。

　　中夕：半夜。

　　逡（qūn）巡：走來走去，思考忖度的樣子。

　　兼濟：兼濟天下，做利國利民之事。

　　獨善：注重個人的思想品德修養(yǎng)。所謂“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。

　　安得：如何得到，期望馬上得到。萬里裘：長達萬里的大袍。

　　周：遍。四垠，四邊，即全國以內(nèi)，普天之下。

　　穩(wěn)暖：安穩(wěn)和暖。

　　天下：全國。

　　創(chuàng)作背景

　　關(guān)于此詩的創(chuàng)作時間，主要有兩種說法：一說此詩約作于唐憲宗元元和元年（8），是年冬天，作者新制布裘，一時有感，寫了這首詩；另一說此詩約作于元和六年（8）至八年（8）之間，當時作者為母守孝居渭河北岸的渭村，經(jīng)常與勞動人民接近，嚴冬時，由自己過著舒適的生活而想到廣大人民的無衣無食，產(chǎn)生同情而作此詩。

　　賞析

　　白居易主張詩文“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作”（《新樂府序》）；又說，“文章合為時而著，歌詩合為事而作”（《與元九書》）。這首詩完全體現(xiàn)了他的這種理論主張，既不為藝術(shù)而藝術(shù)，又不為自我而藝術(shù)。詩中反映出他能跨越自我、“兼濟”天下的博大胸襟，表現(xiàn)了詩人推己及人、愛民“如我”的人道主義精神，以及封建社會開明官吏樂施“仁政”、惠及百姓的進步思想，激動人心。

“丈夫貴兼濟，豈獨善一身”是全詩的警句，反映了白居易的思想：大丈夫貴在兼濟天下，做利國利民之事，不能只顧獨善一身。白居易《與元九書》說：“古人云：窮則獨善其身，達則兼濟天下。仆（白居易自謙稱）雖不肖，常師此語……志在兼濟，行在獨善?！边@兩句可視為白居易的抱負和志向，也可視為他希望實行“仁政”的政治主張和處世哲學。這是古代正直的.、欲有所作為的知識分子的處世哲學。

　　作品結(jié)尾四句“安得萬里裘，蓋裹周四垠。穩(wěn)暖皆如我，天下無寒人”，源于杜甫《茅屋為秋風所破歌》：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。”它表明，兩位偉大詩人的博愛情懷都是一致的。宋代黃澈在《鞏溪詩話》中曾對兩詩的優(yōu)劣進行了論述。其實這大可不必區(qū)分優(yōu)劣。兩人都是面對自我處境的一種超越，只不過老杜并未愁苦于個人饑寒、白氏并未沉溺于個人飽暖而已，皆為難能可貴。無論自身寒暖，詩人心中念念不忘、重重憂慮的都是天下百姓。

　　作品藝術(shù)的高明之處在于，表面寫的是“穩(wěn)暖”，實質(zhì)寫的是“仁政”?；蛘哒f，“穩(wěn)暖”只是其寫實，“仁政”才是其虛擬，即意象創(chuàng)造。白居易在唐文宗大和四年（830年）被任命為河南尹，轄區(qū)就是洛陽城。后來，他又寫了一首內(nèi)容相近的詩《新制綾襖成感而有詠》，其中寫道：“百姓多寒無可救，一身獨暖亦何情。心中為念農(nóng)桑苦，耳里如聞饑凍聲。爭得大裘長萬丈，與君都蓋洛陽城。”同樣表達了他的愛民激情，同時也蘊含著他的“仁政”理想。他在《醉后狂言酬贈蕭殷二協(xié)律》詩中說得異常明確：“我有大裘君未見，寬廣和暖如陽春；此裘非繒（古代絲織品總名）亦非纊（細絲綿），裁以法度絮以仁。刀尺鈍拙制未畢，出亦不獨裹一身。若令在郡得五考（唐制：經(jīng)五次考績才可轉(zhuǎn)官。意謂任滿），與君展覆杭州人。”顯然，白氏所謂“裘”，實乃“法度”、“仁政”的一種象征。不管是“蓋裹周四垠”，還是“都蓋洛陽城”，均要實施“法度”、推行“仁政”。作為封建官吏，他要維護的當然是封建統(tǒng)治，但在客觀上也給平民百姓帶來一定益處。

布標口號共3

　　布福娜，學名黑老虎，為五味子科（或木蘭科）植物厚葉五味子的.果，系木質(zhì)常綠藤本植物，原生于我國西南部原始森林，而現(xiàn)難覓其蹤跡。苗語“布福娜”，意思是美容長壽之果。近幾年經(jīng)過在北方部分地區(qū)引種試栽，成為一個選育而成的新品種，是集食用、藥用、綠化、觀賞于一體的新型水果，是一個急待開發(fā)而又極具開發(fā)潛力的多用途珍稀植物。布福娜原生于原始森林中，是苗族人民世代栽培的水果，苗語稱其為“布福娜”，意思是美容長壽之果。

目錄形態(tài)特征分布情況品種分類主要價值收縮展開形態(tài)特征

　　藤本，全株無毛。葉革質(zhì)，長圓形至卵狀披針形，長7-18厘米，寬3-8厘米，先端鈍或短漸尖，基部寬楔形或近圓形，全緣，側(cè)脈每邊6-7條，網(wǎng)脈不明顯；葉柄長1-2.5厘米?；▎紊谌~腋，稀成對，雌雄同株；雄花：花被片紅色，10-16片，中輪最大1片橢圓形，長2-2.5厘米，寬約14毫米，最內(nèi)輪3片明顯增厚，肉質(zhì)；花托長圓錐形，長7-10毫米，頂端具1-20條分枝的鉆狀附屬體；雄蕊群橢圓體形或近球形，徑6-7毫米，具雄蕊14-48枚；花絲頂端為兩藥室包圍著；花梗長1-4厘米，雌花：花被片與雄花相似，花柱短鉆狀，頂端無盾狀柱頭冠，心皮長圓體形，50-80枚，花梗長5-10毫米。聚合果近球形，紅色或暗紫色，徑6-10厘米或更大；小漿果倒卵形，長達4厘米，外果皮革質(zhì)，不顯出種子。種子心形或卵狀心形，長1-1.5厘米，寬0.8-1厘米?；ㄆ?-7月，果期7-11月。

分布情況

　　產(chǎn)于江西、湖南、廣東及香港、海南、廣西、四川、貴州、云南。生于海拔1 500-2 000米的林中。越南也有分布。

品種分類

　　中泰南五味子Kadsura ananosma Kerr 黑老虎（原變種）Kadsura coccinea (Lem.) A. C. Sm. var. coccinea 四川黑老虎（變種）Kadsura coccinea (Lem.) A. C. Sm. var. sichuanensis Y. W. Law

主要價值

　　根藥用，能行氣活血，消腫止痛，治胃病，風濕骨痛，跌打瘀痛，并為婦科常用藥。果成熟后味甜，可食。 【瑤藥】藤剛精，敢景肢兒，大怎徑：根或根皮用于風濕骨痛，胃痛《桂藥編》。大鉆骨風：用于風濕骨痛，痛經(jīng)，胃脘痛，跌打損傷[4]。大鉆：用于胃脘痛，風濕痛，肝硬化腹水[6]。【壯藥】棵衣風：根或根皮用于風濕骨痛，胃痛《桂藥編》。勾斷(gaeuduen)：用于胃痛，痛經(jīng)，跌打損傷[23]?！井屗帯扛?、藤用于胃、十二指腸潰瘍，慢性胃炎，急性胃腸炎，風濕性關(guān)節(jié)炎，跌打腫痛，痛經(jīng)，產(chǎn)后瘀血腹痛《畬醫(yī)藥》?！久缢帯棵险鎴F懂，蒙堂董：根或根皮用于胃痛《廣民藥》。牛眼睛，冬剛貞：根、藤治風濕關(guān)節(jié)炎，跌打腫痛，刀傷，胃痛，慢性胃炎，急性腸炎，胃潰瘍，疝氣《湘藍考》。【侗藥】傷告人：根或根皮用于胃痛《桂藥編》。叫高寧，交寧，拳頭猛：治久病無力，頭痛眼花。 藤(飯團藤)、根(黑老虎限)：微苦，溫。行氣止痛，散瘀消腫，祛風除濕。用于胃脘痛脹，風濕關(guān)節(jié)痛，痛經(jīng)。果實：用于肺虛久咳，陽痿，帶下病。

布標口號共4

《布蘭詩歌》(Carmina Burana)也稱《博伊倫之歌》，是一部十三世紀的神秘詩稿，它深藏在巴伐利亞修道院內(nèi)很多個世紀不為人知，被公之于眾后震驚世人，它是目前所知的保存最為完整的也最具藝術(shù)價值的中世紀詩歌。

　　到了現(xiàn)代社會，這部作品的序曲部分，因為被廣泛應(yīng)用在流行巨星的演唱會和電視電影配樂中而大為轟動。不知是否還有人記得Micheal Jackson那部著名的LIVE的開頭音樂，還有我國曾風行一時的《康熙大帝》主題曲《向天再借五百年》，用的都是《布蘭詩歌》，通常影視劇會籍用此曲來表現(xiàn)英雄主義或命運的強大力量。原詩為德文，現(xiàn)找到序曲中文譯本：

　　噢, 命運(女神)，

(妳)像月亮一樣，

　　不斷改變

　　永遠漸盈漸缺，

　　可恨的生命，

　　先打壓你，

　　后安撫你，

　　像奇妙一樣，

　　貧困，

　　權(quán)力，

　　都像冰溶化。

　　恐怖和空虛的命運，

　　妳是旋轉(zhuǎn)得令人頭昏腦脹的車輪。

　　妳是陰險的。

　　幸福是失敗的，

　　也永遠消失于無形，

　　被妳藏于影中!

　　被妳遮蔽!

　　我也被妳折磨。

　　兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)后，

　　我將一切都交付妳的惡毒!

　　命運對抗著我。

　　我的體格，

　　我的人格，

　　我被妳驅(qū)使著!

　　被妳壓制著!

　　永遠被妳奴役著!

　　在這小時，

　　無需延遲，

　　把弦扯掉，

　　因為命運正打擊弄弦人，

　　每一個人都跟我一起哭吧!

布標口號共5

　　標賣

標賣biāo mài[釋義]

①（動）標明價目；公開出賣。

②（動）舊指用投標方式出賣。

[構(gòu)成]??偏正式：標〔賣[例句]??這些是準備～的物品。（作定語）

布標口號共6

　　布政使

布政使bù zhèng shǐ[釋義] 官名。 明 洪武 九年(公元1376年)改行中書省為承宣布政使司。 宣德 后，全國府、州、縣等分統(tǒng)于兩京和十三布政使司，每司設(shè)左、右布政使各一人，為一省最高行政長官。后因軍事需要，增設(shè)總督、巡撫等官，權(quán)位高于布政使。 清 代始正式定為督、撫屬官，專管一省的財賦和人事。 康熙 六年(公元1667年)后，每省設(shè)布政使一員， 直隸 亦設(shè)， 江蘇 則設(shè)二員，分駐 江寧 、 蘇州 。俗稱藩司、藩臺。參閱[例句]??、。

布標口號共7

“石頭，剪刀，布！啊，你輸啦，哈哈！大家快跑，別讓他抓著啦！”記憶中一群小孩在陳舊的花壇中一哄而散，無憂無慮地玩著，真是令人向往呢。

　　隨著年齡的增長，我離“石頭剪刀布”的純真年代越來越遠了。每天應(yīng)對的是如“石頭”般堆積如山的作業(yè)，手像“剪刀”一樣快速寫著作業(yè)，腦袋像被“布”蒙住了那樣難受，不知道這種“石頭剪刀布”是不是成長的表現(xiàn)。不過，偶爾聽到一群小孩天真地喊著“石頭剪刀布”，我心中便會十分溫暖，不由得會心一笑。

　　記得以前，我表哥是我們那一帶的“孩子王”，每每有什么有新游戲，他總是可以學會然后教我們玩。有一個游戲叫“跛子抓人”，規(guī)則是有猜拳選定抓的人，然后抓人時必須用單腳跳，然后誰被抓住，誰就來當“跛子”。有一天下雨了，我們這群野孩子卻仍然跑出來玩，七嘴八舌地討論著，都說要玩“跛子抓人”。于是，隨著“石頭剪刀布”一聲落下，大家都散開了，當“跛子”的人可慘了，由于地太滑，單腳蹦著蹦著就滑倒了，滿身是水，在大家的哄笑聲中只好掛著尷尬的笑容，急忙跑回家?，F(xiàn)在想起來，那時候真是太野了。

“石頭剪刀布”，多么令人懷念和激動的話語?。〔徽撃愠靶λ绾斡字?，不論你如何不喜歡它，它總是承載著我們美好的童年回憶。

布標口號共8

　　布田記

布田記

　　作者/福建 張金鳳

　　谷雨過后，農(nóng)忙便開始了，要翻土、育秧、布田、薅草……這些活壓彎了爺爺?shù)难０职痔嶙h周末回老家?guī)蜖敔敳继?，我欣喜若狂。周五晚上我們就坐上公共汽車直奔老家?/p>

　　第二天， 東方露出魚肚白，奶奶就喚我們起床了。吃過早飯，就跟著爺爺來到了我家在山坡上的自留田。 自留田一壟一壟的像臺階排列下來，形狀各異，有像柳葉的、有像鐮57的、有像蚯蚓的……從下往上看一層層的梯田就像是巨人登月的天梯。每一壟田都被爺爺翻過耖平，水田像溫情的母親敞開胸懷，等待孩子的到來。

　　爺爺早已把蘸好基肥的'秧苗分放到秧船里，爸爸挑了兩壟接近長方形的田（后來我才知道這種田最好布，技術(shù)含量相對低一點）。爸爸下了田，在田里拉起了線，左手托秧，右手拿出三五株秧苗，握緊苗根輕輕往下一插，幾棵秧苗就抱成團站穩(wěn)了腳跟。一會兒工夫，一隊排列整齊的秧苗似衛(wèi)兵列隊站好了。 “哎呀，阿強，秧苗插得太深了，怎么長?。俊睜敔斀辜钡卮舐暫?，還沒等我反應(yīng)過來，爺爺就跳進了爸爸那壟田，做起了示范，把秧苗輕輕拔起，重新布下去，果然不像爸爸布的那樣直挺挺如同利劍一般立在田間。爺爺布的秧葉自然散開，不收束，像翩翩的舞者。

　　我看得心里直發(fā)癢，卷起褲管也跳進了田中，央求爺爺教我。經(jīng)不住我軟磨硬泡，爺爺終于答應(yīng)了，做起了示范。爺爺從左手分出三五株秧苗，用右手的三個手指夾住苗頸底部露出苗根，不深不淺地往下一插，秧葉自然分開，仰著臉向我笑哩。爺爺往另一個方向布出一條線，叫我沿著那條線株距6寸、行距6寸整齊布開。我學著爺爺?shù)臉幼幼テ鹧砻缤乱徊?，秧苗雖不如爺爺布的有姿態(tài)，倒也整齊有序。爺爺給我打了65分，我信心倍增，繼續(xù)奮斗。

　　不覺間腰也酸了， 背也疼了，我直起腰想看看爸爸的“戰(zhàn)果”時，驚呆了，哇塞，老爸已布完大半塊田了，可謂進步神速。爺爺更是“戰(zhàn)果非凡”，已布完一塊田。只見爺爺手快得像小雞啄米，布得又快又好。就在這彎腰、抬頭、后退中，秧船里的秧苗便在田間安了家。啊，爺爺哪里是在布田，分明是在搞藝術(shù)創(chuàng)作，以秧苗做筆，以田地做紙，書寫一首對大地的贊歌！

布標口號共9

　　我畫的是一個小女孩亂扔垃圾的事，她把可樂罐扔在草坪上，把紙頭、蘋果核扔在小河里，對面前的'垃圾筒視而不見。我還在畫的旁邊，寫了“不可以亂扔垃圾，不要把垃圾扔在草坪、小河里。應(yīng)該扔在垃圾筒里?！碑斘姨痤^來，還看見一位大姐姐還在給我們拍照，最后我又把我的名字寫在了布上。我想看看其他同學畫的是什么，就圍著長布看了看。只見有的同學在畫賣冰淇浚，我還看到他在畫的旁邊寫著節(jié)約資源。我也不知道這句話是什么意思。還有的和我一樣，畫的是有人亂扔垃圾。 我自己覺得這幅畫畫的還不錯，就去看書了，最后，老師給我們拍了一張合影。我在回家的路上想：這次活動可以告訴我們，不能做不文明的事情，要做講文明的人，不能明知故犯。保護環(huán)境，人人有責。

布標口號共10

　　寧波幸福苑實驗學校 周琦琳 今天早上，社區(qū)里有活動，社區(qū)里的老師讓我們帶上水彩筆去畫畫，

　　布畫

。我就邀請我的同學王淑杰一同參加。 吃完早點，王淑杰來了，我又邀請我的小表姐一同去，可她不想去，我就和王淑杰一起先過去了。到了那里還早，可教室里已經(jīng)有好幾同學在了，過了不一會，媽媽陪著小表姐也來了，同學們也陸陸續(xù)續(xù)地都來了，我還看見我們班的同學王銘彥。 今天的活動是在一張大大的布上畫畫，讓我們畫一些文明和不文明的行為。起初我拿出水彩筆不知道該畫些什么，突然我的靈感來了，我就趁熱打鐵，馬上拿起水彩筆在布畫了起來，

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