雅舍小品讀書(shū)筆記17篇(《雅舍小品》讀書(shū)筆記)

時(shí)間：2022-10-12 17:27:00 綜合范文

　　下面是范文網(wǎng)小編收集的雅舍小品讀書(shū)筆記17篇(《雅舍小品》讀書(shū)筆記)，歡迎參閱。

雅舍小品讀書(shū)筆記1

　　冰心曾這樣評(píng)價(jià)梁實(shí)秋：一個(gè)人應(yīng)當(dāng)像一朵花，不論男人或女人?；ㄓ猩⑾?、味，人有才、情、趣，三者缺一，便不能做人家的好朋友。我的朋友之中，男人只有實(shí)秋最像一朵花。

　　梁實(shí)秋有才，飽讀詩(shī)書(shū)，學(xué)貫中西；有情，感情熱烈真摯，隨性灑脫，古稀之年的新愛(ài)情也是一片蔥綠之青色；有趣，以戲謔之筆輕描淡寫(xiě)凡塵俗世，寥寥數(shù)語(yǔ)，便讓人在俯仰含笑之間。與其一板一眼得說(shuō)梁先生的文學(xué)造詣如何高超，我倒覺(jué)得，一個(gè)人能得到如此真性情的評(píng)價(jià)，是對(duì)一生最大的贊揚(yáng)和肯定。有才華的人很多，但像梁先生這樣有趣，活出自己真脾氣的卻不多。

《雅舍小品》就像是梁先生用深厚的功力和積淀，輔以小火煨燉出世間百態(tài)，無(wú)論多么枯槁的食材，都能調(diào)出一番獨(dú)特的風(fēng)味。翻開(kāi)書(shū)卷，每一個(gè)小方塊字都好像跳躍起來(lái)，充盈著和別處不一樣的感情和意境。仿佛你推門(mén)進(jìn)入這間“雅舍”，所有的東西都自然構(gòu)成一種渾然天成的和諧，每一件器物都染著家主人的疏朗之氣，但又不會(huì)有盛氣凌人的壓迫感，捧在手里，真如雅俗共賞的小品一般，確實(shí)十分的賞心悅目，典雅精美。

　　翻開(kāi)這本書(shū)，既無(wú)序言也沒(méi)有跋，直接開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，清晰的目錄散在眼前，四章內(nèi)容用粗體黑字簡(jiǎn)潔明了：觀心悟語(yǔ)、世相百態(tài)、老饕漫筆、撫簡(jiǎn)懷人。單是這些題目，就足以有太多美好的聯(lián)想和驚嘆了。明明是一些對(duì)于現(xiàn)實(shí)的感悟，比如好習(xí)慣的養(yǎng)成，談話、金錢(qián)和敬老等論斷的問(wèn)題，我們的表達(dá)習(xí)慣于簡(jiǎn)單直白標(biāo)題黨，可是梁先生偏偏是要先觀心再悟出道理；關(guān)于人情世故，我們想到的可能是我不是教你詐和宮心計(jì)之類(lèi)的套路，可梁老就是能站在人性的高度俯瞰“世相百態(tài)”；超級(jí)資深的吃貨，人謂之老饕，這格調(diào)不止上升了一點(diǎn)點(diǎn)，而且現(xiàn)在的美食節(jié)目都是有圖有真相，而我們的“老饕”能讓你對(duì)著他的文字流口水，腦海里還飛飄著各種口感的幻想；活了一大把年紀(jì)，誰(shuí)沒(méi)有個(gè)相思的朋友呢，梁先生卻是撫簡(jiǎn)懷人，想想這意境，絕代書(shū)生，風(fēng)華正茂，一語(yǔ)間，妙筆生風(fēng)。未聞其詳，就已經(jīng)美不勝收。

　　梁先生說(shuō)，寂寞是一種清福，高韜隱遁的人在現(xiàn)在社會(huì)是絕對(duì)不存在的?，F(xiàn)在似乎只存在兩種類(lèi)型的人，一是在現(xiàn)實(shí)的泥淖中打轉(zhuǎn)的人，一是偶然也從泥淖中昂起頭來(lái)喘口氣的人。寂寞便是供人喘息的幾口新空氣。喘幾口氣之后還得耐心地低頭鉆進(jìn)泥淖里。這種寂寞，應(yīng)該是一種精神上的清凈。現(xiàn)代人大抵疲于為生活奔命，寂寞者多，精神孤獨(dú)者卻少。只是這種清凈，也只有少部分人能片刻偶得體會(huì)的到。

　　關(guān)于罵人，梁先生頗有興致的總結(jié)了十大戰(zhàn)術(shù)，有許多邏輯學(xué)和心理學(xué)的知識(shí)，非常有趣，感興趣的朋友可以找來(lái)精進(jìn)一下罵人的邏輯和話術(shù)?！傲R人的上乘，是你罵他一句要使他不甚覺(jué)得是罵，等到想過(guò)一遍之后才慢慢覺(jué)悟這句話不是好話，讓他笑著的面孔由白而紅，由紅而紫，由紫而灰。欲達(dá)到此目的，深刻典雅之詞必不可少?！傲R人是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)，煩請(qǐng)讀者不要誤以為低俗讀物，更不要濫加利用。

　　而作者的雅舍，也是確有實(shí)居。到底是一番怎樣的雅舍？———————“雅舍”最宜月夜——地勢(shì)較高，得月較先?？瓷筋^吐月，紅盤(pán)乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無(wú)聲，微聞犬吠，坐客無(wú)不悄然！舍前有兩株梨樹(shù)，等到月升中天，清光從樹(shù)間篩灑下來(lái)，地上陰影斑斕，此時(shí)尤為幽絕。直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進(jìn)窗來(lái)，助我凄涼。細(xì)雨濛濛之際，雅舍亦復(fù)有趣。推窗展望，儼然米式章法，若云若霧，一片彌漫。但若大雨沱，我就又惶悚不安了，屋頂濕印到處都有，起初如碗大，俄而擴(kuò)大如盆，繼則滴水乃不絕，終乃屋頂灰泥突然崩裂，如奇葩初綻。

　　我實(shí)在不舍割裂這一小段，所以全部摘記出來(lái)。

　　雅舍不雅，反倒簡(jiǎn)樸破敗，但梁先生卻說(shuō)，客里似家家似寄。我住在雅舍一天，雅舍就一天歸我所有，即使有一天雅舍不在或是我不在了，至少現(xiàn)在我還享受著雅舍給我的一切。這好像人生隨性而起，我們生活一日，便享受一天的酸甜苦辣。似家似寄，人生也不過(guò)是一場(chǎng)旅行。

　　昨天晚上，突然翻到老饕漫筆這一節(jié)，各種天南海北的小吃一涌而來(lái)，簡(jiǎn)直比深夜食堂毒性還要重三分。不信，你看這段，“取雞胸肉，細(xì)切細(xì)斬（讀到這我的口水就止不住了，怪我想象力太豐富），使成泥。然后以蛋白攪和之，攪到融和成一體，略無(wú)渣宰。入溫油鍋中攤成一片片狀。片要大而，薄而不碎，熟而不焦。起鍋時(shí)加嫩豆苗數(shù)莖，取其翠綠之色以為點(diǎn)綴，如灑上數(shù)滴雞油，亦甚妙佳?！逼鸸P簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言平實(shí)，可就是不能少了一個(gè)字一個(gè)詞，意淫每一句話，就好像已經(jīng)在小心翼翼地品嘗一道色香味俱全的饕餮大餐。

　　又如“豆汁兒下面一定要加一個(gè)兒字，就好像說(shuō)雞蛋的時(shí)候，雞字下面一定要加一個(gè)兒字，若沒(méi)有這個(gè)輕讀的語(yǔ)尾，聽(tīng)者就會(huì)不明白你的語(yǔ)意而生誤解?！闭f(shuō)“豆汁兒“就是比”豆汁“，感覺(jué)吃起來(lái)更有味道。這也是中國(guó)語(yǔ)言的意象魅力。

　　王鼎鈞在《文學(xué)種子》中說(shuō)，不能產(chǎn)生意象的作家，猶之不能懷孕的母親。好意象的條件是：鮮明、生動(dòng)、新鮮，能見(jiàn)到作家的人、氣質(zhì)和性情。梁實(shí)秋的作品就像一幅幅栩栩如生的饒有趣味的圖景，精當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，抖出可供想象的意境，每一個(gè)字都好像信手拈來(lái)，細(xì)細(xì)思量，卻又不可代替。這種創(chuàng)作，直抵人心，給人美的享受，妙哉！

　　讀這樣的作品，我有兩個(gè)感受，第一是語(yǔ)言的純度極高，精煉典雅。文字不僅表達(dá)著她本身的含義，甚至文字的身體、形態(tài)也是作者精心雕琢調(diào)整過(guò)的。不僅讓你覺(jué)得讀起來(lái)清新喜悅，看到這樣的文字也是賞心悅目，這樣的文字會(huì)說(shuō)話。同時(shí)以中國(guó)古典文學(xué)的短句見(jiàn)長(zhǎng)，語(yǔ)韻舒暢悠長(zhǎng)，語(yǔ)言樸拙有力；第二是作者的幽默灑脫隨性，很真實(shí)。能入世，又能抽離凡俗，站在旁觀的角度體察自己或是百態(tài)世相。能盡情投入世俗，又能超然物外。是深深的懂得和慈悲。

雅舍小品讀書(shū)筆記2

　　梁實(shí)秋有才，飽讀詩(shī)書(shū)，學(xué)貫中西；有情，感情熱烈真摯，隨性灑脫，古稀之年的.新愛(ài)情也是一片蔥綠之青色；有趣，以戲謔之筆輕描淡寫(xiě)凡塵俗世，寥寥數(shù)語(yǔ)，便讓人在俯仰含笑之間。與其一板一眼得說(shuō)梁先生的文學(xué)造詣如何高超，我倒覺(jué)得，一個(gè)人能得到如此真性情的評(píng)價(jià)，是對(duì)一生最大的贊揚(yáng)和肯定。有才華的人很多，但像梁先生這樣有趣，活出自己真脾氣的卻不多。

　　梁先生說(shuō)，寂寞是一種清福，高韜隱遁的人在現(xiàn)在社會(huì)是絕對(duì)不存在的。現(xiàn)在似乎只存在兩種類(lèi)型的人，一是在現(xiàn)實(shí)的泥淖中打轉(zhuǎn)的人，一是偶然也從泥淖中昂起頭來(lái)喘口氣的人。寂寞便是供人喘息的幾口新空氣。喘幾口氣之后還得耐心地低頭鉆進(jìn)泥淖里。這種寂寞，應(yīng)該是一種精神上的清凈?，F(xiàn)代人大抵疲于為生活奔命，寂寞者多，精神孤獨(dú)者卻少。只是這種清凈，也只有少部分人能片刻偶得體會(huì)的到。

　　而作者的雅舍，也是確有實(shí)居。到底是一番怎樣的雅舍？——“雅舍”最宜月夜——地勢(shì)較高，得月較先?？瓷筋^吐月，紅盤(pán)乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無(wú)聲，微聞犬吠，坐客無(wú)不悄然！舍前有兩株梨樹(shù)，等到月升中天，清光從樹(shù)間篩灑下來(lái)，地上陰影斑斕，此時(shí)尤為幽絕。直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進(jìn)窗來(lái)，助我凄涼。細(xì)雨濛濛之際，雅舍亦復(fù)有趣。推窗展望，儼然米式章法，若云若霧，一片彌漫。但若大雨沱，我就又惶悚不安了，屋頂濕印到處都有，起初如碗大，俄而擴(kuò)大如盆，繼則滴水乃不絕，終乃屋頂灰泥突然崩裂，如奇葩初綻。

　　我實(shí)在不舍割裂這一小段，所以全部摘記出來(lái)。

雅舍小品讀書(shū)筆記3

　　讀完了梁實(shí)秋的《雅舍小品》，我受益匪淺，感受深刻。

　　談到寫(xiě)字，從古至今，需要寫(xiě)字的地方特別多，字的用處也特別大。所以，寫(xiě)字一直是一件十分重要的事情。

　　在中國(guó)古代，毛筆是十分通用的一種書(shū)寫(xiě)工具，所以也就形成了一種獨(dú)具一格的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)——軟筆書(shū)法?？墒?，隨著社會(huì)的發(fā)展，我們已經(jīng)很少能見(jiàn)到毛筆的身影了。正如這篇文章所說(shuō)：“自來(lái)水筆代替了傳統(tǒng)的毛筆，寫(xiě)字一道，漸漸地要變成‘國(guó)粹’了。”

　　仔細(xì)一想，文章說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，隨著社會(huì)節(jié)奏地加快，毛筆已經(jīng)慢慢的淡出了歷史的舞臺(tái)?？墒牵P雖然無(wú)法跟上社會(huì)發(fā)展，但它畢竟是中華民族五千年歷史與智慧的結(jié)晶?。∥覀儾荒苁ミ@么一份祖先留給我們的遺產(chǎn)！相對(duì)鋼筆、水筆等等，毛筆有更多的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，也有許許多多的形體?？梢哉f(shuō)，毛筆是我國(guó)書(shū)法的化身。

　　如今，更多的人丟下毛筆去用水筆。

雅舍小品讀書(shū)筆記4

　　在班級(jí)又一次換書(shū)的時(shí)候，我拿到了一本書(shū)，名叫《雅舍小品》。這本書(shū)的作者是梁實(shí)秋?！把派帷敝傅氖亲髡邔?xiě)這篇文章的所在地。因?yàn)榱簩?shí)秋的文章都是隨想隨寫(xiě)，不拘篇章的，所以《雅舍小品》就相當(dāng)于是作者的隨筆錄。

《雅舍小品》里寫(xiě)的主要都是作者熟悉的真人真事和身邊一些零零碎碎的小事，這也可以更加的體現(xiàn)出作者灑脫的寫(xiě)作風(fēng)格。

《雅舍小品》中一共有四個(gè)章節(jié)，分別是《觀心悟語(yǔ)》、《世相百態(tài)》、《老饕漫筆》、《撫簡(jiǎn)懷人》。其中我覺(jué)得最精彩的就是第一章節(jié)：《觀心悟語(yǔ)》中的“養(yǎng)成好習(xí)慣”。

　　它里面主要寫(xiě)的是：“好的習(xí)慣千頭萬(wàn)緒，‘勿以善小而不為’。習(xí)慣養(yǎng)成后，便毫無(wú)勉強(qiáng)，臨時(shí)心平氣和，順理成章。充滿良好習(xí)慣的生活，才是合于‘自然’的生活?！?/p>

　　我之所以喜歡這篇文章，是因?yàn)樗虝?huì)了我人的天性是差不多的，但是在習(xí)慣方面卻各有不同，習(xí)慣是慢慢養(yǎng)成的，在有效的時(shí)候最容易養(yǎng)成，一旦養(yǎng)成之后，想要改變過(guò)來(lái)卻還不很容易。

　　所以從小就得養(yǎng)成良好的習(xí)慣，否則長(zhǎng)大以后，就會(huì)鑄成大錯(cuò)！

雅舍小品讀書(shū)筆記5

　　梁秋實(shí)這一代宗師，給本世紀(jì)文壇留下了多萬(wàn)字沉甸甸的著譯。梁公散文自然、真率、豁達(dá)灑脫；亦莊亦諧、“絢爛之極趨于平淡”；旁征博引、中西逢源等特色，文筆簡(jiǎn)潔，風(fēng)格恬淡，看似平平淡淡，卻蘊(yùn)藏著無(wú)窮的藝術(shù)魅力，令人讀后余味無(wú)窮，遐想不已。冰心先生曾這般評(píng)價(jià)：“一個(gè)人應(yīng)當(dāng)像一朵花，不論男人或女人?；ㄓ猩?、香、味，人有才、情、趣，三者缺一，便不能做人家的一個(gè)好朋友。我的'朋友之中，男人中只有梁實(shí)秋最像一朵花?！绷呵飳?shí)先生的《雅舍小品》——這一中小學(xué)生必讀叢書(shū)，讓我們尋常中頓悟世間哲理，困境中展現(xiàn)睿智幽默，歲月中洞察人生百態(tài)，閱讀中品味詞苑英華。

　　翻開(kāi)了第一頁(yè)：“最令人怵目驚心的一件事，是看著鐘表上的秒針一下一下的移動(dòng)，每移動(dòng)一下就是表示我們的壽命已經(jīng)縮短了一部分。再看看墻上掛著的可以一張張撕下的日歷，每天撕下一張就是表示我們的壽命又縮短了一天。”這形象的意象將時(shí)間與生命結(jié)合在了一起。梁先生很珍惜時(shí)間，他的那些成就說(shuō)明了這一點(diǎn)，他一再說(shuō)自己浪費(fèi)了時(shí)間，表明他對(duì)自己要求的嚴(yán)格，能不斷地責(zé)惱自己，本身就說(shuō)明他是一個(gè)珍惜時(shí)間的人。想在有生之年做一點(diǎn)事，學(xué)一點(diǎn)學(xué)問(wèn)，充實(shí)自己，幫助別人，使生命成為有意義的。

《雅舍小品》里面記述的并非風(fēng)雅之事，乍一看都是生活中的瑣事百態(tài)，俗塵俗事。但是作者幽默風(fēng)趣的筆調(diào)給人印象深刻，以嘮嗑的形式和你說(shuō)話，輕松隨性，一想起就忍俊不禁！諸如調(diào)侃吝嗇鬼的“開(kāi)電燈怕費(fèi)電，再關(guān)上又怕費(fèi)開(kāi)關(guān)”；對(duì)于女人買(mǎi)衣料東嫌西嫌的調(diào)侃也讓人叫絕；對(duì)于牙簽使用的方法更是粗柄夸張。但無(wú)不顯現(xiàn)作者文筆機(jī)智閃爍，諧趣橫生，嚴(yán)肅中見(jiàn)幽默，幽默中見(jiàn)智慧。小品語(yǔ)言也典雅清朗，雅俗共賞。作者寫(xiě)得那么隨意、輕松、幽默，身邊的一草一木、一狗一貓都可以激起他的寫(xiě)作沖動(dòng)，皆可入文。

《雅舍小品》帶給我們的是一種對(duì)生活的戲謔，也是一種心靈的凈化，更是一種雅致的襟懷和認(rèn)知。我們深信，只要拋棄偏見(jiàn)，讀者不難從中感受這位大師個(gè)性獨(dú)異的文心、文氣、文調(diào)，領(lǐng)略他的積學(xué)之厚、腹笥之富和經(jīng)澤之熏，走進(jìn)一片高雅脫俗的美文世界。

雅舍小品讀書(shū)筆記6

　　在當(dāng)代大陸青年的思想中，梁秋實(shí)先生的名字都是同“資本家的走狗”糾結(jié)在一起的，一直以來(lái)，他都被當(dāng)做魯迅先生的論敵而為人所唾棄，在文革之前，梁秋實(shí)的文學(xué)作品受到徹底封殺很少為人所提及，但是80年代之后，隨著當(dāng)代的寫(xiě)作主體意識(shí)覺(jué)醒，梁秋實(shí)先生的文學(xué)作品卻奇跡般的以秋風(fēng)席卷落葉之態(tài)勢(shì)迅速崛起中國(guó)文壇，尤其是他的散文集《雅舍小品》成為享譽(yù)兩岸的經(jīng)典之作，散文《雅舍》更是在我國(guó)為高中課本的《語(yǔ)文讀本》第一冊(cè)所收錄，所以，在很大程度上分析梁秋實(shí)先生的散文藝術(shù)風(fēng)格特征、分析《雅舍小品》的藝術(shù)價(jià)值對(duì)于研究當(dāng)代的寫(xiě)作主體意識(shí)的發(fā)展軌跡有著相當(dāng)?shù)默F(xiàn)實(shí)意義。

　　首先看梁實(shí)秋散文風(fēng)格的演變和主體范圍的界定。

　　梁實(shí)秋散文風(fēng)格的演變?！肮诺漕^腦，浪漫心腸”是梁秋實(shí)先生對(duì)自己的評(píng)價(jià)，從其一生思想歷程的變化來(lái)說(shuō)，從浪漫到古典再歸于浪漫的演變過(guò)程在其散文風(fēng)格的演變中表露無(wú)遺，青年時(shí)期的梁秋實(shí)特別推崇文學(xué)的浪漫主義風(fēng)格，“革命的詩(shī)人拜倫啊！你為什么不要維持美滿的物質(zhì)生活和保守貴族地位，而偏要東奔西竄，去做一個(gè)自貶的流囚？世襲尊爵的托爾斯泰??！你為什么不優(yōu)游于物質(zhì)生活貴族之下，而偏要品嘗人世的艱辛？……你們這些環(huán)境的叛徒??！你們這些偉大的作家啊！我贊美你們！”。在《拜倫于浪漫主義》中，梁秋實(shí)以強(qiáng)烈的感情迸發(fā)用直抒胸臆的筆法表達(dá)了他內(nèi)心深處對(duì)浪漫主義風(fēng)格的追求。然而隨著時(shí)代的演進(jìn)，受新人文主義理論的影響，在1924年當(dāng)他以衷心贊揚(yáng)的態(tài)度接受白壁德的理論后，散文風(fēng)格從浪漫主義向古典主義轉(zhuǎn)變，此后的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)其散文文字中再很難看到比擬從前的熾烈奔放。1947年，《雅舍小品》散文集的出版標(biāo)志著這一轉(zhuǎn)變的完成，也標(biāo)志著其散文創(chuàng)作的成熟。這種風(fēng)格一直持續(xù)到1974年，當(dāng)他用愛(ài)與激情寫(xiě)出了情詞火辣的《雅舍情書(shū)》，早年時(shí)期浪漫主義風(fēng)格才重新復(fù)歸。

　　梁實(shí)秋散文主體范圍的界定。雖然梁秋生先生的散文風(fēng)格一波三折，從浪漫到古典再歸于浪漫，但是其散文最高藝術(shù)成就依舊是他古典主義風(fēng)格的散文，尤其是以古典主義風(fēng)格為代表的經(jīng)典之作《雅舍小品》這部在古典主義文學(xué)觀指導(dǎo)下創(chuàng)作的散文集是其散文藝術(shù)成熟的標(biāo)志，同時(shí)也標(biāo)志著梁秋實(shí)別具一格的“雅舍”風(fēng)格形成，在此后的一系列散文創(chuàng)作中，無(wú)論是論書(shū)談吃的平凡還是悼亡懷舊的哀憐，都與《雅舍小品》有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，其中都有著“雅舍”風(fēng)格的影子。

　　再看《雅舍小品》雅趣橫生的幽默人生。

　　對(duì)于梁實(shí)秋的《雅舍小品》，臺(tái)灣的關(guān)國(guó)軒先生曾經(jīng)這樣評(píng)述：“謔而不虐”，對(duì)于梁先生散文的幽默風(fēng)格給予了高度評(píng)價(jià)。筆者認(rèn)為《雅舍小品》作為梁先生散文作品的巔峰之作，集中體現(xiàn)了幽默中感悟人生的藝術(shù)風(fēng)格特征。比如說(shuō)在《衣裳》中梁實(shí)秋先生是這樣進(jìn)行風(fēng)趣描寫(xiě)的：“中國(guó)的舊式女子出而問(wèn)世必需具備四個(gè)條件：一團(tuán)和氣，兩句歪詩(shī)，三斤黃酒，四季衣裳，可見(jiàn)衣裳是要緊的?！痹u(píng)述這段文字，我們可以說(shuō)梁先生在不著痕跡的描寫(xiě)中蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)的幽默。比如說(shuō)在《請(qǐng)客》中，梁先生數(shù)中國(guó)人請(qǐng)客的種種顧慮和麻煩，請(qǐng)一次客，首先要考慮客人的層次、身份、人數(shù)、男女等等，而后再分門(mén)別類(lèi)的進(jìn)行購(gòu)菜、做菜，客人到來(lái)后，入席時(shí)要進(jìn)行虛偽的謙讓?zhuān)筮€免不了高談闊論一番，最終導(dǎo)致的結(jié)果是客人盡興而來(lái)敗興而歸，主人則疲乏難言無(wú)奈善后，在平實(shí)的幽默語(yǔ)言中，梁先生將中國(guó)請(qǐng)客席間的種種世態(tài)不留余地的表現(xiàn)出來(lái)，在幽默的背后卻是引人回味的蒼白與深思，讓讀者如同人生百態(tài)的旁觀者，頓時(shí)有了清醒的感覺(jué)。這樣的幽默意味無(wú)窮，增添了小品的回味力量。雖然說(shuō)在某一段某一句中實(shí)難找出一句可以引人發(fā)笑的語(yǔ)言，但是整篇讀來(lái)，卻是讓人回味無(wú)窮，在啟迪心靈的同時(shí)，頓時(shí)讓人感覺(jué)妙趣橫生，平淡中滲透哲思，幽默中蘊(yùn)含諷刺，令人發(fā)笑，引人深思。

　　三看《雅舍小品》濃郁優(yōu)雅的貴族氣質(zhì)。

　　對(duì)于梁實(shí)秋的《雅舍小品》，連續(xù)的四十多版暢銷(xiāo)香港、臺(tái)灣和內(nèi)地，很大程度上得益于其獨(dú)特而非凡的藝術(shù)魅力，研究其散文的藝術(shù)風(fēng)格，濃郁優(yōu)雅的貴族氣質(zhì)是不可或缺的。作為一名學(xué)貫中西的文學(xué)大家，梁實(shí)秋先生的《雅舍小品》不僅繼承了中國(guó)古典文學(xué)中“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的悠閑舒適情懷，同時(shí)又在很大程度上接收了西方文學(xué)尤其是英國(guó)散文的個(gè)人筆調(diào)，英國(guó)文學(xué)中貴族的優(yōu)雅在《雅舍小品》中真可謂是表現(xiàn)的淋漓盡致，不僅僅是貴族氣質(zhì)般的優(yōu)雅文調(diào)，在關(guān)于批判市井之流的語(yǔ)氣上、在村婦罵街般的口吻上，貴族式的雍容閑和更是表露無(wú)遺，無(wú)論在《雅舍小品》的題材選擇上的大氣磅礴還是寫(xiě)法上的貴族優(yōu)雅風(fēng)趣，整部散文集都散發(fā)出一種濃郁優(yōu)雅的貴族氣質(zhì)，具體而言，筆者闡述如下：

　　富有優(yōu)雅貴族氣質(zhì)的知識(shí)性與思辨性。《雅舍小品》富有著極強(qiáng)的知識(shí)性與思辨性，文章好比一位學(xué)識(shí)淵博的貴族優(yōu)雅的在眾多讀者面前廣談博論，中西結(jié)合妙手拈來(lái)，跨古越今旁征博引，就比如說(shuō)《手杖》一文短短千把字，引用跨古今并中西，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“禮記”，盛唐時(shí)期的唐詩(shī)，古希臘文學(xué)中悲劇的.謎……這些跨度極大的文化沉淀在梁先生的筆下，信手拈來(lái)猶若天作之和，看似形散卻是意味深遠(yuǎn)，整部散文集幾乎篇篇有引用，段段有內(nèi)涵，學(xué)識(shí)的淵博令人驚嘆，文章的知識(shí)性讓人欽佩，在融合了諸多學(xué)識(shí)之后的《雅舍小品》表現(xiàn)出來(lái)的認(rèn)識(shí)慧性更是讓人贊嘆不已。

《雅舍小品》更富有優(yōu)雅貴族所具有的內(nèi)在的強(qiáng)烈的辨性，比如說(shuō)在《洋罪》一文中對(duì)“新生活運(yùn)動(dòng)”諷刺中，作者只是舉例式的進(jìn)行描述：①人數(shù)十三謂不吉利。②劃火柴點(diǎn)紙煙，只點(diǎn)二人，不可點(diǎn)三人。③朋輩對(duì)飲有高杯碰杯之談。還有訂婚廣告的惡作劇，萬(wàn)愚節(jié)的玩弄笑語(yǔ)等所謂的新生活……當(dāng)讀者讀到這些可笑的例舉時(shí)候，通過(guò)大腦的思辨就會(huì)一針見(jiàn)血的辨別出“新生活運(yùn)動(dòng)”搬弄是非的可笑之處，如同優(yōu)雅的貴族不帶臟字的唾罵了“新生活運(yùn)動(dòng)”的可笑與可悲，隱晦而不失精彩。

　　貴族般優(yōu)雅的記敘抒情寫(xiě)作手法。雖然說(shuō)《雅舍小品》主要是議論為主，但是整部散文集廣泛的使用了記敘抒情手法，從而讓整部文集的文調(diào)富有了妙喻連珠、描寫(xiě)生動(dòng)、情韻悠長(zhǎng)、清麗優(yōu)雅的特征，讓整部文集表現(xiàn)出一種文化貴族式的一貫的從容優(yōu)雅姿態(tài)，如《音樂(lè)》中秋雨落時(shí)，初聽(tīng)如蠶食桑葉，悉悉嗦嗦繼而淅淅瀝瀝，打在蕉葉上清脆可聽(tīng)。風(fēng)聲雨聲，再加上蟲(chóng)聲?shū)B(niǎo)聲，都是自然的音樂(lè)。”像這樣的文句，在梁實(shí)秋文中俯拾皆是。

　　作者對(duì)自然界的萬(wàn)物及人性百態(tài)均信手拈取，層層剝開(kāi)，娓娓道來(lái)，風(fēng)趣而又雋永往往有令人掩卷莞爾，回味無(wú)窮之妙。這樣的段落在文章比比皆是，可以說(shuō)融議論與描寫(xiě)于一體，將現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)相勾連，在講究文章藝術(shù)性的同時(shí)，“點(diǎn)頭哈腰”的寫(xiě)實(shí)主義手法更是形象生動(dòng)的將社會(huì)中某類(lèi)人群的丑惡嘴臉刻畫(huà)的淋漓盡致，聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)，筆者認(rèn)為依舊具有典型的現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)價(jià)值?？偠灾堆派嵝∑贰芬云渚劢拱愕膶?xiě)作手法融議論、抒情、記敘和描寫(xiě)于一體，將比喻、擬人、排比等修辭手法天衣無(wú)縫的結(jié)合在一起，賦予了文章“血肉之軀”，賦予了文章生命。

　　四看梁實(shí)秋《雅舍小品》的藝術(shù)風(fēng)格特征。

　　在《論語(yǔ)·雍也》中，孔子曾經(jīng)這樣說(shuō)：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”《雅舍小品》無(wú)論是其內(nèi)容還是形式，都有著和諧統(tǒng)一關(guān)系，在整體的語(yǔ)言風(fēng)格上，君子般蘊(yùn)藉的辭采和貴族般典雅的文氣讓作品成為了“文質(zhì)彬彬”的典范。作為一位典型的精神貴族和文化領(lǐng)袖，梁實(shí)秋先生以欣賞的態(tài)度和從容的心理來(lái)欣賞生活來(lái)感悟人生，在《雅舍小品》的藝術(shù)風(fēng)格上，無(wú)論是雅趣橫生的幽默還是濃郁優(yōu)雅的貴族氣質(zhì)，整體上都讓散文形成同樣一種審美的風(fēng)范，那就是文化貴族式的從容優(yōu)雅的氣質(zhì)和風(fēng)度，當(dāng)這種風(fēng)范滲透文學(xué)作品后，品讀其文，頓時(shí)令人如沐春風(fēng)，感受優(yōu)雅從容，一見(jiàn)再難忘。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，《雅舍小品》是當(dāng)代散文中極具藝術(shù)魅力的經(jīng)典之作，文章駢散相間的修辭運(yùn)用讓行文如行云流水舒卷自如姿態(tài)橫生、雅俗共存的使用詞藻讓文章似優(yōu)伶小戲妙趣橫生讓人愛(ài)不釋手，中外資料信手拈來(lái)若天作之合統(tǒng)一和諧，表詞達(dá)意言簡(jiǎn)意賅在平淡中將人生哲理表現(xiàn)的淋漓盡致。作為學(xué)貫中西、博古通今的文學(xué)大家，梁秋實(shí)先生受其獨(dú)特的文化貴族氣質(zhì)和古典主義文學(xué)觀影響，賦予了《雅舍小品》優(yōu)雅中體現(xiàn)貴族風(fēng)度、幽默中感悟妙趣人生的藝術(shù)風(fēng)格特征。該書(shū)在臺(tái)灣已經(jīng)銷(xiāo)行30多版，他的《雅舍小品續(xù)集》和懷念他的亡妻的《槐園夢(mèng)憶》，在臺(tái)灣讀者中也受到歡迎。晚年來(lái)，他已很少在公眾場(chǎng)合露面，因年漸老邁，耳朵重聽(tīng)，多所不便。他曾在臺(tái)灣聯(lián)合報(bào)發(fā)表了懷念北京的《故都鄉(xiāng)情》一文，流露出他晚年思念鄉(xiāng)土和熱愛(ài)國(guó)家民族的感情。他在文章中說(shuō)：“大概人都愛(ài)他的故鄉(xiāng)，離鄉(xiāng)背井一向被認(rèn)為是一件苦事。其實(shí)一個(gè)人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，無(wú)論是由于任何緣故，日久必有一股鄉(xiāng)愁，一定能體會(huì)到廋子山的所謂‘舟楫路窮，星漢非乘槎可上，風(fēng)飚道阻，蓬萊無(wú)可到之期’。我是北平人，我生長(zhǎng)在北平，祖宗墳?zāi)乖诒逼?，然而一去三十余年，‘春秋迭代，必有去故之悲。’”可惜他的愿望未能?shí)現(xiàn)，1987年病逝于臺(tái)灣。

雅舍小品讀書(shū)筆記7

　　今年暑假，我讀了梁實(shí)秋的《雅舍小品》，雖說(shuō)是讀，其實(shí)就是聽(tīng)，因?yàn)槲业难劬ι⑼耍床磺?，但就是這樣，我才有機(jī)會(huì)用耳朵聽(tīng)到了這么美的散文。

《雅舍小品》每一篇都很美，里面有描寫(xiě)臺(tái)北故居、寫(xiě)雅舍、時(shí)間即生命……但最讓我留下深刻印象的是《雅舍》。雅舍，是作者的故居。它修建在山上，從房子到山下的大路有二十幾公里，如果有客人來(lái)，要爬七八十層土臺(tái)階，再走過(guò)一段上坡路才到雅舍。雅舍不大，共六間，作者只占了兩間。因?yàn)榉孔邮且乐絼?shì)修的，就形成了一個(gè)超好玩的現(xiàn)象。早晨起來(lái)從書(shū)房到廚房是上坡，吃完飯從廚房到客廳是下坡。房子是用來(lái)?yè)躏L(fēng)避雨的，可雅舍既不能遮風(fēng)，也不能擋雨。不能遮風(fēng)是因?yàn)榇吧蠜](méi)有糊紙，不能擋雨是因?yàn)榉宽斏系耐咂性S多小細(xì)縫。雖然雅舍盡不到房屋的責(zé)任，但作者認(rèn)為“雅舍”還是自有它的個(gè)性，有個(gè)性就可愛(ài)。雅舍給了作者靈感和快樂(lè)，雅舍前面是金燦燦的稻田。再遠(yuǎn)望過(guò)去是幾抹蔥翠的遠(yuǎn)山，旁邊有高粱地，有竹林，有水池，有糞坑，后面是荒僻的土山坡。這么美好的景色，作者怎么會(huì)不喜歡呢？

　　讀了《雅舍小品》，我真正認(rèn)識(shí)到了語(yǔ)言的美。當(dāng)我讀到一些詞句的時(shí)候就感覺(jué)深處作者描寫(xiě)的那個(gè)地方，比如有一篇叫《鳥(niǎo)》的散文，里面描寫(xiě)了各式各樣的鳥(niǎo)，當(dāng)作者在描寫(xiě)這些鳥(niǎo)的時(shí)候我都有一種身臨其景的感覺(jué)。我不僅體會(huì)到了語(yǔ)言的美還懂得了要珍惜時(shí)間。

　　我在《時(shí)間即生命》學(xué)到“不要浪費(fèi)時(shí)間，浪費(fèi)時(shí)間等于浪費(fèi)生命，年輕的時(shí)候要學(xué)習(xí)，不然到了老就會(huì)有所遺憾。”這本書(shū)用它獨(dú)特的方法讓我受益終身。

雅舍小品讀書(shū)筆記8

　　暮色四合，月色朦朧。我在書(shū)香與花香的纏綿中輕輕合上《雅舍小品》，回味著書(shū)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴……

《雅舍小品》是梁實(shí)秋的作品。講述的都是生活瑣事，有人間煙火，世情百態(tài)，故都風(fēng)物，但卻被他描繪得別具風(fēng)趣。他的散文似乎信手拈來(lái)，時(shí)而流連于衣食住行，時(shí)而沉醉于琴棋書(shū)畫(huà)，有時(shí)天文地理，有時(shí)人情世故。沒(méi)有大悲大喜，而是在簡(jiǎn)潔的文字中透出高雅、平和，以及一種積極溫暖的情味。冰心這樣評(píng)價(jià)他：“一個(gè)人應(yīng)當(dāng)像一朵花，花有色香味，人有才情趣，我的朋友，男人中只有梁實(shí)秋最像一朵花?！?/p>

　　我最欣賞的文章是《爆竹》，過(guò)年放爆竹是我國(guó)的傳統(tǒng)文化，文中描寫(xiě)了爆竹的來(lái)歷，用的范圍，怎樣放，樣子，種類(lèi)及外國(guó)放爆竹?！芭槿灰宦暎饛楋w升，繼之以無(wú)數(shù)小燈紛紛騰射，狀至美觀”講的即是煙花，記得跨年夜我也曾領(lǐng)略過(guò)煙花的壯美。爸爸把煙花搬到遠(yuǎn)處，然后點(diǎn)燃引火線，跑回來(lái)，這時(shí)只見(jiàn)一個(gè)個(gè)光束沖向夜空，在夜空中劃出一道道優(yōu)美的弧線。我緊緊地捂住耳朵，“彭！”那光束一下子綻開(kāi)，頓時(shí)整個(gè)夜空都被點(diǎn)亮，煙花宛如一朵鮮花點(diǎn)綴著夜空，占據(jù)了半邊天?；ㄟ€未謝，一位亭亭玉立的仙女便展現(xiàn)出她的身姿……有的如天女散花，臂挎花籃，鮮花亂綴；有的賽金龍騰飛，氣勢(shì)磅礴，雄偉壯觀；有的似鮮花綻放，搖曳身姿，絢麗奪目；有的若星光四濺，秋雨瀟瀟，賞心悅目；還有的像仙女下凡，亭亭玉立，婀娜多姿……絢爛多姿，令人贊嘆不已。第二天早上還要放爆竹，預(yù)示著新年的到來(lái)，迎接美好的明天。

　　這篇文章令我感慨萬(wàn)千，現(xiàn)在的年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)節(jié)日的熱愛(ài)已漸漸被抹淡，我們應(yīng)當(dāng)傳承這些文化，熱愛(ài)它們，這樣才能擁有更美好的新時(shí)代。

　　正如《爆竹》一文，讓我們以煙花爆竹迎接新年，迎接更燦爛的明天！

雅舍小品讀書(shū)筆記9

　　雅舍小品讀書(shū)筆記3篇

（一）雅舍小品讀書(shū)筆記

　　讀過(guò)此書(shū)，我第一次驚奇的發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)言的魅力竟能如此之大，吸引著我一遍又一遍地品讀與理解。

　　他操著樸實(shí)無(wú)華而略帶一些小幽默的輕松筆吻，向我娓娓敘說(shuō)著一樁樁一件件同樣舉無(wú)輕重、低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)的家常小事，就像喝著幾杯小酒和一個(gè)熟悉無(wú)比的街坊鄰居聊天。無(wú)論是花瓶還是痰盂，是衣服還是頭發(fā)，是香檳還是啤酒，他都能侃侃而談，就這話題無(wú)限發(fā)散開(kāi)來(lái)，憑借著他數(shù)十年的閱歷，作出洋洋灑灑數(shù)千字的言而有物的文章。不需深思熟慮，不需故弄玄虛，每一篇卻都是那么的飽滿與真實(shí)。這么一個(gè)慈眉善目的老人，就這么突兀地坐在了我的面前，他戴著眼鏡，圓臉，頭頂光溜溜，咧著嘴，笑得很自在。他的笑容那么平易近人，那么有感染力，仿佛把空中的陰霾也染成了陽(yáng)光，仿佛流云也為他停滯不前；他的怒斥激昂澎湃，那么激動(dòng)人心，仿佛把干燥的煤炭也激出了火花，仿佛胸中滾滾的熱血都是為他而流淌的。

　　他給了我莫大的幫助和啟發(fā)。首先是文章干練簡(jiǎn)結(jié)，能用一個(gè)字拎清，不用兩個(gè)字磨嘰，就是稍加模仿，也使我文章增色不少。其次是對(duì)事例的引用，在我書(shū)架上它是首屈一指的，從五千年前的堯舜禹湯，到昨天打的領(lǐng)帶，一篇雜文可以引用七八個(gè)恰到好處的`事例，再者，與當(dāng)今社會(huì)的浮華風(fēng)正反，他的文風(fēng)非常平實(shí)，從這篇文章的題目就可以豹窺一斑，在其他作家焦慮的思考如何給文章取一個(gè)華麗的主題目來(lái)嘩眾取寵吸引讀者時(shí)，“雅舍小品”這四個(gè)簡(jiǎn)潔干練、清新淡雅的文字已經(jīng)概括了一切。除了文章，還有做人，上善若水，厚德載物。

　　雨果說(shuō)書(shū)籍是造就靈魂的工具。莎士比亞說(shuō)書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。是的，書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，朋友們，愛(ài)書(shū)吧，讀書(shū)吧，而且試著寫(xiě)作吧，相信她會(huì)讓我們更加快樂(lè)，咱們都不妨一試！

（二）雅舍小品讀書(shū)筆記

　　今年暑假，我讀了梁實(shí)秋的《雅舍小品》，雖說(shuō)是讀，其實(shí)就是聽(tīng)，因?yàn)槲业难劬ι⑼耍床磺?，但就是這樣，我才有機(jī)會(huì)用耳朵聽(tīng)到了這么美的散文。《雅舍小品》每一篇都很美，里面有描寫(xiě)臺(tái)北故居、寫(xiě)雅舍、時(shí)間即生命……但最讓我留下深刻印象的是《雅舍》。雅舍，是作者的故居。它修建在山上，從房子到山下的大路有二十幾公里，如果有客人來(lái)，要爬七八十層土臺(tái)階，再走過(guò)一段上坡路才到雅舍。雅舍不大，共六間，作者只占了兩間。因?yàn)榉孔邮且乐絼?shì)修的，就形成了一個(gè)超好玩的現(xiàn)象。早晨起來(lái)從書(shū)房到廚房是上坡，吃完飯從廚房到客廳是下坡。房子是用來(lái)?yè)躏L(fēng)避雨的，可雅舍既不能遮風(fēng)，也不能擋雨。不能遮風(fēng)是因?yàn)榇吧蠜](méi)有糊紙，不能擋雨是因?yàn)榉宽斏系耐咂性S多小細(xì)縫。雖然雅舍盡不到房屋的責(zé)任，但作者認(rèn)為“雅舍”還是自有它的個(gè)性，有個(gè)性就可愛(ài)。雅舍給了作者靈感和快樂(lè)，雅舍前面是金燦燦的稻田。再遠(yuǎn)望過(guò)去是幾抹蔥翠的遠(yuǎn)山，旁邊有高粱地，有竹林，有水池，有糞坑，后面是荒僻的土山坡。這么美好的景色，作者怎么會(huì)不喜歡呢？讀了《雅舍小品》，我真正認(rèn)識(shí)到了語(yǔ)言的美。當(dāng)我讀到一些詞句的時(shí)候就感覺(jué)深處作者描寫(xiě)的那個(gè)地方，比如有一篇叫《鳥(niǎo)》的散文，里面描寫(xiě)了各式各樣的鳥(niǎo)，當(dāng)作者在描寫(xiě)這些鳥(niǎo)的時(shí)候我都有一種身臨其景的感覺(jué)。我不僅體會(huì)到了語(yǔ)言的美還懂得了要珍惜時(shí)間。我在《時(shí)間即生命》學(xué)到“不要浪費(fèi)時(shí)間，浪費(fèi)時(shí)間等于浪費(fèi)生命，年輕的時(shí)候要學(xué)習(xí)，不然到了老就會(huì)有所遺憾?！边@本書(shū)用它獨(dú)特的方法讓我受益終身。

（三）雅舍小品讀書(shū)筆記

　　拿起了《雅舍小品》，它分為若干小篇，每篇都記錄了作者的一些感受，或是一些世相百態(tài)，各地美食。當(dāng)我捧起它的時(shí)候，一切都淡忘了，也算是正式打響了我寫(xiě)作甚至人生，極其重要一課的上課鈴。

　　這節(jié)課的第一講是真實(shí)樸素。作者盡取材于真實(shí)生活，例如說(shuō)“擁擠”、“講價(jià)”。他沒(méi)有天馬行空、天花亂墜的浮夸，也沒(méi)有為了生動(dòng)而添油加醋。平平淡淡間，自有些許幽默詼諧。關(guān)于講價(jià)“童叟根本也不見(jiàn)得好欺侮，而且買(mǎi)賣(mài)大半是流動(dòng)的，無(wú)所謂主顧，不講價(jià)還是不過(guò)癮，不七折八扣顯得買(mǎi)賣(mài)不和氣，交易一成買(mǎi)者就又會(huì)覺(jué)得上當(dāng)。”這可謂是真實(shí)揭露了做買(mǎi)賣(mài)的的現(xiàn)況，所謂“言不二價(jià)”、“童叟無(wú)欺”的確不符現(xiàn)世，讓他一語(yǔ)道破，不由得令人莞爾。這樣的文章字里行間自會(huì)有一股親和力，大家身邊的人和事，當(dāng)然強(qiáng)于胡編亂造。與其以詞匯的堆積羅列嘩眾取寵，不如以親身所歷的實(shí)事打動(dòng)人心。與其說(shuō)：我此題是否夠吸引人，是否有的寫(xiě)；不如說(shuō)：我此題是否真實(shí)，是否是我曾經(jīng)歷過(guò)的。這是我常犯的錯(cuò)誤，我想它很有可能也是年輕一代人的通病。沒(méi)有親身經(jīng)歷，是做不出好的文章的，正如人生，待人多份真實(shí)，少份虛假，豈不是好？

　　這節(jié)課的第二講是細(xì)致觀察。例如他講擁擠：“既上車(chē)之后，不消說(shuō)可以聽(tīng)到下列

　　各種的呼聲：‘哎呦！你看看我的腳’‘別擠喲！’‘喂，你趴在我的身子上了！’‘沒(méi)得辦法！’‘你倒是拉住上面的把手啊’”這般細(xì)致的描寫(xiě)，光憑想象可是達(dá)不到的，“汽車(chē)尚未停穩(wěn)，一群人蜂擁而上，結(jié)果是車(chē)上的人不得下來(lái)，下面的人也不得上去，一陣混戰(zhàn)之后，上面的人倒是下來(lái)了，下面的人除了儒弱文雅的之外到也都上去了。然而費(fèi)掉‘民力’不少。”細(xì)致地觀察品味會(huì)讓生活更加豐富，寫(xiě)作更有素材，而不是亂七八糟地瞎想。當(dāng)你致力于觀察生活的一點(diǎn)一滴時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多很多平時(shí)未注意到的有趣的事情。就比如擁擠，我從來(lái)沒(méi)有認(rèn)真觀察甚至從來(lái)沒(méi)有注意到它，可它確確實(shí)實(shí)地存在著，當(dāng)梁實(shí)秋娓娓道來(lái)之時(shí)，方是“噢，原來(lái)如此！”下次坐公交、擠地鐵，再觀察觀察印證印證，豈不有趣？

雅舍小品讀書(shū)筆記10

　　過(guò)此書(shū)，我第一次驚奇的發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)言的魅力竟能如此之大，吸引著我一遍又一遍地品讀與理解。

　　其次是對(duì)事例的引用，在我書(shū)架上它是首屈一指的，從五千年前的堯舜禹湯，到昨天打的領(lǐng)帶，一篇雜文可以引用七八個(gè)恰到好處的事例，再者，與當(dāng)今社會(huì)的浮華風(fēng)正反，他的文風(fēng)非常平實(shí)，從這篇文章的題目就可以豹窺一斑，在其他作家焦慮的思考如何給文章取一個(gè)華麗的主題目來(lái)嘩眾取寵吸引讀者時(shí)，“雅舍小品”這四個(gè)簡(jiǎn)潔干練、清新淡雅的文字已經(jīng)概括了一切。除了文章，還有做人，上善若水，厚德載物。

雅舍小品讀書(shū)筆記11

《雅舍小品》正如此書(shū)封面語(yǔ)，它里面是滿滿一本談話的藝術(shù)。

　　初讀這本書(shū)時(shí)我沒(méi)有注意到時(shí)間的白駒過(guò)隙，以及作業(yè)還有很多。他操著樸實(shí)無(wú)華而略帶一些小幽默的輕松筆吻，向我娓娓敘說(shuō)著一樁樁一件件同樣無(wú)足輕重，低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)的家常小事，就像喝著幾杯小酒和一個(gè)熟絡(luò)無(wú)比的街坊鄰居聊天。無(wú)論是痰盂還是蘿卜湯，是吃相還是頭發(fā)，是狗肉還是啤酒，他都能侃侃而談，就這話題無(wú)限發(fā)散開(kāi)來(lái)，憑借他八十年的閱歷，舉足輕重地作出洋洋灑灑數(shù)千的言而有物的文章。

　　不需深思熟慮，不需故弄玄虛，脫口而出已是渾然天成。這么一個(gè)慈眉善目的耄耋老人，就這么突兀的坐在了我的面前，他戴著眼鏡，圓臉，頭頂光溜溜，咧著嘴，兩眼彎得像月牙，笑得很自在。他笑，我也笑，他的笑容那么平易近人，那么有感染力，仿佛把空中的陰霾也染成了陽(yáng)光，仿佛流云也停滯不前；他罵，我也罵，不帶一絲煙火氣的冷嘲熱諷、嬉笑怒罵，像凜冽的冬風(fēng)，奔流的江河，柔軟卻蝕物無(wú)聲。

　　他給了我莫大的幫助和啟發(fā)。首先是文章中頻出生僻和成語(yǔ)，更加準(zhǔn)確，更加精煉，能用一個(gè)拎清，不用兩個(gè)磨嘰，就是稍加模仿，也使我文章增色不少。其次是對(duì)事例的引用，在我書(shū)架上它是首屈一指的，從50前的堯舜禹湯，到昨天打的領(lǐng)帶，一篇雜文可以引用七八個(gè)恰到好處的事例。再者，與當(dāng)今社會(huì)的浮華風(fēng)正反，他的文風(fēng)非常平實(shí)，從這篇文章的題目就可以豹窺一斑，在我的同學(xué)們焦慮的思考如何給讀后感取一個(gè)華麗的主題目來(lái)嘩眾取寵給文章加分時(shí)，“讀后感”三個(gè)已經(jīng)概括了一切。除了作文，還有做人，上善若水，厚德載物。

　　這是一本好書(shū)，我愿意在空閑時(shí)想起他，愿意吃撐時(shí)站著閱讀他健胃消食，愿意在出遠(yuǎn)門(mén)第一個(gè)想起他，愿意向朋友推薦他，愿意在作文山窮水盡時(shí)翻翻他，這也許就是對(duì)他最大的崇敬。

雅舍小品讀書(shū)筆記12

　　冰心評(píng)價(jià)說(shuō)說(shuō)：“我認(rèn)識(shí)的男人中，只有梁實(shí)秋最像一朵花?！?/p>

　　僅從這句話就可以看出梁實(shí)秋是個(gè)很有才華而不驕不躁之人。

　　梁實(shí)秋曾與聞一多一起創(chuàng)辦“新月書(shū)店”，主編《新月》月刊，任文學(xué)院院長(zhǎng)，國(guó)立編譯館館長(zhǎng)，如此才華橫溢的梁實(shí)秋對(duì)生活、對(duì)社會(huì)的見(jiàn)解與評(píng)價(jià)又是怎樣呢？

　　梁實(shí)秋把它寫(xiě)進(jìn)了書(shū)里，而這本書(shū)就是《雅舍小品》。

　　這本書(shū)不僅體現(xiàn)了梁先生對(duì)金錢(qián)、社會(huì)的獨(dú)到認(rèn)識(shí)，還融入了許多的名人異事，如“葉公二三事、憶冰心，聞一多在珂泉、憶周作人先生，記張自忠將軍等等，其描寫(xiě)不僅巧妙，還借助許多實(shí)事進(jìn)行深度的評(píng)價(jià)討論。

　　在第一章節(jié)里，一篇名”罵人的學(xué)問(wèn)“的短文尤其令我欣賞，梁實(shí)秋不僅把”罵人“寫(xiě)成了個(gè)極有趣，及高深的一門(mén)”學(xué)問(wèn)“，也分享了一些他自己在生活中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，像什么：知己知彼、無(wú)罵不如己者、適可而止、旁側(cè)敲擊、態(tài)度鎮(zhèn)定、出言典雅、以退為進(jìn)、預(yù)設(shè)埋伏、小題大做……有趣的更是梁先生的結(jié)尾：罵人的藝術(shù)，一時(shí)能想起上面幾條，信手拈來(lái)，并無(wú)條理。我做此文的用意，是助人罵人，同時(shí)也是想把罵人的的技術(shù)揭破一點(diǎn)，供愛(ài)罵人的人參考，挨罵的人看著，原來(lái)罵人的心理是這樣的，也算是揭破一張黑幕給他瞧瞧！”正是這篇幽默風(fēng)趣的文章，充分顯現(xiàn)了梁實(shí)秋既能客觀的評(píng)價(jià)、評(píng)論一篇文章，也能像現(xiàn)在這樣寫(xiě)出一段極有趣的，極具知識(shí)性的短文。

　　另一篇“錢(qián)的教育”又是別具一格，文章別開(kāi)生面地自敘梁先生小時(shí)侯對(duì)錢(qián)的認(rèn)知，總結(jié)了錢(qián)的用途，錢(qián)的陷井；強(qiáng)調(diào)了父母如何教育引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)錢(qián)、使用錢(qián)，讓我上了一節(jié)生動(dòng)的“金錢(qián)課”。

　　這本優(yōu)秀的散文集在教育你我的同時(shí)，也在啟發(fā)你我；讀了這本書(shū)，任何人都會(huì)有所收獲、有所改變！

雅舍小品讀書(shū)筆記13

　　何為健忘？人老了，腦生銹了，老了，朽了，諸多事物也就如垃圾一般躑九霄云外了，但梁實(shí)秋的這篇文章將健忘提升到了一個(gè)忘我，忘情，忘恩，甚至忘卻天地的層面上。

　　一個(gè)人，只要是智力正常都必然會(huì)遇到一些令人煩心之事，如何去忘，忘有何益，自古以來(lái)就是各家各派兼有爭(zhēng)論之無(wú)法得到終極答案之迷團(tuán)。這篇文章就從這個(gè)點(diǎn)切入，然后再加以比喻，使之更富于令人想象的哲學(xué)空間，然再以一點(diǎn)擴(kuò)散于整篇文章，整個(gè)問(wèn)題，結(jié)合了佛，道，儒三家的理念來(lái)加以分析，但不做具體的理述，從字里行間來(lái)一點(diǎn)一滴的滲透出它的思想。

　　忘，實(shí)際上是面對(duì)事物的最低境，也亦可以說(shuō)是最高的。從道家的層面上來(lái)說(shuō)就是心無(wú)牽掛，無(wú)有雜念。一個(gè)人做事總會(huì)遇到一些瓶頸，但一個(gè)人若本著一種忘卻欲望，無(wú)欲無(wú)求的心態(tài)，也就不會(huì)為外界的惱所困。也就可以灑脫自由的游走于九天十地之間而不為外事所惑。就是屬于一種“來(lái)去自如，融通自在”的境界。從儒家的來(lái)說(shuō)呢？就是說(shuō)要有一種“中正”的氣節(jié)，“七十隨心所欲不逾距”就是其之表現(xiàn)，“忘掉一切，忘身，忘我”可以，也十分好，但不能過(guò)，偶爾為之可以是一種收心，但其最怕的就是走向極端而失度，不應(yīng)忘了目的，不應(yīng)無(wú)所謂而放任一切，也不應(yīng)以自己為心，將天地大道隔絕于身外。始終走在正道之上，不偏不倚，那也才能達(dá)到一種收放自如的境界。從佛的角度來(lái)看呢？它說(shuō)達(dá)到了一個(gè)更高的境界，在每個(gè)人人心之中，都存在一個(gè)隱藏的境地，境地就需要從一種平淡的心境中超脫而出，然而其就是這個(gè)境地才是一種“忘我，道我”的表現(xiàn)，“忘身”就是一種放浪形骸之外，這是一種無(wú)欲無(wú)求的表現(xiàn)，一種絕慮忘憂的表現(xiàn)，也就能脫了這一幅軀殼，靈魂與精神也才能游離于憂愁之外，暢游于天地之間。這才是超脫了“忘”之后的最高境界。將其三者合一，那也就集大成了吧！

雅舍小品讀書(shū)筆記14

《雅舍小品》讀書(shū)筆記

《雅舍小品》讀書(shū)筆記【篇三】

　　如果說(shuō)劉英士對(duì)一些讀書(shū)人是不很熟悉的，那么梁實(shí)秋及其代表作散文集《雅舍小品》就恰成對(duì)照，幾乎在讀書(shū)圈內(nèi)盡人皆知。其實(shí)，把劉英士與《雅舍小品》聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)他是促使《雅舍小品》誕生并作為這部名著頭十篇作品最初在雜志上刊發(fā)的“責(zé)任編輯”，這個(gè)“劉英士”就會(huì)不再過(guò)于陌生了。

　　而且，《雅舍小品》卷首龔業(yè)雅寫(xiě)于一九四七年六月的《序》中就有這樣的史實(shí)現(xiàn)場(chǎng)記錄：“劉英士在重慶辦《星期評(píng)論》，邀他寫(xiě)稿，‘與抗戰(zhàn)有關(guān)的’他不會(huì)寫(xiě)，也不需要他來(lái)寫(xiě)，他用筆名一連寫(xiě)了十篇，即名為‘雅舍小品’。”龔業(yè)雅以“業(yè)雅”為筆名寫(xiě)的《雅舍小品》的短序只有三百字、兩個(gè)自然段落，卻是梁實(shí)秋《雅舍小品》珍貴的初始史料。否則，類(lèi)似“劉英士與《雅舍小品》初刊”這些史實(shí)細(xì)節(jié)就很可能被歷史風(fēng)雨淹沒(méi)。

　　在龔業(yè)雅為《雅舍小品》寫(xiě)的短序一開(kāi)始，即上引幾句的稍前部分，也很重要，是說(shuō)梁實(shí)秋寫(xiě)《雅舍小品》之先的狀況，不妨抄錄：“二十八年實(shí)秋入蜀，居住在北碚雅舍的時(shí)候最久。他久已不寫(xiě)小品文，許多年來(lái)他只是潛心于讀書(shū)譯作。入蜀后，流離貧病，讀書(shū)譯作亦不能像從前那樣順利進(jìn)行?！?/p>

　　龔業(yè)雅短序中的“二十八年”是民國(guó)紀(jì)年，就是一九三九年。她在這里說(shuō)的時(shí)間不太準(zhǔn)確，梁實(shí)秋到北碚的確是“二十八年”，具體地講是一九三九年春，但梁實(shí)秋“入蜀”即進(jìn)入四川的準(zhǔn)確時(shí)間要提前大半年，是一九三八年夏由漢口到重慶的。退出《中央日?qǐng)?bào)》副刊《平明》編務(wù)后，梁實(shí)秋就住到了北碚，開(kāi)始了“雅舍”時(shí)段。

　　在梁實(shí)秋的“雅舍”時(shí)段有兩封他寫(xiě)給劉英士直接談及《雅舍小品》初次在刊物發(fā)表史況的書(shū)信原件被保存了下來(lái)，第一封信全文照錄如下。

　　英士：我大病幾死，熱極時(shí)不省人事，滿口英語(yǔ)，人之將死，其言也洋。《男人》、《女人》稿費(fèi)早已領(lǐng)到，且收條亦已補(bǔ)繳，絕無(wú)遲誤，想必為足下棄置字簏，如須補(bǔ)填，請(qǐng)即寄下收據(jù)可也。茲附上另一收據(jù)乞收。光旦未來(lái)碚，未得一晤，甚以為憾。我作《新世訓(xùn)》書(shū)評(píng)，雖是不經(jīng)心之作，但因此書(shū)評(píng)而購(gòu)原書(shū)者頗不乏人，因人皆謂我輕不許人，故言必非諛也。

　　弟實(shí)秋頓首四月廿四日

　　這封書(shū)信中的“我大病幾死，熱極時(shí)不省人事”，正好是龔業(yè)雅為《雅舍小品》所作短序中說(shuō)的梁實(shí)秋“居住在北碚雅舍的時(shí)候”之“流離貧病，讀書(shū)譯作亦不能像從前那樣順利進(jìn)行”的具體情狀。

　　查找當(dāng)年的舊刊物，得知梁實(shí)秋書(shū)信中說(shuō)的《男人》、《女人》以及“《新世訓(xùn)》書(shū)評(píng)”都初次發(fā)表于一九四一年劉英士編的《星期評(píng)論》上，可以斷定這封書(shū)信的寫(xiě)作年份為一九四一年，月和日便是信末的四月二十四日，梁實(shí)秋的兩則小品《男人》和《女人》同時(shí)發(fā)表于一九四一年一月十九日《星期評(píng)論》第十期上，所以稿費(fèi)是作為一筆從重慶郵匯至北碚的。“《新世訓(xùn)》書(shū)評(píng)”的篇名就是《新世訓(xùn)》，發(fā)表在一九四一年四月四日《星期評(píng)論》第十八期上。

　　被梁實(shí)秋評(píng)說(shuō)的《新世訓(xùn)》，是當(dāng)時(shí)由開(kāi)明書(shū)店剛印出的馮友蘭講述生活方法的一本書(shū)。梁實(shí)秋把馮友蘭這本新書(shū)的“長(zhǎng)處”歸納為“作者把各家的學(xué)說(shuō)都能融會(huì)貫通”、“他所講的生活方法……可以相當(dāng)普遍的永久的適用”和“其基本觀點(diǎn)是很正確的”這三條來(lái)述說(shuō)，文章末尾梁實(shí)秋引用“一位朋友”的讀后感，加大宣傳力度：“這本書(shū)應(yīng)該令大學(xué)一年級(jí)生每人必讀一遍，最后一篇《應(yīng)帝王》應(yīng)該令做領(lǐng)袖的人必讀一遍?！币辍芭笥选钡脑?，梁實(shí)秋以“我完全有同感”來(lái)收束全文。為了不破壞正文的氣氛，梁實(shí)秋在文末補(bǔ)寫(xiě)了一則三百字的《附注》，“順便向作者貢獻(xiàn)兩點(diǎn)小意見(jiàn)”，即說(shuō)出《新世訓(xùn)》的兩處不足。

　　不需去讀《新世訓(xùn)》這篇書(shū)評(píng)文字，只讀梁實(shí)秋這封信的末尾對(duì)此文的自評(píng)，足見(jiàn)三十六七歲的人即便是才子梁實(shí)秋，也脫不了可怕的塵俗功利心……當(dāng)時(shí)，梁實(shí)秋在復(fù)旦大學(xué)臨時(shí)校址授課，聽(tīng)他講課的學(xué)生以及熟識(shí)他的一些讀書(shū)人，讀了他的書(shū)評(píng)，會(huì)去買(mǎi)一本他宣傳的《新世訓(xùn)》來(lái)看，是正常的。但梁實(shí)秋卻自我提升式地認(rèn)定“人皆謂我輕不許人，故言必非諛也”，就有點(diǎn)那個(gè)了?！叭私浴笔恰叭巳硕肌?，人人都這么稱(chēng)許，估計(jì)不可能的。一笑。

　　信中的“光旦”即與梁實(shí)秋有同窗之誼的潘光旦教授，那時(shí)在昆明的西南聯(lián)合大學(xué)任教。一九四二年十一月一日在重慶出版的《國(guó)風(fēng)》創(chuàng)刊號(hào)上，梁實(shí)秋發(fā)表了“雅舍小品”《病》。潘光旦在頭條位置寫(xiě)了《從辦刊物的經(jīng)驗(yàn)說(shuō)到潮流與風(fēng)》，有點(diǎn)兒像是創(chuàng)刊詞一類(lèi)的文字，是不是《國(guó)風(fēng)》的實(shí)際主持人就是他，待考。

雅舍小品讀書(shū)筆記15

　　人間煙火繽紛多彩，生活中總有不多不少的樂(lè)趣與思考。在這一篇篇小品文中，我不時(shí)能感受到生活氣息。

　　梁實(shí)秋先生的小品文，不知是時(shí)代使然還是個(gè)人風(fēng)格，總是文言文與白話文夾雜著。每一篇都表達(dá)對(duì)生活中的小事物的關(guān)心。其中有幾篇似乎與我想法不謀而合，正好使我覺(jué)得頗有意味，又有幾篇似乎令我懷疑。

　　有一篇《球賽》，開(kāi)頭就是一句“凡是球賽都多少具有一些戰(zhàn)斗意味”，這話是對(duì)的，比賽總有勝負(fù)輸贏的。后面又講到有球賽上大打出手的，不符于“運(yùn)動(dòng)員精神”，我也同意，友誼第一、比賽第二的規(guī)矩是鐵打的。而文章最后說(shuō)到“螞蟻打仗都比這個(gè)有秩序”，也不知是不是事實(shí)，但是我聽(tīng)著有些別扭。雖然以前人不好斗，講“君子無(wú)所爭(zhēng)，必也射乎”，但是我相信無(wú)論什么時(shí)代，總有好斗的年輕人在賽場(chǎng)上揮灑汗水。只要不傷人，那么球賽培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神，熱情給人以快樂(lè)，汗水給人以成就感，何樂(lè)而不為呢?我雖是一個(gè)女學(xué)生，也有過(guò)幾次上賽場(chǎng)的經(jīng)歷，輸?shù)亩嘹A的少，至今還有愧于心，但是與伙伴風(fēng)雨同行的經(jīng)歷真是令人難忘，一點(diǎn)沒(méi)有混亂的感覺(jué)。

　　也許我與先生是因?yàn)闀r(shí)間與年歲的差距而有不同意見(jiàn)吧，說(shuō)到這個(gè)，又想起我生活中發(fā)生過(guò)的一件小事，至今我都在思考，“是不是做錯(cuò)了，應(yīng)該怎么做?”

　　那是一個(gè)月前，在青島，我一家與表哥一家出游，飽覽海濱風(fēng)光，吹夠了海風(fēng)后，路過(guò)一個(gè)大廣場(chǎng)，在樹(shù)陰下歡暢地散步。這時(shí)，地上的一片灰灰的紙片引起了我們的注意，我將它拾起上邊赫然印著幾個(gè)大家，是五元錢(qián)。頓時(shí)，小時(shí)候的歌謠在腦海中浮現(xiàn)，可是四下張望，沒(méi)有“警察叔叔”，甚至沒(méi)有保安。我捏著五元錢(qián)東張西望地走在大家后邊，使勁思索著它的歸宿“丟下也不是，收下更不對(duì)，給別人?給誰(shuí)呢?”最后，只得乖乖交到媽媽手中，媽媽一時(shí)似乎也沒(méi)了主意，又把錢(qián)交到奶奶手中，奶奶聽(tīng)聞是撿到的，二話不說(shuō)，就把五元錢(qián)放進(jìn)了自己的包里?！鞍?，這是地上撿的呀!”我覺(jué)得她大概是耳背了，忙重復(fù)了一遍?！鞍?，對(duì)呀!”她理直氣壯，“上天給的錢(qián)哪，不能給外人?！薄斑@……”我一時(shí)語(yǔ)塞，望了望媽媽?zhuān)扌Σ坏玫赝?。姑姑在一旁小聲說(shuō)：”得啦，她就這德性。“后來(lái)，那五元錢(qián)在我五味陳雜地注視下，被奶奶丟進(jìn)了車(chē)上的投幣箱，成了送我們回賓館的抽酬勞。一個(gè)多小時(shí)的車(chē)程，大家都累得昏昏欲睡，我卻一點(diǎn)倦意都沒(méi)有，手托著腮，思考著那五元錢(qián)，心里沉甸甸的，像是欠了誰(shuí)什么東西。至今，我似乎明白了那東西叫”清白“。

　　這是旅途中的小插曲，也是三代人之間的碰撞。生活就是在這一次次的思考與相處中磨煉，生活就是在這樣的體驗(yàn)后成長(zhǎng)，也許，這就是《雅舍小品》告訴我的。

　　讀后感

雅舍小品讀書(shū)筆記16

　　梁實(shí)秋老人是個(gè)懂得品味生活的人。作為一個(gè)北平人，他所著的作品多帶有老北京的影子關(guān)于生活，老先生寫(xiě)得很廣，上至國(guó)事民生，下至衣食住行，所有關(guān)于生活之事，盡皆有之。

　　在《雅舍小品》之中，談得最多的是吃的?！独削衣P》之中，講了數(shù)十種吃食，還有十?dāng)?shù)家館子飯莊，其中亦不乏故事。三言?xún)烧Z(yǔ)，將讀者作食客又將之?dāng)?shù)十年前，恰又合時(shí)宜地早早跳出。但無(wú)論多短小精悍的文字，不是思故，就是思鄉(xiāng)，追憶故人。在如此垂涎欲滴、興奮不已的話題中道出己愁，卻又并不讓人知覺(jué)真是令人稱(chēng)奇除了一個(gè)“愁”字，當(dāng)然更是些哲理，卻全無(wú)大哲之架，似只是在講故事之余講講奧妙。

《雅舍小品》中，上首既是關(guān)于說(shuō)話的，且竟有一篇是講如何罵人的！的確，罵人，尤其在盛怒之下，實(shí)乃人之常情，不發(fā)泄卻也不可能。但在盛怒之下冷靜罵人，恐怕只有那些“傻子”天才才會(huì)在罵人時(shí)這么做。不過(guò)此篇也并不止講如何罵人，還說(shuō)算揭了張黑幕給人瞧瞧；抑或是說(shuō)例“焦躁時(shí)罵人都罵不了還能干什么”之類(lèi)的話題。這些個(gè)罵人的法兒，用了些個(gè)成語(yǔ)取了幾個(gè)小標(biāo)題，讓人發(fā)現(xiàn)再小之事都可用計(jì)，不是隨便玩兒玩兒就好的，著實(shí)給人清風(fēng)而令人一驚而醒。

　　余亦曾怨世之不公，怨時(shí)間何必其速？尚不能輕松度日。倘非作業(yè)頭疼吾必日夜行吾所欲，不必似此般浮躁，但因有作業(yè)為工作，卻時(shí)常看不順眼許多事物。自從看了《雅舍小品》之后對(duì)其中許多篇章中坦露出之平淡的生活態(tài)度及令人深思的哲理十分感到內(nèi)心的共鳴與渴望。是啊，切不可把世上萬(wàn)物皆灌以主觀情緒，應(yīng)以平和之心面對(duì)，不急不躁，方為正策。

　　在有所悟后，我覺(jué)著，看事應(yīng)多一份思考，多一份淡定，少一份憂慮，不必想不開(kāi)；惋惜之至亦應(yīng)將心放下。待人接物不妨寬厚，不必斤斤計(jì)較，指不定人有所難。把紅塵看得太破不好，但裝得太糊涂以至于真糊涂也不行。凡事不可至極，至極則至不極，然折其中，看破、糊涂亦有度，方為全策。