下面是范文網(wǎng)小編分享的惜秋華·七夕原文,翻譯,賞析共6篇(七夕原文及翻譯賞析)，以供借鑒。
惜秋華·七夕原文,翻譯,賞析共1
華曄曄原文、翻譯及賞析
華曄曄 漢朝 漢武帝劉徹
華曄曄，固靈根。
神之?dāng)?，過天門，車千乘，敦昆侖。
神之出，排玉房，周流雜，拔蘭堂。
神之行，旌容容，騎沓沓，般縱縱。
神之徠，泛翊翊，甘露降，慶云集。
神之揄，臨壇宇，九疑賓，夔龍舞。
神安坐，翔吉時(shí)，共翊翊，合所思。
神嘉虞，申貳觴，福滂洋，邁延長。
沛施佑，汾之阿，揚(yáng)金光，橫泰河，莽若云，增陽波。
遍臚歡，騰天歌。
《華曄曄》譯文
神的車輛放著金光，神出游的場面真是盛大??！使祭祀者從遠(yuǎn)處望見便知道神靈降臨了。祭祀者遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見神的旗子已經(jīng)越過天門。神駕的車千乘萬乘，都聚集在昆侖山前。神靈出游了，他的車子列隊(duì)于華麗的房屋前。神周游太空，聚集于用蘭花熏香的祭殿。神出行時(shí)人馬眾多，行動(dòng)迅速。神已經(jīng)來臨了，他浮游飛翔而降，他飛來時(shí)降下了吉祥的甘露，出現(xiàn)了象征太平的慶云。眾神相互牽引來到祭祀的宮殿，虞舜來做客，舜的臣下夔和龍也來舞蹈娛神。神飛翔著趕吉時(shí)來到，安坐下來。祭祀者感到了神帶來的祥和。神對祭享十分滿意，祭祀者再次為神敬酒。神降下豐厚的恩澤，延伸長久。神普施福佑于汾河曲折處。神的金光像云一樣升起，激起黃河的波浪。參加祭典的人見了神光，普遍感到高興，他們快樂的歌聲響徹上空。
《華曄曄》注釋
華曄曄，固靈根：這兩句詩形容神的車輛放著金光。祭祀者從遠(yuǎn)處望見，就知道神靈降臨了。固靈根，指神所乘的車輛?；实鄣能囕v，有金根車，以金為裝飾。
②斿（liú）：指旗上的飄帶。
③敦：與“屯”相通，聚集的意思。
④排玉房：列隊(duì)于華麗的房屋前。
⑤雜：聚集。
⑥容容：飛揚(yáng)的樣子。
⑦騎沓沓：騎，騎馬的`人和其坐騎。沓沓，行進(jìn)迅速。
⑧般：相連。
⑨翊翊：飛翔的樣子。
⑩揄（yú）：相互牽引。九疑：這里指九疑山之神，指舜。夔（kuí）：舜的樂官。共翊翊：共，與“恭”相通。翊翊，恭敬的樣子。虞：娛樂，歡快。貳觴：再次敬酒。沛：廣泛。阿：水流曲折處。橫：充滿。陽波：這里指黃河的波浪。臚：陳列。
《華曄曄》簡析
華曄曄，光芒盛大的樣子。據(jù)史書記載，漢武帝在元鼎四年到汾陰祭祀后土，禮畢，到滎陽，經(jīng)過洛陽。這首詩作于他渡過黃河南行途中。詩寫出了神的出游、來臨、受享及賜福等幻想的情節(jié)。
惜秋華·七夕原文,翻譯,賞析共2
原文：
故國春歸未有涯，小欄高檻別人家。
五更惆悵回孤枕，猶自殘燈照落花。
譯文
春回故鄉(xiāng)美妙的景象無邊無涯，那優(yōu)美的小欄高檻是別人的家。
五更時(shí)惆悵苦悶又回到我心上，仍是孤燈一盞照著這片片落花。
注釋
華下：即華州（今陜西華縣），作者曾旅居華州。
故國：指作者的家鄉(xiāng)。春歸：指春回大地。未有涯：無邊無際。
小欄高檻：小小的欄桿，高高的橫檻。
五更：天快亮?xí)r稱五更。孤枕：指作者自己孤零零地睡著。
猶：還。殘燈：燈已沒油，光也昏暗了。落花：指花朵零落，春即歸去。
賞析：
詩的第一句寫夢中的境界。作者遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，久久不能歸去，又正是大好的'春天，思鄉(xiāng)之情與眼前之景便衍成一夢，寫自己回到了故鄉(xiāng)，正是春光灑遍大地，無邊無際。這里的“未有涯”三字，既包括姹紫嫣紅”、“鶯啼燕語”，也有作者的內(nèi)心活動(dòng)和無限的喜悅。雖然著筆不多，而喜悅之情卻十分明顯。次寫夢后。一夢醒來，眼前所見卻是小欄高檻，環(huán)境雖然優(yōu)美，可惜不是夢中的故鄉(xiāng)了，而是“別人家”。在這兩句詩中，夢中回到故鄉(xiāng)與現(xiàn)實(shí)中回不了故鄉(xiāng)成了對比，夢中家鄉(xiāng)春光大好與醒來“別人家”的“小欄高檻“成了對比。這樣便把詩人極度懷念故鄉(xiāng)，又恨不得歸去的復(fù)雜情懷抒發(fā)得十分真切。
詩的第三、四句緊承前兩句寫作者夢醒后的心情和環(huán)境。這些描寫與第一句夢游故鄉(xiāng)相對照，與第二句的描寫緊緊相連。這里的“小欄高檻”是“別人家”，這里沒有了夢游回鄉(xiāng)的歡樂，有的只是自己五更獨(dú)眠，苦悶、惆悵，室內(nèi)只有殘燈一盞，窗外還有紛紛的落花。這樣便把詩人的內(nèi)心世界，把詩人的情態(tài)和愁容展示出來，環(huán)境的凄涼冷落也寫得逼真形象。這樣，總觀全詩，作者思鄉(xiāng)這個(gè)題意便表現(xiàn)得更為完整了。
惜秋華·七夕原文,翻譯,賞析共3
《惜誓》原文、翻譯及賞析
《惜誓》是《楚辭》中的一篇作品，相傳是漢代文學(xué)家賈誼（一說戰(zhàn)國辭賦家唐勒）所作。此詩抒寫屈原被放逐而離別國都的悲憤和欲高蹈遠(yuǎn)游卻牽念故鄉(xiāng)的情懷，同時(shí)寄寓了作者自己被疏離而將遠(yuǎn)去的憤慨。下面為大家?guī)怼断摹吩?、翻譯及賞析，快來看看吧。
惜誓 漢朝 賈誼
惜余年老而日衰兮，歲忽忽而不反。
登蒼天而高舉兮，歷眾山而日遠(yuǎn)。
觀江河之紆曲兮，離四海之霑濡。
攀北極而一息兮，吸沆瀣以充虛。
飛朱鳥使先驅(qū)兮，駕太一之象輿。
蒼龍蚴虯于左驂兮，白虎騁而為右騑。
建日月以為蓋兮，載玉女于後車。
馳騖于杳冥之中兮，休息虖昆侖之墟。
樂窮極而不厭兮，愿從容虖神明。
涉丹水而馳騁兮，右大夏之遺風(fēng)。
黃鵠之一舉兮，知山川之紆曲。
再舉兮，睹天地之圜方。
臨中國之眾人兮，讬回飆乎尚羊。
乃至少原之野兮，赤松、王喬皆在旁。
二子擁瑟而調(diào)均兮，余因稱乎清商。
澹然而自樂兮，吸眾氣而翱翔。
念我長生而久仙兮，不如反余之故鄉(xiāng)。
黃鵠後時(shí)而寄處兮，鴟梟群而制之。
神龍失水而陸居兮，為螻蟻之所裁。
夫黃鵠神龍猶如此兮，況賢者之逢亂世哉。
壽冉冉而日衰兮，固儃回而不息。
俗流從而不止兮，眾枉聚而矯直。
或偷合而茍進(jìn)兮，或隱居而深藏。
苦稱量之不審兮，同權(quán)概而就衡。
或推迻而茍容兮，或直言之諤謣。
傷誠是之不察兮，并紉茅絲以為索。
方世俗之幽昏兮，眩白黑之美惡。
放山淵之龜玉兮，相與貴夫礫石。
梅伯?dāng)?shù)諫而至醢兮，來革順志而用國。
悲仁人之盡節(jié)兮，反為小人之所賊。
比干忠諫而剖心兮，箕子被發(fā)而佯狂。
水背流而源竭兮，木去根而不長。
非重軀以慮難兮，惜傷身之無功。
已矣哉！
獨(dú)不見夫鸞鳳之高翔兮，乃集大皇之野。
循四極而回周兮，見盛德而後下。
彼圣人之神德兮，遠(yuǎn)濁世而自藏。
使麒麟可得羈而係兮，又何以異虖犬羊？
《惜誓》譯文
嘆惜我年老日漸衰弱，歲月匆匆一去不復(fù)返。
登上蒼天我要高高飛翔，越過群山離家日益遙遠(yuǎn)。
觀看長江黃河迂回曲折，遭遇四海風(fēng)浪沾濕衣衫。
攀上北極星我稍稍休息，吸引清和之氣充腸療饑。
命令朱鳥高飛前面導(dǎo)引，乘坐太一象車穩(wěn)穩(wěn)行移。
左蒼龍行蜿蜒駕為左驂，右白虎奔馳騁駕在右翼。
讓圓圓的日月且做車蓋，叫婀娜的玉女車后隨移。
在曠遠(yuǎn)幽暗的空中奔馳，在高峻的昆侖山上休息。
歡樂達(dá)到極點(diǎn)毫不厭倦，愿意伴隨神仙從容游戲。
渡過丹水繼續(xù)向前馳騁，觀看右邊大夏遺風(fēng)古跡。
黃鵠展翅高高飛在天上，方知高山大河紆曲回腸。
黃鵠直上云霄凌空飛翔，這才看清了天圓與地方。
俯視中原大地蕓蕓眾生，騰駕旋風(fēng)空中徘徊游蕩。
到達(dá)了少原的荒郊野外，看到赤松王喬在少原旁。
二位仙人擁瑟調(diào)理絲弦，令我贊嘆一曲清商悠揚(yáng)。
心神安適自得終日快樂，吸飲天地六氣自由翱翔。
想那長生不老永為神仙，還不如回到久別的故鄉(xiāng)。
黃鵠沒能及時(shí)遠(yuǎn)寄仙界，反遭貓頭鷹的群起傷害。
神龍落在陸地失去大海，會(huì)被螻蛄螞蟻欺凌侵害。
那黃鵠神龍尚且如此啊，何況賢者遭逢混亂時(shí)代！
年紀(jì)漸老身體日益衰弱，時(shí)光如水流逝永不停息。
世俗人不停地隨波逐流，眾邪惡聚一起矯改正直。
有的人茍且聚合求升遷，有的人隱居深藏在高山。
最苦惱稱量事物不明察，最怨恨輕重不分同衡權(quán)。
有人隨風(fēng)使舵茍合諂媚，有人剛正無私直言敢諫。
傷國君竟如此善惡不分，搓繩索不分茅草和絲線。
當(dāng)今世俗人都幽昧昏暗，混淆是非黑白美惡不辨。
拋棄山中美玉淵中龜，反把破石塊當(dāng)寶齊稱贊。
梅伯屢屢勸諫終遭菹醢，來革阿諛順從掌握大權(quán)。
悲痛仁人志士盡忠盡節(jié)，反被無恥小人陷害暗算。
比干忠言直諫卻被剖心，箕子披散頭發(fā)佯裝瘋狂。
河水背離源頭就會(huì)枯竭，樹木脫離樹根不能生長。
不是看重性命害怕禍難，是痛惜雖傷身無功報(bào)償。
算了吧！
獨(dú)不見那鸞鳳高高飛翔，群集在曠遠(yuǎn)的原野蠻荒。
回旋飛行四方縱觀天下，看見大德之人才肯下降。
那圣人具有超凡的品德，能遠(yuǎn)離濁世把自己珍藏。
假使麒麟被關(guān)在籠子里，他又有何不同于犬和羊！
《惜誓》注釋
惜：哀嘆。
忽忽：匆匆，迅速。反：通“返”。
日遠(yuǎn)：指離別家鄉(xiāng)日益遙遠(yuǎn)。
紆(yū)曲：紆回曲折。
離：通“罹”，遭遇。沾濡(rú)：沾濕。
北極：指北極星。
沆瀣(hàngxiè)：夜間的水氣。王夫之《楚辭通釋》：“沆瀣，北方清氣。”充虛：充饑。
朱鳥：即朱雀，星宿名，南方七宿(井、鬼、柳、星、張、翼、軫)之總稱。
太一：指天神中最尊貴的神。象輿：用象牙裝飾的車。
蒼龍：即青龍，星宿名。蚴虬(yòuqiú)：行動(dòng)之貌。左驂(cān)：駕在車兩旁的兩馬叫驂，此指左邊的驂馬。
白虎：星宿名，西方七宿(奎、婁、胃、昴、畢、觜、參)之總稱。右騑(fēi)：即右驂，右邊的驂馬。
蓋：指車蓋。王逸《楚辭章句》云：“言己乃立日月之光以為車蓋?！?/p>
玉女：即女宿，二十八宿之一，為玄武七宿(斗、牛、女、虛、危、室、壁)之第三宿?！扒爸烊福笮洹?，此以女宿指代玄武，故稱“載玉女于后車”。
馳騖(wù)：奔走。杳冥：曠遠(yuǎn)之處。
昆侖：山名。
窮極：極端，頂點(diǎn)。神明：指神仙。
丹水：神話中水名。王夫之《楚辭通釋》云：“丹水，出昆侖之南，坤維地戶也。”大夏：王逸《章句》：“大夏，外國名也，經(jīng)西南。言己復(fù)渡丹水而馳騁，顧見大夏之俗，思念楚國也?！?/p>
駝騁(tuóchěng)：奔馳。
黃鵠(hú)：大鳥，仙人所乘，一舉千里。
圜(huán)方：圓與方。
中國：指中原。
回飆(biāo)：回風(fēng)，旋風(fēng)。尚羊：通“徜徉”，安閑漫步。
少原：神話中地名，仙人所居。
赤松王喬：即赤松子、王子喬，古代傳說中的兩個(gè)仙人。
調(diào)均：調(diào)弦。均是古代的一種樂器。
稱：稱贊。清商：歌曲曲調(diào)名。
澹(dàn)然：安適自得的樣子。
眾氣：六氣。王夫之《楚辭通釋》：“呼吸六氣以翱翔。”
后時(shí)：延后時(shí)間，失時(shí)，不及時(shí)。
寄處：寄居棲身。鴟梟(chīxiāo)：鴟鴞，今俗謂貓頭鷹。
螻蟻：螻蛄和螞蟻。裁：制裁，侵害。王逸《章句》：“言賢者不居廟堂，則為俗人所侵害也?！?/p>
冉冉：漸漸。
儃(chán)回(huái)：運(yùn)轉(zhuǎn)。王逸注：“儃回，運(yùn)轉(zhuǎn)也。”
枉：邪曲。眾枉：群小。許多邪曲小人。矯：矯正。矯直：矯直為枉。
偷合：茍且聚合。茍進(jìn)：不擇手段追求爵祿。
稱：指稱物之輕重。量：指量物之多少。
審：明察。權(quán)：稱秤。概：斗概，平斗之器。權(quán)概：衡器。尺度。衡：衡量。
推迻：可推可移，無固定之說。迻同“移”。茍容：茍且容忍。
諤(è)諤：直言貌。
誠是：確實(shí)是。真實(shí)情況也。
并紉：合并搓捻。茅絲：茅草絲線。
幽昏：黑暗不明。
眩：迷惑。
放：放棄，拋棄。
礫(lì)：小石，碎石。
梅伯：殷紂王時(shí)諸侯，因?yàn)橹敝G為紂所殺。
來革：殷紂之佞臣。用國：弄國，濫用國家之特權(quán)。
賊：害。
比干：殷紂王大臣，因直言敢諫被紂王剖心而死。
箕(jī)子：殷紂王大臣，見比干被剖心，便裝瘋逃亡。佯：假裝。
背流：背源而流。
重軀：重視身軀，愛惜性命。慮難：憂慮磨難。怕難也。
集：群鳥在木上。大皇：我意，廣大輝煌也。
回周：回游周覽。
盛德：大德。指英明的君主。
神德：超凡神圣的品德。
《惜誓》賞析
《惜誓》一詩，旨在代屈原立辭，抒寫屈原被放逐而離別國都的悲憤和欲高蹈遠(yuǎn)游卻牽念故鄉(xiāng)的情懷，同時(shí)寄寓了作者自己被疏離而將遠(yuǎn)去的憤慨。《惜誓》在思想內(nèi)容上，主要體現(xiàn)為愛國情感、憤世心緒和見疏哀怨;在藝術(shù)表現(xiàn)上，主要體現(xiàn)為騷體詩風(fēng)、瑰瑋境界和奔放氣勢?！断摹贩从沉速Z誼早先模仿屈騷創(chuàng)作騷體辭賦的風(fēng)貌，雖然難與屈騷的成就倫比，卻也深得屈騷遺風(fēng);還反映了漢人早先模仿屈騷創(chuàng)作騷體辭賦的風(fēng)貌，開創(chuàng)了漢人擬騷詩的傳統(tǒng)。
賈誼寫《惜誓》當(dāng)是他人性本質(zhì)的體現(xiàn)。《惜誓》當(dāng)是他借憐惜屈原不得志而誓死之篇來表達(dá)他的看法和態(tài)度。從篇中可以看出，他對屈原之死的事實(shí)表示了惋惜之情，對其本人表達(dá)了尊敬之心，但又毫不保留地表達(dá)出“以死抗?fàn)幧鐣?huì)來表達(dá)自己的人生價(jià)值”的做法并非是唯一正確的選擇的態(tài)度。其價(jià)值不僅在作品本身，更重要的是反映出了所謂君子生存得志敬業(yè)、失志隱身和絕望自殺三種選擇之外更多的思考。在詩中，作者提出了明哲保身、明辨是非、當(dāng)留則留、當(dāng)退則退的新主張，這是一種積極進(jìn)取的新方法。這些新思想、新主張和新思路值得后人學(xué)習(xí)和思考，它是賈誼《惜誓》作品的`真正價(jià)值所在，更是君子生存必須認(rèn)真思考的問題所在。它既是社會(huì)問題，更是人生問題。
關(guān)于《惜誓》的意思，王逸說：“惜者，哀也。誓者，信也，約也。言哀惜懷王與己信約而背之也?！闭J(rèn)為是賈誼代屈原抒情和敘事。此篇和《吊屈原賦》一樣，揭露了世俗之幽昏，黑白之顛倒。強(qiáng)調(diào)神德之人，應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)濁世而自藏，不要受制于小人，徒傷身而無功。
《惜誓》一詩的美學(xué)思想表現(xiàn)為四個(gè)方面：以生命為中心、神游太空、神游昆侖、思今憶古以明君子之道。全篇善用比興手法表現(xiàn)抒發(fā)悲憤之情的主題，與屈原作品的“引類譬喻”，是一脈相承的。
《惜誓》創(chuàng)作背景
關(guān)于此篇的作者，王逸《楚辭章句》云：“惜誓者，不知誰所作也?；蛟毁Z誼，疑不能明也。”洪興祖《楚辭補(bǔ)注》認(rèn)為此篇的思想內(nèi)容與主要詞句均與賈誼的《吊屈原賦》相似，無疑是賈誼的作品，后世的楚辭研究者也大都同意這種看法。有學(xué)者認(rèn)為，《惜誓》當(dāng)作于賈誼被疏之后、任長沙王太傅之前，亦即漢文帝二年(前178)年末。而趙逵夫認(rèn)為《惜誓》為戰(zhàn)國末期辭賦家唐勒的作品。
惜秋華·七夕原文,翻譯,賞析共4
原文：
惜春詞
[唐代]溫庭筠
百舌問花花不語，低回似恨橫塘雨。
蜂爭粉蕊蝶分香，不似垂楊惜金縷。
愿君留得長妖韶，莫逐東風(fēng)還蕩搖。
秦女含顰向煙月，愁紅帶露空迢迢。
譯文
百舌鳥問花，花卻不說話，低頭好像怨恨橫塘的雨。
蜜蜂爭相采集著花粉，蝴蝶也分享著花的芳香。不像垂楊柳那樣珍惜一絲絲金色的枝條。
希望你能夠長久的留下妖嬈美好，不隨著春風(fēng)依舊蕩搖。
秦女皺著眉頭望向煙云籠罩的月亮，感慨青春就像那漸漸凋零的帶露殘花。
注釋
百舌：鳥名，能模仿百鳥之聲。或代指百鳥。
橫塘：三國時(shí)期吳國在建業(yè)（今南京市）秦淮河邊修建的堤岸。此處借名泛指秦淮河。
金縷：金貴的枝條。比喻楊柳自珍。亦有人認(rèn)為此二字僅僅指金色的'枝條。
君：指花。此處明文指花，暗喻喻人。
妖韶（sháo）：妖嬈美好。
秦女：有學(xué)者認(rèn)為此處泛指秦地之女。但在古代文學(xué)作品中，“秦女”“秦娥”一般專指春秋時(shí)秦穆公之女一弄玉。弄玉嫁給善吹簫的簫史，后二人在城上奏樂，因樂聲似風(fēng)鳴，故招來鳳凰，二人遂乘鳳升天而去。
顰（pín）：皺眉，常用來形容愁態(tài)。
愁紅：指枯萎或即將枯萎之花，其狀似女子含愁之態(tài)。此處借指詩中的女子。
迢迢：喻指遠(yuǎn)逝。
賞析：
此詩寫青樓女子的悲嘆，詩人也借惜花而表達(dá)青春遠(yuǎn)逝、不堪命運(yùn)的自憐、自傷之情。首聯(lián)采用擬人手法寫花朵含恨凋零，花是比喻妓女的青春；頷聯(lián)反襯，表達(dá)妓女對坎坷、悲慘、無奈之人生的自我慰藉而已；頸聯(lián)語義雙關(guān)，表面上寫妓女希望花能長保青春妖嬈而不被東風(fēng)摧落，實(shí)際上卻是自顧自憐；尾聯(lián)寫妓女皺著眉對月惆悵，青春猶如枯萎的花朵漸漸凋零，實(shí)則表達(dá)出詩人備受打擊后憂愁、痛楚的心境。全詩借景抒情，以花自喻，引起豐富聯(lián)想。
首“百舌問花花不語，低回似恨橫塘雨”采用擬人手法寫花朵含恨，與之親近的鳥兒問它也不說話，而心有所恨的原因是秦淮河上雨，花落自凋零。其中的花是比喻妓女的青春。
“蜂爭粉蕊蝶分香，不似垂楊惜金縷”比較有趣，初看似乎并無深意，不過是眼前所見的即景，和一二句連貫，但實(shí)際上如果理解了是描寫什么人，那么這一句就大有深意：首先從字面上看，先是稱贊妓女的“粉蕊”和“香”任君采擷，非常大方，然后諷刺良女自珍“金縷”，十分小氣。從潛臺(tái)詞上看，作者并非要對良好的禮教品德進(jìn)行諷刺，而是以此反襯妓女人生的坎坷、悲慘和無奈，這種以妓女之口傳遞出來的意思，一方面代表不同角度的不同人生價(jià)值態(tài)度，另一方面也傳遞出妓女的這種觀念不過是自我慰藉的“精神勝利法”。
“愿君留得長妖韶，莫逐東風(fēng)還蕩搖”同樣語義雙關(guān)，表面上寫妓女希望花能長保青春妖嬈而不被東風(fēng)摧落，實(shí)際上卻是自顧自憐，希望自己青春長久一些，否則年老色衰就會(huì)失寵，以后的生活將會(huì)如花摧落、凄涼無比。
最后“秦女含顰向煙月，愁紅帶露空迢迢”的讀解稍有異議，這主要是因?yàn)閷ζ渲小扒嘏倍值目捶ú煌?，有學(xué)者認(rèn)為“秦女”為秦地之女的泛指，這二句是寫妓女皺著眉對月惆悵，自己的青春猶如枯萎的花朵漸漸凋零。但如果為泛指，就包括了良家婦女，與上幾句妓女的自述語境并不十分貼切，所以也有人提出“秦女”當(dāng)泛指秦準(zhǔn)河的青樓女子，理由是當(dāng)時(shí)的秦淮河是煙花之地的代指。
總的來說，這是一首描寫春天的詩，不過這里的春天既是大自然的春天，也是人生的春天，更是人生中美好事物的象征。
溫庭筠寫這首《惜春詞》不僅是為歌伎的青春不再而哀嘆，更是勸慰世人要珍惜時(shí)光，珍惜青春，珍惜自已有限的生命。他對歌伎無奈的生活際遇有著深深的同情，同時(shí)也是在勉勵(lì)自己——自己擁有自由的生命，更應(yīng)該珍惜青春，在年輕的歲月里多做一些事情?！霸妇舻瞄L妖韶，莫逐東風(fēng)還蕩搖”更是他對自己的寄語：希望自己心中永遠(yuǎn)保持美好的一面，不要隨波逐流，不要被丑惡的東西同化，自己真正應(yīng)該珍惜的是這些。
惜秋華·七夕原文,翻譯,賞析共5
清香裛露對高齋，泛酒偏能浣旅懷。
不似春風(fēng)逞紅艷，鏡前空墜玉人釵。
注釋
裛露：被露水所沾濕。高齋：高雅的書齋。
浣：濯洗。
玉人：美麗的女子。
賞析
司空圖是唐代創(chuàng)作詠菊詩數(shù)量最多、成就最為顯著的詩人之一。他的大部分詠菊詩都是七絕，篇幅雖然不長，但意蘊(yùn)豐富、含義深刻，顯得別有韻致。
采擷菊花來泡酒，讓人把一路的旅途勞頓和傷感洗濯凈盡。此時(shí)，詩人對菊花有了更深一層的感觸了：她不像春天的花朵那樣在春風(fēng)中爭奇斗妍、盡顯俗態(tài)，去討好那些脂粉女子，而是能夠甘守寂寞，在清冷的秋天開放在冷寂的書齋中，與文人雅士為伴，的確是難能可貴的?。?/p>
司空圖
司空圖（837～908）晚唐詩人、詩論家。字表圣，自號(hào)知非子，又號(hào)耐辱居士。祖籍臨淮（今安徽泗縣東南），自幼隨家遷居河中虞鄉(xiāng)（今山西永濟(jì)）。唐懿宗咸通十年（869年）應(yīng)試，擢進(jìn)士上第，天復(fù)四年（9），朱全忠召為禮部尚書，司空圖佯裝老朽不任事，被放還。后梁開平二年（9），唐哀帝被弒，他絕食而死，終年七十二歲。司空圖成就主要在詩論，《二十四詩品》為不朽之作?！度圃姟肥赵娙怼?/p>
惜秋華·七夕原文,翻譯,賞析共6
原文：
柳梢青·七夕
[宋代]劉鎮(zhèn)
干鵲收聲，濕螢度影，庭院深香。步月移陰，梳云約翠，人在回廊。
醺醺宿酒殘妝。待付與、溫柔醉鄉(xiāng)。卻扇藏嬌，牽衣索笑，今夜差涼。
譯文及注釋：
賞析：
詞的開篇“干鵲收聲，濕螢度影，庭院秋香”描繪了“七夕”夜景：那為睽隔天河兩岸的牛郎織女搭橋的喜鵲已經(jīng)悄無聲息，螢火蟲在秋夜中飛來飛去，庭院中秋花香氣陣陣飄來。喜鵲性喜燥惡濕，故曰“干鵲”。據(jù)《荊夢歲時(shí)紀(jì)》載云：“天河之東有織女，天帝之子也。年年結(jié)杼勞役，織成云錦天衣。天帝哀其獨(dú)處，許配河西牛郎。嫁后遂廢織纴。天帝怒，責(zé)令歸河?xùn)|，唯每年七月七日夜渡河一會(huì)?！贝撕竺糠昶呦Γ阌邢铲o為他們的相會(huì)而于天河搭橋。詞中“收聲”二字表明橋已搭成，此刻雙星正沉浸在久別重逢的甜蜜之中。螢火蟲素喜濕，故曰“濕螢。”流螢飛舞，點(diǎn)示時(shí)分已在夜晚，秋香四溢，為后文喜慶氣氛作一渲染。緊接著以下四句寫乞巧動(dòng)?jì)D?！安皆乱脐帯笔钦f月行而花影移，此句由“月移花影動(dòng)”翻套而來。表明時(shí)光的流逝?！笆嵩萍s翠”是“人在回廊”中動(dòng)?jì)D的嚴(yán)妝。這位高梳云髻、橫插翠簪的動(dòng)?jì)D正在曲曲折折的長廊之上舉目凝望天河雙星。
動(dòng)?jì)D佇立回廊，此刻動(dòng)郎如何呢？上片在結(jié)束對動(dòng)?jì)D的描述之后，落筆則寫動(dòng)郎的情態(tài)舉動(dòng)。
過片“醺醺宿酒殘妝”寫動(dòng)郎正帶著昨晚喜宴上的醉意，脫去外衣，等待著動(dòng)?jì)D乞巧歸來，共度良宵，進(jìn)入那令人心醉的溫柔之鄉(xiāng)?！按杜c”三字表現(xiàn)了動(dòng)郎等待心情的焦急。大約這對動(dòng)人花燭大喜之日正在七夕，動(dòng)?jì)D過門經(jīng)過繁禮縟節(jié)之后，還得去乞巧，完畢后方始?xì)w入洞房。因此惹得動(dòng)郎不禁情切切，意綿綿。待得動(dòng)?jì)D剛?cè)攵捶?，即便為她除去古婚禮中用以遮面的扇子，然后則扯衣調(diào)笑，一時(shí)閨閣之中有甚畫眉者也。卻扇，古時(shí)婚禮中行禮時(shí)，動(dòng)?jì)D以扇遮面，交拜后去扇，謂之“卻扇”。藏嬌，用漢武帝“金屋藏嬌”故事表示動(dòng)郎對動(dòng)?jì)D的真摯之愛。牽衣索笑，把洞房中這對動(dòng)人相互寬衣解帶、嬉戲打鬧的和諧氣氛渲染到極點(diǎn)。煞尾句“今夜差涼”以景作結(jié)，是說這是一個(gè)多么美好的涼爽之夜！是的，天上有離別一年終得相聚的雙星赴會(huì)；人間有相思數(shù)載終成眷屬的美滿姻緣，這個(gè)夜晚實(shí)在是妙不可言的。
全詞格調(diào)疏朗雋逸，情韻自然流麗。同時(shí)，詞人巧擷神話悲劇故事中喜劇式的理想結(jié)局為發(fā)端，對現(xiàn)實(shí)生活中的喜劇作了襯托，使全詞顯得氣氛熱烈歡快，情趣無限。手法不可不謂動(dòng)穎別致。詞人劉鎮(zhèn)為南宋寧宗時(shí)代人，文名遠(yuǎn)播，世稱隨如先生，著《隨如百詠》，其詞甚工，譚正璧《中國文學(xué)家大辭典》評其詞以“動(dòng)麗見稱”。觀這首“七夕”詞，譚先生之評實(shí)不虛譽(yù)。
惜秋華·七夕原文,翻譯,賞析共6篇(七夕原文及翻譯賞析)相關(guān)文章：
★ 英文as soon as的漢語翻譯形式3篇 as soon as翻譯成什么
★ 《宋學(xué)士文集》閱讀答案及翻譯共6篇(宋史·蘇軾傳文言文翻譯及閱讀答案)
★ 喜韓樽相過,喜韓樽相過岑參,喜韓樽相過的意思,喜韓樽相過賞析共3篇
★ 《咸陽城東樓/咸陽城西樓晚眺》原文、翻譯及賞析3篇 咸陽城西樓晚眺閱讀理解