下面是范文網(wǎng)小編收集的文天祥有什么品質(zhì)7篇 文天祥的品質(zhì)有哪些,以供參考。
文天祥有什么品質(zhì)1
南宋著名宰相文天祥被元軍俘虜后,元朝皇帝對(duì)他許以高官,但文天祥不為所動(dòng),直到死也沒(méi)有改變心意。人們對(duì)文天祥的死感到惋惜,文天祥拒絕降元的史實(shí)就這樣流傳了下來(lái)。
公元1276年,元軍直指臨安,南宋的謝太后抱著5歲的宋恭帝,領(lǐng)著皇親宗室向元朝投降。與此同時(shí),不愿投降的文天祥等擁立宋恭帝的弟弟為帝,在南方建立行朝,繼續(xù)抗元斗爭(zhēng)達(dá)三年。公元1279年,文天祥在廣東海豐被捕。抓住文天祥的敵將名叫張弘范,此人就是后來(lái)在崖山逼得陸秀夫背負(fù)宋末帝跳海的人,他雖然抓住了文天祥,但也知道文天祥在南宋深得人心,因此以賓客的禮儀對(duì)待他。張弘范勸降未果,就將文天祥押送至大都。到大都后,元廷對(duì)文天祥的勸降仍未停止,元世祖許偌只要文天祥投降就給以丞相之位,但文天祥不為所動(dòng)。元廷又讓已經(jīng)投降的宋恭帝前去勸降,文天祥對(duì)著南方拜下,仍不肯投降,宋恭帝只好回去。元世祖很欣賞文天祥的氣節(jié),舍不得殺他,將其關(guān)押在柴市,這一關(guān)就是三年。三年后,有人以文天祥的的名義反元,元朝官員提議殺了文天祥,元世祖應(yīng)允,不久被殺。
文天祥半生抗元,在戰(zhàn)亂中妻子兒女或死或失蹤,可謂家破人亡。及至臨安被破,皇室宗親俯首降元,文天祥依然不降,即使小皇帝親自勸降也無(wú)果而終??芍奶煜樗е业牟⒎侵皇勤w姓王朝,而是國(guó)家民族及心中大義。
文天祥有什么品質(zhì)2
在中國(guó)歷史上,每當(dāng)國(guó)家處于危難之際,總有一些志士挺身而出,他們?yōu)閲?guó)盡忠,為民請(qǐng)命,所以能名垂史冊(cè)。宋元之際,風(fēng)起云涌,以文天祥為代表的仁人義士給后人上了一堂堂生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教育課?!叭松怨耪l(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”,這就是文天祥精神的真實(shí)寫照。
公元1278年,文天祥被元將張弘范抓住,文天祥不愿投降,吞龍腦自殺卻沒(méi)有成功。張弘范強(qiáng)迫文天祥寫信給另一位抗元名臣張世杰勸降,文天祥被逼無(wú)奈,說(shuō)道:“我自己不能保全父母,怎么有臉教別人背叛父母呢?”張弘范不肯罷休,再三逼迫,文天祥作詩(shī)一首給他。張弘范讀到詩(shī)的最后兩句“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取擔(dān)心照汗青”時(shí),被文天祥視死如歸的氣概所感動(dòng),于是不再勸降。第二年,張弘范率領(lǐng)元軍與宋軍在水上交戰(zhàn),強(qiáng)迫文天祥觀戰(zhàn)。文天祥在船上觀看宋元兩軍交戰(zhàn),文天祥看著南宋的軍隊(duì)步步潰敗,心知國(guó)家滅亡已成定局,心中的苦悶勝過(guò)死去。
張弘范知道文天祥不會(huì)輕易投降,就將文天祥交給元朝皇帝處置。在去燕京的路上,文天祥絕世八天,沒(méi)有死,于是進(jìn)食。元朝政府多次勸降,文天祥都大義凜然地拒絕了,元朝政府擔(dān)心文天祥的存在會(huì)影響江南民心,于是決定將其殺害。在刑場(chǎng),文天祥面不改色,拒絕了元朝皇帝給他的最后一次求生的機(jī)會(huì),只說(shuō)了一句“我的使命完成了”,便凜然赴死。文天祥死后幾十年,朱明代元,人們?cè)谖奶煜楸缓Φ牡胤浇㈧籼茫约o(jì)念這位偉大的.愛(ài)國(guó)英雄。
學(xué)習(xí)文天祥精神
以前我到半山公園玩的時(shí)候,看到過(guò)文天祥的塑像,所以這次半山文化演講活動(dòng),我選擇了講《民族英雄文天祥》。為了寫演講稿和搜集資料,我和爸爸一起,走到半山紀(jì)念文天祥的衣錦橋、丹心映照、天祥大道三個(gè)地方去仔細(xì)看了看。
我們先來(lái)到衣錦橋,聽(tīng)爸爸說(shuō),當(dāng)年文天祥到皋亭山與元兵談判和離開(kāi)皋亭山,都經(jīng)過(guò)了這橋。我仔細(xì)看著橋,發(fā)現(xiàn)這整座橋全是由一大塊一大塊厚厚的石板建成的,沒(méi)想到這座橋這么多年了,還這么堅(jiān)固,我們站在衣錦橋上,眼前仿佛出現(xiàn)當(dāng)年文天祥領(lǐng)著一支隊(duì)伍從橋上走過(guò)。我們順著橋,輕輕走過(guò),往半山公園方向走去。
在“丹心映照”景點(diǎn),老遠(yuǎn)就看到一座紅色的亭子,爸爸說(shuō)那就是丹心亭。我在亭子里拍了照片,走到亭子旁邊的一塊大理石石碑旁,碑上雕刻著文天祥的全身像,雕像旁邊還刻著一些字,爸爸告訴我這是文天祥寫的《自嘆》詩(shī),我問(wèn)爸爸,是不是文天祥嘆息的意思啊,爸爸告訴我,可能是文天祥嘆息國(guó)家破敗吧。
文天祥真是偉大,當(dāng)年他在這里與元軍談判,元朝宰相伯顏勸他投降,說(shuō)只要他肯投降,就封他做丞相,文天祥大聲說(shuō):“國(guó)家存在,我也存在,國(guó)家滅亡,我也滅亡?!币豢诰芙^了元軍。文天祥非常熱愛(ài)自己的國(guó)家,所以不管人家說(shuō)什么話,給他什么條件,他都不答應(yīng)。他的忠貞愛(ài)國(guó)精神和民族氣節(jié)值得我們學(xué)習(xí)。
文天祥身上什么品質(zhì)
這篇文章主要講述了文天祥抗元入侵的故事.公元1275年,元軍大舉進(jìn)攻,文天祥組織各地義軍與元軍進(jìn)行激烈抵抗,無(wú)奈雖然義軍英勇奮戰(zhàn),卻仍然擋
不住元軍進(jìn)攻的步伐.元軍兵臨臨安時(shí),謝太后派文天祥出城與元軍主帥伯顏談判,文天祥到了元軍大營(yíng)卻被伯顏扣留,謝太后見(jiàn)大勢(shì)已去只好投降.元軍占領(lǐng)了臨
安時(shí)南宋還有部分區(qū)域未被元軍控制,伯顏企圖通過(guò)文天祥來(lái)收拾這個(gè)殘局.文天祥寧死不屈,伯顏只好將他押送至北方.在押送途中,文天祥成功的逃回了南方,
繼續(xù)指揮各地義軍收復(fù)失地,卻在一次戰(zhàn)斗中被元軍主力打得妻離子散.文天祥沒(méi)有氣餒,重整旗鼓重新備戰(zhàn).1278年,文天祥被元軍包圍了起來(lái),服毒未遂,被元軍俘獲.南宋滅亡后文天祥被押送至大都(北京),元朝宰相、宋恭帝、元朝皇帝先后前來(lái)監(jiān)獄勸降,可是文天祥不為其所動(dòng)搖,最終被殺害于1282年.
文天祥是我國(guó)著名的抗元英雄,我國(guó)氣節(jié)的代表.他深陷敵營(yíng),卻絲毫不膽怯,“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青.”是我最喜歡文天祥寫的一句詩(shī),它表明了文天祥在獄中視死如歸、令死不屈的精神.
文天祥有什么品質(zhì)3
公元1283年初,文天祥被元朝政府殺害。但他精忠報(bào)國(guó),威武不屈的精神卻為人所欽佩,時(shí)人與后人對(duì)文天祥的評(píng)價(jià)相當(dāng)高。
在文天祥生前,時(shí)人對(duì)他的評(píng)價(jià)就很高。宋理宗曾欽點(diǎn)文天祥為狀元,他雖然昏庸,對(duì)文天祥的才學(xué)倒是很欣賞,評(píng)價(jià)文天祥“此天之祥,宋之瑞也?!迸c文天祥同朝為官的王積翁認(rèn)為,論才干,“南人無(wú)如天祥者”。連元世祖忽必烈也曾對(duì)左右說(shuō)道:“(文天祥)真男子也,不能為我所用,誠(chéng)可惜哉!”
文天祥死后,后世對(duì)他也頗多贊詞。元朝編修的《宋史》評(píng)價(jià)道:“自天祥死,世之好為高論者,謂科目不足以得偉人,豈其然乎!”意思是,文天祥死后,世上那些喜歡高談闊論的人說(shuō)科舉得不到偉人,難道真的是這樣嗎?這就等于將文天祥評(píng)價(jià)為“偉人”了。明代負(fù)有盛名的士人蔣一葵將文天祥比喻為擎天一柱:“擎天者,文天祥。捧日者,陸秀夫?!鼻宕』实垡步o了文天祥相當(dāng)高的評(píng)價(jià):“當(dāng)宋之亡也,有才如呂文煥、留夢(mèng)炎、葉李輩,皆背國(guó)降元,而死君事、分國(guó)難者,皆忠誠(chéng)有德之士人也。然此或出于一時(shí)之憤激,奮不顧身以死殉之,后世猶仰望其豐采。若文天祥,忠誠(chéng)之心不徒出于一時(shí)之激,久而彌勵(lì),浩然之氣,與日月?tīng)?zhēng)光。該志士仁人欲伸大義于天下者,不以成敗利鈍動(dòng)其心。”陸以則說(shuō):“(范仲淹、諸葛亮、陸贄、文天祥)此四人者,皆經(jīng)綸彌天壤,忠義貫日月?!?/p>
文天祥有什么品質(zhì)4
眾所周知,文天祥是南宋末年抗擊元朝的重要人物。那么,文天祥是民族英雄嗎?要弄清楚這個(gè)問(wèn)題,首先要了解什么是民族英雄。民族英雄分為廣義和狹義兩種。廣義的民族英雄指的是為本民族作出不凡貢獻(xiàn)的人,他們或以一項(xiàng)發(fā)明使本民族收益,或以一項(xiàng)特長(zhǎng)為國(guó)爭(zhēng)光,如錢學(xué)森也是民族英雄。
狹義的民族英雄也就是人們常說(shuō)的民族英雄,它指的是在反抗侵略和壓迫的斗爭(zhēng)中作出貢獻(xiàn)的人物,他們不怕?tīng)奚蛯幷鄄粡澋钠犯褡阋詾槊褡逯?。此定論不受時(shí)間和地域限制,也不論成敗和身份,只要符合上述條件就算民族英雄。
不過(guò)近年來(lái),隨著各種思潮的興起,不僅僅是文天祥,包括岳飛、衛(wèi)青等歷史人物的定位引起了一定的爭(zhēng)議。有人堅(jiān)持傳統(tǒng)的說(shuō)法,認(rèn)定文天祥等是抵抗外辱的民族英雄,也有人持不同意見(jiàn),認(rèn)為如今56個(gè)民族是一家,再將他們歸為民族英雄是破壞民族團(tuán)結(jié)的行為。但是,后一種說(shuō)法忽略了一個(gè)重要問(wèn)題,那就是應(yīng)以歷史的眼光對(duì)待歷史人物,如果歷史人物的定位可以隨意改變,那么歷史和任人打扮的孩子就沒(méi)有什么區(qū)別了。
文天祥在宋元之際臨危受命,興義師以勤王,他寧折不彎,給國(guó)人留下了寶貴的精神財(cái)富,假設(shè)現(xiàn)代中國(guó)受到侵略和壓迫,文天祥這樣的人正是國(guó)家和民族需要的人。所以,無(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)在或是將來(lái),文天祥都應(yīng)是民族英雄。
文天祥有什么品質(zhì)5
對(duì)于歷史名人,人們往往對(duì)其后代比較感興趣,南宋文天祥為“宋末三杰”之一,是當(dāng)之無(wú)愧的“歷史名人”,那么文天祥后人的情況又是怎么樣的呢?
文天祥是宋朝江西廬陵人,文姓在當(dāng)?shù)厥谴笞?,而文天祥自小家境?yōu)越,娶妻妾共三人,生有六個(gè)女兒和兩個(gè)兒子。與許多歷史名人不同的是,文天祥雖遭逢亂世,其子女際遇卻在史書上有比較明確的記載。文天祥先后育有兩子,一子早夭,另一子死于軍中瘟疫。《文天祥傳》記載,文天祥駐軍麗江浦使。軍中流行瘟疫,士兵死者數(shù)百,而“天祥惟一子,與其母皆死”。文天祥有六個(gè)女兒,其第四女監(jiān)娘和第五女奉娘死于亂軍中,壽娘、定娘則在千里尋親的途中雙雙病死。剩下的兩個(gè)女兒一個(gè)叫柳娘,一個(gè)叫環(huán)娘,她倆后來(lái)的遭遇更令人惋惜。
話說(shuō)文天祥被張弘范俘虜時(shí),他的妻妾和兩個(gè)女兒也沒(méi)能逃過(guò)一劫,他的兩個(gè)妾室被捕后不久失蹤,而夫人歐陽(yáng)氏和女兒則被沒(méi)入宮中為奴。在元政府勸降文天祥的同時(shí),他的妻女也被當(dāng)做了人質(zhì),元政府讓柳娘給文天祥寫信,意思是只要?dú)w降便可家人團(tuán)聚。文天祥就義后,其二女被當(dāng)做元朝公主的陪嫁侍女嫁了出去,之后的境遇如何,并不見(jiàn)史載。
文天祥有什么品質(zhì)6
在中國(guó)歷史上,每當(dāng)國(guó)家處于危難之際,總有一些志士挺身而出,他們?yōu)閲?guó)盡忠,為民請(qǐng)命,所以能名垂史冊(cè)。宋元之際,風(fēng)起云涌,以文天祥為代表的仁人義士給后人上了一堂堂生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教育課?!叭松怨耪l(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”,這就是文天祥精神的真實(shí)寫照。
公元1278年,文天祥被元將張弘范抓住,文天祥不愿投降,吞龍腦自殺卻沒(méi)有成功。張弘范強(qiáng)迫文天祥寫信給另一位抗元名臣張世杰勸降,文天祥被逼無(wú)奈,說(shuō)道:“我自己不能保全父母,怎么有臉教別人背叛父母呢?”張弘范不肯罷休,再三逼迫,文天祥作詩(shī)一首給他。張弘范讀到詩(shī)的最后兩句“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取擔(dān)心照汗青”時(shí),被文天祥視死如歸的氣概所感動(dòng),于是不再勸降。第二年,張弘范率領(lǐng)元軍與宋軍在水上交戰(zhàn),強(qiáng)迫文天祥觀戰(zhàn)。文天祥在船上觀看宋元兩軍交戰(zhàn),文天祥看著南宋的軍隊(duì)步步潰敗,心知國(guó)家滅亡已成定局,心中的苦悶勝過(guò)死去。
張弘范知道文天祥不會(huì)輕易投降,就將文天祥交給元朝皇帝處置。在去燕京的路上,文天祥絕世八天,沒(méi)有死,于是進(jìn)食。元朝政府多次勸降,文天祥都大義凜然地拒絕了,元朝政府擔(dān)心文天祥的存在會(huì)影響江南民心,于是決定將其殺害。在刑場(chǎng),文天祥面不改色,拒絕了元朝皇帝給他的最后一次求生的機(jī)會(huì),只說(shuō)了一句“我的使命完成了”,便凜然赴死。文天祥死后幾十年,朱明代元,人們?cè)谖奶煜楸缓Φ牡胤浇㈧籼茫约o(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)英雄。
文天祥有什么品質(zhì)7
文天祥的品質(zhì)
見(jiàn)賢思齊
文天祥在童年時(shí),就很仰慕英雄人物,尤愛(ài)讀忠臣傳。有一天,他來(lái)到吉州的學(xué)宮瞻仰先賢遺像。他看到吉州的歐陽(yáng)修、楊邦乂、胡銓的遺像肅穆地陳列其中,令他十分欽佩和敬慕。這些忠烈之士都是本鄉(xiāng)本土的人,他們能做到的,文天祥覺(jué)得自己也要做到。
嚴(yán)父良師
文天祥的父親文儀,是個(gè)讀書人,一生不做官。他嗜書如命,只要書本在手,就廢寢忘食,經(jīng)常一盞孤燈,通宵苦讀。天色微明,又站在屋檐下細(xì)認(rèn)蠅頭小字。他的學(xué)問(wèn)卻十分淵博,對(duì)經(jīng)史諸子百家無(wú)不精研,甚至天文、地理、中醫(yī)、占卜之書也廣泛涉獵。他還有買書的嗜好,有時(shí)沒(méi)有錢,即使把身上的衣服典當(dāng),也要把書買下。他對(duì)勞苦的鄉(xiāng)里充滿了同情,有讀書補(bǔ)世的志向,著有《寶藏》三十卷,《隨意錄》二十卷。文天祥文辭出眾,父親文儀的教育實(shí)在居功至偉。
狀元及第
宋理宗寶祐四年(1256),文天祥赴京師臨安(今浙江杭州)參加科舉考試。會(huì)試放榜,通過(guò)了初選。殿試時(shí),文天祥患病,但仍勉強(qiáng)帶著病軀,趕到考場(chǎng)。進(jìn)門時(shí)一陣擁擠,出了一身汗,頓時(shí)感到身體舒服多了,頭腦也明晰了??吹筋}目,略加思考,草稿也沒(méi)打,一揮而就。考官把他的.卷子列為第七名,理宗親臨集英殿閱讀考生的卷子,親定名次,把文天祥取為一甲第一名,時(shí)年文天祥二十一歲。
當(dāng)時(shí)參與復(fù)審的著名學(xué)者王應(yīng)麟在旁稱贊道:“這份卷子,議論卓絕,合乎古圣先賢之大道。文中表現(xiàn)出忠君愛(ài)國(guó)之心,堅(jiān)如鐵石。我為陛下得到這樣的人才致賀!”卷子是密封的,拆開(kāi)一看,考生姓名是文天祥。理宗覺(jué)得很吉利,高興地說(shuō):“天祥,天祥,這是天降的吉祥,是宋朝有瑞氣的預(yù)兆。”此后,他便以“宋瑞”作為自己的字。
上書建言
開(kāi)慶元年(陽(yáng)歷1259年),蒙元向南宋發(fā)動(dòng)大規(guī)模的入侵戰(zhàn)爭(zhēng)。九月,忽必烈圍鄂州(今湖北武昌)。消息傳到臨安,朝野震動(dòng)。外號(hào)“活閻羅”的寵宦董宋臣建議遷都四明(今浙江寧波),以避兵鋒,重演了南宋初期高宗趙構(gòu)逃亡海上的經(jīng)歷。然而,這對(duì)團(tuán)結(jié)軍心、民心十分不利。
文天祥知道自己人微言輕,且多言招禍,可面對(duì)社稷人民,他選擇毫不猶豫地挺身而出,向皇帝上書,指出遷都之議是小人誤國(guó)之言,董宋臣惡貫滿盈,應(yīng)以斬首。文天祥還建議改革政治、擴(kuò)充兵力、抗蒙救國(guó)。
可惜理宗沒(méi)有采納他的建議。時(shí)任禮部尚書的江氏“三古”之一的江萬(wàn)載向宋理宗建議請(qǐng)皇后謝道清出朝議政,才勸得理宗打消遷都念頭。并派有帶兵打仗經(jīng)驗(yàn)的江萬(wàn)載協(xié)助賈似道督軍出戰(zhàn)蒙元,碰上蒙古內(nèi)亂,忽必烈急于回兵北方爭(zhēng)奪蒙古汗位,才打退蒙元兵,取得所謂的鄂州之戰(zhàn)的大捷。
由此賈似道更加得勢(shì),而江萬(wàn)載不愿與賈等同流合污,以壯年之身(52歲)賜官歸里奉養(yǎng)慈母。退出并遠(yuǎn)離混濁不堪的南宋官場(chǎng)。南宋末期抗元明暗兩統(tǒng)帥早在開(kāi)慶元年就英雄所見(jiàn)略同。
甘于淡泊
景定元年(陽(yáng)歷1260年),文天祥被任命為簽書鎮(zhèn)南軍(今江西南昌)節(jié)度判官?gòu)d公事,但是他不愿赴任,請(qǐng)求“祠祿”。朝廷應(yīng)允了,命他做建昌軍(今江西南城)仙都觀的主管。仙都觀是道教的宮觀,這個(gè)職務(wù)是個(gè)閑差,文天祥才二十五歲,卻有退隱出世的思想,為什么呢?這是時(shí)勢(shì)造成的。朝廷權(quán)奸當(dāng)?shù)?,他的改革設(shè)想落空,甚感失望,既不愿尸位素餐,混跡官場(chǎng),更不愿同流合污,寧愿暫時(shí)置身于政治漩渦之外。所謂“邦有道則仕,邦無(wú)道則隱”,這就是文天祥的處世哲學(xué)。
瑞州良吏
景定四年(1263),由于皇帝不納諫,重新起用董宋臣,文天祥憤而辭職,后被朝廷貶到地方上任職,治理今江西高安市,當(dāng)時(shí)稱為瑞州。瑞州曾遭蒙古人蹂躪,城垣屋宇被毀,人民被殘忍虐殺,文物古跡被洗劫。文天祥履任后,實(shí)行寬惠政策,盡力安撫百姓,籌集資金建立“便民庫(kù)”,供借貸和救濟(jì)之用,使地方秩序重新恢復(fù)過(guò)來(lái)。他還修復(fù)了一些古跡如“碧落堂”、“三賢堂”等,新建“野人廬”、“松風(fēng)亭”等,以發(fā)揚(yáng)先賢的民族正氣,鼓舞人民的愛(ài)國(guó)精神。瑞州在文天祥治理下,百?gòu)U俱興。
觸動(dòng)權(quán)貴
景定五年(洋歷1264年),理宗逝世。權(quán)臣賈似道擁立太子為帝(即度宗),進(jìn)一步操縱朝政。他一手遮天,南宋朝政更腐敗不堪。西元1270年,文天祥出任軍器監(jiān)(掌管武器制造)、崇政殿說(shuō)書(為皇帝講解書史、經(jīng)義)等職。有一次,賈似道托言有病,以去職回鄉(xiāng)要挾度宗,軟弱的度宗竟涕泣挽留。文天祥為皇帝起草詔書,他沒(méi)有像有些大臣那樣,對(duì)賈似道歌功頌德,反而直言臣下要以國(guó)事為重,指出賈似道的行為是“惜其身,違皇心”。結(jié)果賈似道記恨于心,文公被免去了所有職務(wù)。
咸淳六年(1270)九月,文天祥被免官后回到家鄉(xiāng),他深感人心險(xiǎn)惡,世道污濁,決意息影林泉。他在文山修建了一所山莊,隱居于此,寄情山水,寫下了不少優(yōu)美的詩(shī)篇。然而,他的內(nèi)心一點(diǎn)也不寧?kù)o,每見(jiàn)落葉蕭蕭,涼月墮階,憂國(guó)憂民之情就油然而生。咸淳九年(1273),朝廷起用他為湖南提刑,掌管獄訟,他推辭不了,惟有啟程上任。
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