下面是范文網(wǎng)小編收集的國(guó)學(xué)經(jīng)典勵(lì)志名言鑒賞共12篇(國(guó)學(xué)經(jīng)典勵(lì)志名言鑒賞共作文)，供大家品鑒。
國(guó)學(xué)經(jīng)典勵(lì)志名言鑒賞共1
1. 未來(lái)的成就是自己給的，追加的只不過(guò)是別人對(duì)你的看法，而真正懂得確是自己，只有相信自己，才能有一個(gè)好的未來(lái)。
2. 我們必須有恒心，尤其要有自信心，我們相信我們的天賦是用來(lái)做某種事情的，無(wú)論代價(jià)多么大，這種事情必須做到。
3. 想象困難做出的反應(yīng)，不是逃避或繞開(kāi)它們，而是面對(duì)它們，同它們打交道，以一種進(jìn)取的和明智的方式同它們奮斗。
4. 使用雙手的是勞工，使用雙手和頭腦的舵手，使用雙手、頭腦與心靈的是藝術(shù)家，只有合作雙手、頭腦、心靈再加上雙腳的才是推銷員。
5. 當(dāng)你無(wú)法從一樓蹦到三樓時(shí)，不要忘記走樓梯。要記住偉大的成功往往不是一蹴而就的，必須學(xué)會(huì)分解你的目標(biāo)，逐步實(shí)施。
6. 這個(gè)世界上任何奇跡的產(chǎn)生都是經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦的努力而得的，首先承認(rèn)自己的平凡，然后用千百倍的努力來(lái)彌補(bǔ)平凡。
7. 人生共有三天：昨天、今天、明天。昨天已經(jīng)過(guò)去，明天還沒(méi)到來(lái)，我們只有把握今天，珍惜今天，才能為人生增添光輝。
8. 不要放棄自己，勇敢地接受生命的挑戰(zhàn)。有一天我們可以老死、病死、窮死，但絕不要允許自己失望而死，消極而死!
9. 知道自己要干什么，夜深人靜，問(wèn)問(wèn)自己，將來(lái)的打算，并朝著那個(gè)方向去實(shí)現(xiàn)。而不是無(wú)所事事和做一些無(wú)謂的事。
10. 不要訴求困難會(huì)終止，而要訴求有顆征服困難的心;把別人的失敗當(dāng)著做自己教訓(xùn)的人，你的成功機(jī)率將會(huì)比別人多。
11. 當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，情況瞬息萬(wàn)變。我們只有保持強(qiáng)有力的生命力，保持奮斗的姿態(tài)，才能解出人生無(wú)數(shù)的考題。
12. 想想自己的未來(lái)，再想想棄醫(yī)從文的魯迅。再看看現(xiàn)在的自己，正向著未來(lái)的自己大步邁去，我的未來(lái)真的不是夢(mèng)。
13. 人生當(dāng)自強(qiáng)，人的一生，總會(huì)遇見(jiàn)挫折磨難，但人生沒(méi)有過(guò)不去的坎，走過(guò)了，便是一種收獲，便會(huì)讓自己成長(zhǎng)起來(lái)。
14. 我們不要哀嘆生活的不幸，詛咒命運(yùn)的不公。在命運(yùn)面前，我們要做強(qiáng)者，掐住命運(yùn)的咽喉，叩問(wèn)命運(yùn)，改變命運(yùn)。
15. 成功的道路也許就是這樣，需要經(jīng)歷太多的挫折與磨難，而其中的磨難與艱辛，恐怕永遠(yuǎn)只有經(jīng)歷過(guò)的人自己才知道。
國(guó)學(xué)經(jīng)典勵(lì)志名言鑒賞共2
1、殷契，母曰簡(jiǎn)狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見(jiàn)玄鳥(niǎo)墮其卵，簡(jiǎn)狄取吞之，因孕生契?！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》
2、始作書(shū)契，以代結(jié)繩——倉(cāng)頡
3、舊說(shuō)云天河與海通，近世有人居海渚者年年八月有浮槎來(lái)去不失期——莊子《逍遙游》
4、石篩篩兮蔽日，雪疊疊兮薄樹(shù)。車蕭條兮山逼，舟容與兮水路。憫晨夜之摧挫，感春秋之欲暮。征夫輟而在位，御者局而載顧?！冻o》
5、學(xué)問(wèn)中人，無(wú)不從苦處打出?！?jiǎng)⒆谥?/p>
6、北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徒于南溟。南溟者，天池也。
7、煙般往事夢(mèng)中休，繞梁芳蹤難去留。君言相思一樣苦，妾嘆離散兩般愁。意到濃時(shí)怎忍舍，情到深處無(wú)怨尤。孤影月明應(yīng)寂寞，問(wèn)君何處是歸途？——納蘭容若
8、治國(guó)無(wú)法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國(guó)?！獏尾豁f《呂氏春秋·察今》
9、凡牧民者，必知其疾，而憂之以德，勿慎以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也?！茏印豆茏印ば蝿?shì)篇》
10、君子于其所不知，蓋闕如也。------論語(yǔ)子路——孔子《論語(yǔ)》
國(guó)學(xué)經(jīng)典勵(lì)志名言鑒賞共3
1、不尊德性，則學(xué)問(wèn)從而不道;不致廣大，則精微無(wú)所立其誠(chéng)；不極高明，則擇乎中庸失時(shí)措之宜矣?！獜堓d《正蒙》
2、極其大而后中可求，止其中而后大可有?！獜堓d《正蒙》
3、由象識(shí)心，徇象喪心。知象者心，存象之心，亦象而已，謂之心可乎？——張載《正蒙》
4、和樂(lè)，道之端乎！和則可大，樂(lè)則可久，天地之性，久大而已矣?！獜堓d《正蒙》
5、義命合一存乎理，仁智合一存乎圣，動(dòng)靜合一存乎神，陰陽(yáng)合一存乎道，性與天道合一存乎誠(chéng)?！獜堓d《正蒙》
6、一物兩體，氣也；一故神，兩在故不測(cè)。兩故化，推行于一?！獜堓d《正蒙》
7、誠(chéng)于此，動(dòng)于彼，神之道與!——張載《正蒙》
8、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭.
9、凡聽(tīng)言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者識(shí)見(jiàn)，又要知言者氣質(zhì)，則聽(tīng)不爽矣?！獏卫?/p>
10、不矜而行，終累大德《法句經(jīng)》
國(guó)學(xué)經(jīng)典勵(lì)志名言鑒賞共4
1、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
2、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。
3、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
4、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
5、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
6、君子之修身也，內(nèi)正其心，外正其容。
7、生于憂患，死于安樂(lè)。
8、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
9、欲窮千里目，更上一層樓。
10、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
11、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。
12、繩鋸木斷，水滴石穿。
13、山不厭高，海不厭深;周公吐哺，天下歸心。
14、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
15、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?/p>
16、從善如登，從惡如崩。
17、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。
18、盛年不重來(lái)，一日難再晨。
19、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。
20、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
國(guó)學(xué)經(jīng)典勵(lì)志名言鑒賞共5
國(guó)學(xué)經(jīng)典名言1、上善若水，處下不爭(zhēng)
上善若水，語(yǔ)出《老子》：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡(wù)，故幾于道?！币馑际钦f(shuō)，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利，處于眾人所不注意的地方，所以是最接近道的。在道家學(xué)說(shuō)里，水為至善至柔;水性綿綿密密，微則無(wú)聲，巨則洶涌;與人無(wú)爭(zhēng)卻又容納萬(wàn)物。人生之道，莫過(guò)于此。
國(guó)學(xué)經(jīng)典名言2、大智若愚，勿恃聰明
大智若愚，中國(guó)古代成語(yǔ)。出自宋·蘇軾經(jīng)進(jìn)東坡文集事略二七《賀歐陽(yáng)少帥致仕啟》：“大勇若怯，大智若愚?！苯忉專翰胖呛芨叨宦朵h芒，表面上看好像愚笨。同樣意思的還有“大巧若拙”。老子曰：“大音希聲，大象無(wú)形”，大致都是一個(gè)意思，只是更能表現(xiàn)被形容者偉大可以掌控一切的一面?！按笾侨粲蕖保粲?，已入理悟之境;但要大徹大悟，當(dāng)需守愚，守者即修行，亦即功夫。
國(guó)學(xué)經(jīng)典名言3、淡泊恬適，明心立志
淡泊明志，此句最早出自西漢初年劉安的《淮南子：主術(shù)訓(xùn)》。
諸葛亮的《誡子書(shū)》也有引用：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！?/p>
“淡泊”是一種古老的道家思想，《老子》就曾說(shuō)“恬淡為上，勝而不美”。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，不安定清靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典名言4、滴水穿石，貴在堅(jiān)持
泰山之溜穿石，單極之綆斷干。水非石之鉆，索非木之鋸，漸靡使之然也。
宋朝張乖崖在崇陽(yáng)當(dāng)縣令。一天，他看見(jiàn)小吏從府庫(kù)慌張出來(lái)，頭巾下藏著一文錢。下令拷打。小吏不服：“一文錢算什么!你只能打我，不能殺我!”張大怒：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿?！睌厥?。
國(guó)學(xué)經(jīng)典名言5、厚積薄發(fā)，以柔克剛
厚積薄發(fā)源于“君子厚積而薄發(fā)”一句。意思是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間有準(zhǔn)備的積累即將大有可為，施展作為。蘇軾嘗在《稼說(shuō)送張琥》中說(shuō)：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)，吾告子止于此矣?！币匀峥藙偟膽B(tài)度用柔軟的去克制剛強(qiáng)的，暗合道家主張的學(xué)說(shuō)，順其自然。萬(wàn)物相生相克，剛勁的東西不一定要用更剛勁的征服，有時(shí)最柔軟的事物才恰恰是它的弱點(diǎn)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典名言6、海納百川，包容涵藏
海納百川出自晉·袁宏《三國(guó)名臣序贊》：“形器不存，方寸海納。”
李周翰注：“方寸之心，如海之納百川也，言其包含廣也?！币庵复蠛？梢匀莸孟鲁砂偕锨l江河之水。海納百川有容乃大，就是說(shuō)要豁達(dá)大度、胸懷寬闊，這也是一個(gè)人有修養(yǎng)的表現(xiàn)。人們都把那些具有像大海一樣廣闊胸懷的人看做是可敬的人。
四川大學(xué)以 “海納百川，有容乃大”作為校訓(xùn)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典名言7、戒驕祛躁，平等待人
毛澤東在《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上的講話》中說(shuō)：“戒驕戒躁，永遠(yuǎn)保持謙虛進(jìn)取的精神?！边@是孔子“君子泰而不驕，小人驕而不泰”的態(tài)度，同時(shí)也是老子“慎終如始，則無(wú)敗事”的思想。在安徽桐城有一條六尺巷，是指清代文華殿大學(xué)士兼禮部尚書(shū)張英的老家人與鄰居爭(zhēng)宅基時(shí)，張英不偏不袒，互判三尺，同等對(duì)待。
國(guó)學(xué)經(jīng)典名言8、涵養(yǎng)心性，靜定歸真
這種返璞歸真的態(tài)度，是一種道教教義。道教學(xué)道修道，其目的就是要通過(guò)自身的修行和修煉，使生命返復(fù)到始初的狀態(tài)。他們認(rèn)為人原初的本性是淳樸和純真的，是近于“道”的本性的。所以人們常說(shuō)兒
童天真無(wú)邪。但由于隨著年齡的增長(zhǎng)，思慮欲念不斷萌生，再加上社會(huì)環(huán)境的不同影響和情色財(cái)貨的誘惑，不斷地消耗掉人原有的生命元真，也蒙迷了原有的純樸天性，若進(jìn)一步嗜欲無(wú)止，將嚴(yán)重?fù)p害自己心性和生命健康，從此背道而馳。而學(xué)道修道，就是要使心性和生命返到純樸純真的狀態(tài)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典名言9、心誠(chéng)則靈，唯德感天
心誠(chéng)則靈，關(guān)鍵是要做到“心”、“誠(chéng)”兩點(diǎn)。
其如《禮記》中所講的正心、誠(chéng)意、格物致知一樣，只要虔心誠(chéng)意，就能產(chǎn)生靈驗(yàn);只要有堅(jiān)定的信念，正確的心態(tài)，愿望就會(huì)實(shí)現(xiàn)，這就是心誠(chéng)則靈。
到目前為止，佛教中的禮佛者更是以“心誠(chéng)則靈”來(lái)形容拜佛求簽者的心意。
國(guó)學(xué)經(jīng)典名言10、大道至簡(jiǎn)，淳樸自然
大道至簡(jiǎn)，是中華道家哲學(xué)。道在中國(guó)哲學(xué)中，是一個(gè)重要的概念，表示“終極真理”。此一概念，不單為哲學(xué)流派道家、儒家等所重視，也被宗教流派道教等所使用。大道至簡(jiǎn)即指大道理(基本原理、方法和規(guī)律)是極其簡(jiǎn)單的，簡(jiǎn)單到一兩句話就能說(shuō)明白。所謂“真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬(wàn)卷書(shū)”。
國(guó)學(xué)經(jīng)典勵(lì)志名言鑒賞共6
1、淡泊恬適，明心立志
淡泊明志，此句最早出自西漢初年劉安的《淮南子：主術(shù)訓(xùn)》。
諸葛亮的《誡子書(shū)》也有引用：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！?/p>
“淡泊”是一種古老的道家思想，《老子》就曾說(shuō)“恬淡為上，勝而不美”。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，不安定清靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)。
2、滴水穿石，貴在堅(jiān)持
泰山之溜穿石，單極之綆斷干。水非石之鉆，索非木之鋸，漸靡使之然也。
宋朝張乖崖在崇陽(yáng)當(dāng)縣令。一天，他看見(jiàn)小吏從府庫(kù)慌張出來(lái)，頭巾下藏著一文錢。下令拷打。小吏不服：“一文錢算什么!你只能打我，不能殺我!”張大怒：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿?！睌厥?。
3、厚積薄發(fā)，以柔克剛
厚積薄發(fā)源于“君子厚積而薄發(fā)”一句。意思是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間有準(zhǔn)備的積累即將大有可為，施展作為。蘇軾嘗在《稼說(shuō)送張琥》中說(shuō)：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)，吾告子止于此矣?！币匀峥藙偟膽B(tài)度用柔軟的去克制剛強(qiáng)的，暗合道家主張的學(xué)說(shuō)，順其自然。萬(wàn)物相生相克，剛勁的東西不一定要用更剛勁的征服，有時(shí)最柔軟的事物才恰恰是它的弱點(diǎn)。
4、海納百川，包容涵藏
海納百川出自晉·袁宏《三國(guó)名臣序贊》：“形器不存，方寸海納。”
李周翰注：“方寸之心，如海之納百川也，言其包含廣也?！币庵复蠛？梢匀莸孟鲁砂偕锨l江河之水。海納百川有容乃大，就是說(shuō)要豁達(dá)大度、胸懷寬闊，這也是一個(gè)人有修養(yǎng)的表現(xiàn)。人們都把那些具有像大海一樣廣闊胸懷的人看做是可敬的人。
四川大學(xué)以 “海納百川，有容乃大”作為校訓(xùn)。
5、戒驕祛躁，平等待人
毛澤東在《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上的講話》中說(shuō)：“戒驕戒躁，永遠(yuǎn)保持謙虛進(jìn)取的精神?！边@是孔子“君子泰而不驕，小人驕而不泰”的態(tài)度，同時(shí)也是老子“慎終如始，則無(wú)敗事”的思想。在安徽桐城有一條六尺巷，是指清代文華殿大學(xué)士兼禮部尚書(shū)張英的老家人與鄰居爭(zhēng)宅基時(shí)，張英不偏不袒，互判三尺，同等對(duì)待。
6、心誠(chéng)則靈，唯德感天
心誠(chéng)則靈，關(guān)鍵是要做到“心”、“誠(chéng)”兩點(diǎn)。
其如《禮記》中所講的正心、誠(chéng)意、格物致知一樣，只要虔心誠(chéng)意，就能產(chǎn)生靈驗(yàn);只要有堅(jiān)定的信念，正確的心態(tài)，愿望就會(huì)實(shí)現(xiàn)，這就是心誠(chéng)則靈。
到目前為止，佛教中的禮佛者更是以“心誠(chéng)則靈”來(lái)形容拜佛求簽者的心意。
7、大道至簡(jiǎn)，淳樸自然
大道至簡(jiǎn)，是中華道家哲學(xué)。道在中國(guó)哲學(xué)中，是一個(gè)重要的概念，表示“終極真理”。此一概念，不單為哲學(xué)流派道家、儒家等所重視，也被宗教流派道教等所使用。大道至簡(jiǎn)即指大道理(基本原理、方法和規(guī)律)是極其簡(jiǎn)單的，簡(jiǎn)單到一兩句話就能說(shuō)明白。所謂“真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬(wàn)卷書(shū)”。
8、上善若水，處下不爭(zhēng)
上善若水，語(yǔ)出《老子》：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡(wù)，故幾于道?！币馑际钦f(shuō)，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利，處于眾人所不注意的地方，所以是最接近道的。在道家學(xué)說(shuō)里，水為至善至柔;水性綿綿密密，微則無(wú)聲，巨則洶涌;與人無(wú)爭(zhēng)卻又容納萬(wàn)物。人生之道，莫過(guò)于此。
9、大智若愚，勿恃聰明
大智若愚，中國(guó)古代成語(yǔ)。出自宋·蘇軾經(jīng)進(jìn)東坡文集事略二七《賀歐陽(yáng)少帥致仕啟》：“大勇若怯，大智若愚?！苯忉專翰胖呛芨叨宦朵h芒，表面上看好像愚笨。同樣意思的還有“大巧若拙”。老子曰：“大音希聲，大象無(wú)形”，大致都是一個(gè)意思，只是更能表現(xiàn)被形容者偉大可以掌控一切的一面?！按笾侨粲蕖?，若愚，已入理悟之境;但要大徹大悟，當(dāng)需守愚，守者即修行，亦即功夫。
10、涵養(yǎng)心性，靜定歸真
這種返璞歸真的態(tài)度，是一種道教教義。道教學(xué)道修道，其目的就是要通過(guò)自身的修行和修煉，使生命返復(fù)到始初的狀態(tài)。他們認(rèn)為人原初的本性是淳樸和純真的，是近于“道”的本性的。所以人們常說(shuō)兒童天真無(wú)邪。但由于隨著年齡的增長(zhǎng)，思慮欲念不斷萌生，再加上社會(huì)環(huán)境的不同影響和情色財(cái)貨的誘惑，不斷地消耗掉人原有的生命元真，也蒙迷了原有的純樸天性，若進(jìn)一步嗜欲無(wú)止，將嚴(yán)重?fù)p害自己心性和生命健康，從此背道而馳。而學(xué)道修道，就是要使心性和生命返到純樸純真的狀態(tài)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典勵(lì)志名言鑒賞共7
1、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外?！酚浉咦姹炯o(jì)
2、信言不美，美言不信。
3、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
4、舉薦賢能對(duì)外不(因私人恩怨)摒棄仇人，對(duì)內(nèi)不(因避嫌)而摒棄親人。
5、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。
6、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)?！畎?/p>
7、少壯不努力，老大徒傷悲?！獫h樂(lè)府長(zhǎng)歌行
8、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
9、老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已?！懿?/p>
10、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
11、通俗的解釋就是當(dāng)身處困厄的境地是就得要學(xué)會(huì)變通，思維變通后自然問(wèn)題就可迎刃而解。
12、有緊有松，不過(guò)分緊逼，也不過(guò)分放縱，是周文王周武王治理國(guó)家的道理。
13、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂?！魏?/p>
14、老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年。
15、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
16、君子應(yīng)該不善于言行而敏于行動(dòng)。
17、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
18、疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，歲寒見(jiàn)后凋。
19、若要人不知，除非己莫為?！獫h枚乘上書(shū)諫吳王
20、桃李不言，下自成蹊?！酚浝顚④妭?/p>
國(guó)學(xué)名言名句
1、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
2、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。
3、人誰(shuí)無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉。
4、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。
5、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
6、疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，歲寒見(jiàn)后凋。
7、居安思危，思則有備，有備無(wú)患。
8、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨?！掕I
9、他山之石，可以攻玉。
10、歲寒，然后知松柏之后凋也。
11、勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！?jiǎng)?/p>
12、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
13、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。
14、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉。
15、疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣。
16、失之東隅，收之桑榆。
17、知人者智，自知者明。
18、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
19、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
20、盛年不重來(lái)，一日難再晨?！諟Y明
國(guó)學(xué)經(jīng)典勵(lì)志名言鑒賞共8
1、盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)?！短鎏鰻颗Ｐ恰?/p>
2、造化之功，發(fā)乎動(dòng)，畢達(dá)乎順，形諸明，養(yǎng)諸容載，遂乎說(shuō)潤(rùn)，勝乎健，不匱乎勞，終始乎止?！獜堓d《正蒙》
3、上達(dá)則樂(lè)天，樂(lè)天則不怨；下學(xué)則治己；治己則無(wú)尤?！獜堓d《正蒙》
4、義，仁之動(dòng)也，流于義者于仁或傷；仁，體之常也，過(guò)于仁者于義或害?！獜堓d《正蒙》
5、仁通極其性，故能致養(yǎng)而靜以安；義致行其知，故能盡文而動(dòng)以變?！獜堓d《正蒙》
6、能通天下之志者為能感人心，圣人同乎人而無(wú)我，故和平天下，莫盛于感人心?！獜堓d《正蒙》
7、以責(zé)人之心責(zé)己則盡道，所謂「君子之道四，丘未能一焉」者也；以愛(ài)己之心愛(ài)人則盡仁，所謂「施諸己而不愿，亦勿施于人」者也；以眾人望人則易從，所謂「以人治人改而止」者也；此君子所以責(zé)己責(zé)人愛(ài)人之三術(shù)也?！獜堓d《正蒙》
8、有不知?jiǎng)t有知，無(wú)不知?jiǎng)t無(wú)知?！獜堓d《正蒙》
9、以心求道，正猶以己知人，終不若彼自立彼偽不思而得也?！獜堓d《正蒙》
10、意，有思也；必，有待也；固，不化也；我，有方也。四者有一焉，則與天地偽不相似?！獜堓d《正蒙》
國(guó)學(xué)經(jīng)典勵(lì)志名言鑒賞共9
1、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。(詩(shī)經(jīng)王風(fēng)黍離)
2、人而無(wú)儀，不死何為。 (詩(shī)經(jīng)風(fēng)相鼠)
3、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?(詩(shī)經(jīng)大序)
4、他山之石，可以攻玉。 (詩(shī)經(jīng)小雅鶴鳴)
5、投我以桃，報(bào)之以李。 (詩(shī)經(jīng)大雅抑)
6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。(尚書(shū))
7、滿招損，謙受益。 (尚書(shū)大禹謨)
8、從善如登，從惡如崩。 (國(guó)語(yǔ))
9、多行不義必自斃。 (左傳)
10、居安思危，思則有備，有備無(wú)患。 (左傳)
11、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉。(左傳)
12、知人者智，自知者明。(老子)
13、信言不美，美言不信。(老子)
14、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 (老子)
15、合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)
16、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。(論語(yǔ)公冶長(zhǎng))
17、己所不欲，勿施于人。 (論語(yǔ)顏淵)
18、工欲善其事，必先利其器。 (論語(yǔ)衛(wèi)靈公
19、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。(論語(yǔ)述而)
20、歲寒，然后知松柏之后凋也。 (論語(yǔ)子罕)
21、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(論語(yǔ)為政)
22、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。(論語(yǔ)子罕)
23、人誰(shuí)無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉。 (論語(yǔ))
24、知之為知之，不知為不知，是知也。(論語(yǔ)為政)
25、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 (論語(yǔ)雍也)
26、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。(論語(yǔ)子路)
27、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹?，其不善者而改之?論語(yǔ)述而)
28、大道之行，天下為公。 (禮記禮運(yùn))
29、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。 (禮記中庸)
30、學(xué)然后知不足，教然后知困。(禮記學(xué)記)
31、玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。(禮記學(xué)記)
32、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(屈原離騷)
33、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。 (楚辭卜居)
34、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。 (孟子盡心下)
35、生于憂患，死于安樂(lè)。 (孟子告子下)
36、得道多助，失道寡助。 (孟子公孫丑)
37、民為貴，社稷次之，君為輕。(孟子盡心上)
38、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。(孟子盡心上)
39、天時(shí)不如地利，地利不如人和。(孟子公孫丑)
40、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(孟子滕文公)
41、鍥而不舍，金石可鏤。(荀子勸學(xué))
42、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。 (莊子養(yǎng)生主)
43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。(莊子)
44、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。(中庸)
45、臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。(淮南子說(shuō)林訓(xùn))
46、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。(戰(zhàn)國(guó)策荊軻刺秦王)
47、桃李不言，下自成蹊。 (史記李將軍傳)
48、燕雀安知鴻鵠之志哉。 (史記陳涉世家)
49、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。(史記高祖本紀(jì))
50、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。(史記留侯世家)
51、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。(史記報(bào)任少卿書(shū))
52、智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。(史記淮陰侯列傳)
53、繩鋸木斷，水滴石穿。 (漢書(shū)枚乘傳)
54、若要人不知，除非己莫為。(漢枚乘上書(shū)諫吳王)
55、少壯不努力，老大徒傷悲。(漢樂(lè)府長(zhǎng)歌行)
56、疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，歲寒見(jiàn)后凋。(后漢書(shū)王霸傳)
57、失之東隅，收之桑榆。(后漢書(shū)馮異傳)
58、精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。 (后漢書(shū)廣陵思王荊傳)
59、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。(后漢書(shū)宋弘傳)
60、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食。(后漢書(shū))
61、老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。(三國(guó)曹操龜雖壽)
62、山不厭高，海不厭深;周公吐哺，天下歸心。(三國(guó)曹操短歌行)
63、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。(三國(guó)諸葛亮誡子書(shū))
64、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。(三國(guó)諸葛亮誡子書(shū))
65、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。(三國(guó)劉備)
66、國(guó)以民為本，民以食為天。(西晉陳壽三國(guó)志)
67、盛年不重來(lái)，一日難再晨。(東晉陶淵明雜詩(shī))
68、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。(東晉陶淵明五柳先生傳)
69、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。(南朝蕭鐸
70、寧為玉碎，不為瓦全。 (北齊書(shū)元景安傳)
71、當(dāng)局者迷，旁觀者清。 (新唐書(shū)元行沖傳)
72、疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣。(唐太宗贈(zèng)蕭禹)
73、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。(唐王勃送杜少府之任蜀川)
74、欲窮千里目，更上一層樓。(唐王之渙登鸛雀樓)
75、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。(唐王昌齡從軍行)
76、清水出芙蓉，天然去雕飾。(唐李白論詩(shī))
77、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。(唐李白上李邕)
78、俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。(唐李白宣州謝餞別校書(shū)叔云)
79、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。(唐李白南陵別兒童入京)
80、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。(唐李白將進(jìn)酒)
81、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。(唐李白行路難)
82、興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄海。 (唐李白江上吟)
83、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。(唐李白夢(mèng)游天姥吟留別)
84、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。(唐杜甫奉贈(zèng)韋左丞二十二韻)
85、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 (唐杜甫望岳)
86、筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。(唐杜甫寄本十二白二十)
87、新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。(唐杜甫)
88、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。(唐杜甫戲?yàn)榱^句)
89、今夜月明人盡望，不知愁思落誰(shuí)家。 (唐王建十五夜望月)
90、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。(唐孟郊游子吟)
91、大凡物不得其平則鳴。
92、蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量。(唐韓愈調(diào)張籍)
93、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨。(唐韓愈進(jìn)學(xué)解)
94、晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。(唐劉禹錫秋詞)
95、沉舟側(cè)畔千帆進(jìn)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。(唐劉禹錫酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢)
96、千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。 (唐劉禹錫浪淘沙)
97、山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。(唐劉禹錫陋室銘)
98、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。(唐劉禹錫陋室銘)
99、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。(唐白居易琵琶行)
100、在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。(唐白居易長(zhǎng)恨歌)
國(guó)學(xué)經(jīng)典勵(lì)志名言鑒賞共10
1. 痛苦是一次煉獄，它會(huì)使你變得更加堅(jiān)強(qiáng)，更加自信。給我打擊吧，我會(huì)從精神的廢墟上站立，以語(yǔ)言的刀子解剖人生。
2. 有些人一生沒(méi)有輝煌，并不是因?yàn)樗麄儾荒茌x煌，而是因?yàn)樗麄兊念^腦中沒(méi)有閃過(guò)輝煌的念頭，或者不知道應(yīng)該如何輝煌。
3. 在低調(diào)中修煉自己：低調(diào)做人無(wú)論在官場(chǎng)、商場(chǎng)還是政治軍事斗爭(zhēng)中都是一種進(jìn)可攻、退可守，看似平淡，實(shí)則高深的處世謀略。
4. 失敗是什么?沒(méi)有什么，只是更走近成功一步;成功是什么?就是走過(guò)了所有通向失敗的路，只剩下一條路，那就是成功的路。
5. 人生的游戲不在于拿了一副好牌，而在于怎樣去打好壞牌，世上沒(méi)有常勝將軍，勇于超越自我者才能得到最后的獎(jiǎng)杯。
6. 奮斗，是成功路上不可避免的。植物以其可以獲得新生。我們?nèi)绻苷嬲龅竭@兩字的話，那么祖國(guó)的未來(lái)會(huì)為我們更加強(qiáng)大!
7. 打開(kāi)你的手機(jī)，收到我的祝福，忘掉所有煩惱，你會(huì)幸福每秒，對(duì)著鏡子笑笑，從此開(kāi)心到老，想想明天美好，相信自己最好。
8. 目標(biāo)的堅(jiān)定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。沒(méi)有它，天才也會(huì)在矛盾無(wú)定的迷徑中徒勞無(wú)功。
9. 我們的未來(lái)不是夢(mèng)，是心中的希望，明天的太陽(yáng)，只愿站在路的盡頭，回首，留下一個(gè)微笑在臉上，一個(gè)永恒在心中。
10. 別把工作當(dāng)負(fù)擔(dān)，與其生氣埋怨，不如積極快樂(lè)的去面對(duì)，當(dāng)你把工作當(dāng)作生活和藝術(shù)，你就會(huì)享受到工作的樂(lè)趣。
11. 肉體是精神居住的花園，意志則是這個(gè)花園的園丁。意志既能使肉體“貧瘠”下去，又能用勤勞使它“肥沃”起來(lái)。
12. 人生就是生活的過(guò)程。哪能沒(méi)有風(fēng)、沒(méi)有雨?正是因?yàn)橛辛孙L(fēng)雨的洗禮才能看見(jiàn)斑斕的彩虹;有了失敗的痛苦才會(huì)嘗到成功的喜悅。
13. 聰明難;糊涂難;聰明變糊涂更難。凡事都要一個(gè)尺度，不該問(wèn)的事不問(wèn);不該說(shuō)的話不說(shuō);不該做的事不做;明確自己的位置。
14. 用快樂(lè)帶動(dòng)心情，用觀念導(dǎo)航人生，用執(zhí)著追求事業(yè)，用真誠(chéng)對(duì)待朋友，用平淡對(duì)待磨難，用努力追求幸福。用感恩對(duì)待生活。
15. 當(dāng)一個(gè)人專為自己打算的時(shí)候，他追求幸福的欲望只有在非常罕見(jiàn)的情況下才能得到滿足，而且決不是對(duì)己對(duì)人都有利。
國(guó)學(xué)經(jīng)典勵(lì)志名言鑒賞共11
1. 生活中并不是全是艱辛和困難，它同時(shí)存在舒適與歡樂(lè);就象我們經(jīng)歷的季節(jié)，嚴(yán)冬過(guò)后是春天，風(fēng)雪過(guò)后艷陽(yáng)天。
2. 不應(yīng)當(dāng)急于求成，應(yīng)當(dāng)去熟悉自己的研究對(duì)象，鍥而不舍，時(shí)間會(huì)成全一切。凡事開(kāi)始最難，然而更難的是何以善終。
3. 感到自己是人們所需要的和親近的人——這是生活最大的享受，最高的喜悅。這是真理，不要忘記這個(gè)真理，它會(huì)給你們無(wú)限的幸福。
4. 堅(jiān)持把簡(jiǎn)單的事情做好就是不簡(jiǎn)單，堅(jiān)持把平凡的事情做好就是不平凡。所謂成功，就是在平凡中做出不平凡的堅(jiān)持。
5. 要做一件事，成功之前，沒(méi)有必要告訴其他人。成功之后不用你說(shuō)，其他人都會(huì)知道的。這就是信息時(shí)代所帶來(lái)的效應(yīng)。
6. 面對(duì)人生的煩惱與挫折，最重要的是擺正自己的心態(tài)，積極面對(duì)一切。再苦再累，也要保持微笑。笑一笑，你的人生會(huì)更美好!
7. 人活一輩子，開(kāi)心最重要。擁有健康的體魄，在快樂(lè)的心境中做自己喜歡做的事情，安全地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，這就是人生最大的幸福。
8. 如果你沒(méi)法做希望做的事，就應(yīng)當(dāng)希望做你能夠做的事、如果你希望在年老時(shí)受人愛(ài)戴，那麼在你年輕之時(shí)就應(yīng)待人有禮。
9. 不因幸運(yùn)而固步自封，不因厄運(yùn)而一蹶不振。真正的強(qiáng)者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時(shí)時(shí)校準(zhǔn)自己前進(jìn)的目標(biāo)。
10. 彩云飄在空中，自然得意洋洋，但最多只能換取幾聲贊美;唯有化作甜雨并扎根于沃壤之中，才能給世界創(chuàng)造芳菲。
11. 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚;苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。永不滿足是我向上的動(dòng)力。
12. 過(guò)了晨曦，你可以欣賞暮靄;錯(cuò)過(guò)了春花，你可以接納秋實(shí);錯(cuò)過(guò)了太陽(yáng)，你可以仰望星月;錯(cuò)過(guò)了昨天，你可以擁抱今天!
13. 夢(mèng)好漫長(zhǎng)，在夢(mèng)里似乎沒(méi)有任何感覺(jué)，一切都似幻似真，陽(yáng)光也若隱若現(xiàn)。沒(méi)有了目標(biāo)，夢(mèng)就俞加真實(shí)，便不去想什么時(shí)候會(huì)醒來(lái)。
14. 看出錯(cuò)誤比發(fā)現(xiàn)真理要容易得多;因?yàn)橹囌`是在明處，也是可以克服的;而真理則藏在深處，并且不是任何人都能發(fā)現(xiàn)它。
15. 時(shí)間是最公開(kāi)合理的，它從不多給誰(shuí)一份，勤勞者能叫時(shí)間留給串串的果實(shí)，懶惰者時(shí)間給予他們一頭白發(fā)，兩手空空。
16. 每一個(gè)人都多多少少有點(diǎn)惰性。一個(gè)人的意志力量不夠推動(dòng)他自己，他就失敗，誰(shuí)最能推動(dòng)自己，誰(shuí)就最先得到成功。
17. 我相信，無(wú)論今后的道路多么坎坷，只要抓住今天，遲早會(huì)在奮斗中嘗到人生的甘甜。抓住人生中的一分一秒，勝過(guò)虛度中的一月一年!
18. 生存是人類第一要?jiǎng)?wù)，而快樂(lè)卻是生存的唯一原則?？鞓?lè)是一個(gè)人心靈和精神所表現(xiàn)出來(lái)的滿足，是最最純潔和高尚的享受。
19. 人生是個(gè)圓，有的人走了一輩子也沒(méi)有走出命運(yùn)畫(huà)出的圓圈，他就是不知道，圓上的每一個(gè)點(diǎn)都有一條騰飛的切線。
20. 人這一輩子需要完成許多的事情，而每一件事情都是需要奮斗才能完成的，如果你不奮斗沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨那你的生命就完全失去了意義。
國(guó)學(xué)經(jīng)典勵(lì)志名言鑒賞共12
1、盤古氏別名：盤古氏，盤古大帝時(shí)代：上古簡(jiǎn)評(píng)：創(chuàng)世神，人類始祖
2、燧人氏別名：燧人、燧皇時(shí)代：上古籍貫：（今）河南商丘簡(jiǎn)評(píng)：三皇之首
3、有巢氏別名：大巢氏，簡(jiǎn)稱“有巢”，“巢”年號(hào)：巢皇時(shí)代：距今約1萬(wàn)年前出生地：蒼梧（今湖南九嶷山以南）簡(jiǎn)評(píng)：使人民由穴居到巢居，促進(jìn)了人類社會(huì)發(fā)展
4、伏羲氏別名：宓羲、庖犧、皇羲、太昊、伏犧時(shí)代：新石器時(shí)代中晚期出生地：山東濟(jì)寧或甘肅天水等地（有爭(zhēng)議）簡(jiǎn)評(píng)：中華民族人文始祖之一
5、女?huà)z氏姓名：風(fēng)里希（或鳳里犧）別名：又稱女陰、女?huà)z娘娘時(shí)代：母系氏族向父系氏族過(guò)渡時(shí)期簡(jiǎn)評(píng)：傳說(shuō)中的人類始祖
6、神農(nóng)氏姓名：伊耆，姜?jiǎng)e名：神農(nóng)，五谷帝仙，歷山氏，烈山氏時(shí)代：上古簡(jiǎn)評(píng)：被后世尊為農(nóng)業(yè)之神
7、后稷姓名：姓姬，名棄朝代：上古簡(jiǎn)評(píng)：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)始祖
8、殷契姓名：子姓，名契又稱：殷契時(shí)代：上古簡(jiǎn)評(píng)：商朝人的祖先
9、倉(cāng)頡姓名：原姓侯岡，名頡字號(hào)：史皇氏籍貫：陜西省白水縣楊武村鳥(niǎo)羽山朝代：黃帝時(shí)代簡(jiǎn)評(píng)：原始象形文字的創(chuàng)造者，官吏制度及姓氏的草創(chuàng)人
10、周后稷，名棄。其母有邰氏女，曰姜螈，原為帝嚳元妃。姜螈出野，見(jiàn)巨人跡，心忻然說(shuō)，欲踐之，踐之而身動(dòng)如孕者。居期而生子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛過(guò)者皆辟不踐；徙置之林中，適會(huì)山林多人，遷之；而棄渠中冰上，飛鳥(niǎo)以其翼覆薦之。姜原以為神，遂收養(yǎng)長(zhǎng)之。初欲棄之，因名曰棄?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)第四》
國(guó)學(xué)經(jīng)典勵(lì)志名言鑒賞共12篇(國(guó)學(xué)經(jīng)典勵(lì)志名言鑒賞共作文)相關(guān)文章：
★ 國(guó)學(xué)經(jīng)典作文5篇 關(guān)于讀國(guó)學(xué)經(jīng)典有感的作文
★ 經(jīng)典勵(lì)志個(gè)性座右銘推薦13篇 個(gè)性座右銘簡(jiǎn)短勵(lì)志
★ 經(jīng)典勵(lì)志小說(shuō)《羊皮卷》17篇 經(jīng)典勵(lì)志小說(shuō)《羊皮卷》免費(fèi)閱讀
★ 國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀實(shí)施方案3篇 小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀方案
★ 激發(fā)自信心的高三勵(lì)志名言名句共16篇 高三勵(lì)志名言短句激勵(lì)
★ 高中三年級(jí)勵(lì)志名言警句推薦13篇(適合推薦給高中生的名言警句)
★ 充滿青春朝氣的勵(lì)志名言12篇 關(guān)于青春朝氣蓬勃的名人名言
★ 紀(jì)伯倫經(jīng)典勵(lì)志名言3篇 紀(jì)伯倫經(jīng)典語(yǔ)錄