下面是范文網(wǎng)小編分享的陜西藥王山導(dǎo)游詞介紹3篇(介紹陜西的導(dǎo)游詞),以供參考。
陜西藥王山導(dǎo)游詞介紹1
今天我們將參觀一位活了101歲的歷史名人的故里,大家知道他是誰(shuí)嗎?他就是有 “藥王”美譽(yù)的隋唐名醫(yī)孫思邈。
孫思邈,今銅川市耀州區(qū)孫家原鄉(xiāng)孫家原村人。因7歲時(shí)已能日詠千余言而被譽(yù)為“圣童”。年輕時(shí)就已熟讀百家學(xué)說(shuō)而聲名鵲起。隋文帝曾昭其為國(guó)子監(jiān)博士。唐太宗時(shí)也被授予爵位。高宗之時(shí)又被拜作諫議大夫。孫思邈卻都以各種理由固辭不受,三朝不仕。當(dāng)時(shí)社會(huì)名士紛紛“執(zhí)師資之禮以事”。而視富貴如浮云、不囿于名利的孫思邈,于公元682年“辭病請(qǐng)歸”,隱居故里五臺(tái)山之上。年少時(shí),因體弱多病,孫思邈立志學(xué)醫(yī)。20歲之后他就已經(jīng)懸壺濟(jì)世,行走于鄉(xiāng)間故里。孫思邈不僅醫(yī)術(shù)精湛,且醫(yī)德高尚。在醫(yī)藥史上是他首次提出了嚴(yán)謹(jǐn)可行的醫(yī)德規(guī)范。無(wú)論患者貧富貴賤,都能一視同仁,甚至為窮者傾囊相助。因而深受百姓愛(ài)戴,在民間享有極高聲譽(yù)。他悉心研究古典醫(yī)學(xué),虛心請(qǐng)教鄉(xiāng)野名醫(yī),最終成為我國(guó)醫(yī)藥史上劃時(shí)代的一代宗師,在中國(guó)醫(yī)藥史上起到了承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的作用,被唐太宗李世民在詩(shī)中稱為“鑿開(kāi)徑路,明魁大醫(yī)----巍巍堂堂,百代之師”。
孫思邈一生筆耕不掇,直至“白首之年,未嘗釋卷”。傳世著作70有余、100多卷。代表作有《千金要方》、《千金翼方》、《海上仙方》,《大醫(yī)習(xí)業(yè)》和《大醫(yī)精誠(chéng)》等。其中《千金要方》首創(chuàng)復(fù)方,是我國(guó)醫(yī)藥技術(shù)的一項(xiàng)重大革新,為我國(guó)現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)百科全書(shū),有“東方醫(yī)學(xué)圣典”之美譽(yù)。而《大醫(yī)習(xí)業(yè)》和《大醫(yī)精誠(chéng)》二書(shū)則被認(rèn)為是世界醫(yī)德法典的起源。682年,孫思邈去世,享年101歲。因其盛名,百姓尊崇孫思邈為“藥王”。將其藥方刻到碑百上,立于鬧市街口以供患者參照治病。
陜西藥王山導(dǎo)游詞介紹2
千百年來(lái),人們不斷在巖石上雕亥4著佛像和菩薩遣像,時(shí)至今日,每日還有人丁丁東東地鑿著石頭。大家請(qǐng)看,千佛崖前面育無(wú)數(shù)瑪尼堆,這是朝拜者們留下的石頭堆。藥王山地處拉薩的充轉(zhuǎn)經(jīng)道上,每日來(lái)這里的朝拜者眾多,瑪尼堆也特別高大。藏歷四月薩嘎達(dá)瓦節(jié)時(shí),轉(zhuǎn)經(jīng)路上整日人潮淮滾,千佛崖前也是人山人海。
我給大家介紹一下“薩嘎達(dá)瓦”節(jié),相傳四月份是佛祖釋迦牟尼誕生、得道和圓寂月。佛說(shuō):“此月行一善事,有行萬(wàn)善之功德?!币虼松兹嗣裼胁粴⑸⒉怀匀馐?,放生牛羊,朝佛供佛等習(xí)俗。四月十五日這一天,拉薩人早早起來(lái)轉(zhuǎn)經(jīng).圍繞大昭寺的內(nèi)、中、外3條轉(zhuǎn)經(jīng)道,人潮一波接一波地向前涌動(dòng),各種轉(zhuǎn)經(jīng)筒在初復(fù)的陽(yáng)光里反射出千萬(wàn)道弧光,誦念六字真經(jīng)的聲音轟鳴于整個(gè)圣城。漫漫轉(zhuǎn)經(jīng)路上,到處煙云繚繞,彩旗飛飄,兩旁有刻瑪尼石的,有印刷經(jīng)咒的,有出售小泥佛的,有說(shuō)唱宗教故事的,還有人用繩子拴著經(jīng)石在水面起起落落。初來(lái)拉薩的觀光客,以為他們?cè)卺烎~(yú),其實(shí)是在每片水渡上印刷經(jīng)文以表達(dá)對(duì)佛的虔誠(chéng)。來(lái)自東藏的紅教徒,以他們魁梧的身軀、奇特的打扮、洪亮的嗓音、巨型的轉(zhuǎn)經(jīng)筒引人注目;尼姑們?nèi)宄扇旱刈诼愤叄种械姆ü耐瑫r(shí)起落,特別整齊劃一,帶舞蹈動(dòng)作;她們念經(jīng)的曲調(diào)也很優(yōu)美,嗓音甜潤(rùn),比唱歌還動(dòng)聽(tīng)。轉(zhuǎn)經(jīng)的人潮,最后匯聚在布達(dá)拉宮北面的龍王潭林卡。這就是“薩嘎達(dá)瓦”節(jié)。你們大家也可以融人茫茫的人流中,去體驗(yàn)一下轉(zhuǎn)經(jīng)的感覺(jué)。
陜西藥王山導(dǎo)游詞介紹3
我們現(xiàn)在所看到的就是藥王山摩崖造像。它主要分布于藥王山的東南隅。游客到此,首先映入眼簾的是山坡上這一巨石,名日“醉翁石”。石面自上而下分別刻著“拂云”、“悟石”、“二水在望”、“醉翁石”和“眠仙石”等宇,字體大小不一,書(shū)法各異。大字如桌面,小字似茶盤(pán)。行、楷、草體皆有運(yùn)用。筆法或遒勁有力,或端莊秀麗,實(shí)為字中上品。相距“醉翁石”不遠(yuǎn)處可見(jiàn)“關(guān)帝廟石刻”,為關(guān)平牽馬浮雕。馬為關(guān)羽馳騁疆場(chǎng)時(shí)的坐騎赤兔馬。關(guān)羽義子關(guān)平站立馬前,披甲戴盔,威武異常。馬后雕有松、猴、蜂、鶴、鹿等圖形,既寓意“封侯掛印”,又漚歌關(guān)帝赤膽忠義的高風(fēng)亮節(jié)。此浮雕是在1839年修建關(guān)帝廟時(shí)所刻。接下來(lái)就是藥玉山摩崖石刻。在長(zhǎng)約叨米的崖面上鑿有7座洞窟、23個(gè)佛拿、45尊造像和20余處摩崖題記,為北周、唐、五代、宋、元和明代的杰作。這些作品向我們展示了當(dāng)?shù)刈诮痰陌l(fā)展歷程和其藝術(shù)水平。其中第六窟之坐佛,高米,鑿于明代,為摩崖造像中最大的一座,無(wú)論其造型和藝術(shù)工藝都已具有典型的“中國(guó)化”的特征。第一、第五和第七、第八、第九尊怎菩薩像造型風(fēng)格基本相同,都為唐代作品。其中尤以第五寶中的佛與菩薩像雕工最為細(xì)膩,形象飽滿,神態(tài)逼真,衣飾線條流暢,肌膚隱約可見(jiàn),實(shí)屬藥王山摩崖造像之佳作。而第二窟中的彌勒佛像高3,3米,為北周時(shí)期的作品,是這里雕琢最早的一尊佛像。從其雕刻藝術(shù)上來(lái)看,它己擺脫了魏晉南北朝時(shí)期作品的神秘色彩而趨于世俗化。
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