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河北大學(xué)古代文學(xué)1
河北大學(xué) 學(xué)校簡介
河北大學(xué)是河北省惟一的重點(diǎn)綜合性大學(xué)和“省部共建”大學(xué)，在國家高等教育布局中具有重要作用和特殊的區(qū)域地位。學(xué)校前身是1921年法國耶穌會士創(chuàng)辦的天津工商大學(xué)，其后歷經(jīng)天津工商學(xué)院、津沽大學(xué)、天津師范學(xué)院、天津師范大學(xué)等幾個時期，1960年改建為綜合性大學(xué)并定名河北大學(xué)，1970年由天津遷至國家歷史文化名城——河北保定。2005年，河北省職工醫(yī)學(xué)院及其附屬醫(yī)院并入河北大學(xué)。
學(xué)?，F(xiàn)有校本部、新校區(qū)、醫(yī)學(xué)部等校區(qū)，占地2880畝，建筑面積近100萬平方米。校園環(huán)境優(yōu)美，辦學(xué)條件優(yōu)良。擁有河北省惟一一家高校出版社——河北大學(xué)出版社。圖書館館藏文獻(xiàn)近390萬冊，館藏數(shù)量居河北省各類圖書館之首。博物館收藏文物近7000件，動植物標(biāo)本60余萬件，館藏數(shù)量和質(zhì)量位居全國高校前列。作為河北省首批“百佳醫(yī)院”之一的河北大學(xué)附屬醫(yī)院擁有百年歷史，是一所醫(yī)療、教學(xué)、科研、預(yù)防保健、康復(fù)功能為一體的大型三級甲等綜合性醫(yī)院。
學(xué)校設(shè)有30個二級學(xué)院，5個公共教學(xué)單位。擁有86個本科專業(yè)，分布在除農(nóng)學(xué)以外的十大學(xué)科門類。擁有159個博士、碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)和專業(yè)碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)，碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)分布在除軍事學(xué)以外的十一大學(xué)科門類，博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)分布在工學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)等八大門類之中。學(xué)校教職員工達(dá)8000余人，其中具有博士學(xué)位的教師占專任教師總數(shù)的四分之一。現(xiàn)有全日制本?？粕嗳?，全日制博士、碩士研究生和專業(yè)學(xué)位研究生5500余人，長、短期留學(xué)生350名左右。
河北大學(xué)始終堅持以人才培養(yǎng)為中心，以科學(xué)研究為支撐，以服務(wù)社會為使命，著力培養(yǎng)功底深、后勁足，具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才。建校近90年來，已為國家培養(yǎng)了20余萬名各類優(yōu)秀畢業(yè)生，他們分布在各行各業(yè)，為社會主義建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)著各自的聰明才智，也為河北大學(xué)贏得寶貴的聲譽(yù)和榮耀。
河北大學(xué)的建設(shè)與發(fā)展，始終得到河北省委、省政府的關(guān)心和支持，1960年、1962年、1978年、1984年、1996年，先后五次被確定進(jìn)行重點(diǎn)建設(shè)。在河北省委、省政府的大力推動下，2002年得到教育部、財政部的重點(diǎn)支持。2005年11月，河北省人民政府與教育部簽署共建河北大學(xué)協(xié)議，其中明確提出，要進(jìn)一步推進(jìn)加快河北大學(xué)的改革與發(fā)展步伐，使河北大學(xué)在優(yōu)化教育資源配置、提高河北省高等教育整體辦學(xué)水平和辦學(xué)效益上發(fā)揮龍頭和示范作用。李嵐清、陳至立、李鐵映、彭佩云等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人以及河北省委、省政府歷任主要領(lǐng)導(dǎo)多次來校視察指導(dǎo)工作。
如今，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以“省部共建”為契機(jī)，秉承“實(shí)事求是、篤學(xué)誠行”的校訓(xùn)傳統(tǒng)和“博學(xué)、求真、惟恒、創(chuàng)新”的校風(fēng)精神，河北大學(xué)數(shù)萬師生員工，審時度勢，激流勇進(jìn)，正在同心協(xié)力投身學(xué)校各項建設(shè)事業(yè)，堅定信念為“建設(shè)國內(nèi)一流大學(xué)”目標(biāo)而不懈奮斗。
專業(yè)設(shè)置
理科：經(jīng)濟(jì)學(xué)類、經(jīng)濟(jì)學(xué)、財政學(xué)、法學(xué)、教育技術(shù)學(xué)、新聞傳播學(xué)類、廣告、數(shù)學(xué)類、物理學(xué)類、化學(xué)、生物科學(xué)、生物技術(shù)、生物信息學(xué)、電子信息科學(xué)類、材料化學(xué)、環(huán)境科學(xué)、應(yīng)用心理學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、高分子材料與工程、機(jī)械設(shè)計制造及其自動化、測控技術(shù)與儀器、電氣信息類、建筑學(xué)、土木工程、環(huán)境工程、安全工程、工程力學(xué)、生物工程、預(yù)防醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)影像學(xué)、中醫(yī)學(xué)、護(hù)理學(xué)、藥學(xué)、中藥學(xué)、信息管理與信息系統(tǒng)、產(chǎn)品質(zhì)量工程、工商管理類、旅游管理、電子商務(wù)、勞動與社會保障
文科：哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)類、經(jīng)濟(jì)學(xué)、財政學(xué)、法學(xué)、社會工作、政治學(xué)與行政學(xué)、教育學(xué)、學(xué)前教育、中國語言文學(xué)類、英語、俄語、法語、日語、朝鮮語、新聞傳播學(xué)類、廣告學(xué)、歷史學(xué)、中醫(yī)學(xué)、護(hù)理學(xué)、工商管理類、旅游管理、勞動與社會保障、圖書檔案學(xué)類
招生章程
第一條 為保證我校普通高考招生工作順利進(jìn)行，根據(jù)《中華人民共和國教育法》、《中華人民共和國高等教育法》和教育部有關(guān)規(guī)定，結(jié)合學(xué)校實(shí)際情況，特制定本章程。
第二條 學(xué)?；拘畔?/p>
1、學(xué)校名稱：河北大學(xué)
2、國標(biāo)代碼：
3、辦學(xué)層次：?？?、本科、碩士研究生、博士研究生
4、辦學(xué)類型：公辦、全日制普通高等學(xué)校，河北省唯一省屬重點(diǎn)綜合性大學(xué)、河北省人民政府和教育部共建大學(xué)
5、學(xué)歷證書：學(xué)生學(xué)業(yè)期滿，成績合格，符合畢業(yè)條件者，頒發(fā)河北大學(xué)本科、?？茖W(xué)歷證書，證書種類為普通高等教育畢業(yè)證書；符合學(xué)位條件者授予河北大學(xué)學(xué)士學(xué)位。
第三條 學(xué)校辦學(xué)地址
1、校本部：河北省保定市五四東路180號；
2、新校區(qū)：河北省保定市七一東路2666號；
3、河北大學(xué)醫(yī)學(xué)部校區(qū)：河北省保定市裕華東路342號；
4、河北大學(xué)質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督學(xué)院校區(qū)：河北省保定市長城北大街498號；
5、河北大學(xué)工藝美術(shù)學(xué)院校區(qū)：河北省保定市瑞祥大街41號；
6、河北大學(xué)人民武裝學(xué)院校區(qū)：河北省石家莊市學(xué)府路198號；
7、河北大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院校區(qū)：河北省石家莊市中山路西段聯(lián)合大學(xué)城。
第四條 本章程適用于河北大學(xué)普通本科、?？频恼猩ぷ?。
第二章 招 生
第五條 招生對象為參加全國普通高等學(xué)校統(tǒng)一招生考試的學(xué)生，并根據(jù)教育部當(dāng)年頒布的有關(guān)文件精神執(zhí)行。
第六條 除外語科目外，考生其他高考科目以漢語文答卷成績?yōu)闇?zhǔn)。
第七條 部分本科專業(yè)按學(xué)科類別招生，基礎(chǔ)課學(xué)習(xí)結(jié)束后，根據(jù)學(xué)校規(guī)定學(xué)生可在學(xué)科類別內(nèi)選擇專業(yè)。
第八條 招生計劃以各省(自治區(qū)、直轄市)高校招生考試主管部門公布為準(zhǔn)。
第三章 錄 取
第九條 學(xué)校招生錄取工作執(zhí)行教育部規(guī)定的“學(xué)校負(fù)責(zé)，招辦監(jiān)督”的錄取體制，并在各省級招生委員會統(tǒng)一組織下進(jìn)行，全面貫徹實(shí)施高校招生“陽光工程”，本著公平、公正、公開的原則，擇優(yōu)錄取。
第十條 學(xué)校根據(jù)各省、自治區(qū)、直轄市的招生計劃和考生情況確定提檔比例。
第十一條 學(xué)校執(zhí)行國家規(guī)定的加分政策，原則同意各省級招辦加分和降分政策，對符合條件的加分考生或降分考生以實(shí)際投檔分?jǐn)?shù)來安排專業(yè)。
第十二條 學(xué)校執(zhí)行《普通高等學(xué)校招生體檢工作指導(dǎo)意見》；人民武裝學(xué)院學(xué)生日常需參加軍事訓(xùn)練課程，要求報考考生身體健康，可適應(yīng)軍事訓(xùn)練。
第十三條 學(xué)校錄取國防生執(zhí)行《軍隊院校招收普通中學(xué)高中畢業(yè)生工作實(shí)施細(xì)則》，該細(xì)則未涉及到的內(nèi)容以學(xué)校錄取原則為準(zhǔn)。
第十四條 學(xué)校依據(jù)分?jǐn)?shù)優(yōu)先原則安排考生專業(yè)志愿；內(nèi)蒙古自治區(qū)以專業(yè)志愿優(yōu)先原則安排考生專業(yè)志愿。
第十五條 在未實(shí)行平行志愿的省份，省定控制線以上的第一志愿考生人數(shù)滿足或超過招生計劃時不接收第二志愿考生。
第十六條 報考英語專業(yè)考生須參加所在省組織的英語口試，錄取時參考口試成績。
第十七條 旅游管理專業(yè)要求男生一般不低于米、女生不低于米。
第十八條 音樂類、舞蹈類、美術(shù)類采用河北省藝術(shù)聯(lián)考成績，編導(dǎo)類、播音主持類、影視表演專業(yè)采用我校?？汲煽?。音樂類、舞蹈類、美術(shù)類文化課統(tǒng)考成績和專業(yè)測試成績均需達(dá)到省定同批次錄取控制分?jǐn)?shù)線，按照專業(yè)課成績從高分到低分依次擇優(yōu)錄??；編導(dǎo)類、播音主持類、影視表演專業(yè)要求?？汲煽兒细瘛⑽幕n統(tǒng)考成績達(dá)到省定同批次錄取控制分?jǐn)?shù)線，按照文化課成績從高分到低分依次擇優(yōu)錄取。
第十九條 學(xué)校執(zhí)行高考改革地區(qū)制定的相關(guān)錄取政策。
第四章 收 費(fèi)
第二十條 學(xué)校學(xué)費(fèi)執(zhí)行省級物價部門核定的標(biāo)準(zhǔn)，詳見各省(自治區(qū)、直轄市)高校招生考試主管部門公布的招生計劃。
第二十一條 根據(jù)住宿條件，住宿標(biāo)準(zhǔn)分為500元/人?年、600元/人?年、800元/人?年、1200元/人?年四種。
第五章 獎勵及資助政策
第二十二條 學(xué)校設(shè)有多種獎學(xué)金，同時積極協(xié)助聯(lián)系貸學(xué)金并設(shè)有一定數(shù)量的勤工助學(xué)崗位以幫助困難學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)。
第二十三條 符合條件的在校生可參與評選國家獎學(xué)金或國家助學(xué)金。
第六章 其 他
第二十四條 ?？茖W(xué)生入學(xué)后外語教學(xué)均為英語。
第二十五條 學(xué)校招生章程以教育部“陽光信息平臺”發(fā)布的為準(zhǔn)。
第二十六條 聯(lián)系方式
通信地址：河北省保定市五四東路180號
郵政編碼：0
聯(lián)系電話：（0312）、
學(xué)校網(wǎng)址： 本章程解釋權(quán)歸河北大學(xué)招生辦公室。
聯(lián)系方式
學(xué)校地址：河北省保定市五四東路180號 郵 編：0 負(fù)責(zé)部門：河北大學(xué)招生辦公室 聯(lián)系電話：0312－、 學(xué)校網(wǎng)址：www..com
河北大學(xué)古代文學(xué)2
河北聯(lián)合大學(xué)
我校承辦的以“美麗鳳凰城，陽光新大運(yùn)”為主題的河北省第十六屆大學(xué)生運(yùn)動會開幕式于5月5日下午隆重開幕。河北省委副書記車俊，河北省委常委、唐山市委書記趙勇，省政府副省長龍莊偉，省政協(xié)副主席王玉梅出席了開幕式。
省委副秘書長王國發(fā)，省政府副秘書長李靖，大運(yùn)會組委會主任、省教育廳廳長劉教民，唐山市委副書記、市長陳國鷹，大運(yùn)會組委會副主任、省委教育工委副書記韓俊蘭，省國資委黨委副書記范玉書，省體育局副局長董德良，團(tuán)省委副書記韓立群，廊坊市委副書記吳曉林，秦皇島市委副書記楊泰安，唐山市委副書記張義診，大運(yùn)會組委會副主任、我校校長李軍，校黨委副書記閆小林，副校長時力華、呂慶、朱立光、李福進(jìn)、梁英華出席開幕式。大運(yùn)會組委會副主任、我校黨委書記張玉柱主持開幕式。
開幕式結(jié)束后，由4000多名學(xué)生參加了大型文體表演《青春與陽光同行》，整個表演始終貫穿了“美麗鳳凰城，陽光新大運(yùn)”的主題，充分表現(xiàn)了大學(xué)生青春的激情和運(yùn)動的快樂以及我校悠久的辦學(xué)歷史，深厚的文化底蘊(yùn)。
河北大學(xué)古代文學(xué)3
大學(xué)古代文學(xué)考試題目及重點(diǎn)
作者：黎歡
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一，先秦文學(xué)
《詩經(jīng)》；
《詩經(jīng)》在先秦時不稱“經(jīng)”，而是稱“詩”或“詩三百”，如《論語》引《詩》評《詩》即是如此?！对娊?jīng)》本有305篇，舉其整數(shù)，故稱“詩三百”。西漢初成為官學(xué)，被尊為經(jīng)，始稱《詩經(jīng)》，后世也有沿稱“詩三百”的 神話：
神話是上古先民通過幻想以一種不自覺的藝術(shù)方式對自然現(xiàn)象和社會生活所作的形象描述和解釋，用虛幻的想象表現(xiàn)了先民們征服自然、戰(zhàn)勝自然的強(qiáng)烈愿望和樂觀主義、英雄主義精神，是人類早期不自覺的積極浪漫主義藝術(shù)創(chuàng)作。它是原始文學(xué)的一種重要樣式，是后世文學(xué)藝術(shù)的重要土壤和武庫。楚辭
有三重含義：一是指出現(xiàn)在戰(zhàn)國時代、楚國地區(qū)出現(xiàn)的一種新的詩體；二是指戰(zhàn)國以及漢人用這種新詩體寫出的作品；三是指漢人把上述作品編輯在一起而成的一部作品集。代表作家有屈原和宋玉等。《離騷》、《九歌》、《九章》、《九辯》等是代表作。
1簡述我國神話的基本特征
在思想內(nèi)容方面，其特色主要表現(xiàn)在：（1）具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，從中隨處可見當(dāng)時先民為生存而從事勞動創(chuàng)造的情況、先民同大自然斗爭的具體情形，也可以看到當(dāng)時社會斗爭的真實(shí)面貌（2）將人神化，重視人的力量和人的社會性，表現(xiàn)了他們對真理的不懈追求和對理想的熱烈的憧憬，表體現(xiàn)了中華民族立足現(xiàn)實(shí)人生、自強(qiáng)不息、堅韌頑強(qiáng)的斗爭精神和奮發(fā)昂揚(yáng)的樂觀品格（2分）。在藝術(shù)方面，（3）我國上古神話首先表現(xiàn)出了為人生、以人的生存為中心的原始藝術(shù)精神，展示了我們民族未來的藝術(shù)思維特征（2分）。（4）我國上古神話對現(xiàn)實(shí)生活的描繪和表現(xiàn)，并不直接、具體，而是通過其幼稚幻想加工過的變態(tài)現(xiàn)實(shí)。在反映中華民族追求真理、富于理想、意志堅強(qiáng)、積極進(jìn)取、樂觀豪邁的民族性格基礎(chǔ)上，形成了神話的積極浪漫主義精神（2分）。（5）我國上古神話成功運(yùn)用了后世所說的幻想、想象和夸張、擬人等浪漫主義手法（2分）2簡述《詩經(jīng)》對后代文學(xué)的影響
《詩經(jīng)》對后代文學(xué)的影響非常深遠(yuǎn)，主要表現(xiàn)在以下三方面：首先是它開創(chuàng)了我國詩歌的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)。其“饑者歌其食，勞者歌其事”的創(chuàng)作精神，啟發(fā)和推動了后世作家密切關(guān)注現(xiàn)實(shí)、國家命運(yùn)和民生疾苦，如漢樂府民歌作家、建安詩人、陳子昂、杜甫、新樂府運(yùn)動諸詩人等的樂府作品，都是對這種創(chuàng)作精神的直接繼承（3分）。其次，它賦、比、興的藝術(shù)手法為后世文學(xué) 的創(chuàng)作提供了成功的藝術(shù)借鑒。其后屈原以香草美人寄情言志、表達(dá)愛憎的手法，漢樂府民歌中的寓言擬物詩，阮籍的《詠懷》，郭璞的《游仙》，李白的《古風(fēng)》，李商隱的《錦瑟》，陸游的《卜算子?泳梅》以及元曲清戲中的美刺諷喻作品，無不是對《詩經(jīng)》比興手法的繼承發(fā)展，以至形成了我國文學(xué)韻味悠長、含蓄蘊(yùn)藉的民族特色。至于其賦的手法，對后世文學(xué)也有頗深遠(yuǎn)的影響。賦體文學(xué)是由它直接發(fā)展而來的。此外，詩歌、詞、戲曲、小說中亦有很多作品糅進(jìn)了賦的手法。再次，它確立了民間文學(xué)在文學(xué)史上的地位。《詩經(jīng)》中的詩歌絕大部分是民歌，樸素清新，生動活潑，和諧自然，給后世文人學(xué)習(xí)民間文學(xué)開辟了廣闊的道路。從文學(xué)史發(fā)展看，一種新的文學(xué)樣式，常常是先從民間孕育，然后由文人予以加工發(fā)展。歷代一些有成就的作家，也多是通過向民間文學(xué)學(xué)習(xí)，豐富自己的創(chuàng)作。向民間文學(xué)學(xué)習(xí)，這是我國文學(xué)發(fā)展歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)（4分 3簡述《詩經(jīng)》的藝術(shù)特點(diǎn)
《詩經(jīng)》的藝術(shù)特點(diǎn)主要有：（1）賦、比、興手法的運(yùn)用（3分）；（2）重章疊唱（2分）；（3）多種修辭手法的靈活使用（3分）；（4）句式以四言為主，節(jié)奏明快，富于變化（2分）4．屈原在文學(xué)史上的地位?（1）屈原是我國文學(xué)史上第一個偉大的愛國詩人，我國浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的開創(chuàng)者，他的詩歌標(biāo)志著我國詩歌創(chuàng)作由民間集體創(chuàng)作向作家個人獨(dú)立創(chuàng)作的新時代的真正到來。（2）他強(qiáng)烈的愛
國思想、高潔的品格和為追求理想而九死不悔的執(zhí)著精神，對后世影響極為深遠(yuǎn)。千百年來，在反抗強(qiáng)暴、伸張正義、維護(hù)祖國尊嚴(yán)和利益的斗爭中，人們總以他為榜樣，從他的為人、品格中獲得鼓舞和進(jìn)取的力量。（3）他的精神品格熔鑄成的動人魂魄的詩篇，哺育了一代又一代進(jìn)步的作家。賈誼、司馬遷、李白、杜甫、文天祥、龔自珍、魯迅等人，對黑暗現(xiàn)實(shí)的揭露和鞭撻，對民生疾苦的關(guān)注，無不是屈原精神的繼承和發(fā)揚(yáng)。（4）他開創(chuàng)的重幻想的浪漫詩歌傳統(tǒng)，豐富了我國文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)力?！峨x騷》問世以后，“風(fēng)”、“騷”并稱，被視為我國古典詩歌的典范和論詩的最高準(zhǔn)則（2分）。（5）他發(fā)展了《詩經(jīng)》的比興手法，使之與主體融合，情景交融，形成一系列獨(dú)立的意象，在詩中起著象征、寄寓的作用。這種“寄情于物”，“托物以諷”的表現(xiàn)手法，極大地提高了我國古代詩歌的創(chuàng)作水平，為后世作家廣泛繼承。（6）楚辭參差的句式，沖破了《詩經(jīng)》的四言格式，為五、七言詩的創(chuàng)制鋪平了道路。他創(chuàng)造的楚辭體這一文學(xué)樣式還直接催生了賦這一新的文學(xué)體裁。5．舉例談?wù)劇对娊?jīng)》的思想內(nèi)容？
《詩經(jīng)》的主要內(nèi)容（參考要點(diǎn)）：《詩經(jīng)》思想內(nèi)容廣闊，主要反映了西周初年到春秋中葉的社會生活，其主要內(nèi)容包括以下幾方面：（1）表現(xiàn)戀愛、婚姻題材的婚戀詩。這類詩占全書的三分之一，同時也是全書中寫得最為精彩的部分?；?qū)懩信酉鄲蹠r的和諧歡樂，失戀時的痛苦憂傷，贊揚(yáng)主人公對愛情的忠貞和勇
敢追求，如《關(guān)雎》、《靜女》、《蒹葭》、《柏舟》等。或?qū)憪矍楹突橐龅牟恍?，表現(xiàn)女性在當(dāng)時社會所受迫害、凌辱及被遺棄的痛苦，如《日月》、《谷風(fēng)》、《將仲子》、《氓》等。（2）描寫農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)事詩。這類詩也很多，有的贊頌農(nóng)業(yè)成就，夸耀田土廣大、農(nóng)夫眾多、收獲豐盛，如《周頌》中的《臣工》、《隱嘻》、《載芟》、《良耜》、《噫嘻》等；有的描寫歡快的勞動場面，如《周南?芣苡》；有的描寫勞動生活的繁忙，如《豳風(fēng)?七月》等。（3）關(guān)于戰(zhàn)爭和徭役的征役詩。這類詩主要表現(xiàn)戰(zhàn)爭和徭役給民眾帶來了沉重災(zāi)難和痛苦，或以征夫之口出之，或以思婦口吻言之，寫來都感情真摯，聲調(diào)凄楚，情節(jié)悲慘，如《東山》、《東方未明》、《何草不黃》、《君子于役》等。也有少數(shù)表現(xiàn)愛國思想的作品，如《秦風(fēng)?無衣》、《鄘風(fēng)?載馳》、《小雅?采薇》等。（4）頌歌。這類詩大都出自公卿列士或樂官之手，在三《頌》中保存最多，《雅》詩中也有不少。有的頌帝王歌天命，為周王統(tǒng)治的合理性尋求神學(xué)依據(jù)，如《維天之命》、《文王》；有的頌戰(zhàn)功揚(yáng)王威，如《殷武》、《江漢》；有的頌宴飲贊嘉賓，如《鹿鳴》、《南有嘉魚》等。（5）反映社會矛盾、揭露批判現(xiàn)實(shí)的怨刺詩。這類詩主要存于《雅》詩和《國風(fēng)》中，帶有亂世的鮮明印記。“二雅”中的怨刺詩多為公卿列士的諷諭勸戒之作，的借古諷今，如《蕩》、《正月》。更多的是針砭時弊，指斥昏君，如《民勞》、《板》、《蕩》。還有一些以斥責(zé)奸佞為主題，如《巷伯》、《正月》等?！秶L(fēng)》中的怨刺詩多出自民間，更直接地反映了下層民眾的思想、感情
和愿望。其內(nèi)容更深廣，怨憤更強(qiáng)烈，諷刺也更尖刻，具有更激烈的批判精神，如《碩鼠》、《伐檀》、《新臺》、《南山》、《黃鳥》。（6）周民族的史詩?！洞笱拧防锉４媪宋迨坠爬系闹茏迨吩姟渡瘛?、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》，以粗線條較完整地勾畫出周族發(fā)祥、創(chuàng)業(yè)、建國、興盛的光輝歷史。遠(yuǎn)古傳世的史詩極少，此組詩顯得格外珍貴。
二，秦漢文學(xué) 《史記》三家注? 《史記》唐代及以前的三家最重要的注本，分別是晉（宋）裴骃的《史記集解》、唐司馬貞的《史記索隱》和唐張守節(jié)的《史記正義》。樂府：？
本是古代掌握音樂的官署機(jī)構(gòu)，秦代已有之。六朝時，人們把合樂的歌辭、襲用樂府舊題或模仿樂府體裁寫成的詩歌統(tǒng)稱為“樂府”，于是樂府演變成為一種詩體名稱。沿用到后世，涵義進(jìn)一步擴(kuò)大，如宋人把詞，元、明人把散曲也稱作樂府。樂府詩：？
樂府原是管理音樂的政府機(jī)構(gòu)，后來把樂府機(jī)構(gòu)收集整理起來的歌辭稱為樂府詩。魏晉以后，文人利用漢樂府舊題創(chuàng)作的徒詩也稱為樂府詩。樂府詩主要收集在郭茂倩編的《樂府詩集》中?！稑犯娂罚?？
宋人郭茂倩所編，是現(xiàn)存樂府詩最完備的總集。輯錄了陶唐至五代的樂府詩一百卷，主要從音樂角度分12類。漢代樂府詩主要保存在其中的郊廟歌辭、相和歌辭、雜曲歌辭和鼓吹曲辭中。1漢樂府民歌的藝術(shù)特色？
（1）最突出的特色是以敘事為主，善于剪裁和安排情節(jié)。漢樂府民歌雖也有一些抒情詩頗具時代特征，但最能體現(xiàn)其特色的還是大量的敘事詩。這些詩或描寫一個場面，或敘述一個完整曲折的故事，在敘事上取得了突出成就，其中最成熟的作品是《陌上?！泛汀犊兹笘|南飛》。兩詩都注意以人物關(guān)系構(gòu)建敘事情節(jié)，以人物沖突推動情節(jié)的發(fā)展，并注意人物活動的典型環(huán)境（4分）。（2）善于通過人物的語言和行動來刻劃人物的性格特征。如《東門行》中妻子與丈夫的對話，《上山采蘼蕪》中棄婦與故夫的答對，《陌上?！分小傲_敷前致辭”的從容、無畏，《孔雀東南飛》中焦母捶床大怒、劉母拊掌而悲等都是其例（2分）。（3）善于運(yùn)用比興、擬人、夸張、鋪陳和烘托手法。如《白頭吟》以“皚如山上雪，皎若云間月”比喻女子的愛情純潔；《陌上?！芬凿侁愂址?，表現(xiàn)羅敷的美麗等（2分）。（4）語言樸素自然，生動活潑。句式上打破《詩經(jīng)》的四言，以雜言為主，逐漸趨于五言（2分）。
2文人五言詩產(chǎn)生發(fā)展的過程？
（1）五言詩的產(chǎn)生經(jīng)歷了從雜言到民間五言，再到文人五言的一個相當(dāng)長的過程（2分）。（2）早在秦代，民間歌謠中已出現(xiàn)
了以五言為主的《長城之歌》（2分）。（2）西漢已出現(xiàn)了以五言為主的《戚夫人歌》和《李延年歌》，這時期的樂府民歌中，也雜用了一些五言（2分）。（3）漢成帝時，民間完整的五言歌謠已經(jīng)形成（2分）。（4）班固的《詠史》是最早出現(xiàn)的文人五言詩，是他有意模仿樂府民歌之作，質(zhì)木無文（2分）。（5）東漢中后期，創(chuàng)作者繼增，至《古詩十九首》產(chǎn)生而達(dá)到成熟（2分）
三，魏晉南北朝
建安風(fēng)骨：
又稱建安風(fēng)力、漢魏風(fēng)骨，是指建安詩人繼承《詩經(jīng)》、漢樂府優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)，一方面在詩篇中真實(shí)地描寫漢末的大**、大分裂，表現(xiàn)對民生疾苦的關(guān)切；同時又在詩歌中抒發(fā)統(tǒng)一天下、建立偉業(yè)的雄心壯志。詩歌的情感基調(diào)慷慨悲涼，語言自然明白十分流暢，成為后世詩歌創(chuàng)作推崇的榜樣。《詩品》：
作者鐘嶸，成書于齊梁，我國文學(xué)批評史上第一部討論五言詩的專著，語言駢散相間，把自兩漢至梁代的122位詩人分為上中下三品，對每一位詩人以扼要品評，指出其詩體的本源。提出了“自然英旨”、“直尋”的吟詠性情觀。志怪小說 ：
志怪小說興起和繁榮于魏晉。所謂“志怪”，就是記錄鬼神怪異，其積極意義是，借助神異題材，反映了廣大勞動群眾的善良愿望。代表作有干寶的《搜神記》等。對后代具有深刻影響，形成了說狐談怪的小說流派?！段男牡颀垺罚?/p>
成書于南梁，作者劉勰，是中國第一部文藝?yán)碚撝?，全?0篇，分為上下兩編。上篇闡明文學(xué)的本源，指出文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該取法的規(guī)則；下編主要是批評，涉及到作家作品及時代風(fēng)氣以及批評態(tài)度和方法?！兜湔摗ふ撐摹?？
中國文論史的第一篇文學(xué)批評文章。曹丕在論著中反對古來“文人相輕”之習(xí)氣，論及有關(guān)文學(xué)價值、作家個性與作品風(fēng)格、文體、文學(xué)批評的態(tài)度等問題，將文章提到經(jīng)國大業(yè)，不朽盛事的高度，并提出了“氣”說的美學(xué)范疇。1.簡述陶淵明田園詩的藝術(shù)成就。
陶淵明的詩歌創(chuàng)造了情味極濃的沖淡之美。境界高遠(yuǎn)，平和淡泊、心與自然融合為一的人生境界，自然流露于詩。描繪了一個寧靜恬淡、高遠(yuǎn)舒展的境界。A、質(zhì)直省凈。多白描，多口語，多敘態(tài)。多寫田家生活中日常之景之物，令人覺得親切平和，所以形成質(zhì)樸無華，不加雕飾的純凈之美。鐘嶸《詩品》：“風(fēng)華清靡，豈直為田家語耶！” 如“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”。語俗而意雅，平常之景而蘊(yùn)含深意。B、平淡醇美。筆致輕閑，意態(tài)豐滿。蘇軾：“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”（《東坡續(xù)
集》卷三）。如：“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還?！?C、情理兼得?！皢柧文軤?，心遠(yuǎn)地自偏?！薄按酥杏姓嬉?，欲辯已忘言”（《飲酒》）。
2.為什么說陶淵明的田園詩風(fēng)格“平淡”？
陶淵明的田園詩在中國文學(xué)史上開創(chuàng)了一種平淡自然的境界。其成因來自詩人在詩中表現(xiàn)的平和心境和淡泊的人生旨趣，其表征則在于詩歌語言的質(zhì)樸平易，以田園生活和田園風(fēng)光為描寫對象，意象的生活化、日?；?，并在其境界中充分表現(xiàn)出田園生活的恬淡優(yōu)美，其極致則臻于物我渾融的“無我之境”。.3簡述志怪小說的思想內(nèi)容。
志怪小說在東晉時期興起。干寶的《搜神記》是志怪小說的代表作。所謂“志怪”，就是記錄鬼神怪異，其積極意義是，借助神異題材，反映了廣大勞動群眾的善良愿望。志怪小說內(nèi)容豐富：①反抗強(qiáng)暴勢力，揭露官吏欺壓百姓的罪行；②反映戰(zhàn)亂動蕩年代的災(zāi)難事件和人民的不幸遭遇；③反映了封建制度對愛情和自由婚姻的摧殘以及人民對美好愛情的追求；④贊揚(yáng)了不怕妖魔鬼怪而勇敢斗爭的精神。4簡述謝靈運(yùn)山水詩的特點(diǎn)。？
謝靈運(yùn)大量寫作山水詩，“謝詩如出水芙蓉”，使山水詩正式成為詩歌創(chuàng)作中的一個重要領(lǐng)域。其
一、紀(jì)行性。追尋蠻荒林野的游歷，形成其詩自然狀態(tài)的游蹤紀(jì)行式的格局：詩人總是先要申述一番我是如何要進(jìn)入山水而又是如何進(jìn)入山水的，結(jié)尾時又往往
要有幾句我在此山此水的游歷中收獲如何巨大的論說，而中間部分則是對于自然山水的俯瞰仰觀。其
二、特寫性。鐘嶸《詩品》說：“嶸謂若人興多才高，寓目輒書，內(nèi)無乏思，外無遺物?！?《文心雕龍》說其“情必極貌以寫物，辭必窮力而追新。”詩人極貌追新，輾轉(zhuǎn)生發(fā)，遠(yuǎn)近游目，達(dá)情務(wù)盡，真可謂“富艷難蹤”。自然主義的創(chuàng)作原則和刻意精工的美學(xué)追求，但終究未能脫去臨摹痕跡。其
三、泛理性。謝詩化玄入景，以物質(zhì)的山水還原為形而上的玄學(xué)義理。才能出眾的謝靈運(yùn)生性本來就偏激而橫恣，不堪承受政治上的打擊，他變得更加的孤憤抑郁，即便置身好山好水，也不可能忘情投入，其詩難免不因任性使氣而有傷情致，有種“理過其辭”的玄味，往往以玄理的感悟于詩末拖出一條玄言的尾巴來。
5試論阮籍《詠懷》詩的藝術(shù)成就和影響。？
A阮籍《詠懷》組詩八十二首，是一生情感的總結(jié)，基本主題是憂生憂世，對生命的感懷是悲劇性的。B從詩的意蘊(yùn)和主題看，因?yàn)槿罴且哉芾硭妓鱽碛^照人生，由于玄學(xué)思潮的影響，深入發(fā)掘人生的悲哀，寫得更深邃，具有意蘊(yùn)深沉之美。C在藝術(shù)表現(xiàn)方式上，深得得意忘象之旨,阮籍用典頗多，多用比興、象征烘托意象渲染氣氛，然出之以清麗流暢的語言，來表達(dá)自己的深切情思,蘊(yùn)藉深沉。被人稱為“玄遠(yuǎn)”之美。D嚴(yán)滄浪說：“黃初之后，唯阮籍《詠懷》之作，極為高古，有建安風(fēng)骨?！焙蟠奶諟Y明《飲酒》、陳子昂《感遇》等都受其影響。
6“建安風(fēng)骨”形成的原因試論。？
建安是漢獻(xiàn)帝年號，建安文學(xué)指從建安元年(196)至魏初(241)大約四十五年間文學(xué)，其代表人物為三曹七子，形成了為后人所稱譽(yù)的“建安風(fēng)骨”。A建安詩人用他們的詩篇真實(shí)地反映大**、大分裂的時代所造成的殘酷現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)他們同情民生疾苦的情懷，抒發(fā)統(tǒng)一天下的雄心壯志，情調(diào)大多慷慨悲涼，激越深沉，風(fēng)格剛健清新。B漢末的**現(xiàn)實(shí)一方面給建功立業(yè)提供了可能，激發(fā)起士人們積極進(jìn)取的強(qiáng)烈愿望，一方面又是人命危淺朝不慮夕，給士人帶來歲月不居人生無常的深沉嘆息，因此形成慷慨任氣，以悲涼為美的風(fēng)尚。C由于漢末地主政權(quán)的瀕于崩潰，儒學(xué)的傳統(tǒng)地位也隨之發(fā)生動搖。士人從經(jīng)學(xué)桎梏中解脫出來，發(fā)現(xiàn)了自我，重感情欲望，重個性表現(xiàn)。以詩歌抒發(fā)一己情懷，主觀色彩極其強(qiáng)烈。
隋唐五代文學(xué) 初唐四杰：
初唐高宗時期四位詩人的合稱，即王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。他們因年少才高、官小名大被合稱“四杰”，王勃成就最高，代表作是《送杜少府之任蜀川（或州）》，他們在詩歌內(nèi)容和形式上對唐詩的發(fā)展做出了極大貢獻(xiàn)。山水田園詩派：
盛唐時期出現(xiàn)的以山水田園為主要描寫對象的一個詩歌流派，主
要作家是有王維、孟浩然、儲光羲、常建、裴迪等。王維、孟浩然成就最高，因而又稱“王孟詩派”，把中國文學(xué)史上的山水田園詩創(chuàng)作推想了高峰，影響極大。南唐詞人：
指出現(xiàn)于五代時期南唐的一群詞人。他們大都是帝王和大臣，多才多藝，有著較高的文化和藝術(shù)修養(yǎng)，在追求花月歌酒的物質(zhì)享受和感官刺激外，更有著高雅的精神生活追求。寫詞以“娛賓遣興”為宗旨，以“助歡佐樂”為目的，也有不少作品抒發(fā)了深廣的憂患意識。主要代表人物是：馮延巳、李 璟和李煜父子。1簡述唐詩發(fā)展的分期及其特點(diǎn)。？
唐詩的發(fā)展一般分為四個時期。①初唐（618－713），唐詩發(fā)展的初期。前50年是南朝形式主義文學(xué)的延續(xù)；后50年從內(nèi)容到形式對宮體詩都有突破，為唐詩健康發(fā)展開辟了道路。②盛唐（713－766），唐詩繁榮的頂峰時期。名家輩出，名作如林，流派眾多，題材廣泛，形式完備，風(fēng)格多樣，浪漫主義是其詩歌創(chuàng)作的主流。③中唐（766－836），唐詩發(fā)展的中興時期。作家、作品、流派數(shù)量最多，嚴(yán)峻、冷酷的現(xiàn)實(shí)使現(xiàn)實(shí)主義成為詩歌創(chuàng)作的主流。④晚唐（836－907），唐詩發(fā)展的晚期。詩人數(shù)量不小，成就不大，雖有人繼承現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，唐詩的衰亡趨勢已無法挽回。
2李白詩歌的想象有什么特點(diǎn)？
李白詩歌中想象的特點(diǎn)概括起來講是豐富奇特。所謂豐富，是說
想象在李白詩歌中廣泛存在，隨處可見，篇篇皆有；所謂奇特，一是說李白沒有任何局限，突破常人思維模式的束縛，打破時空，打破物我，賦予天地以人的意志和情感，創(chuàng)造出奇異瑰麗的意境，詩人寄情于自然萬象，物我合一，以詼諧風(fēng)趣的筆調(diào)抒發(fā)豁達(dá)超脫的情懷；一是說其想象常常運(yùn)用發(fā)散思維，利用描述神話傳說、歷史故事、虛幻之境來實(shí)現(xiàn)，出人意料，神奇莫測，在廣闊無際的完全憑自己主觀創(chuàng)造的時空里縱橫馳騁，捕捉超越現(xiàn)實(shí)的意象，充分展示自己的藝術(shù)個性。3．杜甫的敘事詩的主要特點(diǎn)是什么？
杜甫敘事詩的主要特點(diǎn)是①妙用賦筆，“即事名篇”，舒卷隨心。②寓主觀于客觀，寓抒情于敘事。③描寫細(xì)膩，長于細(xì)節(jié)。④將敘事、抒情、議論相結(jié)合，間或穿插寫景。4白居易的現(xiàn)實(shí)主義詩歌理論主要包括哪些內(nèi)容？
白居易的詩歌理論主要包括以下四個方面的內(nèi)容：①為時為事的創(chuàng)作原則（“文章合為時而著，歌詩合為事而作”、“為君為臣為民為物而作，不為文而作”。②諷喻美刺的創(chuàng)作內(nèi)容（“篇篇無空文，句句必盡規(guī)”、“唯歌生民病，愿得天子知”。）③崇實(shí)尚俗的創(chuàng)作追求。（“系于意，不系于文”。④形式和內(nèi)容的辨證統(tǒng)一。（“根情、苗言、華聲、實(shí)意。）5韓愈詩歌的主要特點(diǎn)是什么？
韓愈詩歌的主要特點(diǎn)可以簡單概括為“奇險怪僻”，反傳統(tǒng)，求新奇，獨(dú)自樹立。具體包括兩個方面：①“奇險怪僻”的藝術(shù)風(fēng)
格。韓愈詩很少表現(xiàn)傳統(tǒng)詩歌常常表現(xiàn)的悠然心會、含蓄沖淡的中和之美，而是著力追求一種新奇險怪的藝術(shù)效果，意象的選擇和使用獨(dú)巨匠心，往往不同凡響。②以文為詩的寫作手法。詩中多記敘，鋪陳排比；好發(fā)議論；將散文句法引入詩中，故意打破詩歌的傳統(tǒng)節(jié)奏和圓潤和諧之美，用奇字，押險韻，造拗句。6．簡說劉禹錫詠史詩的特點(diǎn)。
劉禹錫詠史詩在其整個創(chuàng)作中數(shù)量較大，杰作較多，影響深遠(yuǎn)。這類詩作，大多借古喻今，托古寄懷，寓意深刻，犀利警拔，在沉著蒼涼的語句中包藏不盡的吊古傷今之情，蘊(yùn)涵著慘痛的人生經(jīng)歷，透露出對國家興亡的深沉慨嘆。代表作有《西塞山懷古》、《烏衣巷》等。
7．簡述李賀詩歌的主要特色。
李賀是繼屈原、李白之后又一位浪漫主義詩人，其詩歌的主要特色具體表現(xiàn)在以下四個方面：①豐富奇特的想象。他多以主觀的心理感受為線索馳騁想象，時空交錯，變幻莫測，完全依據(jù)自己心緒的流動，絕妙奇特，獨(dú)一無二。②瑰麗幽冷的意境。特殊的人生經(jīng)歷使其詩句、詩意、詩境無不帶有凄神寒骨的冷意和濃郁的愁情，儂麗之中深蘊(yùn)著凄冷的情調(diào)，構(gòu)成詭麗幽冷的詩境。③精妙絕倫的比喻。無論寫景、狀物、抒情、摹聲，無不廣泛運(yùn)用精巧奇妙的比喻，生動、形象、傳神。④奇峭冷艷的語言。詩人善用“恨”、“死”、“泣”、“哭”等冷寂之詞表達(dá)強(qiáng)烈的感情；善用“寒綠”、“酸風(fēng)”、“冷紅”等冷艷色調(diào)的語言，表達(dá)對事物的
強(qiáng)烈印象和內(nèi)心感受；常常把多種色彩交織起來，構(gòu)成一副副濃艷班駁、令人目亂神迷的畫面。正因此形成了“長吉體”迥然有趣的一家之風(fēng)。
8簡述韓愈各類文章的特點(diǎn)
韓愈是繼司馬遷之后又一位散文大家，“雄健奔放，波瀾壯闊”是對其藝術(shù)風(fēng)格的總體概括。具體講來各類文章的特點(diǎn)分別是：議論文縝密雄健，汪洋恣肆，飽含感情，邏輯嚴(yán)密，條理清晰，語言精練；記敘文簡潔生動，形象鮮明，自然流暢，夾敘夾議，融敘事、抒情于一爐；抒情文情深意摯，語言平易，真切感人，具有多樣藝術(shù)特色。9柳宗元傳記文有何特點(diǎn)。
柳宗元傳記散文多取材于社會下層人物，常常通過人物生平遭際的傳述，揭示其性格特征，表現(xiàn)社會矛盾。這類文章主要分做兩類：一是以史實(shí)為據(jù)的人物傳記，如《段太尉逸事狀》、《童區(qū)寄傳》。這類文章，作者善于將人物置于激烈的矛盾沖突中，用細(xì)節(jié)展現(xiàn)人物性格，揭示人物內(nèi)心世界；善于通過人物自己的一系列語言行動，刻畫人物形象，栩栩如生，呼之欲出，極具個性。一是用傳奇法寫作的傳記，如《種樹郭橐駝傳》、《梓人傳》。這類文章，大多借此寓彼，托物寄意，敘述與議論相結(jié)合，善用簡樸生動的語言勾勒鮮明的人物形象。10簡說李商隱無題詩的一般特征。
李商隱的無題詩即愛情詩，因大多無題目，故謂之“無題”，也
有截取詩開頭兩字為題的。這部分作品，很少描寫具體的人物和事件，常常通過意境的渲染和刻畫，表達(dá)一種復(fù)雜難言的生命體驗(yàn)，透視出希望與失望、痛苦與留戀、執(zhí)著的追求與絕望的悲哀相交織的矛盾心理。它們或贊 愛情的忠貞不渝，或悵對方的遠(yuǎn)隔難尋，或慰心心相印，或抒相思之苦痛，或惜見面匆匆，想象豐富，寄托遙深，善用比興，善用象征，善用典故，感情真摯，語言典雅。但同時造成了這類作品的晦澀難懂，不易捉摸。因此，人們把他這類詩的風(fēng)格概括為“深情綿邈，含蓄蘊(yùn)籍。11簡說杜牧詠史詩的主要特點(diǎn)。
杜牧詠史詩是其全部創(chuàng)作中的重要組成部分。這類詩歌在形式上多用七言絕句，言短意長，含蓄無盡，一唱三嘆；針砭奢侈淫樂，總結(jié)興亡教訓(xùn)，是這類詩的一大基本主題；在表現(xiàn)手法上，詩人往往通過對歷史片段的回憶，觀照古今更替，揭示興亡規(guī)律，體現(xiàn)自己對歷史的冷峻沉思、深邃洞察和深刻領(lǐng)悟，翻新出奇，發(fā)警策之語，造句驚人，不作議論而褒貶自明，自然的將寫景、敘事、抒情、議論融為一體。因此形成了“豪爽俊逸、清麗明快“的詩歌風(fēng)格。
12簡述溫、韋詞的異同？
兩人詞作的內(nèi)容大致相同，大多寫男歡女愛、離愁別恨、流連光景，同屬婉約作家，地位也相當(dāng)，因此，在詞史上“溫韋“并稱；不同主要表現(xiàn)在風(fēng)格和表現(xiàn)方法上，溫詞“香軟濃艷”，韋詞“清新疏淡”；溫詞描寫細(xì)膩，“密不容針”，韋詞自然率真，“疏可走
馬”
13試述李白詩歌浪漫主義的主要特征。？
李白詩歌的風(fēng)格是飄逸豪放。其特征主要從以下幾個方面去展開：①豪邁而奔放的氣勢（客觀景物的描寫、主觀感情的抒發(fā)、參差錯落的句式）；②大膽不失藝術(shù)真實(shí)的夸張；③豐富奇特的想象；④形象、生動而又貼切的比喻。14試述杜甫詩歌的主要藝術(shù)成就？
杜甫詩歌的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在他對詩歌藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新，運(yùn)用豐富多采的藝術(shù)技巧，表現(xiàn)包羅萬象的題材內(nèi)容，達(dá)到了珠聯(lián)璧合、完美無缺的境界。具體如下所述：第一、敘事詩妙用賦筆，舒卷隨心，藝術(shù)效果強(qiáng)烈、顯著。①對話和細(xì)節(jié)描寫，遠(yuǎn)超前人賦筆技巧，提高了賦筆表現(xiàn)功能，增強(qiáng)了反映現(xiàn)實(shí)的深度，揭示生活的本質(zhì)。②將愛憎和評判寓于客觀敘述、描寫之中，詩人的感情傾向憑著冷靜描述流露出來。③將敘事、議論、抒情相結(jié)合。第二、杜詩各體皆備，眾體皆工，律詩新變，成就卓著。杜甫在律詩方面有開拓之功，數(shù)量在全部創(chuàng)作的二分之一以上，尤其是七律，在唐代獨(dú)樹一幟，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新，獨(dú)到之處主要有：①在表情達(dá)意上，加大了議論成分；②在嚴(yán)整的格律之內(nèi)，運(yùn)用抑揚(yáng)交錯、虛實(shí)對照、動靜互襯、疏密相間的技法，充分體現(xiàn)了藝術(shù)辯證法；③自創(chuàng)七言拗律，即在詩語聲調(diào)平仄的組合上，打破固定的勻稱音節(jié)格式，成為一種特殊的格律。第三、豐富多采的詩歌語言。（“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”、“讀書破萬卷，下
筆如有神”。）具體表現(xiàn)為：①語言鮮明精當(dāng)，具有高度概括力；②遣詞造句，生動形象，色彩斑斕，富有表現(xiàn)力。③融會口語、俗語入詩，明白曉暢，通俗自然。第四、充分吸納前人創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，熔鑄自家厚重深邃的詩歌風(fēng)格：“沉郁頓挫”。
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