下面是范文網小編分享的實用的信仰作文6篇 有關于信仰的作文，以供借鑒。
實用的信仰作文1
兔子總是在日光散盡之時爬出窩。因為在這時，如果天氣晴朗，可以看見月亮，月亮就是它亙古不變的信仰。盡管所有的動物都笑兔子傻，可它依然執(zhí)著，連自己也說不上月亮有什么特別的地方，只是沐浴著那清涼的月光，觀望朦朧的月色，心里就會無限平靜美好。
兔子幻想過如果有一天可以懷抱月亮入睡，而這個愿望在月亮坡被當作笑話傳誦。兔子亦不是不知曉，只是懶于辯解。解釋了又如何呢，事情也不會有絲毫改變，信仰是溶解于生命之中的光，亦不是可以這般輕易抹殺。
今天又是一個陰天。兔子嘆息。它已經一個星期沒有見到那神圣不可褻瀆的月亮了，心空都灰暗了。每天綿綿不絕的思念折磨得它憔悴不堪。湖水清澈見底，唯一不見的是月亮的身影?！拔业纳饽??！蓖米喻鋈?，默嘆。
天空依舊黑壓壓的一片。兔子想，今晚月亮還是不會出現(xiàn)了吧。于是轉身回到窩里。暖烘烘的干草散發(fā)陽光的氣息，兔子卻把這馨香化作清涼的月光之氣。在月光的氣息中，開始醇稅。然而它睡得并不安穩(wěn)，在睡夢中不斷地呼喚：“月亮，月亮……”
第二天兔子在同一時間出了窩。只是今天它完完全全是帶著一種無望的心情。
然而它抬頭。一輪明月掛于空中，圓滿如玉盤，皎潔如圣女，神圣，安詳，莊重。兔子的心忽而就躍動起來，膨脹的快樂與幸福感，使它近乎窒息。它覺得整個世界已經不復然了，只剩下它與月亮，噢……月亮！
兔子變得瘋狂。它慢慢地走上月亮坡，這里可以居高臨下地看到月亮坡的一切。嫩嫩的情操，脈絡清晰的河流，那么美好鮮活，帶著向上的張力。
兔子展開雙臂，在風中舒展肢體，輕盈地一躍，最為翩躚的姿勢。它相信，自己在飛向那永恒的信仰……
實用的信仰作文2
魯迅曾在《且介亭雜文》中感嘆中國人自信力的缺失：信地信物、信國聯(lián)、一直到求神拜佛。懷古傷今，一針見血地指出缺乏自信力是國人麻醉自己的根源。自信力之于民族與個體尤為重要，它如同中國的脊梁，源于內心的強大，而這一載體便是所謂的信仰。
然而信仰之重要性，絕不僅僅在于其為自信力之濫觴。信仰的形成與每個個體的生命體悟息息相關，體現(xiàn)在內外環(huán)境與個體的交互。外部的某些因素對個體產生影響，繼而使個體形成與之相關的信仰，由內而外地散發(fā)出來，形成每個個體賴以仰仗的精神力量。正因信仰的形成源自這一復雜過程，因而在某種程度上而言，其重要性遠遠超過了外部諸多固有的條框。
正因為信仰獨一無二的重要性，個體于世間自當有所信仰當然前提是這一信仰的正當性。相比信仰宗教、信仰他人，我認為更應信仰一些大的詞匯比如自由正義。不同于唯心主義抑或個人崇拜，建立在客觀理性的磐石上的信仰，才是我們應該不懈追尋的。只是做到客觀理性并不容易，秉持信仰前行的路上，總會遇到現(xiàn)實矛盾的沖擊。這就是為何信仰在某些時刻看起來那樣無力，在物質面前更是不堪一擊，在利益面前常被拋諸腦后，軼失四方。
盡管現(xiàn)實中人們的信仰普遍缺失，但在任何時代總有滿懷信仰的勇士們在黑暗中前行。葆有對信仰持之以恒的信念，方能最終尋得光明的通道。正如《西游記》中那句質樸的道理：只要你見性志誠，念念回首處，便是靈山。出于對自然的原始信仰，梭羅選擇避開塵世在瓦爾登湖邊過一種可試驗的生活；出于對生活的赤誠信仰，巴黎玫瑰洛希亞在德軍攻占巴黎時為人們送去玫瑰，架構起牢不可破的民族之魂；出于對醫(yī)者仁心最原初的樸素信仰，以張定宇為代表的醫(yī)生們在抗疫中不計生死堅持奮戰(zhàn)；出于對歷史的虔誠信仰，鐘芳榮不顧流俗毅然選擇考古專業(yè)，成為時代清流。誠如羅翔教授所言：看慣了黑夜的人不應該習慣黑夜，而是應該期待黑夜中的光明。當下時代，堅持信仰仿佛成為令人訝異的存在，但正如你所見，信仰的建立與堅持不僅是個人自我價值追求的實現(xiàn)，更能為社會注入信仰的力量，滌蕩污濁和鄙俗，重建國人的自尊和自信。
反觀當下，亦見群體信仰對個體信仰的沖擊。高速發(fā)展的現(xiàn)代社會直逼赫胥黎筆下的美麗新世界，娛樂至死的人們把單純的貌美、娛樂等最原始的欲望當作信仰的群體大有愈演愈烈之勢。但恰恰由于其觸碰的是人類最原始的欲望，其號稱的信仰之誘惑力也遠超一般事物。身處其中，心懷戒尺，方能尋得正確信仰的存在。
顧城有云：我愿做一枚白晝的.月亮，不求炫目的榮華，不淆世俗的潮浪。追問信仰于何方的當下，不妨先觀照自己的內心，那么，找到在空中飄揚的信仰，或就不遠矣。
實用的信仰作文3
汲取傳統(tǒng)的精華，才能擁有牢固的根基；反襯時代的精神，才能領引新的風尚。在物欲橫流的今天，我們青年學生信仰如何，有無堅定的政治目標和執(zhí)著信念，將左右著我們社會主義祖國未來的走向。
近代著名學者梁啟超先生說：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強……。少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球?！敝两褡x來，無不振聾發(fā)聵。
回顧您五千年風雨兼程的歷史，我們無不為您感到驕傲。您曾是屈指可數(shù)的古文明發(fā)源地之一，四大發(fā)明名播四海，文化藝術譽滿五洲。
然而不堪回首的近代史，昏庸的統(tǒng)治者自認為天朝地大物博，閉關自守，落后與世界強國之林，讓您蒙受了空前的恥辱。你聽咆哮的黃河，怒吼的長江，他們在悲鳴，在痛述，山河已經瀕臨滅亡關頭。我們的有志之士起來了，他們積極傳播救國救民的真理，馬克思為我們點燃了黑暗之夜前進的明燈；我們的工人、學生、農民起來了，他們在馬克思主義的指引下，在中國共產黨的指引下，經過堅苦卓絕的浴血奮戰(zhàn)，用千千萬萬的頭顱和鮮血換來了社會主義祖國的新時代。
歷史從此翻開嶄新的一頁。原子彈的蘑菇云，人造衛(wèi)星的順利升空，宇宙載人飛船的成功遨游等。我們社會主義前進的康莊大道上，譜寫了一次又一次的人間奇跡。今天的中國正以全新的姿態(tài)躋身于世界強國之林。
可今天有不少的青年學生目光短淺，理想淡化，信仰動搖，把生活情趣定位低級化，對班級利益漠不關心，對同學冷暖毫不在意，對應盡義務唯恐避之不及。試問，如此茍且偷生，渾渾噩噩者何以回報祖國，祖國明天安在？
要做新世紀的接班人，不僅要有崇高的理想目標，這是一個人的精神支柱；還要有拼搏進取的奮斗精神；要有腳踏實地，一步一個腳印的實干精神。信仰并不遙遠，報效祖國不止停留在口頭上，更要拿出實際的行動去實踐自己的諾言。
昨天已經過去，明天尚未到來，我們能擁有的只是今天。讓我們策馬揚鞭，不斷奮進，以滿腔的愛國熱忱，以嶄新的姿態(tài)，去共創(chuàng)祖國輝煌的明天！
實用的信仰作文4
璀璨的時期，或許自己并沒有那么耀眼，奪目，沒有與身俱來令人嘆服的特點，所以，會喜歡各型各色的絢爛的星子，卻總被說成盲目
在我心里，他們是星子，那么美麗，光彩，擁有別人可望不可及的光芒，放棄，這種念頭出現(xiàn)的頻率太高，至于為什么會堅持，在青春的記憶里，或許需要那么一劑藥方支持著精神世界里的另一個自己，而他們就是藥方，就是信仰
迷途中，免不了不屑與輕視，有人說，他們里現(xiàn)實太遙遠，就不要去想了，終究是夢，追星太過奢侈
然而我只是笑笑，又有誰能夠清楚的明白，其實我們一直以來追得不是星，只是想要追上另一個已經完美的自己，卻被說是浮夸
沒人能夠了解心里處境又如何，沒人陪伴無盡黑暗迷途又如何，在這樣一條只有信仰的路上，別無所求為了追趕上已經完美了的自己
他們是信仰
實用的信仰作文5
去年暑假，爸爸媽媽帶著我們一家去西藏自駕游。一路上，巍峨的雪山，廣袤的草原，澄澈的湖泊，湛藍的天空，都給我留下了深刻的印象，但震撼我靈魂的，卻是藏族人民對藏傳佛教的信仰。
記得那天，從林芝開往拉薩的路上，我看到一位朝圣者正在虔誠的叩拜，只聽她口中念念有詞，雙手合十，高舉過頭向前走一步；雙手繼續(xù)合十，移至面前，再行一步；隨后將雙手移至胸前合十。突然從胸前移開，與地面平行前伸，掌心朝下趴在地上。每次都是膝蓋先著地，然后全身匍匐，額頭輕叩地面。盡管不時駛過的汽車掀起的塵土在他身旁飛揚，他的臉上寫滿了疲憊，但他的眼中卻充滿了堅定，不斷重復著相同的動作。我好奇地問媽媽：“她在干什么？”媽媽告訴我：“他在磕等身長頭，這是信仰藏傳佛教的信徒們一種虔誠的拜佛儀式。”我追問道：“那他這樣拜著要去哪里？”媽媽敬佩地回答：“他要去心中的圣地——拉薩?！蔽也唤麑λC然起敬。
到了拉薩，這種莊重的拜佛儀式就更加隨處可見了。記得在八廓街的那個晚上，我們看見了一位大約四五十歲的藏族男子，繞著大昭寺不停地五體投地，身旁圍滿了人，我們擠進了人群，在大家的驚呼聲中發(fā)現(xiàn)他竟然只有一條腿。在人們詫異的目光注視下，他沉重地磕著頭，又艱難地爬起來。那時我對他的敬佩之情油然而生。
繼續(xù)向前，一對年輕的藏民夫婦也正虔誠地叩頭，女子的手中有一條繩子，牽著一個兩三歲大的孩子。那個孩子學著父母的樣一，懵懵懂懂地邁開腿，跟在父母身后跪拜。這是一種怎樣的信仰啊！
聽導游說，雙手合十，象征領受了佛的旨意和教誨，舉過頭頂，移至面前、胸前表示心、口、意與佛合和為一。只有叩拜時，心發(fā)所愿，口訴祈求，這樣才能實現(xiàn)心中的愿望。藏族人民從小就接受這樣的信念，日復一日，年復一年，將大昭寺門前的粗石板，都磨得閃閃發(fā)光，平滑無比。
有信仰的人是幸福的。用簡單的叩頭積累功德，祈禱平安與健康，與其說是藏民的信仰，不如說更像一種融入了日常生活的單純而執(zhí)著的信念。在雪域高原上，默默地、淡定地傳承著，從今世，直到來生。
實用的信仰作文6
如果非要將對一個明星或偶像的喜愛和崇敬用“追星”這樣一個詞來形容，未免有些太多貶低和不近人情，相比“追星”這樣一個貶多于褒，輕視大于認同的詞匯，我更樂意用“信仰”來代替。
是的，信仰。
如同早先人們對神明近乎虔誠的信仰一樣。
可若只是喜愛某個明星的容貌，未免太過鄙俗。公眾人物的形象，大多都是比較正面的，明星身上那些真正值得我們去追逐敬仰的，應該是他們所具備的品質，所能教給我們的為人處世的道理，所值得尊敬的善行美德。我覺得，這才是“追星”最本質的東西，而不是四處向他人宣揚你所喜愛的明星有多美有多帥，流于表面華而不實的東西是不會得到人們長久的喜愛的。
信仰是一件很神圣的事情，如同無數(shù)學者對老子孔子的信仰一樣，是不容玷污的。而當下“追星族”過于招人貶斥的原因，在我看來，主要是因為“追星”的群體普遍低齡化，沒有主見，盲目無知，在愈加商業(yè)化的時代用大筆的開銷去購買明星的周邊，加重家長的負擔；又或無知到被人稍稍刻意開導就能在網絡發(fā)達的信息時代掀起大波毫無理智、素質與教養(yǎng)可言的所謂“世紀罵戰(zhàn)”。
可并不是只有這樣的，我見過許多很有文采，素質高，教養(yǎng)好，懂分寸知進退的粉絲，他們懂得不為自家偶像招黑，如何告訴他人他們所喜愛的明星有什么優(yōu)點，他們會寫長長的文章，言辭巧妙又不失風趣，談笑間為偶像博得好感。這樣的人樂觀向上，在“追星”中找到正能量并將其不斷傳遞下去，把很多美好的東西發(fā)揚下去。
我勉強可算進“追星”中的一員，我有自己的信仰。那種感覺就像喜歡一個人一樣，覺得他就是全世界最好的，想給他世界上最好的，不容許別人的半點詆毀，好像能在他身上找到無窮無盡的奮斗下去的動力一樣。當然，這種想法太激進，是不可取的。因為喜歡明星和喜歡某個人終究是不相同，要喜歡值得喜歡的地方，而不是一味包庇，將明星所帶的負能量也一并接受。我們始終應該記住，喜歡一個明星，內在永遠比外在更重要。
一切事物的存在都是有原因的，我從來沒想過去否認“追星”這件事的合理性，存在即是合理。過分的否定和接納都是不對的。我們最好理智的對待，將明星的美德良行當作信仰，將他的缺點不足作為自己進步的鞭策。
我所理解的“追星”，是在正確理智的前提下，進行的積極向上、予人以良好標榜作用的對信仰的敬尊，如此而已。
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