下面是范文網小編收集的新中式紅木家具設計的論文3篇(論家裝設計的新中式風格論文)，供大家閱讀。
新中式紅木家具設計的論文1
新中式的設計風格就是將中國傳統(tǒng)室內設計風格中加入一些現(xiàn)代化的因素，從而讓整個的室內空間設計將傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美的融合。不僅更加符合現(xiàn)代人的審美觀，也讓更多的人了解到中國傳統(tǒng)設計風格的經典之處。
一、新中式室內設計風格的特點
1.室內空間的層次感
新中式風格在設計的時候具有很強的空間層次感，設計師在進行設計的時候一般會根據(jù)住戶的親密程度和人數(shù)來設計不同的空間，例如會使用一些木門、隔斷、屏風等等中式的因素來進行空間的隔斷，將層次的美感充分展示在住戶的面前。
2.優(yōu)雅與莊重的結合新中式的風格主要是使用比較明快、簡潔的線條和中式的風格進行混合，這樣的設計風格能夠給住戶帶來一種優(yōu)雅和莊重的感受，還能夠具有很強的時代感。
3.色彩搭配的豐富性
新中式設計風格在色彩的搭配上也比較大膽，設計師一般會選用紅、黃、藍、綠、白、青等顏色搭配使用，并且會讓這些顏色和諧的融合在一個室內空間中，讓空間更加的明快亮麗。
二、新中式室內設計風格的具體體現(xiàn)
1.起居室的新中式設計
在起居室的設計上，新中式的風格主要是將起居室設計出一種溫馨典雅的感覺，既有著中式風格中的優(yōu)雅的特點，又具備現(xiàn)代感設計中溫馨的氛圍，可以讓住戶在起居室感受到很強的舒適感。所以設計師進行設計的時候，地板的設計主要為木質的材質，或者是重色系的地板。在床尾的部分一般會鋪上比較柔軟的地毯，增加空間的舒適感。在起居室背景墻的設計上，一般會使用白色作為背景墻的顏色，還會在背景墻中搭配一些具有中式風格的小設計，更加具有古典的氣息。燈光一般都會設置比較暖色系的光源，例如橙色和黃色，可以為空間添加更多浪漫的氣息。最后在裝飾物上，一般會在起居室中添加很多的中式擺件，例如一些中式的水墨畫、中式木雕等等。同時，起居室的設計也可以偏于簡約的風格，讓整個的空間更加自然、實用。
2.客廳的新中式設計
客廳是室內中非常重要的設計部分，由于客廳使一個具有公共性質的空間，很多時候還用于會客的功能，所以客廳的設計需要具有更強的美觀性和功能性。設計師在進行設計的時候，一般會利用一些隔斷的材料在客廳中實現(xiàn)一種空間的間隔，但是由于客廳的采光非常重要，所以可以將客廳中設置比較通透的隔斷，例如一些玻璃門、透明材質的隔斷等等，這些都能讓客廳的設計更加的通透和明亮。在陽臺的設計上，新中式風格的設計風格中一般都會將其與客廳進行打通，能夠讓客廳的采光程度更高，也能讓中式的風格中融入更多的現(xiàn)代化設計。在電視背景墻的設計上，一般都會采用比較具有優(yōu)雅感的木質背景墻或者手繪的背景墻，還可以使用一些屏風等具有中式元素的裝飾材料。在客廳地板的設計上，可以使用一些傳統(tǒng)的木質紋理地板或者一些中式風格的瓷磚，讓客廳的空間能夠桁架具有一種自然、通透的舒適感。
3.書房的新中式設計
書房一般是人們進行讀書、學習或者工作的地點，所以在整體風格的設計上應該以明亮、整潔、安靜為主。所以新中式的設計就可以讓書房的空間顯示出這些特征，設計師想要設計出一種靜謐和典雅的風格，就需要設置一些比較具有古典氣息的家具，家具的選擇主要是木質的書柜、書桌、沙發(fā)等等。在色彩的選擇上，一般也會選擇比較穩(wěn)重的顏色，讓整個書房的空間更加具有一種穩(wěn)重感，讓住戶可以在這一空間中能夠更加靜心。在裝飾物的選擇上，不應該選擇一些比較繁瑣、形狀復雜的裝飾品，應該選擇一些比較大氣的裝飾物，例如字畫、盆栽等等。
4.衛(wèi)生間廚房的設計
衛(wèi)生間和廚房的設計上，新中式的風格是將整個空間變得更加的簡潔和明快，設計的風格也是要將中式和現(xiàn)代裝飾有機的融合在一起。首先在廚房的儲物柜設計的時候可以使用比較具有現(xiàn)代風格的設計風格，并且可以在其中添加一些中式的元素，例如一些橡木板、楓木板等等。在衛(wèi)生間的設計上，主要可以選用比較雅致的洗手臺，還可以搭配上中式鏤空的花紋，讓空間整潔中不失靈動。在地板的設計上一般是選用具有防滑性的瓷磚，衛(wèi)生間的空間隔斷一般會選用通透的材質，讓衛(wèi)生間的空間設計更加前衛(wèi)時尚。
5.室內其他陳列設計
首先，新中式風格中家具的設計上，設計師一般會充分的重視空間的整體風格，并且將空間中的很多細節(jié)處理的非常完美。為了能夠顯示出新中式風格中的溫馨、典雅以及現(xiàn)代感，設計師在選擇家具的時候會將中式家具和現(xiàn)代化的家具進行完美的融合，在色彩的選擇上不會像是中式中完全的深色系，而是會選擇一些比較淺色的家具，加強室內溫馨的氛圍。同時，設計師也非常的注重家具的實用性，例如可以置辦一些儲物空間較大的家具。
三、結論
綜上所述，新中式的室內設計風格具有很強的藝術性。由于人們的審美水平正在不斷的提升，所以這種將中國傳統(tǒng)設計風格與現(xiàn)代化風格相結合的新中式設計風格就能夠充分的滿足人們的審美需求。設計師也應該不斷的拓寬設計思路，讓新中式的風格能夠更加具有創(chuàng)新性，從而給人們更大的溫馨感和舒適感。
新中式紅木家具設計的論文2
一、新中式家具設計中可借鑒的道家思想
“人法地，地法天，天法道，道法自然”。道家主張崇尚自然，遵循客觀規(guī)律，而道法自然中又要求做到無為，先秦儒家強調“天人合一”思想，“天道”和“人道”、“自然”和“人為”的相通。老子論“無為”，莊子論“逍遙”。老子提倡自然，也提倡無為。道家尊敬自然的法則也尊重人的本性。所以，作為行動之源的人，在學習道家文化時，要搞清楚自己，搞清楚自然，然后處理好人和自然的關系。在道法自然的影響下，走進大自然，向自然學習，從中獲得仿生的概念，現(xiàn)代設計中的仿生設計在這個方面詮釋得最透徹，它是選擇自然界中的生物作為模擬對象，可選取局部也可以從整體出發(fā)，找到可利用點進行巧妙的構思，從而有讓人一眼就能認出它的原型的新生物。例如選擇一朵花、一棵樹，也可選擇一個整體的花群、樹群等進行直接模擬，Cactus仙人掌衣架就是選取整株植物群為模擬對象，塑造出一個造型逼真的實用性衣架，貼近自然，表現(xiàn)自然。
二、新中式家具設計的設計原則及創(chuàng)新思路
中國傳統(tǒng)家具的造型是經過時間的洗禮一步步成熟起來的，它隨著歷史的推進而不斷地發(fā)展創(chuàng)新。通過以上的了解，新中式家具在設計時并不是一味地照搬照抄，也不是純粹的模仿借鑒，更不是簡單的重組。它在設計時有著自己的思想語言和一套設計原則，我們也可以從里面找到創(chuàng)新思路，總結出一系列的規(guī)律，根據(jù)其語言系統(tǒng)總結出以下幾點：
（一）設計原則
1.遵循古代家具的基本特征：具備流暢、簡練的線條，完美勻稱的比例，具有符合人體工程學的合理科學的功能尺寸。2.遵循現(xiàn)代家具風格的基本特征：簡潔、大方、實用、美觀。3.融入一定的思想或平靜理性的符號，做到造型大方雍雅、靈空雋永，內涵通透脫俗、意境幽遠，集東方禪者寂、靜、清、明、智、慧、圓、通等精神風貌于一體。
（二）創(chuàng)新思路
1.對傳統(tǒng)中式家具和新中式家具造型語義及創(chuàng)新理論系統(tǒng)研究，在充分地的理解道家文化思想的基礎上，采用新材料、新結構、新工藝、新功能和新裝飾的基本設計理念，在一定的思想及原則指導下設計和開發(fā)新型家具。
2.創(chuàng)新設計要做到功能上進行擴展、技術上進行更新與改良、造型上進行延續(xù)與重構。一些設計師從家具“少則多”“道法自然”哲學中領悟其妙境，推出了其符合時代需要的新中式家具設計產品，例如丹麥椅子設計大師漢斯瓦格納，他是20世紀最偉大的家具設計師之一，一生中設計的椅子超過500條，被稱為“椅子的大師”。漢斯瓦格納于1949年設計了“Y型椅”，明椅中的美學在現(xiàn)代設計中再生，從明式家具中吸取造型元素，進行減之又減，取其精華，去其糟粕，進行不斷提純的連續(xù)進程，剔除到可能的最基本的元素：四條腿、一個座位、椅圈和扶手，簡化處理，從而成就了現(xiàn)在為人贊嘆的“TheY-Chair”。漢斯瓦格納的牛角椅（TheCowHornChair）從動物群中憨厚勤勞的牛身上吸取靈感，以牛角為設計出發(fā)點，靠背部分有著其身影所在，靠背中間部分的榫卯設計帶來了一些花樣。座面同樣為竹材質，色彩也是很明亮的淡色木紋理，還原自然。這一生態(tài)特征給人以視覺上的美感，同樣體現(xiàn)了“道法自然”的思想。
三、結語
道家思想以“道”為核心，作為世界的本原，追求天人合一、物我結合的高雅，提倡自然無為。這些思想在中國古代家具中有一定的體現(xiàn)，例如最具代表性的明式家具官帽椅，安靜、肅穆，有一種威嚴感深藏其中，它讓人自然體會到道家文化的威嚴與不容侵犯?，F(xiàn)如今的新中式家具雖然沒有像明式家具那么正襟危坐，卻也帶著幾分嚴謹在其中，多半也是受一直延續(xù)下來的傳統(tǒng)文化的影響，既保留又革新。在現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的交匯、碰撞、融合中，中國傳統(tǒng)家具風格需要形成一種全新的探討模式，新中式作為一種新的創(chuàng)新思路，是以中國傳統(tǒng)文化作為背景的。我們應該弘揚利用有時代特點的民族特性的傳統(tǒng)元素，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設計融合在一起，融入一定的文化思想，巧妙地進行創(chuàng)新，使設計既體現(xiàn)出民族精神，又具有時代感，創(chuàng)造出適合現(xiàn)代社會人們喜愛的家具，將民族的文化內涵與世界語言共同匯成獨具中國傳統(tǒng)民族特色的設計。
新中式紅木家具設計的論文3
一、研究背景
1.國內景觀設計行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀
隨著我國改革開放的進一步深化，國內景觀設計取得了空前的發(fā)展，整個大環(huán)境呈現(xiàn)出一種欣欣向榮的景象。但是在這一片大好形勢之下也存在一些問題?，F(xiàn)在國內的景觀設計主要以居住區(qū)景觀為主，而有一些開發(fā)商為了追求眼前的利益而陷入了幾個錯誤的認識之中。第一就是曲解了“檔次”的概念，片面的認為檔次就是大的體量、奢華的材料。其二就是為了追求利益的最大化而忽視了景觀的初衷——以人為中心，而不是以經濟效益為中心。其三就是盲目的把國外的一些造園手法生搬硬套到國內，根本不考慮是否合適，這也與業(yè)主的審美品位有關。
2.新中式風格的興起
中國有著五千年的文明，蘊含著深厚的民族底蘊，在這幾千的傳承中，形成了自己一套獨特的造園藝術手法。發(fā)展到21世紀的今天，有些東西不能說不好，但可能不適合當今這個時代。古語有云“不破不立”，正是由于古典造園手法完全搬到今天的不合適，才產生了既繼承傳統(tǒng)，又融合現(xiàn)代材質和生活習慣的設計風格——新中式風格。3.新中式風格景觀的優(yōu)點與不足新中式風格的出現(xiàn)讓國內景觀設計行業(yè)長期缺乏文化底蘊的現(xiàn)象得以改進，也讓中國的傳統(tǒng)文化得到傳承，以及改變人們對于古典園林“乏味”“無聊”的印象。對于時代來說，它也很好的融入到現(xiàn)在這個現(xiàn)代主義當?shù)赖臅r期，并與之和諧相處。新中式風格用現(xiàn)代造園的技法完美的表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)園林的精神內涵，刪繁就簡，讓現(xiàn)代人更加容易接受。目前大多數(shù)所謂的“新中式”還只是單純的停留在表面上。主要體現(xiàn)在以下幾個方面，一是純粹的再現(xiàn)式，花重金再造或者復制古典景觀，沒有半點時代特征。二是混亂的“中西混搭”，沒有深刻的理解古典園林中所包含的一些精髓的部分，造成眼花繚亂的混亂感。
二、能指與所指在新中式景觀設計中的衍生
在符號學中，能指與所指是一對基本的概念。同樣，我們也可以將這個概念引入到新中式景觀設計之中去。能指指語言的聲音形象，所指指語言所反映的事物的概念。當然，一個能指有可能對應幾個所指。比如說apple，即為所指，能指是“蘋果”，但是“蘋果”就只能對應apple嗎？“蘋果”還能指誘惑、手機品牌、以及香甜的感覺等等。從而，我們可以舉一反三的衍生到新中式景觀設計之中去來更好的理解其含義，“能指”我們可以看做是一個景點的景觀小品，例如馬頭墻、歇山屋頂、漏窗等元素。而“所指”的話，我們可以用古典的造型來表達，也可以將其簡化，以適應現(xiàn)代審美趣味的造型來表達?？傊灰苤甘蔷哂兄袊兜赖囊恍┰?，至于所指該怎么表達就要依靠設計師自身的藝術美感。三、能指與所指在新中式景觀設計中的衍生在符號學中，能指與所指是一對基本的概念。同樣，我們也可以將這個概念引入到新中式景觀設計之中去。能指指語言的聲音形象，所指指語言所反映的事物的概念。當然，一個能指有可能對應幾個所指。比如說apple，即為所指，能指是“蘋果”，但是“蘋果”就只能對應apple嗎？“蘋果”還能指誘惑、手機品牌、以及香甜的感覺等等。從而，我們可以舉一反三的衍生到新中式景觀設計之中去來更好的理解其含義，“能指”我們可以看做是一個景點的景觀小品，例如馬頭墻、歇山屋頂、漏窗等元素。而“所指”的話，我們可以用古典的造型來表達，也可以將其簡化，以適應現(xiàn)代審美趣味的造型來表達?？傊灰苤甘蔷哂兄袊兜赖囊恍┰?，至于所指該怎么表達就要依靠設計師自身的藝術美感。
四、基本符號學理論的新中式風格景觀設計案例分析
1.語構層面的分析
深圳萬科第五園是目前國內將新中式風格景觀演繹的最為經典的作品之一，其中一些符號構成元素是經過充分簡化和處理后展現(xiàn)的，但是其簡化和變形后人們依然可以一眼看出其原形。在景觀小品的選用上，第五園的鋪裝采用的是傳統(tǒng)的方形磚，這種鋪設方法基本與古典手法無異，因為這種橫豎交叉的方法讓人本身就覺得十分之簡潔。在會所的入口區(qū)域水景的設置上，采用的是中國傳統(tǒng)回形紋的元素，將許多回形紋組合在一起有一種“流觴曲水”的感覺。在植物的選用上，因為深圳處于亞熱帶，所以第五園中選用的大部分都是熱帶植物，如箬竹、剛竹、榕樹、雞蛋花等植物，充分考慮因地制宜的因素。竹子的重復運用也是一大亮點，一是中國傳統(tǒng)文化中竹子代表著“高潔”“素雅”的寓意，二來與整個園區(qū)靜雅的氣質所搭配。在色彩上，第五園采用的是白墻灰頂大致的色調，加之以綠色植物點綴，給人以清新、自然、超凡脫俗的感覺。在空間結構上，第五園是以傳統(tǒng)村落的格局形式為參照來設置的，由幾個院落形成一個小村，小村落與小村落之間的連接道路有些類似于巷子和弄堂，設計師希望通過這種設計來增進城市中日益疏遠的人們。
2.語義層面的分析
第五園在意義的傳遞和闡述中，對于賦義的手法的運用上說，顯得更加直接，這有可能與西方現(xiàn)代的設計思想的影響有關。深圳位于廣州，受到嶺南文化的影響，在嶺南地區(qū)最著名的“嶺南四大園”堪稱中國古典園林的經典。而萬科第五園取名的意義在于希望繼承“嶺南四大園”的精髓，又加之以現(xiàn)代的設計手法。象征手法的運用不是簡單的形式模仿，是利用符號中的共性部分傳遞共同信息的傳遞過程。在第五園中，居住建筑是靠近水景的，這在形式上是對江南園林的一種模仿，但是其不同的是建筑形式是經過簡化的，水景也沒有了古典園林中的那種繁瑣的駁岸。但是依舊具備那種“神”，整個場景如江南水鄉(xiāng)一般，象征著質樸、清澈、寧靜的生活空間，水中植物互相映襯，水景與建筑相互融合，構成了一幅完美的“新中式”風格的畫卷。
五、結論
隨著中國綜合國力的增強以及國民民族意識的復蘇，“新中式”風格景觀做為傳承傳統(tǒng)文化的一個方式一定會在接下來的很長一段時間內逐漸成為一個很有發(fā)展前景的項目。同時，符號學在世界范圍內的影響逐步擴大，并且與其他學科建立了相關聯(lián)系。“新中式”是當今時代的一個必然趨勢，同時也是傳統(tǒng)文化傳承的一個要求。實際上也是中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑技術與設計思想的融合，也是中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設計上的延續(xù)。結合傳統(tǒng)文化，將設計更好的打上中國的烙印，是我國設計的必經之路！
作者:肖俊琪 廖紫惠 單位:武漢紡織大學
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