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詩歌常見的七種類型及其意象情感3篇(詩歌中常見的意象分類)

時間:2022-11-01 09:07:05 綜合范文

  下面是范文網(wǎng)小編收集的詩歌常見的七種類型及其意象情感3篇(詩歌中常見的意象分類),以供參考。

詩歌常見的七種類型及其意象情感3篇(詩歌中常見的意象分類)

詩歌常見的七種類型及其意象情感1

  常見詩歌意象分類

  意象是詩歌創(chuàng)作中不可缺少的因素。所謂意象,就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。簡單地說,意象就是寓“意”之“象”,就是用來寄托主觀情思的客觀物象。在比較文學(xué)中,意象的名詞解釋是:主觀的“意”和客觀的“象”的結(jié)合,也就是融入詩人思想情感的“物象”,是賦有特殊含義和文學(xué)意味的具體形象。簡單地說就是借物抒情,現(xiàn)對其分類問題做個小結(jié):

  一 送別類意象:(表達(dá)依依不舍之情,或敘寫別后的思念)

  1.楊柳。它源于《詩經(jīng)?小雅?采薇》“昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏”,楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起?!傲迸c“留”諧音,古人在送別之時,往往折柳相送,以表達(dá)依依惜別的深情,以至許多文人用它來傳達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)等情思。如柳永《雨霖鈴》詞中的“今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風(fēng)殘月”等。

  2.長亭。古代路旁臵有亭子,供行旅停息休憩或餞別送行。如北周文學(xué)家庾信《哀江南賦》:“十里五里,長亭短亭。謂十里一長亭,五里一短亭?!薄伴L亭”成為一個蘊(yùn)含著依依惜別之情的意象,在古代送別詩詞中不斷出現(xiàn)。如柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切,對長亭晚”等。

  3.南浦。南浦多見于南方水路送別的詩詞中,如:《河伯》“與子交手兮東行,送美人兮南浦”這一名句有很大關(guān)系。南朝文學(xué)家江淹作《別賦》(“春草碧色,春水淥波,送君南浦,傷如之何!”)之后,南浦在送別詩中明顯多了起來;到唐宋送別詩詞中出現(xiàn)得則更為普遍,如唐代白居易《南浦別》中的“南浦凄凄別,西風(fēng)裊裊秋”等。

  4.酒。元代楊載說:“凡送人多托酒以將意,寫一時之景以興懷,寓相勉之詞以致意。”酒在排解愁緒之外,還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩詞多不勝舉,如:王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人”,白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別,別時茫茫江浸月”等,都是以酒抒寫別離之情。

  二、思鄉(xiāng)類意象:(或表達(dá)對家鄉(xiāng)的思念,或表達(dá)對親人的牽掛)

  1.月亮。一般說來,古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。如李白《靜夜思》:“床前明月光,疑是地上霜,舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。蘇軾《水調(diào)歌頭》:明月幾時有,把酒問青天……但愿人長久,千里共嬋娟?!睆牧己玫淖T赋霭l(fā),寫兄弟之情。意境豁達(dá)開朗,意味深長,用深邃無底而又美妙無空的自然境界體會人生。

  2.鴻雁:鴻雁是大型候鳥,每年秋季奮力飛回故巢的景象,常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情,因此詩人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回時,月滿西樓”。元代《西廂記》結(jié)尾崔鶯鶯長亭送別時唱的“碧云天,黃花地,西風(fēng)緊,北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚”,情景相生,其情不堪,成千古絕唱。

  3.莼羹鱸膾。典出《晉書?張翰傳》。傳說晉朝的張翰當(dāng)時在洛陽做官,因見秋風(fēng)起,思家鄉(xiāng)的美味“莼羹鱸膾”,便毅然棄官歸鄉(xiāng),從此引出了“莼鱸之思”這個表達(dá)思鄉(xiāng)之情的成語。后來文人以“莼羹鱸膾”“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。如曾任國民黨中央日報社長馬星野先生的《呈南懷瑾先生謝贈鮮味》詩:“拜賜莼鱸鄉(xiāng)味長,雁山甌海土生香。眼前點點思親淚,欲試魚生未忍嘗?!笔苟嗌偃藶⑾滤监l(xiāng)思親行行熱淚。

  4.雙鯉。鯉魚代指書信,這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》:“客從遠(yuǎn)方來,遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚,中有尺素書?!痹儆泄艜r人們多以鯉魚形狀的函套藏書信,因此不少文人也在詩文中以鯉魚代指書信。如:宋人晏幾道《蝶戀花》詞:“蝶去鶯飛無處問,隔水高樓,望斷雙魚信。”清人宋琬《喜周華岑見過》:“不見伊人久,曾貽雙鯉魚。”

  此外,還有行為類意象,如“搗衣”,也表達(dá)對親人的牽掛。月下?lián)v衣,風(fēng)送砧聲這種境界,不僅思婦傷情,也最易觸動游子的情懷,因此搗衣意象也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。如唐代李白《子夜吳歌》之三:“長安一片月,萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡,總是玉關(guān)情。何日平胡虜,良人罷遠(yuǎn)征?”

  三、愁苦類意象:(或表達(dá)憂愁、悲傷心情,或渲染凄冷、悲涼氣氛)

  1.梧桐。在中國古典詩歌中,是凄涼悲傷的象征。如宋代李清照《聲聲慢》:“梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏,點點滴滴。”元人徐再思《雙調(diào)水仙子?夜雨》:“一聲梧葉一聲秋,一點芭蕉一點愁,三更歸夢三更后?!倍家晕嗤┤~落來寫凄苦愁思。

  2.芭蕉。在詩文中常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。宋詞有李清照《添字丑奴兒》:“窗前誰種芭蕉樹,陰滿中庭。陰滿中庭,葉葉心心舒卷有舍情?!卑褌?、愁悶一古腦兒傾吐出來。

  3.流水。水在我國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起,多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無常的感傷與哀愁。如:唐代李白《宣州謝■樓餞別校書叔云》:“抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意,明朝散發(fā)弄扁舟。”劉禹錫《竹枝詞》:“山桃紅花滿上頭,蜀江春水拍山流。花紅易衰似郎意,水流無限似儂愁?!崩铎稀独颂陨场罚骸傲魉浠ù喝ヒ玻焐先碎g?!崩铎稀队菝廊恕罚骸皢柧苡袔锥喑?,恰似一江春水向東流?!彼未鷼W陽修《踏莎行》:“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮,迢迢不斷如春水?!鼻赜^《江城子》:“便作春江都是淚,流不盡,許多愁?!?4.猿猴。古詩詞中常常借助于猿啼表達(dá)一種悲傷的感情。如:北魏地理學(xué)家、散文家酈道元《水經(jīng)注?江水》中漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳?!碧拼鸥Α兜歉摺罚骸帮L(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回?!壁w嘏《憶山陽》:“可憐時節(jié)堪歸去,花落猿啼又一年?!?/p>

  5.杜鵑鳥。古代神話中,周朝末年蜀地的君主望帝,因被迫讓位給他的臣子,自己隱居山林,死后靈魂化為杜鵑鳥,暮春啼苦,至于口中流血,其聲哀怨凄悲,動人肺腑。于是古詩中的杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征。唐代李白《蜀道難》:“又聞子歸啼夜月,愁空山。”白居易《琵琶行》:“其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。”宋代秦觀《踏莎行》:“可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮?!钡鹊?,都以杜鵑鳥的哀鳴,來表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。

  另外,斜陽(夕陽、落日),也多傳達(dá)凄涼失落、蒼茫沉郁之情。如唐代李商隱《樂游原》:“夕陽無限好,只是近黃昏?!蓖蹙S《使至塞上》:“大漠孤煙直,長河落日圓。”宋代王安石《桂枝香?金陵懷古》:“征帆去棹殘陽里,背西風(fēng)、酒旗斜矗?!?/p>

  四、抒懷類意象:(或托物顯示高潔的品質(zhì),或抒發(fā)感慨)

  1.菊花。菊花在中國人的心目中有很高的美譽(yù),被稱為“清中君子”。晉陶淵明酷愛菊花,歸隱后有“采菊東籬下,悠然見南山”的佳句流傳至今。宋代的周敦頤在《愛蓮說》里寫道:“菊,花之隱逸者也?!睂⒕栈ǖ木又L(fēng)與陶淵明的歸隱田園之意聯(lián)系起來,由此“菊隱”成為田歸的代名詞。清朝的蒲松齡大概也是個愛菊花的,所以他的《聊齋志異》中有一篇《黃英》,敘述馬子才好菊花、種菊花而遇佳人黃英(菊花幻化)姐弟的故事,菊香氤氳,雅致非常。

  2.梅花。梅花在嚴(yán)寒中最先開放,然后引出爛漫百花散出的芳香,因此梅花傲雪、堅強(qiáng)、不屈不撓的品格,受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》:“一朵忽先變,百花皆后香。”詩人抓住梅花最先開放的特點,寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì),既是詠梅,也是詠自己。王安石《梅花》:“遙知不是雪,為有暗香來。”詩句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn),又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白,收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《詠梅》:“零落成泥碾作塵,只有香如故?!苯杳坊▉肀扔髯约簜涫艽輾埖牟恍以庥龊筒辉竿骱衔鄣母呱星椴佟T送趺帷赌贰罚骸安灰丝漕伾?,只留清氣滿乾坤?!币彩且员逵駶嵉拿坊▉韺懽约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì),言淺而意深。

  3.松柏。《論語?子罕》中說:“歲寒,然后知松柏后凋也。”作者贊揚(yáng)松柏的耐寒,來歌頌堅貞不屈的人格,形象鮮明,意境高遠(yuǎn),啟迪了后世文人無盡的詩情畫意。三國人劉楨《贈從弟》:“豈不罹凝寒,松柏有本性。”詩人以此句勉勵堂弟要像松柏那樣堅貞,在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。唐人李白《贈書侍御黃裳》:“愿君學(xué)長松,慎勿作桃李?!表f黃裳一向諂媚權(quán)貴,李白寫詩規(guī)勸他,希望他做一個正直的人。唐人劉禹錫《將赴汝州,途出浚下,留辭李相公》詩中的“后來富貴已凋落,歲寒松柏猶依然”,也以松柏來象征孤直堅強(qiáng)的品格。

  4.竹。亭亭玉立,挺拔多姿,以其“遭霜雪而不凋,歷四時而常茂”的品格,贏得古今詩人的喜愛和稱頌。白居易《養(yǎng)竹記》中,以竹喻人生,曉以樹德修身處世之道:“竹似賢,何哉?竹本固,固以樹德,君子見其本,則思善建不拔者。竹性直,直以立身;君子見其性,則思中立不倚者。竹心空,空似體道;君子見其心,則思應(yīng)用虛者。竹節(jié)貞,貞以立志;君子見其節(jié),則思砥礪名行,夷險一致者。夫如是,故君子人多樹為庭實焉?!睆埦琵g的《和黃門盧侍御詠竹》詩言簡意賅地贊美道:“高節(jié)人相重,虛心世所知。”蘇軾的《於潛僧綠筠軒》有詠竹名句:“寧可食無肉,不可居無竹。無肉令人瘦,無竹使人俗。人瘦尚可肥,士俗不可醫(yī)?!睂⒅褚暈槊匡L(fēng)度的最高標(biāo)識。鄭板橋一生詠竹畫竹,留下了很多詠竹佳句,如:“咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風(fēng)。”贊美了立于巖石之中的翠竹堅定頑強(qiáng)、不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。5.黍離?!笆螂x”常用來表示對國家今盛昔衰的痛惜傷感之情。典出《詩經(jīng)?王風(fēng)?黍離》:“彼黍離離,彼稷之苗。行邁靡靡,中心搖搖”。

  6.冰雪、草木。古代詩歌中,常以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚;以草木繁盛反襯荒涼,以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》:“洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺?!币浴氨脑谟駢亍北扔鱾€人光明磊落的心性。再如張孝祥《念奴嬌》中的名句:“應(yīng)念嶺表經(jīng)年,孤光自照,肝膽皆冰雪?!?/p>

  五、愛情類意象:(用以表達(dá)愛戀、相思之情)1.紅豆。傳說古代一位女子,因丈夫死在邊疆,哭于樹下而死,化為紅豆,于是紅豆又稱“相思子”,常用以象征愛情或相思。如王維《相思》詩:“紅豆生南國,春來發(fā)幾枝。愿君多采擷,此物最相思?!痹娙私枭谀蠂募t豆,抒發(fā)了對友人的眷念之情。

  2.蓮。與“憐”音同,所以古詩中有不少寫蓮的詩句,借以表達(dá)愛情。如南朝樂府《西洲曲》:“采蓮南塘秋,蓮花過人頭。低頭弄蓮子,蓮子青如水?!辈捎弥C音雙關(guān)的修辭,表達(dá)了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。

  3.連理枝、比翼鳥。連理枝,指根和枝交錯在一起的兩棵樹;比翼鳥,傳說中的一種鳥,雌雄老在一起飛,古典詩歌里用作恩愛夫妻的比喻。白居易的《長恨歌》:“七月七日長生殿,夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝。”

  六、戰(zhàn)爭類意象:(或表達(dá)對戰(zhàn)爭的厭惡,或表達(dá)對和平的向往)

  1.投筆。《后漢書》載:班超家境貧寒,靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆,要效法傅介子、張騫立功邊境,取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾《水調(diào)歌頭》:“莫學(xué)班超投筆,縱得封侯萬里,憔悴老邊州。”

  2.長城。《南史?檀道濟(jì)傳》記載,檀道濟(jì)是南朝宋的大將,權(quán)力很大,受到君臣猜忌。后來宋文帝借機(jī)殺他時,檀道濟(jì)大怒道:“乃壞汝萬里長城!”很顯然是指宋文帝殺害將領(lǐng),瓦解自己的軍隊。后來就用“萬里長城”指守邊的將領(lǐng)。如陸游的《書憤》:“塞上長城空自許,鏡中衰鬢已先斑?!?/p>

  3.樓蘭?!稘h書》載,樓蘭國王貪財,多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域,計斬樓蘭王,為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?,用“?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。如王昌齡《從軍行》:“青海長云暗雪山,疆域遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還?!?/p>

  4.柳營。指軍營?!妒酚?絳侯周勃世家》記載:漢文帝時,漢軍分扎霸上、棘門、細(xì)柳以備匈奴,細(xì)柳營主將為周亞夫。周亞夫細(xì)柳軍營紀(jì)律嚴(yán)明,軍容整齊,連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可,才可入營,文帝極為贊賞周亞夫治軍有方。后代多以“柳營”稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營。

  5.請纓。漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說:“請給一根長纓,我一定把南越王抓來。”后以其喻殺敵報國。岳飛《滿江紅?遙望中原》:“嘆江山如故,千村寥落。何日請纓提銳旅,一鞭直渡清河洛?!?/p>

  6.羌笛。唐代邊塞詩中經(jīng)常提到,如王之渙《涼州曲》:“羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)?!贬瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》:“中軍臵酒宴歸客,胡琴琵琶與羌笛。”李益《夜上受降城聞笛》:“不知何處吹蘆管,一夜征人盡望鄉(xiāng)?!狈吨傺汀稘O家傲》:“濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計,羌管悠悠霜滿地?!鼻嫉寻l(fā)出的凄切之音,常讓征夫愴然淚下。

  七、閑適類意象:(或表達(dá)清閑恬淡的心情,或表達(dá)對隱居生活的向往)

  1.五柳。陶淵明《五柳先生傳》載:宅邊有五柳樹,因以號為焉。后來“五柳”就成了隱者的代稱。如王維的《輞川閑居贈裴秀才迪》:“寒山轉(zhuǎn)蒼翠,秋水日潺■。倚杖柴門外,臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日,墟里上孤煙。負(fù)值接輿醉,狂歌五柳前?!?/p>

  2.東籬。陶淵明《飲酒》:“采菊東籬下,悠然見南山?!焙髞矶嘤谩皷|籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。如李清照《醉花陰》:“東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖?!?/p>

  3.三徑。陶淵明《歸去來兮辭》中有“三徑就荒,松菊猶存”的句子,后來“三徑”就用來指代隱士居住的地方。如白居易的《欲與元八卜鄰先有是贈》:“明月好同三徑夜,綠楊宜作兩家春。

  其實,不少意象是有著豐富多樣的寓意。如:蟬,古人以為蟬餐風(fēng)飲露,是高潔的象征,常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。如駱賓王《在獄詠蟬》的“無人信高潔”,李商隱《蟬》的“本以高難飽”“我亦舉家清”,王沂孫《齊天樂》的“甚獨抱清高,頓成凄楚”,虞世南《蟬》的“居高聲自遠(yuǎn),非是藉秋風(fēng)”。他們都是用蟬喻指高潔的人品。而寒蟬則是悲涼的同義詞。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是“寒蟬凄切,對長亭晚,驟雨初歇”,還未直接描寫別離,“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中,釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。三國人曹植的 “寒蟬鳴我側(cè)”(《贈白馬王彪》)詩句也表達(dá)同樣的情思。

  一、送別類(或表達(dá)依依不舍之情,或敘寫別后的思念)

  1.楊柳?!敖裣菩押翁??楊柳岸、曉風(fēng)殘月” 2.長亭?!昂s凄切,對長亭晚” 3.南浦?!澳掀制嗥鄤e,西風(fēng)裊裊秋”

  4.酒?!皠窬M一杯酒,西出陽關(guān)無故人”,二、思鄉(xiāng)類(或表達(dá)對家鄉(xiāng)的思念,或表達(dá)對親人的牽掛)1.月亮。“但愿人長久,千里共嬋娟?!?2.鴻雁: “西風(fēng)緊,北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚”,3.雙鯉?!翱蛷倪h(yuǎn)方來,遺我雙鯉魚。4.搗衣。長安一片月,萬戶搗衣聲。5.芳草

  三、愁苦類(或表達(dá)憂愁、悲傷心情,或渲染凄冷、悲涼氣氛)

  1.梧桐。梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏,點點滴滴。2.芭蕉。“窗前誰種芭蕉樹,陰滿中庭。

  3.流水。“抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁?!皢柧苡袔锥喑?,恰似一江春水向東流。”

  4.猿猴?!帮L(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。”

  5.杜鵑鳥。“又聞子歸啼夜月,愁空山?!?/p>

6.斜陽(夕陽、落日),“夕陽無限好,只是近黃昏?!?/p>

7.黍離。對國家今盛昔衰的痛惜傷感之情。

8.草木 “過春風(fēng)十里,盡薺麥青青?!?/p>

  四、抒懷類(或托物顯示高潔的品質(zhì),或抒發(fā)感慨)1.菊花?!安删諙|籬下,悠然見南山” 寧可枝頭抱香死,何曾吹墮北

  風(fēng)中” 2.梅花?!斑b知不是雪,為有暗香來?!绷懵涑赡嗄胱鲏m,只有香如故?!?/p>

  3.松柏。“歲寒,然后知松柏后凋也?!?/p>

  4.竹?!皩幙墒碂o肉,不可居無竹?!薄耙Фㄇ嗌讲环潘?,立根原在破巖中。”

5.冰雪。“洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺?!?6.白云 松下問童子,言師采藥去。只在此山中,云深不知處。

  五、愛情類意象(用以表達(dá)愛戀、相思之情)1.紅豆?!凹t豆生南國,春來發(fā)幾枝

  2.蓮。“憐” “采蓮南塘秋,蓮花過人頭。低頭弄蓮子,蓮子青如水?!?/p>

  3.連理枝、比翼鳥。在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝?!?/p>

  4.秋水

  六、戰(zhàn)爭類意象(或表達(dá)對戰(zhàn)爭的厭惡,或表達(dá)對和平的向往)

  1.投筆?!澳獙W(xué)班超投筆,縱得封侯萬里,憔悴老邊州?!?/p>

  2.長城?!叭祥L城空自許,鏡中衰鬢已先斑?!?3.樓蘭。黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還。” 4.柳營。指軍營。紀(jì)律嚴(yán)明的軍營。5.請纓。何日請纓提銳旅,一鞭直渡清河洛。” 6.羌笛?!扒嫉押雾氃箺盍?,春風(fēng)不度玉門關(guān)。” 7.山關(guān) 春風(fēng)不度玉門關(guān)

  七、隱居(閑適)類意象(或表達(dá)清閑恬淡的心情,或表達(dá)對隱居生活的向往)

  1.五柳。負(fù)值接輿醉,狂歌五柳前?!?2.東籬?!安删諙|籬下,悠然見南山。” 3.三徑。“三徑就荒,松菊猶存” 4.漁樵 帝鄉(xiāng)明日近,猶自夢漁樵.5.山林 只在此山中,云深不知處。鸚鵡洲 卻原來儂①家鸚鵡洲②邊住。

詩歌常見的七種類型及其意象情感2

  詩歌常見意象

(一)草木類

  1.梅花——最先開放,傲霜斗雪——敢為人先,不畏權(quán)貴——君子

  梅花沖寒斗雪,玉骨冰肌,孤高自賞,在嚴(yán)寒中最先開放,然后引出爛漫百花散出的芳香,因此梅花受到了詩人的敬仰與贊頌。

  2.蘭——清雅幽香、姿態(tài)優(yōu)美——追求淡泊——君子隱士

  蘭,古代通指香草,包括許多花與葉皆有香味的植物,如澤蘭、藿香等,是用來作為熏蒸、沐浴、辟邪之用,而不是觀賞。大約到唐代后期,人們發(fā)現(xiàn)生于山野溪谷之間,懸崖峭壁之上,有香味的另一類蘭草,其花優(yōu)美,才開始栽種開發(fā)。蘭花值得觀賞的一面,越來越受到人們的喜愛?!疤m”“蘭草”“蘭蕙”這些稱謂,才逐漸用來專指我們今天所說的“蘭”,也就是國蘭。蘭花是中國的傳統(tǒng)花卉,有著很深的文化內(nèi)涵和外在的審美特征。

  蘭花,清馨不濁,香氣純正,花姿優(yōu)美,體態(tài)勻稱,葉型矯健,交錯變化,韻味飄逸。因古典詩歌中常寫其清雅幽香,芳草自憐,因為蘭花的幽香和姿態(tài)優(yōu)美,故蘭常被用來比喻美好的東西。如蘭交——喻志同道合之人,蘭途——美好的前途,蘭質(zhì)——如蘭一般的品質(zhì)。蘭花詩如:

  3.竹——本固性直、心空節(jié)貞、綠竹蔥蘢——正直謙虛,堅貞高潔——隱士君子 竹子受中國古代文人騷客喜歡并進(jìn)入古典文學(xué),在我國傳統(tǒng)詩畫藝術(shù)中得到厚愛不是偶然的,因為它具有“寧折不彎”的豪氣和“中通外直”的度量,成為中華民族品格的一種象征,跟隱逸文化大有關(guān)系。

(1)古人把竹子的自然形狀跟人的道德追求聯(lián)系起來。自居易的《養(yǎng)竹記》就將竹子“本固”“性直”“心空”“節(jié)貞”等特點,比擬君子的品德修養(yǎng)。王丹桂的《秦樓月·詠竹》將這種比擬關(guān)系很形象地描繪出來:“性貞潔,柔枝嫩葉堪圖寫。堪圖寫,四時常伴,草堂風(fēng)月。孤高勁節(jié)天然別,虛心永永無凋謝。無凋謝,綠陰搖曳,瑞音清絕?!?/p>

(2)玄學(xué)家、隱士、詩人喜歡在綠竹蔥蘢的環(huán)境談玄論道,而這些畫面也越來越多進(jìn)入他們的詩作中。

  4.菊花(黃花、東籬)——臨秋而開,顏色淡雅——凌冰傲霜,不畏權(quán)貴;淡薄名利,不求聞達(dá)——隱士君子。

(1)臨秋而開——凌冰傲霜,不畏權(quán)貴,堅守晚節(jié)——志士

  在萬物枯殘萎?dāng)?,大地呈現(xiàn)一片肅殺蕭條景象的秋季,菊卻緩緩?fù)氯铮约?xì)弱的花枝迎受大自然嚴(yán)苛的考驗,不因環(huán)境艱險而退縮,不因無潤枝大葉、巨根高干而妄自菲薄,憑著傲骨展現(xiàn)盈盈生機(jī),有著凌冰傲霜之氣;即便老殘將死,卻依舊飄逸著清芬,進(jìn)放著熱力,宣示它不死的斗魂;菊發(fā)華于歲暮霜降之際,既不與春花爭妍,又不奪夏綠風(fēng)采,只本本分分守著志節(jié),終于成為冬寒之前大地贈與人類的微笑,在那微笑里散放著歷經(jīng)風(fēng)霜的個性芬芳,堅守著晚節(jié)。當(dāng)其人格化之后,菊的這種性格就變?yōu)楝F(xiàn)實社會中的仁人志士,正人君子。

(2)顏色淡雅——淡薄名利,不求聞達(dá)——隱士

  菊以“色”而言,無傾國之色;以“香”而言,無馥郁濃香;以“味”而言,無滋口甜甘;以“姿”而言,無娉婷媚態(tài)。它不以誘人為能事,人們?yōu)樗?,大抵出于對它素樸本質(zhì)的疼惜珍愛。菊的淡雅素樸,也在歷代的詩文中人格化,人菊合一,成為文人淡薄名利、不求聞達(dá)的精神載體。當(dāng)其人格化之后,菊的這種性格就變?yōu)楝F(xiàn)實社會中的隱士。

  5.草——隨時序而流轉(zhuǎn)碧草連天——觸動憂思思念綿綿——表現(xiàn)離別羈旅之情

“一年一度春草綠”,草隨時序而流轉(zhuǎn),易于觸動久別的憂思;在空間的展布上,碧草 連天,似將人的思念引向遠(yuǎn)方,遙無涯際。樂府“青青河畔草,綿綿思遠(yuǎn)道”、白居易詩“遠(yuǎn)芳侵古道,晴翠接荒城”,表現(xiàn)此種情景最為盡致。故古詩文中凡寫到離別遠(yuǎn)行、抒述離愁別恨,常以草來作寄托或映襯。

  6.落花——花落春歸——傷春悲秋,青春易逝

  古人云:落花有意,流水無情?!奥浠ā薄傲魉币蝗o返,常引起詩人對時光流逝的感慨。把水與時間的流逝結(jié)合起來,由花落而感嘆人生的無常。多用在惜春詞中,惜春詞多是

  一曲曲飄逸著縷縷幽怨的生命悲歌,寫作者大多從暮春時節(jié)殘紅飄零的景象中感悟到人生苦短,韶華易逝,青春難再。

  7.楊花(柳絮)——飄忽不定——離愁別緒——游子思婦、好友相別

  楊花,暮春時節(jié),漫天飛舞,飄飄灑灑,給人一種飄忽不定、漂泊不歸的感覺,最容易勾起離別者的愁緒。

  8.楊柳(柳、楊)——“柳”者,“留”也,柳枝依依——纏綿悱惻,離愁別緒——送別懷人

“柳”者,“留”也,“柳”“留”二音相諧,因而“折柳”相留,表示情真意切的惜別之情。古人取其義表示眷戀不舍,以柳相留,故有“折柳贈別”的習(xí)俗。而且楊柳有著裊娜的風(fēng)姿,迷人的意態(tài),“一絲柳,一寸柔情”,柳枝依依,含情脈脈,條條有情。被賦予纏綿悱惻,哀怨無盡的情懷,這種情懷與離別的凄婉悲傷不謀而合,古人取其義表示眷戀不舍。

  9.松柏——歲寒后凋,高大挺拔——正氣凜然,堅貞高潔——高潔之士

“歲寒然后知松柏之后凋”,松柏生長環(huán)境惡劣、經(jīng)寒不衰、枝干堅勁,具有一種凜然正氣。在文人筆下,松是堅貞、孤直和高潔的象征,古人常通過詠松柏來表現(xiàn)自已對高風(fēng)亮節(jié)的贊美和追求。

  10.梧桐——遇秋先隕——悲秋之情——孤獨失意者

  中國古代文人有“悲秋”的情結(jié),四季之中,秋天萬物凋零,最易觸發(fā)人們的悲涼情緒,而梧桐樹,是典型的落葉喬木,秋天到來,往往就是梧桐樹葉先行凋落,所謂“一葉落而知秋”。于是,以梧桐寫悲秋,便成為古人常用的手法。(二)動物類

  1l.大雁(雁、飛鴻)——雁姿雄壯,春秋遷徙,鴻雁傳書——雄渾悲壯,思鄉(xiāng)之情,書信來往——壯士、游子、懷人。

(1)鴻雁南遷陣容鑿常壯觀,在朔風(fēng)凜冽、塵沙蔽日的秋冬之際,當(dāng)一群群大雁雄姿勃勃地掠過長空時,亦能喚起古人雄渾悲壯的審美感受,這種感受對于邊塞詩人來說,尤為強(qiáng)烈。

(2)雁是候鳥,春秋遷徙。秋天,大雁仿佛在奮力飛回故巢。這種景象每每牽動游子的思鄉(xiāng)之情,因此詩人常常借雁抒情,寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁和對親人的思念之情。如2003年北京春季卷所選詩歌兩首:

(3)鴻雁傳書。我國古代有“鴻雁傳書”的故事,故鴻雁在古代詩文中常代指書信。12.蟬——棲高飲露——志行高潔——高潔之士

  古人誤以為蟬是靠餐風(fēng)飲露為生的,故把蟬視為高潔的象征,并詠之頌之,或借此來寄托理想抱負(fù),或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。

  13.猿——叫聲凄切——悲涼凄清——憂愁憂思

  猿的叫聲凄切,令人泣下,曾有古民謠:“巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳”。故古詩中常用猿鳴來烘托悲涼凄清的氣氛。14.杜鵑(杜宇、布谷、子規(guī))——叫聲凄切——悲涼凄清——憂愁憂思、羈旅思?xì)w(1)傳說周朝末年蜀地的君主望帝,名叫杜宇,他后來禪位退隱,不幸國亡身死,死后魂化為鳥,暮春啼苦,至于口中流血,其聲哀怨凄悲,動人心腑,因名為杜鵑。而杜鵑花則傳為杜鵑血染成。后世即以杜鵑啼血來喻悲苦之情,或多用作離愁的寄托。中國幾千年一代代文人墨客,已經(jīng)把杜鵑鳥定位為一種悲鳥,一種悲愁的象征物。

(2)由于其叫聲古人認(rèn)為有“不如歸去”的意象,又與思鄉(xiāng)念家的情感相連。(三)器物類

  15.酒——促人亢奮,引人抒懷——富于想象,借酒抒情——豪放灑脫,借酒澆愁 酒能使人精神亢奮,思維活躍,幻想豐富。在酒精的刺激下引發(fā)人的想象,使一個現(xiàn)實生活中嚴(yán)謹(jǐn)刻板的人沖破理性的藩籬而進(jìn)入感性的王國,展開想象的翅膀,進(jìn)入詩的境界。同時,酒又能讓人袒露出真實的情懷。故酒成了詩人的一種抒情言懷的媒介,詩人常常借酒抒情、借酒言志。

  16.搗衣(搗練)——寒夜搗衣,寄予征人——戰(zhàn)爭停止,離婦思人——憂國憂民、征人離婦

  在古代,婦女把織好的布帛,鋪在平滑的砧板上,用木棒敲平,以求柔軟熨貼,好裁制衣服,稱為“搗衣”。詞調(diào)中有《搗練子》等闋,即其本意。搗衣有時是為了給遠(yuǎn)行之人趕制寒衣,多于秋夜進(jìn)行。月下?lián)v衣,風(fēng)送砧聲,凄冷的砧杵聲又稱為“寒砧”,往往表現(xiàn)征人離婦、遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)的惆悵情緒。又,婦女洗衣時以杵擊衣,使其潔凈,也稱“搗衣”。(四)氣象地理類

  17.夕陽(斜陽、落日)——凄涼失落,蒼茫沉郁,懷古幽情——游子、思婦、壯士、思鄉(xiāng)懷古

(1)唐·李商隱《樂游原》:“夕陽無限好,只是近黃昏”。(夕陽則多給人予凄涼、沮喪和失落之感。古代游子思婦們就特別善用夕陽來抒發(fā)他們的情思。)

  上述四者都是借助夕陽來映襯、烘托、渲染男女相思不相見的傷感情思。(2)夕陽在特定的環(huán)境中,會給人以蒼茫沉郁之感。故古人也常以夕陽意象塑造氣象渾然、遼闊、蒼莽的意境。

(3)“青山依舊在,幾度夕陽紅”(《三國演義》),夕陽和時序流轉(zhuǎn)有關(guān),故詩人常借夕陽發(fā)思古之幽情。

  18.流水——流水不返,延綿不絕——時光易逝,情意綿綿——懷古思念、愛恨情長(1)子在川上日:“逝者如斯夫?”流水一去不復(fù)返,故古人常以流水喻時光的流逝,慨嘆時光易逝,生命苦短。

(2)悠悠流水,延綿不絕,千年未變,詩人常以流水喻感情的綿遠(yuǎn)、悠長、無盡。19.雨——喜雨:應(yīng)時而降,無聲潤物,煥發(fā)生機(jī)——安靜詳和,企望幸福

——苦雨:歷時彌久,造成阻隔;急驟迅猛,造成破壞——孤獨愁苦,漂泊淪落

  詩人們的雨中吟唱,主要分喜雨和苦雨兩大類情感模式,而在這兩大類中,又分別有若干種小類。

(1)詩人的喜雨情感模式 詩人的喜雨情感模式,最初是從功利的角度滋生的,即如前所述,緣于雨的“輔時生養(yǎng)”的重要作用。正因為如此,古人往往把滋潤萬物,喚起勃勃生機(jī)的雨,稱作“甘霖”“甘露”“甘雨”。其實,雨水無色無味,無所謂甘苦,對雨的“甘”之體驗,與其說是一種味覺感受,不如說是一種心理體驗。人們從原始世界開始億萬次重復(fù)的祈雨的焦灼和喜悅,凝聚成一種特定的心理模式——喜雨,雨“甘”則是這種喜雨心理的形象而生動的表達(dá)。在喜雨詩中最著名的莫過于杜甫的《春夜喜雨》:“好雨知時節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲。野徑云俱黑,江船火獨明。曉看紅濕處,花重錦官城?!彼莱隽朔e存在人們心中雨的原初意象,從這首詩中,我們可以找到喜雨詩的一般特征。

①應(yīng)時而降的時間意義。②無聲潤物的生命特征。③煥發(fā)生機(jī)的心理反應(yīng)(2)詩人的苦雨情感模式

  雨造福,但也為禍。在生活中,久雨不絕,洪水泛濫的情景,也曾給人類留下深刻的,災(zāi)難的記憶。在原始神話中,現(xiàn)在的人類總被描繪成洪荒后的遺民。中國古代也有很多關(guān)于“水浩蕩而不息”的洪水神話,而造成洪水泛濫的最為直接的禍根,無疑是淋漓不絕的淫雨。唯其如此,原始神話中既有祈雨的巫術(shù),也有止雨的宗教性禮儀。如果說祈雨意味著拯救與希望的話,那么止雨儀式則可以折射出另一種意義:絕望與幻滅。這種宗教儀式的循環(huán)往復(fù)同樣陶鑄著詩人對雨這一物象的另一情感模式——苦雨??嘤甑某跏家庀笾饕袃蓚€基本特征。

①歷時彌久,陰云不開;以雨的阻隔來表現(xiàn)詩人的孤獨感、幻滅感,愁苦心境。因雨而生的愁苦,常常意味著、伴隨著空間阻隔與路途斷絕。如:

②急驟迅猛,破壞尤烈。凄風(fēng)苦雨為詩人的生命悲涼提供著廣闊而深邃的心靈抒情空間。如:

  20.秋:秋——萬物凋零——英雄美人遲暮——英雄、美人 秋——滿目蒼涼——思鄉(xiāng)懷人——游子、思婦 秋——天高云淡一心胸壯闊——壯士、良臣

  秋天是一個令人傷感的季節(jié),天氣轉(zhuǎn)涼,秋風(fēng)蕭瑟.草木枯黃,萬物蕭殺,有一種悲涼的氛圍,故中國的古典詩詞里產(chǎn)生了一種延續(xù)了數(shù)千年的特殊情感——“悲秋情懷”,“秋”也成了古詩中最常見的意象之一。秋的意象都與悲愁、悲戚、悲郁的情緒相組合,是一個離愁悲愴的意象。

(1)秋天萬物凋零,似乎意味著生命的終結(jié),古人常借秋悲嘆英雄遲暮,人生苦短。漢武帝劉徹的《秋風(fēng)辭》便是一個典型的例子。詩中以“秋風(fēng)起兮白云飛,草木黃落兮雁南歸”為開頭,描繪了一幅秋風(fēng)勁吹,白云翻飛,草木黃落,北雁南飛的秋景,最終以“少壯幾時兮奈老何”結(jié)尾,雖感嘆時光易逝,人生苦短,青春不在,但悲傷中仍然帶著豪壯。這是英雄人物特有的“悲秋情懷”。

(2)滿目蒼涼的秋色:秋風(fēng)、秋月、秋花、秋天的梧桐、雁聲乃至夕陽的樓臺常常勾起游子思鄉(xiāng)、閨婦懷人的情思,故古人常借秋抒發(fā)離別之苦、思鄉(xiāng)之情。

(3)秋天,天高、氣爽、云淡,故詩人又常借秋天描寫開闊壯觀之景。21.月:月——月有陰晴圓缺——人有悲歡離合——游子思婦

  月——連結(jié)古今,連結(jié)異地——感嘆時光流逝,追思?xì)v史——豪放灑脫者

(1)游子思婦,徹夜難眠,惟有天上的明月相伴,此時,月亮的清清冷冷跟游子思婦內(nèi)心的寂寞冷清揉和到一塊。再加上在自然界中,月明月陰,月圓月缺與圓滿、欠缺相關(guān)聯(lián)。因而詩人筆下的月便常常與悲歡離合的情感相聯(lián)系了。

(2)月升月落,月圓月缺,月光是流逝的,是生命的,是時間的。古人常以月的意象傷感生命的流逝歲月的流逝,表現(xiàn)對歷史的浩嘆及追思及千古亙遠(yuǎn)深邃浩淼的宇宙意識。

詩歌常見的七種類型及其意象情感3

  常見詩歌類型整理

(一)詠史懷古詩

  標(biāo)志 標(biāo)題中有“詠史”“懷古”“登某古跡有懷”“古跡”“古人名”等。常用技法

(1)借景抒情(寓情于景)。

(2)對比手法,描寫眼前衰敗、荒涼的景象,與歷史上的繁華興盛形成鮮明的對比。

(3)化用典故,借典故寄托自己的感傷或?qū)碌闹S喻。(4)襯托,詩人往往臨古跡而抒懷,以悲景襯悲情。(5)抑揚(yáng)結(jié)合。情感

(1)諷刺當(dāng)政者荒淫,勸諫統(tǒng)治者吸取教訓(xùn),不要重蹈覆轍。(2)針對歷史人物或事件,發(fā)表自己的觀點或看法。

(3)感慨歷史滄桑變遷、朝代興替、昔盛今衰、物是人非,抒發(fā)禾黍之悲。(4)悲哀年華消逝,感慨懷才不遇、壯志難酬。

(5)憂國傷時,揭露昏庸腐朽,同情下層人民疾苦,擔(dān)憂國家民族的前途命運(yùn)。(6)稱頌、仰慕英雄,緬懷前賢,表達(dá)敬仰或惋惜。例題

  閱讀下面三篇作品,然后回答問題。(6分)

  烏衣巷(唐)劉禹錫

  朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。

  人月圓(金)吳激①

  南朝千古傷心事,猶唱后庭花。舊時王謝,堂前燕子,飛向誰家? 恍然一夢,仙肌勝雪,宮髻堆鴉。江州司馬,青衫淚濕,同是天涯。

[中呂]山坡羊·燕子

(元)趙善慶

  來時春社,去時秋社②,年年來去搬寒熱。語喃喃,忙劫劫③,春風(fēng)堂上尋王謝,巷陌烏衣夕照斜。興,多見些;亡,都盡說。

【注】①北宋亡后,吳激被迫仕金。在一農(nóng)宴喜上.偶遇流落為歌姬的宋朝宗室女子,遂有此作。②春社、秋社:古時祭祀土神一般在立春和立秋后的第五個戊日,分別稱春社和秋社。③劫劫:匆忙急切的樣子。請簡要賞析這三篇作品的表現(xiàn)手法及語言特色。(4分)答:①劉詩今昔對照,寓情于景,含蓄深沉,體現(xiàn)了詠史詩的特色。②吳詞剪裁唐人詩句抒亡國隱痛,溫婉悲涼,凸顯婉約詞的正宗風(fēng)韻。③趙曲以議論作結(jié),點破興亡,明快直露,有濃郁的散曲風(fēng)味。

(二)詠物言志詩

  標(biāo)志

(1)從對象上來看,詠物詩的對象是單純的某個物。著重對所詠之物的特征、功能進(jìn)行刻畫,或者著重對所詠之物的某一內(nèi)韻、精神進(jìn)行吟詠。(2)從題目上來看,或以所詠之物為詩名或以“詠某物”“題某物”“某物吟”等為題目形式。常用技法

(1)從具體描寫的方法看,主要是正面描寫(繪聲繪色)與側(cè)面烘托。(2)從修辭手法看,主要是比喻、象征、擬人和對比。(3)從抒情方法看,主要是托物言志。情感

(1)寄寓作者的理想抱負(fù),或?qū)崿F(xiàn)個人理想,或報效國家。

(2)寄寓高尚的節(jié)操,或表達(dá)懷才不遇與命運(yùn)多舛的傷感,或抒發(fā)年華易逝與理想破滅的哀愁。

(3)托物諷世,或憂國憂民,或感時傷世,或憤世嫉俗,或針砭時弊。例題

(2010年全國卷)閱讀下面這首詩,然后回答問題。(8分)

  詠素蝶詩 劉孝綽(南朝)隨蜂繞綠蕙,避雀隱青薇。映日忽爭起,因風(fēng)乍共歸。出沒花中見,參差葉際飛。芳華幸勿謝,嘉樹欲相依。

【注】劉孝綽(481-539):南朝梁文學(xué)家,彭城*(今江蘇徐州)人。文名頗盛,因恃才傲物,而為人所忌恨,仕途數(shù)起數(shù)伏。

(1)這首詠物詩描寫了素蝶的哪些活動?是怎樣描寫的?(3分)

  答:這首詩描寫了素蝶隨蜂悠游,遇雀躲藏;映襯日光騰起,順著風(fēng)勢返回;在花叢中時出時沒,于樹葉間上下翻飛。(2分)是通過素蝶和周圍事物的關(guān)系、對不同情況的反應(yīng)來描寫的。(1分)(2)這首詩有什么含意?采用了什么表現(xiàn)手法?(5分)

  答:這首詩通過對素蝶活動的描寫,表現(xiàn)了詩人在現(xiàn)實生活中的悲歡、沉浮,最后兩句突出了作者對美好事物的依戀和向往。(3分)采用了托物言志的手法。(2分)

(三)羈旅思鄉(xiāng)詩

  標(biāo)志

(1)詩歌中多含有“客舍”“登高”“望月”“憶”“寄”“行”“思”等詞語以及元宵、中秋、重陽、除夕等節(jié)日名。

(2)常見意象:月亮、秋風(fēng)、秋霜、杜鵑、猿啼、沙鷗、孤雁、浮云、梧桐葉落、西樓、高樓、危樓、危欄等。常用技法

(1)借景抒情,寓情于景,情景交融。(2)樂景襯哀情,哀景寫哀情。

(3)側(cè)面落筆。詩人在表現(xiàn)懷遠(yuǎn)、思?xì)w之情時,不是直接抒發(fā)思念之情,而是從對方著筆,想象對方思念自己之深,借以烘托詩人的苦恨離情。(4)因夢寄情,虛實結(jié)合。情感

(1)敘寫客居他鄉(xiāng)的艱難,抒發(fā)漂泊無定的孤苦。(2)感念親情之深,表達(dá)對親人的思念。

(3)羈旅他鄉(xiāng)的幽怨之情?;虮磉_(dá)人生感嘆,流露年華易逝的苦悶;或抒發(fā)獨居他鄉(xiāng)、懷才不遇、報國無門的孤獨寂寞、幽怨憤慨之情。例題

  閱讀下面這首宋詩,完成問題。

  晚泊岳陽 歐陽修

  臥聞岳陽城里鐘,系舟岳陽城下樹。正見空江明月來,云水蒼茫失江路。夜深江月弄清輝,水上人歌月下歸。一闋聲長聽不盡,輕舟短楫去如飛。(1)詩中有三處寫到“月”,請就此作簡要賞析。

  答:第三句寫明月“來”懸空江,表現(xiàn)作者人在旅途,只有明月為伴;第五句用擬人方法呈現(xiàn)靜夜“月弄清輝”的畫面,也為下句漁人歸家作因;第六句寫月光引領(lǐng)水上人伴著歌聲飛去歸家,表達(dá)作者客居他鄉(xiāng)的孤寂和對家鄉(xiāng)親人的思念。(2)這首詩表達(dá)了作者什么樣的心情?是怎樣表現(xiàn)的?

  答:這首詩表達(dá)了作者觸景而生的思鄉(xiāng)之情。是通過臥聞鐘聲、系舟樹下、靜賞江月、傾聽歌聲等舉動,城里鐘、水上歌等聽覺感受,城下樹空江月、水上人、云水蒼茫、輕舟飛逝等視覺形象,借景抒情,融情于景,情景交融。句句寫景,景景關(guān)情。

(四)送別懷人詩

  標(biāo)志

(1)標(biāo)題中往往有“送”“別”“贈”“酬”。(2)常見意象:“柳”“酒”“月”“水”“長亭”“短亭”“陽關(guān)”“灞橋”“南浦”等。

  常用技法

(1)寓情于景,以景襯情,情景交融。

(2)烘托,不直接寫人的離情別緒,而是通過寫眼中物有傷離之意來烘托人的傷離之深。

(3)樂景襯哀情(反襯),哀景寫哀情。(4)想象(虛實結(jié)合),表達(dá)對朋友的留戀和關(guān)切。情感

(1)依依惜別的不舍與傷感。(2)離別后的思念與牽掛。(3)對友人的安慰與勉勵。

(4)借送別友人表明自己的心態(tài)。(5)抒發(fā)對人生的感慨。例題

  閱讀下面一首唐詩,回答第8-9題。(6分)

  送魏二 王昌齡

  醉別江樓橘柚香,江風(fēng)引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月,愁聽清猿夢里長。

  8、第二句中的“涼”字用得好,好在哪里?

  答:“涼”不僅寫出了秋風(fēng)秋雨中身體上感受到的寒冷,更寫出了此時因朋友分離而倍感凄涼的內(nèi)心感受。

  9、這首詩在藝術(shù)構(gòu)思上虛實結(jié)合,請對這種藝術(shù)手法及其作用作簡要分析。答:這首詩的第一、二句寫在一個空中飄散著橘柚香氣的清秋的日子里,詩人在靠江的高樓上設(shè)宴為朋友送別,然后在秋風(fēng)秋雨中送友人上船。這兩句是寫眼前實景。后兩句詩人以“憶”字為行人虛構(gòu)了一個典型的旅夜孤寂的場景:在不久的將來,朋友夜泊瀟湘之上,一輪孤月高照,恐難成眠,即使詩暫時入夢,兩岸猿啼也會一聲一聲闖入夢境,使他無法擺脫愁緒。這兩句是虛擬,月夜泊舟已是幻景,夢中聽猿,更是幻中有幻。這樣整首詩虛實結(jié)合,借助想象,拓展了表現(xiàn)空間,擴(kuò)大了意境,使詩更具朦朧之美,深化了主題,更有助于表現(xiàn)惆悵別情。

(五)邊塞征戰(zhàn)詩

  標(biāo)志

(1)標(biāo)題往往有“行”“軍”“征人”“塞”“戍”等與軍旅有關(guān)的字。

(2)常見意象:自然景物類(黃沙、秋月、大漠、孤城、邊關(guān)、雨雪、風(fēng)沙等)、地理區(qū)域類(塞外、雁門關(guān)、玉門關(guān)、黃河、陰山、樓蘭、薊北等)、戰(zhàn)事器具類(金鼓、旌旗、烽火、羌笛、琵琶、戰(zhàn)馬等)、樂曲類(《梅花落》《折楊柳》《關(guān)山月》《陽關(guān)三疊》《渭城曲》等)、人物類(戍卒、將帥、胡人、單于等)。常用技法

(1)修辭手法:夸張、對比、互文、用典等。

(2)人物形象的塑造:常用側(cè)面烘托、動作肖像描寫、細(xì)節(jié)描寫等手法。(3)意境的營造:常用景物烘托、虛實結(jié)合等手法。情感

(1)保家衛(wèi)國、建立功名的壯志豪情。(2)奮勇殺敵、英勇無畏的英勇氣概。(3)雄奇瑰麗、奇異獨特的邊塞風(fēng)光。(4)征人思鄉(xiāng)、閨婦盼歸的兩地情愁。

(5)凄苦哀怨的怨戰(zhàn)情緒,凄厲沉痛的反戰(zhàn)思考。

(6)對和平安寧的邊疆生活,和睦友好的民族往來的向往。例題

(2015年全國卷)閱讀下面這首唐詩,完成8-9題。

  發(fā)臨洮將赴北庭留別①

  岑參

  聞?wù)f輪臺②路,連年見雪飛。春風(fēng)不曾到,漢使亦應(yīng)稀。白草通疏勒,青山過武威。勤王敢道遲,私向夢中歸。

【注】①臨洮:在今甘肅臨潭西。北庭:唐六都護(hù)府之一,治所為庭州(今新疆吉木薩爾北。②輪臺:庭州厲縣。在今新魯木齊。

  8.與《白雪歌送武判官歸京》相比,本詩描寫塞外景物的角度有何不同?誚簡要分析。(5分)

  答:《白雪歌送武判官歸京》是直接描寫,所寫景物是作者親眼所見,如“忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開”直接描寫了“胡天八月即飛雪”的壯美;《發(fā)臨洮將赴北庭留別》則是間接描寫,所寫景物并非作者親眼所見,而是出于想象。從標(biāo)題可以看出,作者此時尚處于前往邊塞的途中;開頭“聞?wù)f”二字也表明后面的描寫是憑聽聞所得。

  9.詩的尾聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的思想感情?對全詩的情感抒發(fā)有怎樣的作用?(6分)

  答:尾聯(lián)表達(dá)了詩人雖有羈旅思鄉(xiāng)的之情,卻能以國事為重的愛國熱情。盡力王事征戰(zhàn)邊關(guān),怎么敢在路途中遲慢,思念家鄉(xiāng)只能私下夢里面回到家鄉(xiāng)看看。尾聯(lián)對全詩情感的抒發(fā)有升華的作用。雖然遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),思念家鄉(xiāng)之情不至于感傷,報效祖國當(dāng)然不能因為距離遙遠(yuǎn)、環(huán)境惡劣而有所報怨,但思念家鄉(xiāng)和親人的感情卻難以控制。

(六)山水田園詩

  標(biāo)志

(1)山水田園詩分為山水詩與田園詩。山水詩指描寫山水風(fēng)景的詩。田園詩指主要以農(nóng)村自然景物、田園生活為吟詠對象的詩。

(2)常見意象:溪水、山石、松林、野老、柴門、桑麻、南畝、五柳、明月、漁歌等。常用技法

(1)比喻、擬人、夸張、對比等修辭手法的運(yùn)用。

(2)寫景的表現(xiàn)手法有:①白描與工筆;②觀察角度高低俯仰的變化與遠(yuǎn)近高低的順序;③光、影、色彩的渲染,視覺、聽覺、嗅覺、觸覺的運(yùn)用;④虛實結(jié)合(眼前之景與想象之景);⑤動靜結(jié)合(以動襯靜、化動為靜與化靜為動)。(3)常用的抒情方法:①借景抒情,融情于景,情景交融;②樂景寫哀情,樂景寫樂情,哀情寫樂情,哀景寫哀情。情感

(1)寄情山水,贊美山河,熱愛自然。

(2)借凄風(fēng)苦雨,表達(dá)對自由的向往及厭倦官場的超脫之情。(3)憎惡黑暗,寄托恬淡雅靜的隱逸之樂。

(4)以恬淡之心抒寫山水清幽,表達(dá)閑適淡泊、悠然自得之情。(5)對現(xiàn)實的不滿和懷才不遇的苦悶。例題

  閱讀下面的宋詩,然后回答問題。(6分)

  溪亭 林景熙

  清秋有馀思,日暮尚溪亭。高樹月初白,微風(fēng)酒半醒。獨行芽落葉,閑坐數(shù)流螢。何處漁歌起?孤燈隔遠(yuǎn)汀。(1)詩人運(yùn)用了哪些反映時間變化的意象來表現(xiàn)其情感?(2分)答:用“清秋”“日暮”“月初白”“落葉”“流螢”“孤燈的意象,表現(xiàn)時間由傍晚到明月初升的變化。

(2)請結(jié)合全詩,評析第三聯(lián)中“穿”、“數(shù)”二字的藝術(shù)效果。(4分)答:詩人于清秋日暮在溪亭散心。月上高樹,酒已半醒,周圍一片。冷清幽寂,詩人獨立在落葉飄零的樹林中穿行?!按弊中蜗蟮乇磉_(dá)出詩人孤獨、徘徊的情緒。詩人又坐在林中百無聊賴地“數(shù)”起了流螢?!皵?shù)”字傳神地描繪出詩人苦悶無聊的心境。

(七)愛情閨怨詩

  標(biāo)志

(1)標(biāo)題中多含“怨”“懷”“思”“別”“憶”“望夫”“婦嘆”“閨怨”“幽恨”或直接用無題等字眼。(2)常見意象:“眉鎖”“翠樓”“碧紗”“白發(fā)”“寒衣”“殘夢”“淚如雨”“春風(fēng)楊柳”“雁聲月明”“紅妝對鏡”“雨燕雙飛”“鷓鴣”“臨箋淚長”等。常用技法

(1)比興(托物起興)。先從自然之物寫起,然后用比喻、象征等手法引出所要表達(dá)的事物或情感,物的描寫起烘托感情、渲染氣氛的作用。(2)襯托(正襯和反襯)。寒月孤燈、冷衾淚枕、月落星稀、凄風(fēng)苦雨、漏聲雁影等凄涼之景往往襯托主人公的孤寂與幽怨。青青楊柳、斜燕雙飛、春風(fēng)駘蕩等充滿活力生機(jī)之景更能反襯閨中思婦的悲傷與幽怨。(3)抑揚(yáng)結(jié)合(先揚(yáng)后抑和欲揚(yáng)先抑)。情感

(1)表現(xiàn)夫妻之間相濡以沫的深厚感情。

(2)宮女孤苦幽寂的命運(yùn)之悲。表達(dá)宮女寂寞凄涼,對自己自由被禁錮、遭到冷落的處境的怨恨,對自由和幸福生活的向往。

(3)思婦空閨、思念親人、盼夫早歸、渴望團(tuán)聚的哀傷之情。(4)對易逝青春的哀怨,憂愁傷感。(5)情夢難圓的遺憾與悵惘之情。(6)陰陽兩隔的悼亡之痛。例題

(2014年全國卷)閱讀下面這首宋詞,完成8-9題。

  阮郎歸

  無名氏①

  春風(fēng)吹雨繞殘枝,落花無可飛。小池寒淥欲生漪,雨晴還日西。簾半卷,燕雙歸。諱愁②無奈眉。翻身整頓著殘棋,沉吟應(yīng)劫③遲。

【注】①作者一作秦觀。②諱愁:隱瞞內(nèi)心的痛苦。③劫:圍棋術(shù)語。

  8.詞上半闋的景物描寫對全詞的感情抒發(fā)起了什么作用?請結(jié)合內(nèi)容分析。(5分)【答案】奠定了詞的情感基調(diào)。春風(fēng)吹雨,殘紅滿地,詞一開始就給人以掩抑低回之感;接下來寫風(fēng)雨雖停,紅日卻已西沉,凄涼的氛圍非但沒有解除,反而又被抹上了一層暗淡的暮色。

【解析】詞的上闋主要在寫景,描寫的是凄涼的景象場面:絲絲細(xì)雨被和暖的春風(fēng)吹送著,飄灑在繁花落盡的樹枝上。滿地落花被雨水澆濕,再也飛舞不起來了。池塘里碧綠的水面上隨風(fēng)蕩起微微的波紋。雨晴了,一輪斜陽依舊出現(xiàn)在西方的天空上。在“哀”的暮春景色中,抒發(fā)的是一種“哀”情,奠定了全詞的感情基調(diào)。

  9.末尾兩句表現(xiàn)了詞中人物什么樣的情緒?是如何表現(xiàn)的?請簡要闡述。(6分)【試題答案】末尾兩句表現(xiàn)了詞中人物思緒紛亂、無法排遣的愁情。是通過人物自身的動作來表現(xiàn)的?;厣碚須埰宀⑾肜m(xù)下,借以轉(zhuǎn)移愁情,可又因心事重重,以致猶豫不決,落子遲緩。

【試題解析】下闋寫當(dāng)主人公在百無聊賴中卷起珠簾,恰恰看到燕子成雙成對地飛來飛去。這更加勾起了女主人公的一懷愁緒。這種愁緒實在難以排遣,滿心想加以掩飾,無奈卻在緊蹙的雙眉中顯露出來。于是只好強(qiáng)打精神,翻身起來,繼續(xù)下那盤沒有下完的棋。豈料應(yīng)劫之際,她竟然舉棋不定,沉吟半晌,難以落子。最后兩句借續(xù)下殘棋的動作來表達(dá)自己難以排遣的愁情。【試題考點】分析評價詩歌的思想內(nèi)容

【詩歌賞析】“春風(fēng)”二句起調(diào)低沉,一開始就給人以掩抑低回之感。春風(fēng)吹雨已自凄涼,而花枝已凋殘矣,風(fēng)雨仍依舊吹打不舍,景象更為慘淡?!奥浠o可飛”,寫殘紅滿地,沾泥不起,比雨繞殘枝,又進(jìn)一層,表面上寫景,實際上滲透著悲傷情緒。兩句為全篇奠定了哀婉的基調(diào)。

  三、四句寫雨霽天晴,按理色調(diào)應(yīng)該轉(zhuǎn)為明朗,情緒應(yīng)該轉(zhuǎn)為歡快。可是不然,詞的感情旋律仍舊脫離不了低調(diào)。蓋風(fēng)雨雖停,而紅日卻已西沉。因此凄涼的氛圍非但沒有解除,反而又被抹上了一層暮色。詞的下闋,由寫景轉(zhuǎn)入抒情,仍從景物引起?!昂煱刖?,燕雙歸”,開簾待燕,亦閨中常事,而引起下句如許之愁,無他,“雙燕”的“雙”字作怪耳。其中燕歸又與前面的花落相互映襯?;湟岩鸺t顏易老的悲哀;燕歸來,則又勾起不見所歡的惆悵。燕雙人獨。怎能不令人觸景生愁,于是迸出“諱愁無奈眉”。一個警句。所謂“諱愁”,并不是說明她想控制自己的感情,掩抑內(nèi)心的愁緒,而是言“愁”的一種巧妙的寫法。“諱愁無奈眉”,就是對雙眉奈何不得,雙眉緊鎖,竟也不能自主地露出愁容,語似無理,卻比直接說“愁上眉尖”藝術(shù)性高多了。結(jié)尾二句,緊承“諱愁”句來。因為愁詞無法排遣,所以她轉(zhuǎn)過身來,整頓局上殘棋,又從而著之,借以移情,可是著棋以后,又因心事重重,落子遲緩,難以應(yīng)敵。這個結(jié)尾通過詞中人物自身的動作,生動而又準(zhǔn)確地反映了紛亂的愁緒。

  注意:每首詩表達(dá)的情感往往不是單一的,而是多種情感交雜在一起的集合體,它豐富復(fù)雜卻不雜亂無章。答題時需全面細(xì)致地分析。

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