下面是范文網(wǎng)小編整理的立德樹人論文3篇 圍繞立德樹人的教學(xué)論文，供大家品鑒。
立德樹人論文1
立德樹人，要有溫度和高度
“你是一位非常優(yōu)秀的班主任，相信你也一定能成為一名優(yōu)秀的思政老師。把你當班主任時那種嚴謹認真各對學(xué)生的愛繼續(xù)保持下去，加上后期的學(xué)習(xí)、提升專業(yè)素養(yǎng)，你可以的。”
這是我剛從小學(xué)被調(diào)入初中擔任初中道德與法治老師接受市里的教學(xué)視導(dǎo)檢查時的一位老領(lǐng)導(dǎo)對我說過的話。五年過去了，在這句話的勉勵下，我繼續(xù)用班主任該有的溫情關(guān)愛學(xué)生，站在思政老師的高度懷引領(lǐng)學(xué)生，為立德樹人貢獻自己的一份力量。
一、教育情懷，讓立德樹人有溫度
教育家雅斯貝爾斯說過：“教育的本質(zhì)意味著，一棵樹搖動一棵樹，一朵云牽引一朵云，一個靈魂喚醒一個靈魂?！崩蠋熜枰逃閼选米约旱男袆訋訉W(xué)生，用自己的故事啟發(fā)學(xué)生，用自己的品德去影響學(xué)生，言傳身教。
1、言傳——講好自己的故事
習(xí)近平教導(dǎo)我們——要增強文化自信，講好中國故事。習(xí)主席每次出訪，不論是會談、交流還是撰文、演講，都在努力做一件事情，那就是“講好中國故事”。從改革開放到民族自信、從家國情懷到時代精神，他講的故事就是一堂堂生動的思政示范課。會講故事、講好故事，也應(yīng)該是思政課教師重要的教育技能，講好自己的故事，引導(dǎo)學(xué)生講故事。
《與人相處》的課堂上我會與孩子們分享我的與畢業(yè)的學(xué)生之間的短信內(nèi)容和背后的小故事，講述我與同事之間的日常點滴，讓孩子們感受尊尊、友善；《職業(yè)與學(xué)習(xí)》主題課上我愛講述自己的幾次工作變動之后如何迎接新的挑戰(zhàn)，開始新的學(xué)習(xí)，讓明白終身學(xué)習(xí)是我們這個時代的必然，勇者無懼挑戰(zhàn)！我們的職業(yè)成就感、幸福感源于腳踏實地地奮斗！《服務(wù)社會》，我把自己參加“扶貧”、“志愿者活動”的照片展示給孩子們看，再配上非常簡潔的講解，孩子們?yōu)槲翼懫鹆藷崃业恼坡?。每次我講故事時，孩子們都特別專注，眼睛是那么的明亮！隨著故事的展開，孩子們或感動或興奮或深思，我知道“棵樹搖動一棵樹，一朵云牽引一朵云，一個靈魂喚醒一個靈魂”的故事正在悄悄上演……
孩子們畢業(yè)后常與我談及的就是我講的故事——他們感受到了老師內(nèi)心的強大、生活的智慧、為人處世的不俗……堅定了他們對“真”“善”、“美”的追求。
2、身教——規(guī)范自己的言行
言傳要有自信，身教更為重要。想要學(xué)生成為什么樣的人，首先老師自己就得成為什么樣的人。要成為有故事的人，先得做好該做的事。為人師表，首先得愛崗敬業(yè)。
升旗儀式上從不缺席，總是實情肅穆地注視國旗，自信地唱響國歌；每堂課總是精神飽滿，激情飛揚，帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；面對疫情，老師從網(wǎng)上搜索各種素材，結(jié)合學(xué)校思政課教學(xué)要求，用心制作一節(jié)節(jié)線上思政課，把勇于堅守，無私奉獻，責任大于一切落實到實際行動中；晚自習(xí)后，陪著思想不穩(wěn)定的孩子坐在校園路燈下進行思想開導(dǎo)；中考前幫助孩子結(jié)合自身興趣愛好、特點、社會需求作好人生規(guī)劃，鼓勵他們職業(yè)不分好壞，平凡中可以創(chuàng)造偉大！……老師把自由、平等、公正、法治等社會主義核心價值觀融入到自己的一言一行中，關(guān)愛每一個學(xué)生，讓孩子們感受到教育的溫度，孩子們才會親其師信其道，向上向善。
二、家國情懷，讓立德樹人有高度
立德樹人是教育的根本任務(wù)。培養(yǎng)家國情懷是落實立德樹人的重要內(nèi)容。思政課教師，要引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩樱陨肀仨毦哂屑覈閼?。
家國情懷，就是個人對家庭、國家等共同體的認同和熱愛，是對家庭、家鄉(xiāng)和國家，以及生于斯長于斯的人民所表現(xiàn)出的深情大愛，是一種高度的認同感、歸屬感、責任感和使命感。只有我們自己堅定地相信我們的黨，堅信我們的生活會越來越好，我們才有底氣講好中國故事、列舉我們身邊的愛國事例、理直氣壯地與不當言論進行爭論。這樣的教師才能影響和感染到學(xué)生成為一名合格的中國人。
《中國特色社會主義基本經(jīng)濟制度》一課，我就例舉到現(xiàn)實事——今年暑假，通往學(xué)校的這條爛路變成了寬闊平坦的柏油馬路，政府還為學(xué)校走接通了自來水……總之，中國特色社會主義制度使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民、促進城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，改善人民生活，維護社會公平正義、實現(xiàn)共同富?！瓕W(xué)生也在我的引領(lǐng)下說了許多好的經(jīng)濟政策——農(nóng)機購機補貼、特色產(chǎn)業(yè)優(yōu)惠、產(chǎn)業(yè)扶貧……我們都為自己生活在這樣一個富強民主和諧的國家而自豪。
“武漢日記”走紅網(wǎng)絡(luò)時，有一名學(xué)生在班級群里轉(zhuǎn)發(fā)大量負面信息。我馬上轉(zhuǎn)發(fā)抗疫一線工作人員充滿正能量的圖片，并配文“這個社會還有這樣的一面你看到了嗎？法治社會，愛國需要理性。我們是生活在和平時期的年輕人，我們應(yīng)該思考的是：我能為這個國家?guī)硎裁??？茖W(xué)技術(shù)，專利發(fā)明，抗癌良藥，還是給人心靈帶來力量的一本本著作.....”。沒多久，屏幕下方就傳來了班上其他孩子發(fā)給我的一個個“大拇指”和“鼓掌”。之前發(fā)負面信息的孩子主動發(fā)來文字：“老師，我錯了。愛國應(yīng)該與大家在一起共克難關(guān)！”瞬間，我作為一名思政老師的自豪感油然而生——堅定不移地相信國家相信黨，積極傳遞正能量，用真理的力量感召學(xué)生，用堂堂正正的人格感染學(xué)生、贏得學(xué)生，這樣的教育才有高度。
立德樹人，需要仰望星空也要腳踏實地。美好的教育既有溫度，也要有高度。
立德樹人論文2
立德樹人 立教圓夢 李靜
關(guān)鍵詞：立德樹人 從我做起 從點滴做起 慧眼 奉獻精神
黨的十八大報告指出，“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。這是立足于現(xiàn)實的理性選擇，更是著眼長遠的戰(zhàn)略考量。立德樹人，要做到這一點，首先要立師德、鑄師魂。正如胡錦濤同志所說:“高尚的師德，是對學(xué)生最生動、最具體、最深遠的教育?！?/p>
立德樹人是不同民族、不同時代的共同選擇。
一個民族的偉大和優(yōu)秀，從一定意義來說就是“德性”的偉大和優(yōu)秀。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底強調(diào)“美德即知識”，西方教育家赫爾巴特認為“道德普遍地被認為是人類的最高目的，也是教育的最高目的”，總書記也曾指出：“國無德不興，人無德不立?！?這些都為教育工作者堅持立德樹人、突出德為先指明了方向。
“立德樹人”，是將“育人為本、德育為先”的先進理念有機的結(jié)合，更好地回答了培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人這個根本問題。提倡立德樹人，就是要求教師要引導(dǎo)青少年扣好人生的第一?？圩?，努力成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。
立德樹人要求教師要從我做起。
古人云 “親其師，則信其道；信其道，則循其步。其身正，不令則行，其身不正，雖令不從?！奔永飳幰舱f：“教師每天仿佛都蹲在一面鏡子前，外面有幾十雙精細的，富于窺視出教師優(yōu)點和缺點的眼睛在不斷地盯著他”。所以，高尚的師德將在學(xué)生心靈深處形成一股排山倒海般的內(nèi)化力?？梢?，立德先立師，樹人先正己，良好的師德師風(fēng)是實現(xiàn)立德樹人目標的關(guān)鍵。
立德樹人要求教師要從點滴做起。
“起始于辛勞，收結(jié)于平淡”。教師的職業(yè)是平凡而瑣碎的，教師的生活是清貧而艱辛的。我們有時會因為孩子的違紀而失態(tài)，因孩子的調(diào)皮而埋怨，因他們的退步而焦急，有時也會感到很煩很累。但那一聲聲稚嫩的問候，一雙雙明澈水靈的眼睛，那一張張憨態(tài)可掬的晨曦般的笑臉，那一張張卡片上一句句關(guān)切的話語和祝福，那一點一滴的實實在在的進步隨時會讓我們的辛勞一掃而光。辛勞算什么？清貧算什么？我們是精神的富翁。我堅信在教育這片凈土上，我們一定能以一片至真至誠的愛面對每一個學(xué)生。立德樹人要求教師要有一雙伯樂的慧眼。
素質(zhì)教育目標的實現(xiàn)，要求老師要懂得賞識學(xué)生，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點。教師要還孩子一個自由成長的空間，善于觀察孩子成長的點滴，幫助學(xué)生克服成長過程中的困難和險阻，用愛心和寬容去澆灌素質(zhì)教育的責任田。當然素質(zhì)教育的過程，一定會充滿艱辛，但我們只能堅持。急于求成是不行的，一勞永逸是做不到的，只能用寬容的心等待著量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化。不拋棄不放棄任何一個學(xué)生。
立德樹人要求教師要有奉獻精神。
“摘下我的翅膀，送給你飛翔?！边@是汶川縣映秀鎮(zhèn)中心小學(xué)的張米亞老師寫下的一句歌詞。在地震中，正是他的“一對翅膀”，護衛(wèi)著兩名學(xué)生安全脫險。吳忠洪老師為學(xué)生放棄生的希望。鄭發(fā)富老師為學(xué)生推開死神??一個個堅守在平凡崗位的師者用自己的行動詮釋了師者的高尚的魅力。教育用生命換回了學(xué)生美好的明天。我們從他們身上看到，學(xué)生不僅是他們職業(yè)價值所在，更融進了他們的生命。這就是教師崇高的奉獻精神。立足三尺講臺，奉獻我們的光和熱，是我們?nèi)嗣處煹穆氊熕?，我們永不后悔?/p>
許多人把自己的事業(yè)比作花的事業(yè)，果的事業(yè)、葉的事業(yè)，而我作為一名中學(xué)教育工作者，我把自己的事業(yè)比作根的事業(yè)。為了花的艷麗、果的芬芳、葉的嫩綠，根總是不求索取，默默奉獻。
我很自豪，因為我是一名人民教師！我很幸運，因為我與夢想同行！我很幸福，因為我與學(xué)生共同成長!參考文獻：
⑴ 十八大報告
立德樹人論文3
立德樹人已經(jīng)成為教育系統(tǒng)深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、堅持以人為本、促進人的全面發(fā)展的核心理念，看看下面的有關(guān)立德樹人論文。
有關(guān)立德樹人論文
黨的十八大報告明確提出，“全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！边@是黨立足最廣大人民根本利益、推動教育事業(yè)在新的歷史起點上科學(xué)發(fā)展的本質(zhì)要求。其中，“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，充分體現(xiàn)了黨和人民對教育的殷切期望，集中反映了中國特色社會主義教育理論與時俱進的創(chuàng)新。
一、立德樹人是中華民族和人類教育理想的共同追求。
立德樹人的基本內(nèi)涵，大致可以分為立德與樹人兩個層次，“立德”為確立品德、樹立德業(yè)，“樹人”為培植成長、培養(yǎng)成才。立德樹人的理念，可從數(shù)千年中華民族史和人類文明傳統(tǒng)中找到跌宕起伏的線索，而且業(yè)已形成有機的整體。
“立德”于古代中國典籍，最早應(yīng)見戰(zhàn)國的《左傳·襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”即春秋魯國大夫叔孫豹稱“立德、立功、立言”為“三不朽”。其中“立德”為樹立高尚道德；“立功”是為國為民建立功績；“立言”即提出真知灼見。后代文人普遍認為，“三立”體現(xiàn)了儒家最高的人生理想，蘊含著為人、處事、成業(yè)的樸素道理，此為初始含義。然而，唐代經(jīng)學(xué)家孔穎達注釋《左傳》：“立德，謂創(chuàng)制垂法，博施濟眾，圣德立于上代，惠澤被于無窮?！币鉃椤耙獮樯鐣?chuàng)建做人準則或為國家創(chuàng)建律法，目的是為了民眾，在實施中也要與民眾融合在一起。如同以往圣人們所創(chuàng)立的‘德’，給民眾帶來很大恩惠?！边@顯然是針對治國理政而言，論及法治與德治的關(guān)系，拓寬了立德的意義。
至于“樹人”，出自西漢編修的《管子·權(quán)修》，“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人?！钡豆茏印?quán)修》全篇縱論治國與治民關(guān)系，其樹人之意，重在形成禮義廉恥，多為規(guī)法、教訓(xùn)、賞罰，不全同于現(xiàn)代意義上的教育行為，后人將其逐漸延伸為人的成長成才之意。
有研究表明，中國春秋時期孔子與此后古希臘蘇格拉底所處的時代，倫理與道德并未嚴格劃分。當時中國的儒家主張德高于法，教育內(nèi)容亦有所謂“六藝（禮樂射御書數(shù)）”及經(jīng)學(xué)等；同期法家則崇法棄德，而蘇格拉底學(xué)派推崇寓法于德，據(jù)說最早提出教育要適應(yīng)兒童年齡階段、施以德智體多方面和諧發(fā)展教育的思想家是亞里士多德。此后數(shù)千年的東西方教育理念有同有異，尤其在人的道德形成乃至教化育人模式上走上不同路徑，其糟粕逐漸為時代進步所棄，其精華凝結(jié)為人類共同精神文明財富。
西方世界在由奴隸制向封建社會轉(zhuǎn)軌過程中，基督教會勢力日漸擴張，教育越來越多滲透神學(xué)性質(zhì)，一度成為壓抑磨滅人性的教育。直至17世紀文藝復(fù)興運動、宗教改革特別是18世紀啟蒙思想運動，推動歐美各國教育率先步入近代化階段，呈現(xiàn)世俗化、民族化、生產(chǎn)勞動化、民主化和科學(xué)化的特點，教育迅速融入資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命大潮。后經(jīng)百多年來的演進、二戰(zhàn)后特別是冷戰(zhàn)結(jié)束以來的現(xiàn)代教育革新，西方教育愈加帶有關(guān)注人的個性發(fā)展、弘揚人文精神的人本主義特征，諸如20多年全球范圍內(nèi)的全民教育（Education for A11）及近年全納教育（Inclusive Education）理念的推展，便是明證。
中國進入封建社會后，陽儒陰法或虛儒實法漸為歷代帝王基本治理方式，從而使儒家教育思想長居主導(dǎo)地位，賦予古代教育極顯著的德育特征，立德樹人理念數(shù)千年延綿不絕，與科舉制度相聯(lián)，以非宗教的教育來適應(yīng)宗法制社會倫理綱常的需要。1840年戰(zhàn)爭到辛亥革命，社會改良和革命不斷促成中國教育的近代化，1897年南洋公學(xué)自編課本大綱就出現(xiàn)受西學(xué)影響的“德育智育體育”。1919年“五四運動”后一批志士仁人引取西方教育理論，開展教育改革實驗，如陳獨秀、蔡元培、陶行知先生等對德智體諸育均有論述且有踐行，早期馬克思主義者也在投身革命中開始傳播馬克思主義教育思想，封建社會德育量才價值受到巨大沖擊。
中國共產(chǎn)黨成立以來，在長達90多年領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命、建設(shè)、改革的偉大征程中，歷經(jīng)舊中國教育改造和曲折探索，終于走出一條符合基本國情、順應(yīng)人民意愿的中國特色社會主義教育發(fā)展道路，在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、積極吸收各國優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上，立足新世紀新階段中國教育改革發(fā)展的實際，賦予立德樹人以深刻的理論內(nèi)涵和全新的時代特征。
二、立德樹人是中國共產(chǎn)黨對人民教育事業(yè)的一貫主張。
中國共產(chǎn)黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際結(jié)合起來，在推進馬克思主義中國化的歷史進程中，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會主義兩大理論成果，自然包括在社會主義制度下的現(xiàn)代化教育理念，越來越凸顯立德樹人在新中國教育發(fā)展進程中的重要意義。
早在1934年，江西中央蘇區(qū)規(guī)定了蘇維埃文化教育總方針。毛澤東同志指出：“蘇維埃文化教育的總方針在什么地方呢？在于以共產(chǎn)主義的精神來教育廣大的勞苦民眾，在于使文化教育為革命戰(zhàn)爭與階級斗爭服務(wù)，在于使教育與勞動聯(lián)系起來，在于使廣大中國民眾都成為享受文明幸福的人?！?945年毛澤東同志在《論聯(lián)合政府》中指出：“中國國民文化和國民教育的宗旨，應(yīng)當是新民主主義的；就是說，中國應(yīng)當建立自己的民族的、科學(xué)的、人民大眾的新文化和新教育?！毙轮袊闪⑶跋?，1949年全國政協(xié)第一次會議通過的《共同綱領(lǐng)》鮮明地提出，“中華人民共和國的文化教育為新民主主義的，即民族的、科學(xué)的、大眾的文化教育。”
新中國成立后，周恩來同志在1954年政務(wù)會議上指出：“我們向社會主義、共產(chǎn)主義前進，每個人要在德、智、體、美等方面均衡發(fā)展?！边@表明黨中央領(lǐng)導(dǎo)注意從近代中國教育思想中汲取營養(yǎng)。毛澤東同志在1957年進而提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者?！?958年黨中央、國務(wù)院發(fā)出《關(guān)于教育工作的指示》，提出：“黨的教育工作方針，是教育為無產(chǎn)階級的政治服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合……教育的目的，是培養(yǎng)有社會主義覺悟的有文化的勞動者?！睘榻⑿轮袊鐣髁x教育制度明確了基本方向。1978年改革開放前夕，鄧小平同志在全國教育工作會議上指出：“我們的學(xué)校是為社會主義建設(shè)培養(yǎng)人才的地方。培養(yǎng)人才有沒有質(zhì)量標準呢？有的。這就是毛澤東同志說的，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者?！秉h的十一屆三中全會以來，鄧小平同志強調(diào)把教育擺在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，多次對德育和教育問題發(fā)表意見，1980年為《中國少年報》和《輔導(dǎo)員》雜志題詞：“希望全國小朋友，立志做有理想、有道德、有知識、有體力的人，立志為人民作貢獻，為祖國作貢獻，為人類作貢獻?！彼磸?fù)強調(diào)，“我們在建設(shè)具有中國特色的社會主義社會時，一定要堅持發(fā)展物質(zhì)文明和精神文明，堅持五講四美三熱愛，教育全國人民做到有理想、有道德、有文化、有紀律?！?982年的《中華人民共和國憲法》第四十六條規(guī)定：“國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。”這是改革開放新時期《憲法》對國家教育方針的原則規(guī)定，為后來教育法的表述奠定了基礎(chǔ)。1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》提出，“教育必須為社會主義建設(shè)服務(wù)，社會主義建設(shè)必須依靠教育?！辈⒚鞔_要求培養(yǎng)的所有人才“都應(yīng)該有理想、有道德、有文化、有紀律，熱愛社會主義祖國和社會主義事業(yè)，具有為國家富強和人民富裕而艱苦奮斗的獻身精神，都應(yīng)該不斷追求新知，具有實事求是、獨立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神?！?/p>
以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，立足社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和人民教育事業(yè)的全局，對黨的教育方針作出高度概括和深入闡釋。1990年黨的十三屆七中全會文件提出，“國家強盛和民族振興靠人才，人才培養(yǎng)靠教育。繼續(xù)貫徹教育必須為社會主義現(xiàn)代化服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人的方針，進一步端正辦學(xué)指導(dǎo)思想，把堅定正確的政治方向放在首位，全面提高教育者和被教育者思想政治水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)。”1992年黨的十四大報告提出，“各級各類學(xué)校都要全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量?！?993年黨中央和國務(wù)院頒布的《中國教育改革和發(fā)展綱要》提出，“各級各類學(xué)校要認真貫徹‘教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人’的方針”。
1995年的《中華人民共和國教育法》第五條規(guī)定：“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”這是在黨的教育方針指導(dǎo)下、以教育基本法形式確立的國家教育方針。1997年黨的十五大報告提出，“認真貫徹黨的教育方針，重視受教育者素質(zhì)的提高，培養(yǎng)德、智、體等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”1999年《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》指出，“實施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀律’的德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?！边M入新世紀以后，2002年黨的十六大報告提出，“全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！边@是迄今為止中國共產(chǎn)黨的教育方針最為完整的表述。
黨的十六大以來，以同志為總書記的黨中央承前啟后，沿著中國特色社會主義道路不斷開拓前進，繼續(xù)強調(diào)全面貫徹黨的教育方針，更加高度重視人民教育事業(yè)，2004年相繼就進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育作出了重要決策。2004年和2005年，同志在部署上述決策的兩次全國工作會議上做了重要講話，明確提出，“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人，是我國社會主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問題。正確認識和切實解決好這個問題，事關(guān)黨和國家的長治久安，事關(guān)中華民族的前途命運?！?006年同志在中央政治局集體學(xué)習(xí)時首次提出，“要堅持育人為本、德育為先，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”
2007年黨的十七大報告指出：“要全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本、德育為先，實施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，辦好人民滿意的教育?！?010年黨中央和國務(wù)院發(fā)布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》（以下簡稱《教育規(guī)劃綱要》）把育人為本作為教育工作的根本要求，強調(diào)堅持以人為本、全面實施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，并圍繞堅持德育為先、能力為重、全面發(fā)展作出了重點部署。同志在同年全國教育工作會議上部署實施《教育規(guī)劃綱要》時強調(diào)，“堅持以人為本，在教育工作中的最集中體現(xiàn)就是育人為本、德育為先。德是做人的根本，只有樹立崇高理想和遠大志向，從小打牢思想道德基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)才有動力，前進才有方向，成才才有保障?！睘槿嫱苿咏逃聵I(yè)科學(xué)發(fā)展指明了前進方向，也為2012年黨的十八大報告確定關(guān)于教育事業(yè)的新部署新要求定下了基調(diào)。
數(shù)十年中國共產(chǎn)黨教育方針的沿革和人民教育事業(yè)發(fā)展史都清晰表明，立德樹人是黨對人民教育事業(yè)所堅持的一貫主張。從改革開放以來特別是黨的十六大以來黨和國家文件、國家教育法律等不同方面來看，我們可以深切體會黨在傳承創(chuàng)新立德樹人理念方面的基本立場，更會深刻感受黨帶領(lǐng)全國各族人民開辟中國特色社會主義教育發(fā)展道路、推動教育事業(yè)為國民經(jīng)濟和社會發(fā)展提供數(shù)億高素質(zhì)勞動者和專門人才、實現(xiàn)我國從人口大國向人力資源大國轉(zhuǎn)變的輝煌成就。
三、立德樹人是新世紀中國教育事業(yè)的崇高歷史使命。
當代中國，無論從教育理論層面還是從教育實踐角度看，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，與育人為本作為教育的根本要求都是密不可分的，也同新世紀新階段全面貫徹黨的教育方針、全面實施素質(zhì)教育的過程更緊密地聯(lián)系在一起，將是新世紀中國教育事業(yè)的崇高歷史使命，事關(guān)我國加快從教育大國向教育強國、從人力資源大國向人力資源強國邁進的全局，需要在以下三方面抓好落實。第一，立德樹人應(yīng)全面融入各地宏觀教育政策實施范疇。教育是提高國民素質(zhì)、促進人的全面發(fā)展的根本途徑，寄托著億萬家庭對美好生活的期盼。按照黨的十八大報告提出的新任務(wù)新要求和中央對教育的既定方針部署，努力辦好人民滿意的教育，勢必是基礎(chǔ)穩(wěn)固的教育、協(xié)調(diào)發(fā)展的教育、更加公平的教育、質(zhì)量更高的教育。歸根到底，人民滿意的教育，也應(yīng)是尊重學(xué)生身心成長規(guī)律的教育、遵循教育規(guī)律和人才成長的教育、尊重個人選擇和鼓勵個性發(fā)展的教育、有利于公民基本生存和可持續(xù)發(fā)展的教育。相應(yīng)地，其宏觀教育政策的最高目標，必將達到“促進全體人民學(xué)有所教、學(xué)有所成、學(xué)有所用”的新境界。
為此，各地黨委政府在落實國家級教育決策、制定實施本地宏觀教育政策過程中，需要更加堅定不移地秉持立德樹人理念，切實形成保障教育優(yōu)先發(fā)展的制度機制，滾動調(diào)整本地區(qū)中長期規(guī)劃和計劃，樹立和推廣科學(xué)的育人觀、質(zhì)量觀、成才觀，注重改進對學(xué)校教育評價標準，支持學(xué)校把促進學(xué)生健康成長作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，關(guān)心和愛護每個學(xué)生，為每個學(xué)生提供適合的教育，在全面實施素質(zhì)教育進程中積極倡導(dǎo)“為了孩子的一切、一切為了孩子”的有效經(jīng)驗，重點鼓勵和支持學(xué)校、教師和家長不僅教育而且?guī)椭鷮W(xué)生，在他們學(xué)會知識技能、學(xué)會動手動腦、學(xué)會生存生活、學(xué)會做人做事方面取得實實在在的收獲和進步，促進他們主動適應(yīng)社會、開創(chuàng)美好未來，讓每個孩子都能成為有用之才。
第二，立德樹人要積極培育和踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值體系是興國之魂，體系建設(shè)必須從娃娃做起。繼黨的十七大報告要求切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程之后，黨的十八大報告明確提出，“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！苯逃到y(tǒng)落實立德樹人的根本任務(wù)，就是要以培育和踐行社會主義核心價值觀為己任。學(xué)校德育課程是學(xué)生思想道德教育的主渠道主陣地，教育系統(tǒng)將依據(jù)青少年思想品德形成的特點和規(guī)律，堅持正確政治方向，科學(xué)設(shè)置各階段德育目標內(nèi)容，加強整體規(guī)劃，形成由淺入深、循環(huán)上升、有機統(tǒng)一的大中小學(xué)德育課程體系。
立德樹人，重在促進德育、智育、體育、美育有機融合，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。我們堅持育人為本、德育為先，培育和踐行社會主義核心價值觀，關(guān)鍵是把德育融合到學(xué)校教育教學(xué)各個環(huán)節(jié)方面，整體推進未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育工作，廣泛開發(fā)各類課程的德育資源，注重德育與所有教育教學(xué)環(huán)節(jié)聯(lián)系，深入挖掘各學(xué)科蘊含的德育內(nèi)容，創(chuàng)新德育形式，豐富德育內(nèi)容，抓好社會實踐環(huán)節(jié)，適應(yīng)青少年群體交流方式，合理利用現(xiàn)代信息技術(shù)載體，寓教于健康向上文化活動之中，擴大青少年參與面，豐富學(xué)生體驗，不斷提高德育工作的吸引力和感染力，增強針對性和實效性，將黨和國家關(guān)于“堅持文化知識學(xué)習(xí)與思想品德修養(yǎng)的統(tǒng)一、理論學(xué)習(xí)與社會實踐的統(tǒng)一、全面發(fā)展與個性發(fā)展的統(tǒng)一”的總體要求進一步落到實處。
第三，立德樹人將為提高全體公民道德素質(zhì)提供有力支撐。立德樹人是教育的根本任務(wù)，也是全黨全社會的共同責任，需要社會各方面都能為所有學(xué)生健康成長和多樣化、個性化、創(chuàng)新型人才培養(yǎng)，營造更為良好的環(huán)境和機制，特別是結(jié)合黨的十八大報告關(guān)于“加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚中華傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風(fēng)”的要求，迫切需要將立德樹人的理念和行動貫穿到學(xué)校教育、家庭教育、社會教育各個方面，健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政群齊抓共管、有關(guān)部門各負其責、全社會積極參與的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機制，通過設(shè)立學(xué)校理事會或家長委員會等形式，建立教師與家長、社區(qū)工作者密切聯(lián)絡(luò)，學(xué)校與家庭、社區(qū)經(jīng)常溝通的渠道，整合社會和行業(yè)系統(tǒng)資源，調(diào)動工會、共青團、婦聯(lián)及各類社會組織力量，在引導(dǎo)社會參與學(xué)校管理監(jiān)督的基礎(chǔ)上，促使家長和社會承擔好參與踐行立德樹人理念的相應(yīng)責任。
隨著立德樹人朝更高水平拓展，越來越不能簡單地視為施教者對受教育者的外在壓力，更重要的在于充分調(diào)動受教育者的積極性主動性創(chuàng)造性，讓每個受教育者對自身品德養(yǎng)成、確立成長成才志向，都能逐漸達到自覺自省自悟的境界，形成強大的內(nèi)在動力，方能使立德樹人理念煥發(fā)出更為持久的生命力。而且，教育系統(tǒng)從來是人才和智力密集的育人基地，若借鑒“學(xué)校為育材首善之地”古訓(xùn)，教育系統(tǒng)理應(yīng)成為引領(lǐng)各行各業(yè)新風(fēng)、凝聚全社會全面建成小康社會合力的重要領(lǐng)域，尤其是在黨的十八大報告所部署的中國特色社會主義“五位一體”建設(shè)偉業(yè)之中，教育事業(yè)更是具有多方位、不可替代的重要服務(wù)功能。我們要將教育系統(tǒng)立德樹人的工作進展和實際成效輻射到社會各界，打牢提高全體公民道德素質(zhì)的基礎(chǔ)，讓各級各類學(xué)校創(chuàng)建平安校園、文明校園、綠色校園、和諧校園的新鮮經(jīng)驗，不斷為推動科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧、改善人民生活、增進人民福祉做出應(yīng)有的貢獻。
總之，是發(fā)揮政府、學(xué)校、家庭、社會各方積極性、全面推動教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展的戰(zhàn)略任務(wù)和重大要求。今后，我們要在以同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神，始終不渝地把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，沿著努力辦好人民滿意的教育的方向，為到2020年全面建成小康社會之時如期完成教育改革發(fā)展各項任務(wù)而不懈奮斗。
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