下面是范文網(wǎng)小編整理的立德樹(shù)人論文3篇 圍繞立德樹(shù)人的教學(xué)論文，供大家品鑒。
立德樹(shù)人論文1
立德樹(shù)人，要有溫度和高度
“你是一位非常優(yōu)秀的班主任，相信你也一定能成為一名優(yōu)秀的思政老師。把你當(dāng)班主任時(shí)那種嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真各對(duì)學(xué)生的愛(ài)繼續(xù)保持下去，加上后期的學(xué)習(xí)、提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，你可以的?！?/p>
這是我剛從小學(xué)被調(diào)入初中擔(dān)任初中道德與法治老師接受市里的教學(xué)視導(dǎo)檢查時(shí)的一位老領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我說(shuō)過(guò)的話(huà)。五年過(guò)去了，在這句話(huà)的勉勵(lì)下，我繼續(xù)用班主任該有的溫情關(guān)愛(ài)學(xué)生，站在思政老師的高度懷引領(lǐng)學(xué)生，為立德樹(shù)人貢獻(xiàn)自己的一份力量。
一、教育情懷，讓立德樹(shù)人有溫度
教育家雅斯貝爾斯說(shuō)過(guò)：“教育的本質(zhì)意味著，一棵樹(shù)搖動(dòng)一棵樹(shù)，一朵云牽引一朵云，一個(gè)靈魂喚醒一個(gè)靈魂?！崩蠋熜枰逃閼选米约旱男袆?dòng)帶動(dòng)學(xué)生，用自己的故事啟發(fā)學(xué)生，用自己的品德去影響學(xué)生，言傳身教。
1、言傳——講好自己的故事
習(xí)近平教導(dǎo)我們——要增強(qiáng)文化自信，講好中國(guó)故事。習(xí)主席每次出訪(fǎng)，不論是會(huì)談、交流還是撰文、演講，都在努力做一件事情，那就是“講好中國(guó)故事”。從改革開(kāi)放到民族自信、從家國(guó)情懷到時(shí)代精神，他講的故事就是一堂堂生動(dòng)的思政示范課。會(huì)講故事、講好故事，也應(yīng)該是思政課教師重要的教育技能，講好自己的故事，引導(dǎo)學(xué)生講故事。
《與人相處》的課堂上我會(huì)與孩子們分享我的與畢業(yè)的學(xué)生之間的短信內(nèi)容和背后的小故事，講述我與同事之間的日常點(diǎn)滴，讓孩子們感受尊尊、友善；《職業(yè)與學(xué)習(xí)》主題課上我愛(ài)講述自己的幾次工作變動(dòng)之后如何迎接新的挑戰(zhàn)，開(kāi)始新的學(xué)習(xí)，讓明白終身學(xué)習(xí)是我們這個(gè)時(shí)代的必然，勇者無(wú)懼挑戰(zhàn)！我們的職業(yè)成就感、幸福感源于腳踏實(shí)地地奮斗！《服務(wù)社會(huì)》，我把自己參加“扶貧”、“志愿者活動(dòng)”的照片展示給孩子們看，再配上非常簡(jiǎn)潔的講解，孩子們?yōu)槲翼懫鹆藷崃业恼坡暋Ｃ看挝抑v故事時(shí)，孩子們都特別專(zhuān)注，眼睛是那么的明亮！隨著故事的展開(kāi)，孩子們或感動(dòng)或興奮或深思，我知道“棵樹(shù)搖動(dòng)一棵樹(shù)，一朵云牽引一朵云，一個(gè)靈魂喚醒一個(gè)靈魂”的故事正在悄悄上演……
孩子們畢業(yè)后常與我談及的就是我講的故事——他們感受到了老師內(nèi)心的強(qiáng)大、生活的智慧、為人處世的不俗……堅(jiān)定了他們對(duì)“真”“善”、“美”的追求。
2、身教——規(guī)范自己的言行
言傳要有自信，身教更為重要。想要學(xué)生成為什么樣的人，首先老師自己就得成為什么樣的人。要成為有故事的人，先得做好該做的事。為人師表，首先得愛(ài)崗敬業(yè)。
升旗儀式上從不缺席，總是實(shí)情肅穆地注視國(guó)旗，自信地唱響國(guó)歌；每堂課總是精神飽滿(mǎn)，激情飛揚(yáng)，帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；面對(duì)疫情，老師從網(wǎng)上搜索各種素材，結(jié)合學(xué)校思政課教學(xué)要求，用心制作一節(jié)節(jié)線(xiàn)上思政課，把勇于堅(jiān)守，無(wú)私奉獻(xiàn)，責(zé)任大于一切落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中；晚自習(xí)后，陪著思想不穩(wěn)定的孩子坐在校園路燈下進(jìn)行思想開(kāi)導(dǎo)；中考前幫助孩子結(jié)合自身興趣愛(ài)好、特點(diǎn)、社會(huì)需求作好人生規(guī)劃，鼓勵(lì)他們職業(yè)不分好壞，平凡中可以創(chuàng)造偉大！……老師把自由、平等、公正、法治等社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入到自己的一言一行中，關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，讓孩子們感受到教育的溫度，孩子們才會(huì)親其師信其道，向上向善。
二、家國(guó)情懷，讓立德樹(shù)人有高度
立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)。培養(yǎng)家國(guó)情懷是落實(shí)立德樹(shù)人的重要內(nèi)容。思政課教師，要引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩?，自身必須具有家國(guó)情懷。
家國(guó)情懷，就是個(gè)人對(duì)家庭、國(guó)家等共同體的認(rèn)同和熱愛(ài)，是對(duì)家庭、家鄉(xiāng)和國(guó)家，以及生于斯長(zhǎng)于斯的人民所表現(xiàn)出的深情大愛(ài)，是一種高度的認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。只有我們自己堅(jiān)定地相信我們的黨，堅(jiān)信我們的生活會(huì)越來(lái)越好，我們才有底氣講好中國(guó)故事、列舉我們身邊的愛(ài)國(guó)事例、理直氣壯地與不當(dāng)言論進(jìn)行爭(zhēng)論。這樣的教師才能影響和感染到學(xué)生成為一名合格的中國(guó)人。
《中國(guó)特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度》一課，我就例舉到現(xiàn)實(shí)事——今年暑假，通往學(xué)校的這條爛路變成了寬闊平坦的柏油馬路，政府還為學(xué)校走接通了自來(lái)水……總之，中國(guó)特色社會(huì)主義制度使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民、促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，改善人民生活，維護(hù)社會(huì)公平正義、實(shí)現(xiàn)共同富裕……學(xué)生也在我的引領(lǐng)下說(shuō)了許多好的經(jīng)濟(jì)政策——農(nóng)機(jī)購(gòu)機(jī)補(bǔ)貼、特色產(chǎn)業(yè)優(yōu)惠、產(chǎn)業(yè)扶貧……我們都為自己生活在這樣一個(gè)富強(qiáng)民主和諧的國(guó)家而自豪。
“武漢日記”走紅網(wǎng)絡(luò)時(shí)，有一名學(xué)生在班級(jí)群里轉(zhuǎn)發(fā)大量負(fù)面信息。我馬上轉(zhuǎn)發(fā)抗疫一線(xiàn)工作人員充滿(mǎn)正能量的圖片，并配文“這個(gè)社會(huì)還有這樣的一面你看到了嗎？法治社會(huì)，愛(ài)國(guó)需要理性。我們是生活在和平時(shí)期的年輕人，我們應(yīng)該思考的是：我能為這個(gè)國(guó)家?guī)?lái)什么?？茖W(xué)技術(shù)，專(zhuān)利發(fā)明，抗癌良藥，還是給人心靈帶來(lái)力量的一本本著作.....”。沒(méi)多久，屏幕下方就傳來(lái)了班上其他孩子發(fā)給我的一個(gè)個(gè)“大拇指”和“鼓掌”。之前發(fā)負(fù)面信息的孩子主動(dòng)發(fā)來(lái)文字：“老師，我錯(cuò)了。愛(ài)國(guó)應(yīng)該與大家在一起共克難關(guān)！”瞬間，我作為一名思政老師的自豪感油然而生——堅(jiān)定不移地相信國(guó)家相信黨，積極傳遞正能量，用真理的力量感召學(xué)生，用堂堂正正的人格感染學(xué)生、贏(yíng)得學(xué)生，這樣的教育才有高度。
立德樹(shù)人，需要仰望星空也要腳踏實(shí)地。美好的教育既有溫度，也要有高度。
立德樹(shù)人論文2
立德樹(shù)人 立教圓夢(mèng) 李靜
關(guān)鍵詞：立德樹(shù)人 從我做起 從點(diǎn)滴做起 慧眼 奉獻(xiàn)精神
黨的十八大報(bào)告指出，“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。這是立足于現(xiàn)實(shí)的理性選擇，更是著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略考量。立德樹(shù)人，要做到這一點(diǎn)，首先要立師德、鑄師魂。正如胡錦濤同志所說(shuō):“高尚的師德，是對(duì)學(xué)生最生動(dòng)、最具體、最深遠(yuǎn)的教育。”
立德樹(shù)人是不同民族、不同時(shí)代的共同選擇。
一個(gè)民族的偉大和優(yōu)秀，從一定意義來(lái)說(shuō)就是“德性”的偉大和優(yōu)秀。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底強(qiáng)調(diào)“美德即知識(shí)”，西方教育家赫爾巴特認(rèn)為“道德普遍地被認(rèn)為是人類(lèi)的最高目的，也是教育的最高目的”，總書(shū)記也曾指出：“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立?！?這些都為教育工作者堅(jiān)持立德樹(shù)人、突出德為先指明了方向。
“立德樹(shù)人”，是將“育人為本、德育為先”的先進(jìn)理念有機(jī)的結(jié)合，更好地回答了培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。提倡立德樹(shù)人，就是要求教師要引導(dǎo)青少年扣好人生的第一粒扣子，努力成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
立德樹(shù)人要求教師要從我做起。
古人云 “親其師，則信其道；信其道，則循其步。其身正，不令則行，其身不正，雖令不從?！奔永飳幰舱f(shuō)：“教師每天仿佛都蹲在一面鏡子前，外面有幾十雙精細(xì)的，富于窺視出教師優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的眼睛在不斷地盯著他”。所以，高尚的師德將在學(xué)生心靈深處形成一股排山倒海般的內(nèi)化力。可見(jiàn)，立德先立師，樹(shù)人先正己，良好的師德師風(fēng)是實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人目標(biāo)的關(guān)鍵。
立德樹(shù)人要求教師要從點(diǎn)滴做起。
“起始于辛勞，收結(jié)于平淡”。教師的職業(yè)是平凡而瑣碎的，教師的生活是清貧而艱辛的。我們有時(shí)會(huì)因?yàn)楹⒆拥倪`紀(jì)而失態(tài)，因孩子的調(diào)皮而埋怨，因他們的退步而焦急，有時(shí)也會(huì)感到很煩很累。但那一聲聲稚嫩的問(wèn)候，一雙雙明澈水靈的眼睛，那一張張憨態(tài)可掬的晨曦般的笑臉，那一張張卡片上一句句關(guān)切的話(huà)語(yǔ)和祝福，那一點(diǎn)一滴的實(shí)實(shí)在在的進(jìn)步隨時(shí)會(huì)讓我們的辛勞一掃而光。辛勞算什么？清貧算什么？我們是精神的富翁。我堅(jiān)信在教育這片凈土上，我們一定能以一片至真至誠(chéng)的愛(ài)面對(duì)每一個(gè)學(xué)生。立德樹(shù)人要求教師要有一雙伯樂(lè)的慧眼。
素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，要求老師要懂得賞識(shí)學(xué)生，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)。教師要還孩子一個(gè)自由成長(zhǎng)的空間，善于觀(guān)察孩子成長(zhǎng)的點(diǎn)滴，幫助學(xué)生克服成長(zhǎng)過(guò)程中的困難和險(xiǎn)阻，用愛(ài)心和寬容去澆灌素質(zhì)教育的責(zé)任田。當(dāng)然素質(zhì)教育的過(guò)程，一定會(huì)充滿(mǎn)艱辛，但我們只能堅(jiān)持。急于求成是不行的，一勞永逸是做不到的，只能用寬容的心等待著量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化。不拋棄不放棄任何一個(gè)學(xué)生。
立德樹(shù)人要求教師要有奉獻(xiàn)精神。
“摘下我的翅膀，送給你飛翔?！边@是汶川縣映秀鎮(zhèn)中心小學(xué)的張米亞老師寫(xiě)下的一句歌詞。在地震中，正是他的“一對(duì)翅膀”，護(hù)衛(wèi)著兩名學(xué)生安全脫險(xiǎn)。吳忠洪老師為學(xué)生放棄生的希望。鄭發(fā)富老師為學(xué)生推開(kāi)死神??一個(gè)個(gè)堅(jiān)守在平凡崗位的師者用自己的行動(dòng)詮釋了師者的高尚的魅力。教育用生命換回了學(xué)生美好的明天。我們從他們身上看到，學(xué)生不僅是他們職業(yè)價(jià)值所在，更融進(jìn)了他們的生命。這就是教師崇高的奉獻(xiàn)精神。立足三尺講臺(tái)，奉獻(xiàn)我們的光和熱，是我們?nèi)嗣處煹穆氊?zé)所在，我們永不后悔。
許多人把自己的事業(yè)比作花的事業(yè)，果的事業(yè)、葉的事業(yè)，而我作為一名中學(xué)教育工作者，我把自己的事業(yè)比作根的事業(yè)。為了花的艷麗、果的芬芳、葉的嫩綠，根總是不求索取，默默奉獻(xiàn)。
我很自豪，因?yàn)槲沂且幻嗣窠處?！我很幸運(yùn)，因?yàn)槲遗c夢(mèng)想同行！我很幸福，因?yàn)槲遗c學(xué)生共同成長(zhǎng)!參考文獻(xiàn)：
⑴ 十八大報(bào)告
立德樹(shù)人論文3
立德樹(shù)人已經(jīng)成為教育系統(tǒng)深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)、堅(jiān)持以人為本、促進(jìn)人的全面發(fā)展的核心理念，看看下面的有關(guān)立德樹(shù)人論文。
有關(guān)立德樹(shù)人論文
黨的十八大報(bào)告明確提出，“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！边@是黨立足最廣大人民根本利益、推動(dòng)教育事業(yè)在新的歷史起點(diǎn)上科學(xué)發(fā)展的本質(zhì)要求。其中，“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)”，充分體現(xiàn)了黨和人民對(duì)教育的殷切期望，集中反映了中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新。
一、立德樹(shù)人是中華民族和人類(lèi)教育理想的共同追求。
立德樹(shù)人的基本內(nèi)涵，大致可以分為立德與樹(shù)人兩個(gè)層次，“立德”為確立品德、樹(shù)立德業(yè)，“樹(shù)人”為培植成長(zhǎng)、培養(yǎng)成才。立德樹(shù)人的理念，可從數(shù)千年中華民族史和人類(lèi)文明傳統(tǒng)中找到跌宕起伏的線(xiàn)索，而且業(yè)已形成有機(jī)的整體。
“立德”于古代中國(guó)典籍，最早應(yīng)見(jiàn)戰(zhàn)國(guó)的《左傳·襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！奔创呵雉攪?guó)大夫叔孫豹稱(chēng)“立德、立功、立言”為“三不朽”。其中“立德”為樹(shù)立高尚道德；“立功”是為國(guó)為民建立功績(jī)；“立言”即提出真知灼見(jiàn)。后代文人普遍認(rèn)為，“三立”體現(xiàn)了儒家最高的人生理想，蘊(yùn)含著為人、處事、成業(yè)的樸素道理，此為初始含義。然而，唐代經(jīng)學(xué)家孔穎達(dá)注釋《左傳》：“立德，謂創(chuàng)制垂法，博施濟(jì)眾，圣德立于上代，惠澤被于無(wú)窮?！币鉃椤耙獮樯鐣?huì)創(chuàng)建做人準(zhǔn)則或?yàn)閲?guó)家創(chuàng)建律法，目的是為了民眾，在實(shí)施中也要與民眾融合在一起。如同以往圣人們所創(chuàng)立的‘德’，給民眾帶來(lái)很大恩惠?！边@顯然是針對(duì)治國(guó)理政而言，論及法治與德治的關(guān)系，拓寬了立德的意義。
至于“樹(shù)人”，出自西漢編修的《管子·權(quán)修》，“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人?！钡豆茏印?quán)修》全篇縱論治國(guó)與治民關(guān)系，其樹(shù)人之意，重在形成禮義廉恥，多為規(guī)法、教訓(xùn)、賞罰，不全同于現(xiàn)代意義上的教育行為，后人將其逐漸延伸為人的成長(zhǎng)成才之意。
有研究表明，中國(guó)春秋時(shí)期孔子與此后古希臘蘇格拉底所處的時(shí)代，倫理與道德并未嚴(yán)格劃分。當(dāng)時(shí)中國(guó)的儒家主張德高于法，教育內(nèi)容亦有所謂“六藝（禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)）”及經(jīng)學(xué)等；同期法家則崇法棄德，而蘇格拉底學(xué)派推崇寓法于德，據(jù)說(shuō)最早提出教育要適應(yīng)兒童年齡階段、施以德智體多方面和諧發(fā)展教育的思想家是亞里士多德。此后數(shù)千年的東西方教育理念有同有異，尤其在人的道德形成乃至教化育人模式上走上不同路徑，其糟粕逐漸為時(shí)代進(jìn)步所棄，其精華凝結(jié)為人類(lèi)共同精神文明財(cái)富。
西方世界在由奴隸制向封建社會(huì)轉(zhuǎn)軌過(guò)程中，基督教會(huì)勢(shì)力日漸擴(kuò)張，教育越來(lái)越多滲透神學(xué)性質(zhì)，一度成為壓抑磨滅人性的教育。直至17世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、宗教改革特別是18世紀(jì)啟蒙思想運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)歐美各國(guó)教育率先步入近代化階段，呈現(xiàn)世俗化、民族化、生產(chǎn)勞動(dòng)化、民主化和科學(xué)化的特點(diǎn)，教育迅速融入資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命大潮。后經(jīng)百多年來(lái)的演進(jìn)、二戰(zhàn)后特別是冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)的現(xiàn)代教育革新，西方教育愈加帶有關(guān)注人的個(gè)性發(fā)展、弘揚(yáng)人文精神的人本主義特征，諸如20多年全球范圍內(nèi)的全民教育（Education for A11）及近年全納教育（Inclusive Education）理念的推展，便是明證。
中國(guó)進(jìn)入封建社會(huì)后，陽(yáng)儒陰法或虛儒實(shí)法漸為歷代帝王基本治理方式，從而使儒家教育思想長(zhǎng)居主導(dǎo)地位，賦予古代教育極顯著的德育特征，立德樹(shù)人理念數(shù)千年延綿不絕，與科舉制度相聯(lián)，以非宗教的教育來(lái)適應(yīng)宗法制社會(huì)倫理綱常的需要。1840年戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命，社會(huì)改良和革命不斷促成中國(guó)教育的近代化，1897年南洋公學(xué)自編課本大綱就出現(xiàn)受西學(xué)影響的“德育智育體育”。1919年“五四運(yùn)動(dòng)”后一批志士仁人引取西方教育理論，開(kāi)展教育改革實(shí)驗(yàn)，如陳獨(dú)秀、蔡元培、陶行知先生等對(duì)德智體諸育均有論述且有踐行，早期馬克思主義者也在投身革命中開(kāi)始傳播馬克思主義教育思想，封建社會(huì)德育量才價(jià)值受到巨大沖擊。
中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，在長(zhǎng)達(dá)90多年領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的偉大征程中，歷經(jīng)舊中國(guó)教育改造和曲折探索，終于走出一條符合基本國(guó)情、順應(yīng)人民意愿的中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、積極吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上，立足新世紀(jì)新階段中國(guó)教育改革發(fā)展的實(shí)際，賦予立德樹(shù)人以深刻的理論內(nèi)涵和全新的時(shí)代特征。
二、立德樹(shù)人是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人民教育事業(yè)的一貫主張。
中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義兩大理論成果，自然包括在社會(huì)主義制度下的現(xiàn)代化教育理念，越來(lái)越凸顯立德樹(shù)人在新中國(guó)教育發(fā)展進(jìn)程中的重要意義。
早在1934年，江西中央蘇區(qū)規(guī)定了蘇維埃文化教育總方針。毛澤東同志指出：“蘇維埃文化教育的總方針在什么地方呢？在于以共產(chǎn)主義的精神來(lái)教育廣大的勞苦民眾，在于使文化教育為革命戰(zhàn)爭(zhēng)與階級(jí)斗爭(zhēng)服務(wù)，在于使教育與勞動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，在于使廣大中國(guó)民眾都成為享受文明幸福的人。”1945年毛澤東同志在《論聯(lián)合政府》中指出：“中國(guó)國(guó)民文化和國(guó)民教育的宗旨，應(yīng)當(dāng)是新民主主義的；就是說(shuō)，中國(guó)應(yīng)當(dāng)建立自己的民族的、科學(xué)的、人民大眾的新文化和新教育?！毙轮袊?guó)成立前夕，1949年全國(guó)政協(xié)第一次會(huì)議通過(guò)的《共同綱領(lǐng)》鮮明地提出，“中華人民共和國(guó)的文化教育為新民主主義的，即民族的、科學(xué)的、大眾的文化教育。”
新中國(guó)成立后，周恩來(lái)同志在1954年政務(wù)會(huì)議上指出：“我們向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義前進(jìn)，每個(gè)人要在德、智、體、美等方面均衡發(fā)展。”這表明黨中央領(lǐng)導(dǎo)注意從近代中國(guó)教育思想中汲取營(yíng)養(yǎng)。毛澤東同志在1957年進(jìn)而提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者。”1958年黨中央、國(guó)務(wù)院發(fā)出《關(guān)于教育工作的指示》，提出：“黨的教育工作方針，是教育為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合……教育的目的，是培養(yǎng)有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者?！睘榻⑿轮袊?guó)社會(huì)主義教育制度明確了基本方向。1978年改革開(kāi)放前夕，鄧小平同志在全國(guó)教育工作會(huì)議上指出：“我們的學(xué)校是為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)人才的地方。培養(yǎng)人才有沒(méi)有質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)呢？有的。這就是毛澤東同志說(shuō)的，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者?！秉h的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，鄧小平同志強(qiáng)調(diào)把教育擺在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，多次對(duì)德育和教育問(wèn)題發(fā)表意見(jiàn)，1980年為《中國(guó)少年報(bào)》和《輔導(dǎo)員》雜志題詞：“希望全國(guó)小朋友，立志做有理想、有道德、有知識(shí)、有體力的人，立志為人民作貢獻(xiàn)，為祖國(guó)作貢獻(xiàn)，為人類(lèi)作貢獻(xiàn)。”他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“我們?cè)诮ㄔO(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)時(shí)，一定要堅(jiān)持發(fā)展物質(zhì)文明和精神文明，堅(jiān)持五講四美三熱愛(ài)，教育全國(guó)人民做到有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律?！?982年的《中華人民共和國(guó)憲法》第四十六條規(guī)定：“國(guó)家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。”這是改革開(kāi)放新時(shí)期《憲法》對(duì)國(guó)家教育方針的原則規(guī)定，為后來(lái)教育法的表述奠定了基礎(chǔ)。1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》提出，“教育必須為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，社會(huì)主義建設(shè)必須依靠教育。”并明確要求培養(yǎng)的所有人才“都應(yīng)該有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)和社會(huì)主義事業(yè)，具有為國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕而艱苦奮斗的獻(xiàn)身精神，都應(yīng)該不斷追求新知，具有實(shí)事求是、獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神?！?/p>
以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，立足社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和人民教育事業(yè)的全局，對(duì)黨的教育方針作出高度概括和深入闡釋。1990年黨的十三屆七中全會(huì)文件提出，“國(guó)家強(qiáng)盛和民族振興靠人才，人才培養(yǎng)靠教育。繼續(xù)貫徹教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人的方針，進(jìn)一步端正辦學(xué)指導(dǎo)思想，把堅(jiān)定正確的政治方向放在首位，全面提高教育者和被教育者思想政治水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)?！?992年黨的十四大報(bào)告提出，“各級(jí)各類(lèi)學(xué)校都要全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量?！?993年黨中央和國(guó)務(wù)院頒布的《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》提出，“各級(jí)各類(lèi)學(xué)校要認(rèn)真貫徹‘教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人’的方針”。
1995年的《中華人民共和國(guó)教育法》第五條規(guī)定：“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！边@是在黨的教育方針指導(dǎo)下、以教育基本法形式確立的國(guó)家教育方針。1997年黨的十五大報(bào)告提出，“認(rèn)真貫徹黨的教育方針，重視受教育者素質(zhì)的提高，培養(yǎng)德、智、體等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”1999年《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出，“實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?！边M(jìn)入新世紀(jì)以后，2002年黨的十六大報(bào)告提出，“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！边@是迄今為止中國(guó)共產(chǎn)黨的教育方針最為完整的表述。
黨的十六大以來(lái)，以同志為總書(shū)記的黨中央承前啟后，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路不斷開(kāi)拓前進(jìn)，繼續(xù)強(qiáng)調(diào)全面貫徹黨的教育方針，更加高度重視人民教育事業(yè)，2004年相繼就進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育作出了重要決策。2004年和2005年，同志在部署上述決策的兩次全國(guó)工作會(huì)議上做了重要講話(huà)，明確提出，“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人，是我國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問(wèn)題。正確認(rèn)識(shí)和切實(shí)解決好這個(gè)問(wèn)題，事關(guān)黨和國(guó)家的長(zhǎng)治久安，事關(guān)中華民族的前途命運(yùn)?！?006年同志在中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)首次提出，“要堅(jiān)持育人為本、德育為先，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！?/p>
2007年黨的十七大報(bào)告指出：“要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，辦好人民滿(mǎn)意的教育?！?010年黨中央和國(guó)務(wù)院發(fā)布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《教育規(guī)劃綱要》）把育人為本作為教育工作的根本要求，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，并圍繞堅(jiān)持德育為先、能力為重、全面發(fā)展作出了重點(diǎn)部署。同志在同年全國(guó)教育工作會(huì)議上部署實(shí)施《教育規(guī)劃綱要》時(shí)強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持以人為本，在教育工作中的最集中體現(xiàn)就是育人為本、德育為先。德是做人的根本，只有樹(shù)立崇高理想和遠(yuǎn)大志向，從小打牢思想道德基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)才有動(dòng)力，前進(jìn)才有方向，成才才有保障?！睘槿嫱苿?dòng)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展指明了前進(jìn)方向，也為2012年黨的十八大報(bào)告確定關(guān)于教育事業(yè)的新部署新要求定下了基調(diào)。
數(shù)十年中國(guó)共產(chǎn)黨教育方針的沿革和人民教育事業(yè)發(fā)展史都清晰表明，立德樹(shù)人是黨對(duì)人民教育事業(yè)所堅(jiān)持的一貫主張。從改革開(kāi)放以來(lái)特別是黨的十六大以來(lái)黨和國(guó)家文件、國(guó)家教育法律等不同方面來(lái)看，我們可以深切體會(huì)黨在傳承創(chuàng)新立德樹(shù)人理念方面的基本立場(chǎng)，更會(huì)深刻感受黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路、推動(dòng)教育事業(yè)為國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展提供數(shù)億高素質(zhì)勞動(dòng)者和專(zhuān)門(mén)人才、實(shí)現(xiàn)我國(guó)從人口大國(guó)向人力資源大國(guó)轉(zhuǎn)變的輝煌成就。
三、立德樹(shù)人是新世紀(jì)中國(guó)教育事業(yè)的崇高歷史使命。
當(dāng)代中國(guó)，無(wú)論從教育理論層面還是從教育實(shí)踐角度看，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，與育人為本作為教育的根本要求都是密不可分的，也同新世紀(jì)新階段全面貫徹黨的教育方針、全面實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程更緊密地聯(lián)系在一起，將是新世紀(jì)中國(guó)教育事業(yè)的崇高歷史使命，事關(guān)我國(guó)加快從教育大國(guó)向教育強(qiáng)國(guó)、從人力資源大國(guó)向人力資源強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的全局，需要在以下三方面抓好落實(shí)。第一，立德樹(shù)人應(yīng)全面融入各地宏觀(guān)教育政策實(shí)施范疇。教育是提高國(guó)民素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本途徑，寄托著億萬(wàn)家庭對(duì)美好生活的期盼。按照黨的十八大報(bào)告提出的新任務(wù)新要求和中央對(duì)教育的既定方針部署，努力辦好人民滿(mǎn)意的教育，勢(shì)必是基礎(chǔ)穩(wěn)固的教育、協(xié)調(diào)發(fā)展的教育、更加公平的教育、質(zhì)量更高的教育。歸根到底，人民滿(mǎn)意的教育，也應(yīng)是尊重學(xué)生身心成長(zhǎng)規(guī)律的教育、遵循教育規(guī)律和人才成長(zhǎng)的教育、尊重個(gè)人選擇和鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展的教育、有利于公民基本生存和可持續(xù)發(fā)展的教育。相應(yīng)地，其宏觀(guān)教育政策的最高目標(biāo)，必將達(dá)到“促進(jìn)全體人民學(xué)有所教、學(xué)有所成、學(xué)有所用”的新境界。
為此，各地黨委政府在落實(shí)國(guó)家級(jí)教育決策、制定實(shí)施本地宏觀(guān)教育政策過(guò)程中，需要更加堅(jiān)定不移地秉持立德樹(shù)人理念，切實(shí)形成保障教育優(yōu)先發(fā)展的制度機(jī)制，滾動(dòng)調(diào)整本地區(qū)中長(zhǎng)期規(guī)劃和計(jì)劃，樹(shù)立和推廣科學(xué)的育人觀(guān)、質(zhì)量觀(guān)、成才觀(guān)，注重改進(jìn)對(duì)學(xué)校教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，支持學(xué)校把促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，關(guān)心和愛(ài)護(hù)每個(gè)學(xué)生，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育，在全面實(shí)施素質(zhì)教育進(jìn)程中積極倡導(dǎo)“為了孩子的一切、一切為了孩子”的有效經(jīng)驗(yàn)，重點(diǎn)鼓勵(lì)和支持學(xué)校、教師和家長(zhǎng)不僅教育而且?guī)椭鷮W(xué)生，在他們學(xué)會(huì)知識(shí)技能、學(xué)會(huì)動(dòng)手動(dòng)腦、學(xué)會(huì)生存生活、學(xué)會(huì)做人做事方面取得實(shí)實(shí)在在的收獲和進(jìn)步，促進(jìn)他們主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)，讓每個(gè)孩子都能成為有用之才。
第二，立德樹(shù)人要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，體系建設(shè)必須從娃娃做起。繼黨的十七大報(bào)告要求切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程之后，黨的十八大報(bào)告明確提出，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)?！苯逃到y(tǒng)落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，就是要以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為己任。學(xué)校德育課程是學(xué)生思想道德教育的主渠道主陣地，教育系統(tǒng)將依據(jù)青少年思想品德形成的特點(diǎn)和規(guī)律，堅(jiān)持正確政治方向，科學(xué)設(shè)置各階段德育目標(biāo)內(nèi)容，加強(qiáng)整體規(guī)劃，形成由淺入深、循環(huán)上升、有機(jī)統(tǒng)一的大中小學(xué)德育課程體系。
立德樹(shù)人，重在促進(jìn)德育、智育、體育、美育有機(jī)融合，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。我們堅(jiān)持育人為本、德育為先，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，關(guān)鍵是把德育融合到學(xué)校教育教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)方面，整體推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育工作，廣泛開(kāi)發(fā)各類(lèi)課程的德育資源，注重德育與所有教育教學(xué)環(huán)節(jié)聯(lián)系，深入挖掘各學(xué)科蘊(yùn)含的德育內(nèi)容，創(chuàng)新德育形式，豐富德育內(nèi)容，抓好社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，適應(yīng)青少年群體交流方式，合理利用現(xiàn)代信息技術(shù)載體，寓教于健康向上文化活動(dòng)之中，擴(kuò)大青少年參與面，豐富學(xué)生體驗(yàn)，不斷提高德育工作的吸引力和感染力，增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性，將黨和國(guó)家關(guān)于“堅(jiān)持文化知識(shí)學(xué)習(xí)與思想品德修養(yǎng)的統(tǒng)一、理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一、全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一”的總體要求進(jìn)一步落到實(shí)處。
第三，立德樹(shù)人將為提高全體公民道德素質(zhì)提供有力支撐。立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，也是全黨全社會(huì)的共同責(zé)任，需要社會(huì)各方面都能為所有學(xué)生健康成長(zhǎng)和多樣化、個(gè)性化、創(chuàng)新型人才培養(yǎng)，營(yíng)造更為良好的環(huán)境和機(jī)制，特別是結(jié)合黨的十八大報(bào)告關(guān)于“加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)”的要求，迫切需要將立德樹(shù)人的理念和行動(dòng)貫穿到學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育各個(gè)方面，健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政群齊抓共管、有關(guān)部門(mén)各負(fù)其責(zé)、全社會(huì)積極參與的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，通過(guò)設(shè)立學(xué)校理事會(huì)或家長(zhǎng)委員會(huì)等形式，建立教師與家長(zhǎng)、社區(qū)工作者密切聯(lián)絡(luò)，學(xué)校與家庭、社區(qū)經(jīng)常溝通的渠道，整合社會(huì)和行業(yè)系統(tǒng)資源，調(diào)動(dòng)工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)及各類(lèi)社會(huì)組織力量，在引導(dǎo)社會(huì)參與學(xué)校管理監(jiān)督的基礎(chǔ)上，促使家長(zhǎng)和社會(huì)承擔(dān)好參與踐行立德樹(shù)人理念的相應(yīng)責(zé)任。
隨著立德樹(shù)人朝更高水平拓展，越來(lái)越不能簡(jiǎn)單地視為施教者對(duì)受教育者的外在壓力，更重要的在于充分調(diào)動(dòng)受教育者的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，讓每個(gè)受教育者對(duì)自身品德養(yǎng)成、確立成長(zhǎng)成才志向，都能逐漸達(dá)到自覺(jué)自省自悟的境界，形成強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力，方能使立德樹(shù)人理念煥發(fā)出更為持久的生命力。而且，教育系統(tǒng)從來(lái)是人才和智力密集的育人基地，若借鑒“學(xué)校為育材首善之地”古訓(xùn)，教育系統(tǒng)理應(yīng)成為引領(lǐng)各行各業(yè)新風(fēng)、凝聚全社會(huì)全面建成小康社會(huì)合力的重要領(lǐng)域，尤其是在黨的十八大報(bào)告所部署的中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”建設(shè)偉業(yè)之中，教育事業(yè)更是具有多方位、不可替代的重要服務(wù)功能。我們要將教育系統(tǒng)立德樹(shù)人的工作進(jìn)展和實(shí)際成效輻射到社會(huì)各界，打牢提高全體公民道德素質(zhì)的基礎(chǔ)，讓各級(jí)各類(lèi)學(xué)校創(chuàng)建平安校園、文明校園、綠色校園、和諧校園的新鮮經(jīng)驗(yàn)，不斷為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧、改善人民生活、增進(jìn)人民福祉做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
總之，是發(fā)揮政府、學(xué)校、家庭、社會(huì)各方積極性、全面推動(dòng)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展的戰(zhàn)略任務(wù)和重大要求。今后，我們要在以同志為總書(shū)記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神，始終不渝地把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，沿著努力辦好人民滿(mǎn)意的教育的方向，為到2020年全面建成小康社會(huì)之時(shí)如期完成教育改革發(fā)展各項(xiàng)任務(wù)而不懈奮斗。
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