下面是范文網(wǎng)小編分享的關(guān)于民族宗教個人對照檢查材料范本3篇 加強民族工作個人對照檢查材料，供大家賞析。
關(guān)于民族宗教個人對照檢查材料范本1
深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于民族宗教工作的重要思想后，結(jié)合本人的實際，認真分析，深刻剖析了本人在民族宗教方面存在的問題及原因，并對問題及原因進行下一步的整改措施，現(xiàn)形成以下對照檢查材料：
一、存在問題：
1、宗教工作的本質(zhì)是群眾工作。宗教具有鮮明的群體特征，應(yīng)當(dāng)看到，在社會主義條件下，信教群眾與不信教群眾在政治上、經(jīng)濟上的根本利益是一致的，都是我們黨執(zhí)政的重要基礎(chǔ)，都是建設(shè)中國特色社會主義的重要力量。我們要團結(jié)信教群眾，敵對勢力也在爭奪信教群眾，試圖把其變?yōu)橥h和政府對抗的力量。因此，評價宗教工作成效的根本標準，就是能不能把廣大信教群眾團結(jié)在黨和政府的周圍。作為一名黨員，要充分認識到我們應(yīng)該團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，信教群眾尤為重要。此項工作對于我來說，是一個薄弱點。
2、我們要正確認識和把握宗教社會作用的兩重性，最大限度發(fā)揮宗教的積極作用，最大限度抑制宗教的消極作用，因勢利導(dǎo)、趨利避害，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。在此方面，本人尚不能很好很透徹的理解黨的宗教政策，對一些宗教思想、正確的民族風(fēng)俗和宗教極端思想不能清楚區(qū)分，無法最大限度發(fā)揮宗教政策的積極作用。
3、堅持我國宗教中國化方向。這是積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)的必然要求，也是我國宗教發(fā)展的必由之路。社會主義核心價值觀引領(lǐng)我國宗教發(fā)展，用中華優(yōu)秀文化涵養(yǎng)我國宗教文化。自覺抵御境外滲透，堅決遏制宗教極端思想影響。在此方面，作為黨員，對一些信教群眾的宣傳工作做得不到位，信教群眾不能正確理解現(xiàn)階段我國宗教中國化得正確涵義。
4、提高宗教工作法治化水平。做好新形勢下宗教工作，需要用法律規(guī)范政府管理宗教事務(wù)的行為，用法律調(diào)節(jié)涉及宗教的各種社會關(guān)系。注意劃清宗教與非宗教的界限，并非涉及宗教的都是宗教問題，不能把宗教問題泛化。深入開展法治宣傳教育，引導(dǎo)信教群眾正確認識和處理國法與教規(guī)的關(guān)系，增強法治觀念，提高依法依規(guī)開展宗教活動的自覺性和主動性。平時忙于業(yè)務(wù)工作，對于宗教工作法治化方面的知識學(xué)習(xí)的還不夠。
二、整改措施及下一步工作：
1、加強對黨的民族宗教政策的學(xué)習(xí)，加強黨性修養(yǎng)，不斷用馬列主義、毛澤東思想及習(xí)近平總書記關(guān)于民族宗教工作的重要思想武裝自己，并運用到平時的工作中。
2、深入群眾中，積極宣傳我國民族宗教工作的政策，團結(jié)信教群眾，積極與之談心，積極引導(dǎo)宗教與社會主義相適應(yīng)。教會信教群眾識別宗教極端思想，抵御境外滲透。
3、牢固樹立馬克思主義民族宗教觀，做堅定的無神論者，不參加宗教活動，正確區(qū)分宗教信仰與民族風(fēng)俗，加強學(xué)習(xí)宗教工作法治化方面的知識。
關(guān)于民族宗教個人對照檢查材料范本2
共產(chǎn)黨員不準信仰宗教， 這是我們黨的政治紀律， 也是我們黨區(qū)別于大多數(shù)政黨的一大特點。 黨的十八屆六中全會通過的《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則》 明確規(guī)定：“黨員不準搞封建迷信， 不準信仰宗教， 不準參與邪教， 不準縱容和支持宗教極端勢力、 民族分裂勢力、 暴力恐怖勢力及其活動， 共產(chǎn)黨員在不信仰宗教問題上絕無折扣可打， 絕無變通可說”。
一、 對黨員不能信仰宗教的認識
近期， 我認真學(xué)習(xí) 了 《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則》 等黨內(nèi)法規(guī)， 同時學(xué)習(xí)了習(xí)近平關(guān)于宗教問題的有關(guān)重要講話精神以及自 治區(qū)十二屆四次黨代會精神。 通過學(xué)習(xí)， 我對宗教有了 更深一步的了 解， 習(xí)近平總書記明確指出： 共產(chǎn)黨員要做堅定的馬克思主義無神論者， 嚴守黨章規(guī)定， 堅定理想信念， 牢記黨的宗旨， 決不能在宗教中尋找自己的價值和信念。 通過學(xué)習(xí)我深刻認識到， 公民有信仰宗教的自由， 但作為一名共產(chǎn)黨員，既然選擇了 信仰馬克思主義、 成為一名無神論者， 成為一名唯物主義者， 就不能再信仰宗教， 不能參加各種各樣的宗教活動。 第一， 這是由黨的性質(zhì)和共產(chǎn)黨員的世界觀決定的。共產(chǎn)黨員信仰宗教， 參加宗教活動， 違背黨的宗旨， 削弱黨組織的戰(zhàn)斗力， 降低黨在群眾中的威信， 不利于共產(chǎn)黨員正確貫徹執(zhí)行黨的各項路線方針政策。 第二， 宗教信仰是唯心主義的東西， 而共產(chǎn)黨員是無神論者， 是堅定的唯物主義者，兩者是截然對立的兩個方面。
理想決定人生航程的方向， 不同的理想使人走上不同的道路， 正確的信仰可以使人登上成功的巔峰， 不正確的信仰可能使人誤入歧途， 甚至走上絕路。 我們共產(chǎn)黨員樹立共產(chǎn)主義的信仰， 要深刻把握其科學(xué)性內(nèi)涵， 用正確的信仰武裝頭腦、 指引人生、 開創(chuàng)事業(yè)。
信仰應(yīng)具有科學(xué)的理論基礎(chǔ)。 信仰不是憑空而生的， 不同的理論基礎(chǔ)必然導(dǎo)致不同的理想追求。 馬克思主義揭示了社會歷史發(fā)展的基本規(guī)律， 其科學(xué)社會主義理論更是揭示了人類社會走向共產(chǎn)主義的歷史必然， 是我們堅定共產(chǎn)主義理想和社會主義信念的科學(xué)理論基礎(chǔ)。 因此， 真正的、 徹底的共產(chǎn)主義信仰不是掛在口 頭的虛偽表白， 它要求我們運用辯證唯物主義的基本觀點、 基本方法看待客觀世界、 認識客觀世界， 進而改造我們的主觀世界。 這不僅要求我們堅信共產(chǎn)主義必然實現(xiàn)， 更要求我們認清共產(chǎn)主義為什么必然實現(xiàn)；不僅要求我們把共產(chǎn)主義作為自己的最高追求， 更要求我們理解怎樣去實現(xiàn)這個最高追求。 只有這樣， 我們追求共產(chǎn)主義信仰才不會是盲目 追隨， 而是理性的升華； 不是被動的接受， 而是自發(fā)的追求； 不是虛偽的應(yīng)付， 而是真誠的渴望。信仰應(yīng)具有正確的價值取向。 僅僅追求個人自我實現(xiàn)的理想是“小我” 的理想， 而把自我實現(xiàn)與社會歷史、 與人民大眾結(jié)合起來則是“大我” 的理想。 是否具有“大我” 的理想是理想崇高與否的分水嶺， 也是區(qū)別共產(chǎn)主義理想與其他思想觀念的根本標志。 馬克思 17 歲時在中學(xué)畢業(yè)論文里寫過這樣一段話， “如果我們選擇了 最能為人類謀福利而勞動的職業(yè)， 那么， 重擔(dān)就不能把我們壓倒， 因為這是為大家而獻身； 那時我們所感受到的就不是可憐的、 有限的、 自私的樂趣， 我們的幸福將屬于千百萬人， 我們的事業(yè)將默默地、但是永恒地存在下去”。 馬克思為理想奮斗了 一生， 馬克思主義哲學(xué)思想一開始就具有鮮明的階級性， 公開地宣稱自己是無產(chǎn)階級的哲學(xué)， 是為了 實現(xiàn)人類解放和自由的哲學(xué)， 為世界無產(chǎn)階級革命送來了 曙光， 贏得了 世人的敬仰。 因此，我們衡量是否真正的共產(chǎn)主義理想， 關(guān)鍵是看價值取向， 看是否真正把“小我” 的追求融入“大我” 之中； 看是否能真正自覺的抵制功名利祿的誘惑； 看是否能真正把為人民服務(wù)作為自己的行為宗旨和最高準則。
信仰應(yīng)具有鮮明的時代特征。“正確的理想總是與潮流不謀而合”。 建黨之初， 面對中國半封建半殖民地的歷史現(xiàn)實， 我們把新民主主義革命、 民族解放作為自己的理想， 團結(jié)和鼓舞廣大群眾， 奪取了 革命勝利。 十一屆三中全會以來，我們把發(fā)展社會主義生產(chǎn)力、 建設(shè)小康社會作為自 己的理想， 充分調(diào)動全國人民的積極性， 取得了 有史以來大國經(jīng)濟連續(xù) 20 年保持高速增長的偉大成就。 我們講共產(chǎn)主義理想，總是在追求共產(chǎn)主義理想最高綱領(lǐng)的前提下， 與時代的要求相結(jié)合， 與人民大眾的一致要求相結(jié)合， 提出符合社會歷史條件的、 符合廣大群眾意愿的最低綱領(lǐng)， 具有鮮明的時代特征。 因此， 我們每個黨員堅定共產(chǎn)主義信仰， 不應(yīng)是拋開歷史條件夸夸其談的共產(chǎn)主義， 不應(yīng)是違背群眾意愿一意孤行的共產(chǎn)主義， 而應(yīng)自覺加強理論修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)， 主動抵制左傾機會主義和脫離群眾的官僚主義， 立足于時代、 植根于群眾， 圍繞黨在現(xiàn)階段的歷史任務(wù)而不懈奮斗。
信仰應(yīng)具有系統(tǒng)的層次目 標。 信仰是人生觀、 價值觀、世界觀的總和， 是一座雄偉的精神寶塔。 共產(chǎn)主義理想是由基石到塔頂組成的科學(xué)系統(tǒng)， 基石由價值觀念、 是非觀念、道德情操等組成， 塔頂則是遠大的共產(chǎn)主義追求。 缺少基石，我們就會變得好高騖遠， 就會因脫離實際而陷入唯心主義，理想之塔就會傾斜倒塌； 而缺少了 塔頂， 我們就會變得碌碌無為， 就會因追求的缺失而淪入平庸， 理想之塔就難以放射出人生的光芒。 樹立共產(chǎn)主義理想， 要求我們把工作目 標、人生追求、 黨的宗旨結(jié)合起來， 把做人、 做事與理想追求結(jié)合起來， 把短期目 標與長期目 標結(jié)合起來， 全面錘煉自己的人生觀、 世界觀和價值觀， 使共產(chǎn)主義信仰扎根于我們思想深處， 時時刻刻照亮我們的方向。
二、 個人在宗教信仰方面存在的問題
作為一名 共產(chǎn)黨員 ， 只有樹立唯物主義世界觀， 用 馬克思主義世界觀認識世界、 改造世界， 解釋社會現(xiàn)象和自 然現(xiàn)象， 才能做一個徹底的無神論者。 共產(chǎn)黨員不能信仰宗教， 不能參加宗教活動， 也是黨的紀律要求。 xx 年，《中共中央、 國務(wù)院關(guān)于加強宗教工作的決定》 指出: “共產(chǎn)黨員不得信仰宗教， 要教育黨員 、 干部堅定共產(chǎn)主義信念， 防止宗教的侵蝕。 對篤信宗教喪失黨員條件、 利用職權(quán)助長宗教狂熱的要嚴肅處理。” 黨員信仰宗教和參加宗教活動， 不僅事關(guān)黨員個人的信仰問題， 而且事關(guān)我們黨的政治紀律和政治規(guī)矩。 古人說: “萬物得其本者生， 百事得其道者成”“本根不搖， 則枝葉茂榮”。 信仰、 信念、 忠誠是共產(chǎn)黨的根本、 元氣和主心骨。 95 年來， 我們黨之所以能由弱小走向強大， 從勝利走向更大勝利， 主要是因為我們始終在馬克思主義中尋找價值和信念， 產(chǎn)生了 無比強大的信仰力量、 理想力量、 紀律力 量。 一名共產(chǎn)黨員， 有了 馬克思主義信仰， 有了 共產(chǎn)主義理想， “鈣質(zhì)” 就不會流失， 骨頭就硬， 就知道“從哪里來， 到哪里去” ，就明白“為了 誰、 依靠誰、 我是誰” ， 就不會在宗教中尋找自 己的價值和信念。 相反， 本失則一切盡失。 理想的動搖是最危險的動搖， 信念的滑坡是最危險的滑坡。 某些落馬的貪官， 算命看相， 燒香拜佛。 他們這種行為， 完全忘了 黨的紀律，丟失了 黨員身份， 又如何能保持黨的性質(zhì)、 宗旨、 本色， 走向迷失和貪腐也就成了 必然。 其實， 這些人， 有的是以宗教為幌子， 掩蓋自 己貪腐的內(nèi)心、 骯臟的靈魂， 緩解自 己惶恐的心理、 不安的心靈； 有的則是歪曲宗教信仰， 搞的是封建迷信，信的是利己主義、“為官哲學(xué)”。 身為共產(chǎn)黨員 ， 都應(yīng)是無神論者， 絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。 然而， 一些貪官緣何置黨的紀律規(guī)定于不顧， 棄守共產(chǎn)黨人應(yīng)有的底線，不信馬列信鬼神， 不問蒼生問“大師” ?根本原因在于這些人的世界觀、 人生觀、 價值觀嚴重扭曲， “總開關(guān)” 扳錯了 位，信仰喪失、 理想缺失、 精神迷失、 宗旨丟失。 黨員沉迷于宗教， 實際上是在思想上、 理論上、 行動上與黨分道揚鑣。 這樣的黨員， 不應(yīng)該再留在黨內(nèi)。 各級黨組織應(yīng)以“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí) 教育為契機， 引 導(dǎo)黨員 干部既學(xué)黨章黨規(guī)， 又學(xué)系列講話； 既嚴守底線， 又追求高標準， 真正做一個唯物主義者， 而不是唯心論者、 唯錢唯官論者。 作為一名共產(chǎn)黨員， 我一直牢固樹立唯物主義的世界觀， 一直堅持用馬克思主義的世界觀認識世界， 認識社會現(xiàn)象和自然現(xiàn)象。
我本人， 作為一名共產(chǎn)黨員， 從來沒有信仰過任何一種宗教， 也從來沒有參加過任何形式的宗教活動， 也沒有參加過任何形式的封建迷信活動。 但對于一些群眾或黨員搞封建迷信活動的現(xiàn)象， 還存在不能做堅決的斗爭的問題， 對于個別黨員參加宗教活動的行為， 還不能做到旗幟鮮明的制止和反對等問題。
三、 原因分析
究其原因， 我認為， 本人之所以存在上述問題， 歸根結(jié)底還是由于在理論學(xué)習(xí)不夠深入， 不全面， 對一些問題看得不透、 想得不深， 進而導(dǎo)致理想信念有所淡化， 缺乏黨性修養(yǎng)。 認為自己是老黨員了 ， 在大是大非的問題上只要自己能夠堅決站穩(wěn)立場， 黨性修養(yǎng)靠得住就行， 黨員的先進性沒有得到真正的貫徹， 沒有將黨的主張宣傳出去。
?。ㄒ唬?政治理論學(xué)習(xí)不夠深入。 理論學(xué)習(xí)缺乏系統(tǒng)性，平時學(xué)習(xí)只是機械的讀書， 沒有從思想深處， 結(jié)合工作生活去學(xué)習(xí)， 不能全面、 系統(tǒng)的掌握黨的理論體系的精神實質(zhì)，對理論學(xué)習(xí)重視程度不夠、 不深入， 思想上產(chǎn)生模糊認識，從而影響了 政治理論水平的提高。 通過對《黨章》、《條例》、《準則》 和習(xí)近平總書記系列講話的學(xué)習(xí)， 從思想上解決了模糊認識， 使我對共產(chǎn)主義理想信念和追求更加清醒和堅定， 對中華民族的偉大復(fù)興更加充滿信心。
?。ǘ?思想與實踐有所脫節(jié)。 可以說在思想上是有精神，但沒有很好的去追求， 對共產(chǎn)主義的遠x想的追求有所淡化。 作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來講， 都是極其錯誤的。 通過學(xué)習(xí)， 在認識上有了 很大提高， 要發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，在今后的工作生活中修正精神追求上的認識， 堅定理想信念， 堅守精神追求， 追求黨所倡導(dǎo)的積極向上的物質(zhì)、 文化、生活中的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)， 以更好的作風(fēng)和精神狀態(tài)投入到工作、 生活中去。
?。ㄈ?宗旨觀念有所淡化。 沒有很好的加強世界觀、 人生觀的進一步改造， 平時忙于工作， 同人民群眾的聯(lián)系有所減少， 為人民服務(wù)的宗旨意識有所淡化， 有時產(chǎn)生松口 氣的念頭， 致使某些細小工作做的不夠?qū)崳?不夠深入， 不夠細致，服務(wù)人民意識不夠強， 忽視了 工作的積極性、 主動性、 創(chuàng)造性。
?。ㄋ模?學(xué)習(xí)方面有所放松。 忽視了 自我約束、 自我監(jiān)督、自我提高。 有時放松了 對新事物、 新知識的及時更新， 憑經(jīng)驗做事， 雖有時意識到了 ， 但沒能夠及時彌補， 沒有時刻提醒自己注意及時跟進， 全面發(fā)展， 緊緊跟上時代發(fā)展的腳步。
四、 今后努力的方向
我鄭重承諾： 作為一名共產(chǎn)黨員， 不論在任何形式下，我都不會加入或信仰任何一種宗教， 不會參加任何形式的宗教活動和封建迷信活動。 并自覺堅持做到以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)， 自覺維護習(xí)近平在中央和全黨的核心地位， 自覺維護黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)， 堅持道路自信、 理論自信、 制度自信、 文化自信。 積極主動維護黨的形象， 捍衛(wèi)黨的宗旨， 宣傳黨的主張， 不當(dāng)“兩面派”， 不做“兩面人”。 共產(chǎn)黨員沉迷于宗教， 或參加宗教活動， 或信奉封建迷信活動，“不信馬列信鬼神， 不問蒼生問大師”， 是其世界觀、 人生觀、 價值觀的嚴重扭曲， 實際上也是在思想上、 理論上、 行動上與黨分道揚鑣， 這樣的黨員應(yīng)當(dāng)堅決清除黨的隊伍。 我將認真貫徹黨的宗教工作精神， 堅決同各種違反黨的政治紀律、 黨的宗教政策現(xiàn)象做斗爭， 同信仰宗教的黨員、 參加宗教活動的黨員和搞封建迷信活動的黨員做斗爭。
關(guān)于民族宗教個人對照檢查材料范本3
按照關(guān)于認真開好加強和改進民族工作專題民主生活會的通知
要求， 旗委常委會在前期開展學(xué)習(xí)研討、 征求意見、 談心談話的基礎(chǔ)上， 嚴格按照有關(guān)要求， 緊緊圍繞主題， 認真查擺存在的突出問題，深刻剖析問題根源， 研究提出整改措施。 現(xiàn)對照檢查如下：
一、 存在的主要問題
?。ㄒ唬?政治站位方面。 一思想融合高度還不夠。 常委班子對一些模糊思想認識教育引導(dǎo)不夠， 大局意識還不夠強， 考慮眼前利益多， 運用先行先試政策謀劃改革發(fā)展少， 沒有充分調(diào)動全旗各方面的主動性和積極性。 二是工作契合力度還不夠。 對總書記關(guān)于民族工作、 推廣普及國家通用語言文字的重要論述和黨中央相關(guān)央策部署領(lǐng)悟不到位， 沒有深刻理解民族工作是重要的群眾工作， 沒有充分發(fā)揮民族工作在推動經(jīng)濟社會發(fā)展、 維護社會和諧穩(wěn)定、 保障人民群眾合法權(quán)益等方面的重要作用， 沒有切實關(guān)心少數(shù)民族群眾和信教群眾的生產(chǎn)生活， 沒有真心實意幫助他們辦實事、 解難題， 讓廣大少數(shù)民族群眾和信教群眾共享改革發(fā)展成果。
?。ǘ?思想認識方面。 班子成員堅持牢固樹立“四個意識” ， 在思想上政治上行動上始終與以同志為核心的黨中央保持高度一致， 但是政治敏銳性和政治鑒別力還有待進一步加強。 比如， 在推進民族工作的過程中， 堅持問題導(dǎo)向還不夠， 對黨員干部中存在的突出問題， 采取的措施針對性、 實效性還有待提高。 比如， 部分黨員干部民族意識不夠強， 對民族工作理解不深， 黨員意識、 宗旨意識有所減弱， 認真學(xué)習(xí)、 深刻領(lǐng)會黨中央關(guān)于推進雙語教學(xué)改革的重大決策部署的自覺性還要進一步提高。
?。ㄈ?責(zé)任擔(dān)當(dāng)方面一是責(zé)任壓得不夠?qū)崱?旗委常委班子在落實民族工作責(zé)任制不到位， 沒有完全把主體責(zé)任扛穩(wěn)、 抓牢、 做實， 在民族團結(jié)上做得不夠。 有的班子成員責(zé)任意識不強， 關(guān)鍵少數(shù)表率作用發(fā)揮還不夠； 推動民族工作向基層黨組織延伸不夠， 部分黨組織管黨治黨主體責(zé)任弱化虛化。 比如， 有的旗直單位黨組從嚴落實民族工作不力， 局領(lǐng)導(dǎo)在工作中上優(yōu)親厚友的現(xiàn)象。 二是創(chuàng)新意識還不夠強。在做好民族工作中習(xí)慣于憑經(jīng)驗做事， 思維定勢， 跳不出條條框框的限制， 工作上缺乏新意、 缺少亮點。 敢想、 敢試、 敢闖的勇氣和魄力不夠， 民族工作中的思路不夠開闊， 工作標準不夠高， 化解矛盾、 破解發(fā)展瓶頸的辦法不夠多。 工作按部就班， 安排什么就干什么， 缺少積極主動的、 富有成效的探索和創(chuàng)新。 思想上怕違規(guī)、 怕越位、 怕背包袱。 對一些重大問題， 深層次研究不夠， 破解難題的新思路、 新舉措不多。
（四） 工作作風(fēng)方面。 主要是民族工作推進成效還不夠明顯。 存在工作執(zhí)行效率不高的問題， 對有些民族工作中的難題解決得不夠好。有些班子成員在民族工作， 平時主動謀劃推進不夠主動扎實， 臨近工作收尾或檢查驗收了， 有搞“臨時突擊” 的情況， 連天加夜趕進度、寫材料。 有些重點工作推進速度較慢， 甚至難以打開局面， 有些重點工作抓得不緊不實， 跟蹤問效不夠及時。
二、 產(chǎn)生問題的原因分析
1. 理想信念有所松懈。 旗委常委會及班子成員理想信念是十分堅定的， 但在民族工作中出現(xiàn)上述問題， 說明在理想信念方面抓得不夠緊、 學(xué)得不夠深， 還存在薄弱環(huán)節(jié)。 有的在思想上有懈怠感， 面對新思想、 新要求、 新理念， 存在緩一緩、 歇一歇的想法， 沒有第一時間補足精神之“鈣” ； 有的簡單地認為堅定理想信念就是要落實好上級的各項決策部署， 放松了自我教育、 自我提升。
2. 宗旨意識有所弱化。 對照書記“我將無我、 不負人民” 的博大為民情懷， 旗委常委班子成員在與人民群眾保持血肉聯(lián)系， 為人民群眾辦實事上還存在一定差距。 有的沒有時時刻刻把群眾的利益放在首位， 把群眾的疾苦放在心上， 對群眾的情況。 了解掌握的不夠充分，對群眾的訴求回應(yīng)得還不是很及時。
3. 擔(dān)當(dāng)精神有所減退。 旗委常委班子成員在民族工作中都能以上率下、 率先垂范， 切實做到千在先、 走在前、 作表率。 但有的大局意識不夠強， 認為把份內(nèi)工作做好就盡到了責(zé)任， 往往考慮自己分管工作多一些， 支持分管以外工作少一些； 有的創(chuàng)新意識不夠強， 對工作中出現(xiàn)的一些新情況、 新問題， 過于謹填小心， 有時就算有一些新思路、 新想法， 也沒有大膽的去嘗試； 有的進取精神不夠強， 自我加壓不足， 缺乏緊迫感和恐慌感， 攻堅克難的勁頭有所減弱。
三、 整改方向和措施
提高站位守初心。 堅持率先垂范， 深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和有關(guān)民族工作的重要講話精神， 切。 對自己在工作中存在的問題， 我將在以后的工作中， 認真反思， 加以改進， 時時開展自我批評， 認真按照胡錦濤總書記的要求， 牢固樹立馬克思主義的群眾觀點， 全心全意為人民服務(wù)， 勤政務(wù)實， 開拓進取， 從自身做起，扎實做好每一項工作， 提高自己綜合素質(zhì)。 具體做到以下幾點：
?。ㄒ唬?加強理論學(xué)習(xí)， 提高政治素質(zhì)。 提高自己的政治理論修養(yǎng)，堅定自己的政治信念； 還要認真學(xué)習(xí)法律法規(guī)知識和各業(yè)務(wù)知識， 進一步增強法紀觀念， 增強法紀意識， 樹立正確世界觀、 人生觀、 價值觀， 自覺地加強黨性煅煉， 遵紀守法， 廉潔奉公， 做到自重、 自省、自警、 自勵。 要以高度的責(zé)任感、 事業(yè)心勤勤懇懇、 扎扎實實的工作作風(fēng)； 百折不撓、 知難而進的勇氣圓滿完成黨和人民交給的各項任務(wù)。
?。ǘ?積極開拓進取， 提高工作水平。 要不斷提高對學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識重要性和迫切性的認識， 自覺、 刻苦地鉆研業(yè)務(wù)， 努力提高自己工作的能力； 要熱愛廣電事業(yè)， 干一行愛一行， 虛心好學(xué)， 深入鉆研， 遇到問題多看多問多想， 多向周圍的同志請教； 要開拓創(chuàng)新， 積極進取，靈活運用合理的方法和措施， 開展工作， 處理問題， 把工作能力提高到一個新的水平。
?。ㄈ?加強自身建設(shè)， 提高服務(wù)能力。 通過學(xué)習(xí)， 牢固樹立共產(chǎn)主義的理想信念， 緊跟不斷發(fā)展變化的新形勢， 進一步增強大局意識、責(zé)任意識、 憂患意識， 在強化服務(wù)意識上下功夫， 為領(lǐng)導(dǎo)決策出謀劃策， 獻智獻力加強與同事間的思想交流， 做到相互幫助、 相互尊重、相互信任、 以誠相待。 正確對待權(quán)力、 金錢、 名利， 時刻遵守各項規(guī)章制度， 從思想上筑起抵御腐朽思想侵蝕的堅固防線， 增強拒腐防變的責(zé)任感和緊迫感， 堂堂正正做人。 在思想作風(fēng)上堅持以民為本， 常懷愛民之心， 常思為民之策， 常謀為民之事， 為 xx 事業(yè)的發(fā)展打下堅實的群眾基礎(chǔ)。 在工作作風(fēng)上堅持從實際出發(fā)， 真抓實千， 以滿腔熱情地幫助用戶和職工解決實際問題和困難。 在領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)上繼承和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)， 深入實際、 深入基層， 深入職工。 在功名得祿方面堅持不為私心所擾， 不為名利所累， 不為物欲所動； 行動上要增強奉獻意識， 不計得失， 真正做到自重、 自省、 自警、 自勵。 在生活上嚴格要求自己克服享樂主義、 拜金主義， 敢于抵制各種不正之風(fēng)和腐敗行為， 努力做到勤政廉潔。
總之， 今后我將在領(lǐng)導(dǎo)和同事們的幫助支持下， 進一步提高思想認識， 轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)， 改正不足， 提高自己， 真正使自己的思想得到進一步凈化、 工作得到進一步提高、 作風(fēng)得到進一步改進、 行為得到進一步規(guī)范。
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