舍得的智慧作文記敘3篇(舍得的智慧初中作文)

時間：2022-12-25 06:18:00 綜合范文

　　下面是范文網(wǎng)小編收集的舍得的智慧作文記敘3篇(舍得的智慧初中作文)，供大家閱讀。

舍得的智慧作文記敘1

　　天下智慧，品味舍得作文 1000 字溪水舍棄了山澗的恬靜，才感受到大海的浩瀚與洶涌；小鳥舍棄了鳥籠的閑適，才感受到風(fēng)云的氣息與脈動；駿馬舍棄了馬廄的安寧，才感受到馳騁的歡樂與激情。舍得，有舍才有得，有舍就有得，舍去一些你現(xiàn)在擁有的，得到的將會是不一樣的感受。

　　正如材料中的牧場主，在聽從法官的建議后，送了三只可愛的小羊羔給獵戶的三個兒子。他雖然失去了三只小羊羔，但卻保護(hù)了他的其他的小羊羔，同時他還有了一個好鄰居。這對于牧場主來說，何樂而不為呢？其實，人生就是這樣地簡單。生活中，我們沒有必要去追求一切，追求完美。人生，本來就是不完美的，苛求完美，本身就是一種不完美。我們要做的不是攥緊我們手中氣球，而是應(yīng)松開手，讓氣球盡情地隨風(fēng)飄蕩，繼而張開雙臂，擁抱整個天地，用我們的心動與宇宙產(chǎn)生永恒的共鳴。

　　很喜歡陶潛——一個不為外物所奴伇的中國男人。他早已看透了官場的黑暗，他早已感受到了政治的腐朽，五斗之米怎能壓彎陶潛的脊梁？他厭倦了，他放下了，終于，他釋然了。“暖暖遠(yuǎn)人村，依依虛里煙”引起了多少人的向往？ “晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”增添了多少生活的情趣？“采菊東籬下，悠然見南山”此等悠閑，又有誰能體會？相比那些“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”的文人武士來說，他成功了。

一個封建制度下的儒者，舍棄官場，遠(yuǎn)離朝庭，隱入深山，夢回桃源，“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂！”或許，人們永遠(yuǎn)無法理解“大隱于野，中野于市，小野于朝”代表中國古代文人們何等的心境，但我堅定地相信陶潛，他永遠(yuǎn)是真正的中國男人，他懂得取舍，更為中國的儒者們指出一條坦途明道。

　　近日，一則報道稱：遼寧撫順市一位副秘書長，利用職務(wù)之便收受不明財產(chǎn)近 430 萬元，一個 190 平方的房子，竟然成了他個人的“博物館”，勞力士金表 48 塊，LV 包 253 個，高檔服飾 1246 余件。其實，這已經(jīng)是勞苦大眾奮斗幾輩子都達(dá)不到的“境地”了，然而，她的“追求”并未止步。

　　最終，她的貪欲將她送入囚牢，其實，她已功成名就，她也沒必要怎么做，如果他她能領(lǐng)悟人生的智慧，感受舍得的真諦，或許新聞媒體報道的就是她如何勤政愛民了。

“寵辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無意，漫隨天際云卷云舒。生固欣然，死亦無憾，我兮何有，誰與安兮，花落還開，水流不斷，明月清風(fēng)，不勞尋覓?！鄙硖帯翱觳汀?時代的我們，在物欲橫流的紛繁塵世中，我們不必樣樣都去追求，不必苛求完美，我們也應(yīng)該學(xué)會舍棄。舍棄是一種勇氣，舍棄更是一種智慧。舍得，有舍才有得，有舍就有得。

　　天下智慧，品味舍得，舍得，永恒之理，人生真諦。

舍得的智慧作文記敘2

　　有一種智慧叫舍得作文【篇一：“舍得”作文寫作指導(dǎo)及范文】“舍得”作文寫作指導(dǎo)及范文 “舍得”作文寫作指導(dǎo)及范文【作文題目】閱讀下面的材料，提煉出恰當(dāng)?shù)闹黝}，寫一篇不少于 800 字的文章，題目自擬。

　　有一個孩子，伸手到一個裝滿榛果的瓶子里，盡其所能地抓了一把榛果；當(dāng)他把手收回來時，手被瓶口卡住了。他既不愿意放棄榛果，又不能把手縮回來，急得大哭。旁邊一個人勸他說：“你知足些吧，只拿一半，讓你的拳頭縮小一些，你的手就很容易從瓶子里出來了?！?在生活中，有時候只有放棄才能得到，有的人不明白這個道理，只想獲得，不想放棄，結(jié)果什么也得不到。

　　要求：自立題意，自擬題目，聯(lián)系現(xiàn)實，寫一篇不少于 800 字的文章。

【構(gòu)思立意】本則材料關(guān)鍵句子為“你知足些吧，只拿一半，讓你的拳頭縮小一些，你的手就很容易從瓶子里出來了”。然后再尋找關(guān)鍵詞，就能非常容易地把握這則材料的內(nèi)涵：知足，放棄?？梢詮姆艞壟c獲取的關(guān)系入手，展開自己的論述；還可以從放棄是為了得到的角度進(jìn)行論述。如果寫記敘文（記敘性散文）可以通過生活的片段或一個故事展開來表現(xiàn)主題。主打立意：對所追求的目標(biāo)有所放棄才會有所獲得，一味盲目追求，可能失去更多。擬題參考“學(xué)會放棄”、 “要善于放棄”、“學(xué)會放棄，選擇成功”“放棄與得到”、“放棄是一種開始” “放棄的美麗”、“放棄也是種美麗”、 “放棄的哲學(xué)”“得失兼得”等，但有些作文立意命題玄虛，如《放棄不是放棄》；或只列出一半 “舍”。

　　還有部分立意“忍”“退一步海闊天空”這些立意不準(zhǔn)確或不太符合原材料。

【行文結(jié)構(gòu)】有一種選擇，叫放棄（開頭） “鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金古可鏤。”我們選擇了堅持，便會一步步邁向成功的頂峰。相對于此，還有一種選擇，叫放棄。當(dāng)你果斷地放棄一些東西的時候，你的人生也會更加智慧和美麗。

【提出問題，點題，善于運(yùn)用所學(xué)古詩文】【范文參閱】春醪寄心唐朝有大隱士劉白墮，舍棄繁華錦城云樂，釀泉為酒。泉香酒冽經(jīng) 月，游俠語曰： “不畏張弓拔刀，但懼白墮春醪。

”白墮以釀酒為樂，用自己畢生的志趣所向釀成了千古春醪，其中的舍與得，我們誰又能道其為不快樂的呢？不僅文章寫作如此，生活亦若如此。

　　童真可愛的小孩兒，伸手到瓶子中取糖果，握糖的拳頭卻被瓶口卡 ??；然而在放棄了那些糖果之后，手才能自如進(jìn)出。這小小的孩子或許會在以后生命的某一段時光中，更能體會了“放棄”這人生第一課的真諦吧！糖果與自由，舍得的人生，邵逸夫樂善好施的一生往往讓我為之折報敬佩。他在知天命之年重回祖國，只身香港，在香港這片土地上撐起了娛樂界的一片天地。而在此之前，他在南洋早已功成名就，名利雙收。仁慈如他，他不僅聚財于娛樂業(yè)，更散財于慈善界，以其玲瓏剔透的心惠澤莘莘學(xué)子，書寫舍與得的人生，讓我在閑暇之余不經(jīng)暇想：邵逸夫難道就是那聰明的、懂得放棄糖果的孩童長大的模樣嗎？舍與得，有舍必有得，莫奈舍棄傳統(tǒng)畫風(fēng)自成一派獨步天下，成為印象畫派宗師；李?？釛壝绹墓Τ擅貒?jīng)世致學(xué)而奉獻(xiàn)?? 在我眼中，他們有著無語倫比的智慧人生，選擇放棄，收獲擁有，一如那千古春醪的制造者，以春醪寄心，書寫舍得人生?！?0 分】【篇二：《有一種聰明叫舍得》讀后感】《有一種聰明叫舍得》讀后感最近在看一本書《有一種聰明叫舍得》，從中悟到了很多人生哲理。

　　人生在世，有許多東西是不愿舍棄的。有既得的，有想要的；有精神的，有物質(zhì)的；有名利的，有情分的。但是，經(jīng)驗告訴我們，一些東西如果不舍棄，勢必成為一種負(fù)累。因為是你的，終歸是你的，怎么也跑不了；不是你的，巧取豪奪也沒用。如果只懂得，那就會使自己的人生像汪洋中飄著得小船，沒有目標(biāo)，畢竟事物不是取之不盡，用之不完，那就會讓自己的人生留下太多的遺憾。舍與得，需要大智慧才能悟到真諦。

　　有這樣一個故事：一個貪財?shù)娜吮骋宦?袋金子過河，遇惡浪翻船，船夫勸他丟掉金子，可他舍不得，最終只能舍掉生命。想必，這人一定是守財奴，他不懂舍得之道?！吧?得”，有“舍”才有“得”；因不“舍”而不“得”。

　　舍得既是一種處世的哲學(xué)，也是一種做人做事的藝術(shù)。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統(tǒng)一的矛盾概念，相生相克，相輔相成，存于天地，存于人世，存于心間，在存微妙的細(xì) 節(jié)，囊括了萬物運(yùn)行的所有機(jī)理。萬事萬物均在舍得之中，才能達(dá) 至和諧，達(dá)到統(tǒng)一。你若真正把握了舍與得的機(jī)理和尺度，便等于把握了人生的鑰匙和成功的機(jī)遇。要知道，百年的人生，也不過就是一舍一得的重復(fù)。就比如美國電腦軟件公司比爾蓋茨當(dāng)年毅然放棄自己的學(xué)業(yè)，堅定地選擇從商，如今成為赫赫有名的首富，這就是所謂學(xué)會舍、得的經(jīng)典例子。

　　墨子說，貧窮的時候顯示出廉潔，富有的時候表現(xiàn)出仁義。再有錢的人，也是一日三餐，夜眠一床。不要奢望占有一切，特別是在物質(zhì)方面。舍得才意味著自己的富有。不是一個人擁有很多才算富有，而是給予他人很多才算富有。舍得本身就是一種快樂。一個窮人把討來的飯讓給同伴的那一刻他就是富人，正是因為貧窮，他的布施才更有意義。因為這體現(xiàn)了他的心量和胸懷。【篇三：舍得議論文】作文：舍得舍得，可以是舍得錢財，名利，可以據(jù)一些例子，范蠡、梅蘭芳、也可以是舍得生命，海子，王國維，舍棄凡塵：弘一法師舍小我：王昭君為代表的和親女子或是舍得自由，甘地，蘇武有首詩，生命誠可貴，愛情?自由? 也可以用上感動中國的人物，抗擊非典的人物，地震救災(zāi)的做出某一種犧牲，其實就是一種舍得，舍得是一種人生的境界，從最初等的財務(wù)，到欲望，到追求，到生命，是一個不斷修習(xí)的過程文 1：得亦失，失亦得植物失去了美艷的花朵，收獲了甜蜜的果實；大地失去了鮮嫩的綠色，收獲了純潔的白雪。人類得到了物質(zhì)的滿足，失去了心靈的感動。得到與失去，似乎是兩個必然要相連的次，失去的越多，或許將來得到的就會越多，得與失，應(yīng)該是互為因果無法分離的?！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘?，必先苦其心志，勞其筋骨?！鄙咸焓枪降?，他想賜給你與他人的不同的偏愛，那么他將會拿走你同他人相同的優(yōu)越。張海迪得到的先天條件與我們普通人是無法比擬的?？梢哉f她一開始就在失去，然而他懂得，上天是公平的。他沒有常人健康的身體，但他有遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越于常人的毅力，他用他所擁有的，向我們每個健康的人展現(xiàn)著生命的奇跡。他失去了很多，得到的更珍貴。

　　失亦得，得亦失。

　　相信提起“非典”，我們每個人的心里都有一絲觸動。為什么會有這樣的重創(chuàng)呢？得亦失啊，我們太過于追求物質(zhì)生活的發(fā)展了，忘記了自然的規(guī)律，我們向自然所取太多了，我們得到了可利用的資源，鮮美的果實，美味的肉食，上天給予我們已經(jīng)很多了，但我們還不滿足，還要去掠奪，所以他發(fā)怒了。讓我們失去的亦是更多。讓我們每個人的心中都記住，不要太貪婪。

　　如果你在抱怨生活的艱難時，不防看看你在艱難中得到的快樂；如果你在抱怨學(xué)習(xí)的枯燥，抱怨失去了童貞時，不妨想想將來你可能會得到的優(yōu)越生活。

　　如果你擁有很多很多，那么不要被幸福沖昏了頭腦，要有失去的準(zhǔn)備。

　　人生是美好的，上天是公平的，我們都應(yīng)該懂得：有時候，得亦失，失亦得。不要渴望太多，抱怨太多，你在左邊失去那么右邊會得其他。享受得與失的快樂，相信公平的定則。文 2：有這樣一道面試題：你開著一輛車，在一個暴風(fēng)雨晚上經(jīng)過一個車站。有三個人正在等公共汽車：一個是病人；一個是曾經(jīng)救過你的醫(yī)生；還有一個女人（或男人），她（他）是你的夢中情人。但你的車只能坐一個人，你會如何選擇？在 200 個應(yīng)征者中，又有一個人被雇用了。他并沒解釋任何理由，他又說了馬下的話： “給醫(yī)生車鑰匙，讓他帶著病人去醫(yī)院。而我則留下來陪我的夢中情等公共汽車?！?我將這個故事說給很多朋友聽，每一個人都認(rèn)為這是最完美的答案。但一開始卻很少有人想到，我想這是因為我們從未想過舍得放入手中的優(yōu)勢（車鑰匙）！苦惱最大的來源便是患得患失。人們常參不透，你要有所取，必須有所舍所謂舍得舍得，不“舍”怎么“得”呢？舍得放棄優(yōu)勢，有時候是一種予人予已方便的做法，也是一種升華自己的途徑。

　　從小到大，每個人都對我說抓好自己的優(yōu)勢，善于踩著優(yōu)勢站起來。也許是有那么幾次我站起來了，但心中卻少了一份成就感和奮斗的動力。逐漸，我產(chǎn)生了依賴感。有一天，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)優(yōu) 勢不再是優(yōu)勢的時候，我茫然了，少了一份精神的依托，這使我惶恐不安。仿佛一只被束縛了雙冀的鳥兒，眼看著同伴們已揮翅高飛，而無卻在原地徘徊；仿佛一只被扔進(jìn)深淵的小蟲，在黑暗中摸索，在黑暗中掙扎，伸手碰觸周圍的一切，除了冰涼還是冰涼???直到我看到這則故事，我才對“優(yōu)勢”給鄧了重新的理解。對得失有了重新的思考。

“優(yōu)勢”可以是一個人的榮耀，但絕不可成為依*。有時要學(xué)會放棄優(yōu) 勢。有這樣一句話 “你在成熟的同時亦在不斷拋棄那曾引以為榮的美麗”我們不能活在過去，那樣只會成為歷史的俘虜。不了解這一“舍”的境界，則當(dāng)取得越多時越覺得負(fù)累沉重，無從解脫，結(jié)果必致諸般牽絆與干擾紛至沓來，揮之不去，致使自己舉步難艱，“取 “之東就變得更為沉重了。

　　一旦優(yōu)勢變了質(zhì)，成為負(fù)擔(dān)那么其價值也就不存在了。就像魚和熊掌，（若我被取誰而攪得頭昏眼花時，那我寧可不要）當(dāng)無難以取舍，甚至被其攪得頭昏眼花時，那我寧愿誰都不要。

　　優(yōu)勢僅僅是一種憑借，倘若你把它看得太重甚至將其扭曲，那么遲早有一天你將會被它絆倒！“舍”與“得”原本就是兩個簡單得不能再簡單的字，但有人卻因此飛黃騰達(dá)而有的人卻一敗涂地。其原因就是我們在面對優(yōu)勢時的舍得與不舍得。

　　有時，舍得會將你人格提升，也許一閃舍得便可讓您邂逅一生中的她（他）?？傊瑥倪@樣的一個小故事讓我明白優(yōu)勢不是至勝的法寶，在適當(dāng)?shù)臅r候舍得放棄，你的人生可能從此與眾不同。舍得放棄優(yōu)勢，你終究不能腳踏實地。舍得放棄優(yōu)勢，也許你可以超越白云享受藍(lán)天。篇二：高考作文：舍得(放棄) 舍得賈平凹說： “舍得實在是一種哲學(xué)，也是一種藝術(shù)?！鄙岬枚挚此坪唵?，其實充滿哲理與智慧，古人對此都有很多論述，像吃虧是福、小不忍則亂大謀等都是說“舍”與“得”的這種關(guān)系?！独献印芬灿羞@樣一句：“將欲奪之，必固與之?！币馑际?，想奪取它，必先給與它，這就是先“舍”然后再“得”，我們的古人幾千年前就總結(jié)出來這個道理了，《道德經(jīng)》里這種哲理的論述很全面，不懂得這個道理者，往往碰得頭破血流。

　　人們往往舍不得一點錢財，而送了性命，這種事歷史上很多，西漢末年的王莽，歷史上也有這樣一段記載，當(dāng)時起義軍實力強(qiáng)盛，攻占了很多要塞，京城震動。王莽任命了九位將軍，號稱“九虎”派兵鎮(zhèn)壓，但王莽舍不得錢，只賞給了九位將軍少得可憐的一點錢，這九虎根本無斗志，很快就潰不成軍，敗下陣來，逃的逃，被殺的被殺，起義軍很快就攻進(jìn)了京城。王莽愛錢，可是在這社稷命懸一線，十分危急的時刻卻犯糊涂。

　　王莽最后連個尸首都沒留下，這在歷代皇帝是絕無僅有的。這是舍不得錢財最后丟了性命，丟了政權(quán)，一個朝代就這樣滅亡了。現(xiàn)實中不是每個人都能運(yùn)用好自己手中的錢財，做到有“舍”有“得”，很多男性往往還不如女性，巾幗不讓須眉，這方面運(yùn)用自如，讓人留下深刻印象的是女皇武則天，武則天當(dāng)時雖受到皇上的寵幸，但在宮中只是被冊封為“昭儀”，在后宮排在第三等，在與皇后和蕭淑妃的斗爭中，武則天廣施錢財，與人傾心相結(jié)，宮女、太監(jiān)都為武則天通風(fēng)報信。最終，武則天取得了勝利，當(dāng)上了皇后。

　　舍得既是一種處世的哲學(xué)，也是一種做人做事的藝術(shù)。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統(tǒng)一的矛盾，相生相克，相輔相成，存于天地，存于人世，存于心。

　　平衡好舍與得的關(guān)系，才能達(dá)至和諧，達(dá)到統(tǒng)一。舍得是選擇、舍得是承擔(dān)、舍得是忍耐、舍得是智慧、舍得是痛苦、舍得是喜悅、舍得更是一門藝術(shù)。你若真正把握了舍與得的機(jī)理和尺度，便等于把握了人生的鑰匙和成功的機(jī) 有人說，舍棄的目的是為了獲得。誠如是，世間萬物有舍必有得，但二者又不可兼得。

　　從黑發(fā)到銀絲，舍去的是青年的躊躇滿志，得到的是暮年的壯心不已；從凌寒獨自開到零落成泥碾作塵，舍去的是獨賞繁華的孤身傲影，得到的是香留千古的佳話傳奇；從居廟堂之高到處江湖之遠(yuǎn)，舍去的是至高無上的金錢權(quán)益，得到的是硝煙散盡的閑適與自由。世間萬物皆是在生而復(fù)死，失而復(fù)得的慣性規(guī)律中轉(zhuǎn) 換出歲月的荏苒，人生的苦樂。

　　我曾經(jīng)一度抱怨命運(yùn)的吝嗇，因為它竟舍不得給我一點“從容”。朋友則笑著提議：“不如我們玩?zhèn)€游戲，現(xiàn)在你開始向前走，凡是在你的路上的石頭你都要裝進(jìn)你的籮筐，直到前邊那棵樹下?！庇谑俏议_始走，開始拾，在半路上我便再也背不動了。

　　朋友笑著幫我扔了許多，等我背不動時再扔幾塊，只留下幾塊，終于，我到達(dá)了。人生又何嘗不是這樣的經(jīng)歷呢？從人能行走開始，我們便背起籮筐上路，一路上我們會遇到很多很多，諸如理想，利益??如果不懂得取舍，終有一天會累倒在地，無法爬起。所以，懂得舍得，才能更好地獲得。這使我想到一個有趣的故事：有一個孩子，伸手到一個裝滿榛果的瓶子中，當(dāng)他想把手收回來時，手卻被瓶口卡住了。他既不愿意放棄榛果，又不能把手縮回來，不禁傷心地哭了起來。故事的結(jié)局該由他自己選擇，一是仍然貪心地死抓著大把榛果，然后不得不讓大人砸爛瓶子，再挨一頓臭罵；二是懂得知足，只拿一半，讓拳頭小一點，雖然舍棄了一半，但問題卻因此得到了解決。所以有些時候，當(dāng)付出的代價與利益成反比時，能否使問題迎刃而解，就要看你舍得不舍得了。

　　如背上籮筐拾石子，我們不可能傻乎乎地盲目取舍，就像不能盲目取舍利和理一樣，至少要讓留下來的石頭賞心悅目，能有用處，這才不枉此行哪！再如伸手抓榛果，我們大可多推敲會兒榛果的軟硬大小，品質(zhì)好壞，也不要把殘核爛果倏地一把抓起，這只會省了手上功夫，卻誤了自己口福；飽了眼下饑腸，卻拉了三天肚子，得不償失。所以，我們還應(yīng)當(dāng)秉著“取其精華，去其糟粕”的態(tài)度去取舍。畢竟，適當(dāng)?shù)厣岬?，才能讓獲得更有意義。

　　到底該如何舍得？我徘徊于愈見寬廣的六尺巷中，翩然于陶淵明暗香浮動的菊花溪畔，追隨在魯迅棄醫(yī)從文的迢迢路途上??我從中找到了答案。今后的燦爛人生，我明白了怎樣舍得。放棄也是一種智慧 1998 年的諾貝爾獎得主崔琦，在有些人眼里簡直是“怪人”：遠(yuǎn)離政治，從不拋頭露面，整日浸泡在書本中和實驗室內(nèi)，甚至在諾貝爾獎桂冠加頂?shù)漠?dāng)天，他還如常地到實驗室工作。

　　更令人不敢置信的是，在美國高科技研究的前沿領(lǐng)域，崔琦居然是一個地地道道的“電腦盲”。

　　他研究中的儀器設(shè)計、圖表制作，全靠他一筆一劃完成。而一旦要發(fā)電子郵件，也都請秘書代勞。他的理論是：這世界變化太快了，我沒有時間趕上!放棄了世人眼里炫目的東西，為他贏得了大量寶貴的時間，也就為他贏得了至高無上的榮譽(yù)。

　　人的一生很短暫，有限的精力不可能方方面面都顧及，而世界上又有那么多炫目的精彩，這時候，放棄就成了一種大智能。放棄其實是為了得到，只要能得到你想得到的，放棄一些對你而言并不必需的“精彩”，又有什么不可以呢？從前有個孩子，伸手到一只裝滿榛果的瓶里，他盡其所能地抓了一把榛果，當(dāng)他想把手收回時，手卻被瓶口卡住了。他既不愿放棄榛果，又不能把手縮出來，不禁傷心地哭了。這時旁邊一個人告訴他：“只拿一半，讓你的拳頭小些，那么你的手就可以很容易地拿出來了。”面對眼前的一大堆食物，如果一股腦塞進(jìn) 嘴里，塞得太滿，不僅腸胃消化不了，連嘴巴都要撐破了！所以，在眾多的目標(biāo)中，我們必須依據(jù)現(xiàn)實，有所放棄，有所選擇。這樣我們才能選出適合自己的營養(yǎng)食品，然后慢慢咀嚼，細(xì)細(xì)品味，直到完全吸收，我們不就又有充沛的精力了嗎？放棄是為了更好地調(diào)整自我，準(zhǔn)備良好的心態(tài)向目標(biāo)靠近。特別是在現(xiàn)代社會中，競爭日趨激烈，每個人的生存壓力也越來越重。追求的太多，其失望也愈深。所以一定要保持一個清醒的頭腦，不要做那個抓滿榛果哭泣的孩子，因為畢竟我們已經(jīng)不再是小孩了! 放棄，是一種睿智，是一種豁達(dá)，它不盲目，不狹隘。放棄，對心境是一種寬松，對心靈是一種滋潤，它驅(qū)散了烏云，它清掃了心房。有了它，人生才能有爽朗坦然的心境；有了它，生活才會陽光燦爛。所以朋友們，別忘了，在生活中還有一種智慧叫“放棄”！學(xué)會放棄科學(xué)家找來馬林魚做試驗：在水池中用一大塊玻璃隔著，馬林魚總想能夠沖過去，卻碰到玻璃，一次、兩次、三次，十多次了，馬林魚碰得頭破血流，仍然向著玻璃沖去，仍然又是頭破血流?? 學(xué)會放棄！學(xué)會放棄，放棄不是舍棄，是一種等待，等待更好的時機(jī)?！傲x”字化身的武圣關(guān)公，不也有過“降曹”的經(jīng)歷？可他“人在曹營心在漢”，心中總想著扶劉復(fù)漢，最終就有了“千里走單騎”的壯舉！學(xué)會放棄，放棄不是退避，是一種貯蓄，貯蓄更大的勇氣。古語謂“大丈夫能屈能伸”， “能屈”不是懦弱，是一種長遠(yuǎn)的策略，是為了“伸”得更遠(yuǎn)。拳頭收回來，是為了更有力的打出去。越王勾踐臥薪嘗膽，最終取得大敗吳國的戰(zhàn)績。

　　學(xué)會放棄，不要硬挺著堅持，這樣只會消磨你的意志，終究會迷失自己。

　　一味地堅持再堅持，只能作出無端的犧牲，這是一種愚蠢者的傻與癡?？酌鞒錾?有出山的輝煌。約瑪.奧利拉使諾基亞放棄電視機(jī)制造、機(jī)械以及其他產(chǎn)業(yè)，專心搞好電信業(yè) 和移動電話業(yè)務(wù)，自有他的奧妙之處。握住手中最后一張牌固然美麗，那得看看你的臉上掛滿淚水還是寫著笑意。

　　放棄了榮華富貴，文天祥寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言；放棄了懦弱茍且，聞一多便有了面對敵人槍口仍然挺身，大義凜然發(fā)表最后一次講演的壯舉；放棄了美國面粉，朱自清用死詮釋了一個中國男兒的骨氣。正確地選擇放棄，會有一種更多的得到、更大的自豪！學(xué)會放棄，放棄是一種智慧的美麗。懂得放棄，才更懂得擁有，懂得珍惜。

　　學(xué)會放棄很久以前，一個人請教智者。智者帶他到一條由五彩石鋪就的小路，給他一個背簍，要他把小路上他喜歡的石頭都撿進(jìn)背簍里。此人無論是什么顏色的石頭都一一撿進(jìn)去。終于，他雙肩沉重得支持不住，一跤跌倒。智者見狀，讓他把最喜歡的石頭留下，其余的統(tǒng)統(tǒng)扔掉。

　　這樣一來，他頓感輕松無比，很快抵達(dá)盡頭。雖然他放棄了五彩斑斕的石頭，但他獲得輕松、愉快的心情，并取得了成功。因此我們應(yīng)學(xué)會放棄。

　　放棄有時是一種更好的獲取。

　　古今中外有許多人的成功都是建立在放棄中的，但他們卻不會由于選擇放棄而彷徨。因為殘酷而痛苦的放棄之后，才有機(jī)會獲得嶄新的生活，取得事業(yè)的成功。魯迅棄醫(yī)從文，才茨放棄了在哈佛大學(xué)深造的機(jī)會，投身商海，才有了今天的微軟公司??正是他們學(xué)會放棄才能成功的駕馭人生，取得成功。是啊，這正如那位哲學(xué)家說過的：有時放棄并不意味著失敗，而是對生命的過濾，對心靈的洗禮，對自己的重新認(rèn)識。記得曾經(jīng) 看過這樣一個寓言故事：有兩條河流從源頭出發(fā)，相約流向大海。

　　它們穿過山澗，來到了沙漠的邊緣。一條河流說：“我一定要流過去。”另一條則說：“不如回去再辟新徑吧。如果繼續(xù)前進(jìn)，我們可能走不出沙漠就干涸了?！苯Y(jié)果一條河流繼續(xù)前進(jìn)，干涸在沙漠里；另一條回到源頭，再辟新徑，最終流向了大海。第二條河流不正是因為放棄而獲得新生的嗎？放棄可能是痛苦的，但是你的每次放棄都將無愧于自我，學(xué)會了放棄你才能夠向成功的彼岸邁進(jìn)。放棄不但能使人取得成功，也能使人生更有價值。

　　在最近的報紙上我了解到了這樣一件事。一位以撿破爛為生的老頭，見到了一個裝有十幾萬現(xiàn)金的皮包。面對著十幾萬元的誘惑，這位老頭選擇了放棄，把錢如數(shù)交給了警察。這十幾萬是這位以撿破爛為生的老頭終其一生也賺不到的，但他選擇了放棄。

　　雖然他放棄了十幾萬的巨額現(xiàn) 金，但他獲取了人生的價值。

　　我們學(xué)生也一樣，應(yīng)學(xué)會放棄。在周末，我們放棄了休息玩耍的時間，發(fā)展特長，看似我們是放棄了，但我們使生活更充實；考試時，我們放棄了一道苦思冥想也不會做的填空題，把更多時間放在完成會做的題上，看似我們放棄了，但我們獲得的更多；要裝進(jìn)一杯清泉, 你就必須選擇倒掉已有的陳水；要獲取一支玫瑰，你就必須選擇放棄到手的薔薇。雖然你放棄了但同時你也獲得了。在我們的生活中，我們會遇到一個又一個的十字路口，太多的選擇，太多的放棄，就在這選擇與放棄中我們走向了成熟，走向了成功的彼岸。

　　朋友，學(xué)會放棄吧，相信今天的放棄也許正孕育著明天更大的成功！篇三：話題作文舍得之間見智慧話題作文 “舍得之間見智慧” “智慧人生，品味舍得”，這是四川名酒舍得酒花了重金在央視打的廣告。

　　好酒需要細(xì)細(xì)品味，人生何嘗不是如此？造物主把我們帶到這個世界之初，就已經(jīng)賜予我們不完美，我們命中注定要過不完美的生活。然而，可嘆的是古往今來許多癡呆冥頑之輩始終不明白這個最簡單的道理，一輩子這也放不下那也舍不得，這個也想要那個也想要，到頭來，竹籃打水一場空，落得個期期艾艾，死了還帶著一身怨氣。

　　舍得是生活的必需，我們每時每刻都要學(xué)會舍棄一些，去爭取另一些。有些人知道該舍棄什么，該得到什么，什么時候該舍棄，什么時候該得到，有些人卻根本不知道，這樣，就有了境界的大小，品位的高低。

　　公元 406 年，著名隱逸詩人陶淵明一改傳統(tǒng)文人的軟弱形象，高呼“我怎么能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，毅然而決然脫掉穿了八十一天的皂羅袍，踏上了自己心中的光明路，為浩浩中華豎起一面光照千古的智慧大旗。

　　曹雪芹說，世人都曉金銀好，惟有功名忘不了。他說的是凡夫俗子，嘆的是冥頑之輩，偉大的陶淵明自然不在其中。

　　東晉末年，上層的政權(quán)走馬燈一樣更迭，殺戮與卑鄙一幕幕上演，眼前的黑暗現(xiàn)實終于把陶淵明心中的理想之火澆滅，早歲大濟(jì)蒼生的夢想終于停止了呼吸，陶淵明終于明白了七百年前孟老夫子說過的話，窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下。是的，最后的時刻已經(jīng)到來，堅守還是蛻變，是時候抉擇了，這一次為了守住尊嚴(yán)與人格必須舍棄許多。這里斷不是理想的樂土，只有選擇離開才能堅守理想，只有舍棄虛無的功名利祿才能保全神圣的人格。

　　于是，他痛痛快快地甩掉了無數(shù)人朝思暮想垂涎三尺的烏紗帽，快快樂樂地回到了無數(shù) 人棄若敝履唯恐避之不及的田園。從此，自己開荒種地，自己釀酒，賦詩，彈琴，采菊，即使遇到荒年不得已乞討，也還是面無愧色，也還是拒不接受權(quán)貴的施舍，始終保持了人格的獨立，堅守了自己心目當(dāng)中最高的道德律令。

　　最值得稱贊的是元嘉四年（427 年）九月中旬，貧病交加臥床數(shù)月的詩人，趁著神志還算清醒的機(jī)會，給自己寫了《挽歌詩》三首，在第三首詩的結(jié)尾寫到“死去何所道，托體同山阿”。此刻，他已經(jīng)把冰冷漆黑的死亡看得那樣平淡自然，一直以來作威作福不可一世的死神在他面前，吃驚得張大了嘴巴。生既苦矣，死如之何？拋棄所有，歷盡磨難，堅守住了理想，堅守住了最后的尊嚴(yán)，縱然面對死亡，又能有什么遺憾呢？面對強(qiáng)權(quán)，有人舍棄了尊嚴(yán)；面對利益，有人舍棄了道義；面對黑暗，有人舍棄了原則；面對不公，有人舍棄了真誠。當(dāng)大多數(shù)，乃至絕大多數(shù)人都選擇舍棄尊嚴(yán)、道義、原則與真誠時，人間何異于地

舍得的智慧作文記敘3

　　舍得的智慧無錫一考生舍得是一種明智的人生智慧 , 有所舍,才有所得?！}記我爸爸很普通,相貌并不英俊瀟灑, 身材也不魁梧高大,事業(yè)更不輝煌,真是平凡至極。為了賺錢養(yǎng)家,幾年前爸爸去了西安,一年只能回來一次。好多時候 , 我都快忘了他的存在。一晃,爸爸在西安工作有七八年了 , 我腦海中爸爸的身影越來越淡…… 可是媽媽總是說 , 爸爸一直是默默地表達(dá)他的“舍得”,我不屑地笑一笑, “ ‘舍得’?哦,沒看出來。

” 中考前幾天 , 太陽像火球般烤著大地,知了像上了發(fā)條一樣 ,在樹上機(jī)械地叫個不停。我趴在床上悠閑地啃著西瓜, 空調(diào)里的風(fēng)把我面前的書吹得呼呼作響 , 真是令人煩躁! 孩子,你爸的電話。

”媽媽推開門,另一只手上舉著電話。知了叫得更起勁了。

就這樣表達(dá) ‘舍得’ ?” 我頭也不抬。

　　真是煩得要死,明天都要中考了,還煩我! 每次打電話都是那幾句好好復(fù)習(xí) , 好好聽講,不能瞎玩之類老生常談的話,無趣極了! 說時遲那時快,媽媽“啪”地把手機(jī) 拍在我耳邊,耳邊響起爸爸的聲音,我無奈地接過手機(jī),“喂,孩子,你是不是怪爸爸不懂舍得’?”我掩住心中泛起的酸 , “沒有阿。

” “行吧,那你好好復(fù)習(xí),好好考,爸爸掛了。

　　嘀嘀嘀…… 我愣了幾秒 , 爸爸 , 是不是很難過?我搖了搖頭,放下手機(jī)。溫度好像低了一點,我拉過一邊的小棉被 , 輕輕搭在身上。

　　第二天一早,吃過早餐,跟老師一起去熟悉考場。此時天空好像變得藍(lán)了,街道兩邊的楊柳舞動著輕盈的腰肢。我哼著小曲走出考場?？吹綃寢屌赃叺娜藭r, 我停下腳步,揉了揉雙眼,“爸爸?”爸爸笑笑,摸摸我的頭,“走吧。

”我遲疑地走上前。

車窗外的景色電影鏡頭般閃過 , 我心里閃著疑問的泡泡 , 從沒覺得父愛是這樣的近 , 十分鐘后我們一家已經(jīng)坐在餐桌上。

“爸爸關(guān)心你不夠 , 不過不是不懂 ‘舍得’……” “丁零零……”爸爸的話還沒有說完,便被一陣電話鈴聲打斷 ,爸爸尷尬地說,“我接一下電話,是的,回來就是想看看女兒,來給她加油;我已經(jīng)訂好返程票了,放心,不會耽誤工作的。

” 什么 ? 爸爸千里迢迢趕回來就為了我的中考,怎么‘舍得’的?”我忍住哽咽的沖動。

“舍得’?《易》云:有舍有得,不舍不得,大舍大得,小舍小得。所謂舍得’, 就是一種為人處世的哲學(xué) , 就是一種待人接物的藝術(shù) , 就是一種世事洞明的智慧——不說了,準(zhǔn)備中考吧。

” 第二天一早 , 爸爸把我送進(jìn)考場就回西安了 , 坐在考場里的我突然覺得父愛是這樣真切。巧得很,今年的中考作文題就是“舍得的智慧”,激動之余,我表示一定要領(lǐng)悟這一“舍得的智慧”!

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