下面是范文網(wǎng)小編整理的水滸傳讀后感高二滿分作文5篇 《水滸傳》讀后感高中作文，供大家參考。
水滸傳讀后感高二滿分作文1
“路見不平一聲吼啊，該出手時(shí)就出手……”每當(dāng)聽到這義薄云天、豪情萬丈的旋律，八百里水泊梁山上一百零八位好漢匡扶正義，替天行道的畫面就會(huì)在我腦海里浮現(xiàn)。
《水滸傳》是中國四大名著之一，是中國文學(xué)史上一顆璀璨的明珠，可謂家喻戶曉、婦孺皆知，書中的人物幾百年來為人們津津樂道。我覺得《水滸傳》之所以有如此高的成就，是因?yàn)闀兴茉斓娜宋镄蜗髠€(gè)個(gè)栩栩如生、個(gè)性鮮明。
他們身上除了具有高義薄云、除暴安良的共性外，每個(gè)人身上還具有與眾不同的鮮明個(gè)性，甚至兩個(gè)人物之間的性格是截然相反的。這種對比式的人物描寫是《水滸傳》中人物塑造的一大亮點(diǎn)，比如書中先后出場的魯智深和林沖。
“花和尚”魯智深為人坦蕩，武藝高強(qiáng)。他愛打抱不平卻又性格魯莽，仗著一身好武藝，總是由著性子做事。華州城外，只因一言不合便勃然大怒，單槍匹馬闖入城內(nèi)，結(jié)果吃了他一生中唯一一次牢飯。
但魯莽也有“好處”，若不是他一時(shí)興起，三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，恐怕連“魯智深”也沒了，只剩一個(gè)“魯達(dá)”。要不是他在野豬林里飛杖隔過水火棍，林沖怕已被害死。當(dāng)然，魯智深的魯莽急躁或許是一個(gè)綠林好漢必備的特點(diǎn)。確實(shí)，《水滸傳》中的許多人物都和他一樣“該出手時(shí)就出手，風(fēng)風(fēng)火火闖九州”。
但也有一些人物卻恰恰相反，他們行事謹(jǐn)慎，能忍則忍，只到無路可走時(shí)才最終被“逼”上梁山。其中的代表當(dāng)屬“豹子頭”林沖。他緊隨魯智深出場，是魯智深的好兄弟，卻與魯智深有著截然不同的個(gè)性。
林沖本是東京八十萬禁軍教頭，本來生活安定，家庭美滿。只因高衙內(nèi)看中了他的妻子，被三番五次設(shè)計(jì)陷害，妻子岳父全都自殺，他也最終被逼上梁山。從白虎節(jié)堂，東京牢內(nèi)，滄州路上，直至柴進(jìn)莊上，無不體現(xiàn)一個(gè)“忍”字。直到風(fēng)雪山神廟，他終于不再隱忍，這才上了梁山。由此我們不難看出，他是一個(gè)逆來順受、生性軟弱的人。
魯智深和林沖似乎是兩個(gè)極端，剩下的都是“中間派”，不過是有的偏“莽”多一些，有的偏“忍”多一些，比如“行者”武松。
在書的十五到十八章，他表現(xiàn)出來的形象是順從的。但寬容不代表軟弱，經(jīng)歷了孟州城事件后，他對朝廷失望，從飛云浦到蜈蚣嶺，一夜之間連殺十九人?？梢钥闯鏊炔幌耵斨巧钅菢郁斆Ъ痹辏膊幌窳譀_那樣一味隱忍，做事比較有分寸。
還有許多對比的地方。比如李逵和燕青，一個(gè)黑大壯，一個(gè)“小白臉”。再如王英夫婦，一個(gè)下流好色，一個(gè)漂亮高傲……無數(shù)的人和事在一百二十回中交織融合，真是相得益彰，相映成趣。
水滸傳讀后感高二滿分作文2
有勇有義只是好漢，有勇有謀才是豪杰。
——卷首語
在《水滸傳》中，施耐庵共刻畫了一百零八單大將、幾百個(gè)人物形象，其中以武松、林沖、魯智深、宋江等人最為突出。而在這幾百位好漢中，我體會(huì)最深的就是“有勇有謀是豪杰”。
《水滸》里不缺有膽識(shí)的豪杰，也不乏有勇無謀的莽漢。就拿打虎英雄武松來說，他雖看上去是條“莽”漢，但他的“莽”中帶智。為兄報(bào)仇，武松特地在上公堂前逼潘金蓮、王婆在證詞上簽字畫押，并請鄰里們作證，安排周密;路經(jīng)十字坡，險(xiǎn)些被孫二娘做成“人肉包子”，幸虧武松發(fā)現(xiàn)包子里的毛，認(rèn)出酒里的蒙汗藥，才逃過一劫;醉打蔣門神，武松裝醉鬧事，實(shí)是為自己替施恩奪回“快活林”打掩護(hù)，找個(gè)由頭;再說大鬧飛云浦，武松對四個(gè)公差的竊竊私語視若不見是為放松他們警惕，說要解手卻殺盡公差，問出蔣門神所在后不留后患，手起刀落將公差斬草除根，以免禍患。這一切發(fā)展，若沒有武松的“智”，都是無法進(jìn)行的。
再說豹子頭林沖。這也是條有頭有臉的好漢。林沖原是東京十八萬禁軍教頭，不想被高俅陷害，刺配滄州。林沖因官職原因，原本一直安分守己，對上司不敢有任何猜疑，所以才在妻子被調(diào)戲時(shí)忍氣吞聲，才誤入白虎堂，才無奈雪夜上梁山，自此加入梁山好漢之伍。好在林沖后來也懂得些計(jì)謀，在火并王倫時(shí)，先是由王倫有意趕走晁蓋“挑刺兒”，說王倫笑里藏刀，后發(fā)了脾氣，怒殺王倫。整件事有頭有尾，機(jī)會(huì)也把握得十分得當(dāng)。晁蓋中計(jì)中箭那一回，林沖識(shí)破了“僧人”的詭計(jì)，只是晁蓋不聽勸阻，實(shí)屬可惜可惋。
吳用也是個(gè)十分有計(jì)謀的人，不管是智取生辰綱、三打祝家莊還是火并王倫，機(jī)智軍師吳用都多多少少起了不可忽視的作用。但只可惜他武力尚缺，只能當(dāng)作軍師，帶領(lǐng)軍隊(duì)還需要多加保護(hù)。
與這幾人不同的，花和尚魯智深、黑旋風(fēng)李逵和霹靂火秦明顯得有些“沒腦子”。魯智深下手沒輕沒重，幾拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西鄭屠，無奈走上了逃避官宦抓捕之路，途中還吃了母夜叉孫二娘下了蒙汗藥的酒，要不是菜園子張青看那禪杖不一般，估計(jì)魯智深早就被當(dāng)作黃牛肉賣了。不過魯智深還算有些心眼兒，頭子宋江下的命令不會(huì)違抗。相比之下，李逵可就差多了。李逵生的魯莽，做什么事都不動(dòng)腦子。想接老母去梁山過好日子，誰成想這孝心竟辦了壞事，途經(jīng)山崗為娘找水喝，把娘落在青石上，娘卻被老虎吃了。李逵還不聽勸，宋江囑咐不能喝酒鬧事，李逵還是喝了個(gè)酩酊大醉，結(jié)果被捉，最后還是朱貴救了他。他最壞一點(diǎn)在“不聽話”，不理會(huì)頭領(lǐng)的話將他置于死地。至于秦明，他脾氣暴躁，稍一點(diǎn)火就著，很容易中敵人的計(jì)，注定是不能領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)，這點(diǎn)在智降霹靂火中便能體現(xiàn)，不過以秦明的武功，作為勇士還是很不錯(cuò)的。
最后說及時(shí)雨宋江。宋江這人勇氣有些，卻也不多。至于智慧，他有智，但也無智。說他有智，他總是及時(shí)幫助弟兄們，十分講義氣，這種表現(xiàn)有時(shí)也是特意的，好讓大家服他;他還懂得給差撥銀兩，請牢犯喝酒，人都好生照顧他，也佩服、仰慕他;他還會(huì)先斬后奏，將秦明的老小殺掉，逼秦明上梁山，才告知秦明是他派人到城內(nèi)鬧事，惹怒官府。最重要的是他還懂得重用賢才，無論是初不肯入伙的盧俊義、與梁山作對的張清還是被綁勸降的董平，他都好生相待，絕不用對待敵人的方式對待他們。說他不智，是他內(nèi)心的“忠君”蒙蔽了他，使他還對封建殘酷的統(tǒng)治存有幻想。宋江做了第一把交椅后，只打貪官酷吏，不反趙氏皇帝。他只是暫時(shí)在梁山棲身，時(shí)候一到，便歡喜地主動(dòng)接受招安，沒成想葬送了梁山弟兄，結(jié)束了這至深的弟兄感情。武松、魯智深等人都恨透了宋徽宗的昏庸無能，但卻為了“義”無奈接受招安，實(shí)在令人嘆惋不已。
無勇無謀是庸夫，有勇無謀最多算條好漢，有勇有謀才是真豪杰?，F(xiàn)代雖不要武力豪杰，但豪杰的特點(diǎn)卻還是十分重要，我們都要做一個(gè)有勇有謀的志士，而不是一個(gè)無勇無謀的懦夫。
水滸傳讀后感高二滿分作文3
《水滸傳》中栩栩如生的人物角色，他們所顯示的“忠義”二字，給我們留下了深刻的印象，讓每一位讀者都回味無窮。這也正是《水滸傳》能成為古代四大名著的原因了。今天，就讓我們共同走進(jìn)水泊梁山與列位英雄好漢同行，領(lǐng)略《水滸傳》獨(dú)具的韻味。
《水滸傳》中宋江這一角色，是梁山的第三任首領(lǐng)，他的個(gè)性是謙虛謹(jǐn)慎，仗義疏才，任人唯才，是一個(gè)很好的領(lǐng)導(dǎo)人物。“及時(shí)雨”這個(gè)綽號(hào)不是白得的，晁蓋等七人智取生辰綱，被官府緝拿，幸得宋江告知，才免此難;武松在柴進(jìn)莊上因脾氣暴躁受人冷淡，宋江則反客為主對武松體貼入微，使武松感激萬千;李逵因激動(dòng)，曾多次與宋江大吵大鬧，而宋江則毫不生氣，以寬廣的胸襟容納住了這個(gè)“黑旋風(fēng)”……“義”字在他身上得到了充分體現(xiàn)，成為我們學(xué)習(xí)的榜樣。是啊!回想一下我們自己，曾多少次為一些雞毛蒜皮的小事大打出手，曾幾何時(shí)，想起了“退一步，風(fēng)平浪靜。忍一步，海闊天空?！钡牡览?曾多少次隨波逐流，人云亦云，取笑過性行古夬的同學(xué)，曾幾何時(shí)，體貼過他人，尊重過他人?這難道不足以說明宋江的“義”值得我們學(xué)習(xí)嗎?
書中另一角色：行者武松，更是他那英雄蓋世般的魅力，勇敢，機(jī)警，大義凜然，光明磊落，臨危不懼的優(yōu)秀品質(zhì)，使得我們都記得了“武松打虎”這一經(jīng)典的橋段。宋江的“義”可以令人感動(dòng)，而武松的“義”便可驚天地，泣鬼神。為報(bào)施恩之恩，武松大鬧快活林，醉打蔣門神，飛云浦怒殺官差，手執(zhí)一把樸刀，血濺鴛鴦樓，為施恩奪回了權(quán)利?；氐浆F(xiàn)在，想想自己，當(dāng)朋友遇難時(shí)，我們曾真心地幫助過他們嗎?我想我們中，極大部分人都會(huì)說沒有，我想我們當(dāng)時(shí)，早就會(huì)被困難嚇得兩腿發(fā)軟了罷!
《水滸傳》這部傳奇巨作不僅向我們詮釋了“忠義”二字，而且還向我們展示了“孝”字。上梁山后，宋江曾多次冒著生命危險(xiǎn)，回鄉(xiāng)看望父親;公孫勝因母親的原因，曾拒絕上梁山入伙;李逵在梁山享盡清福之時(shí)，想起母親，正要背母上山之時(shí)，不想母親竟被老虎吃掉，李逵一怒之下，連殺四虎……
當(dāng)然，還有很多孝敬的例子，都成為了后人傳頌的佳話。再次回到現(xiàn)實(shí)生活中來，父母因天冷讓我們加衣，我們則不顧父母的感受摔門而去;有時(shí)我們犯些錯(cuò)誤，則不斷的埋怨父母的過失，這樣的我們還是孝子還是好學(xué)生嗎?當(dāng)然不是，因?yàn)槲覀儾恢馈靶ⅰ?，也不懂得?bào)恩，若還是在過去，估計(jì)已背上“大逆不道”的罪名了罷!
站在忠義堂前，看著水泊梁山奏出的輝煌樂章。思索著一代又一代的責(zé)任，領(lǐng)悟著“忠”“義”“孝”三的含義?！端疂G傳》給我們的啟示，似一葉扁舟，在我們的心中，激起了一陣陣漣漪……
水滸傳讀后感高二滿分作文4
假期，讀水滸，本想感受一下梁山綠林好漢的英雄氣概，但細(xì)細(xì)品來，書中之人不但盡失小時(shí)候長輩描述的正直、愛民、講義氣;反而帶上了一股污濁之氣。
書中的主人公宋江，千百年來一直被人們歌頌，但在我眼中，他卻是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的小人，古人云，君子當(dāng)有五德，為：仁、義、禮、智、信。宋江為達(dá)到目的可謂是不擇手段，為求徐寧義上山，派時(shí)遷取徐寧寶甲，做出這種雞鳴狗盜之徒的勾當(dāng);而為賺盧俊義上山，先派吳用扮作算命者，寫下反詩，騙他自投羅網(wǎng)，又暗示李固告官，害得他家破人亡，又被下入大獄，差點(diǎn)在押送途中為奸人所害、實(shí)為不仁。后來一百零八好漢聚齊，宋江卻一心只想招安，完全不顧兄弟情義，平定四方叛亂回到東京，天罡地煞一百零八竟只剩二十七人，得知自己中毒，為了不讓兄弟們造反竟又毒死李逵，此為不義。盧俊義擒得史文恭，宋江假意讓位，說出三個(gè)理由，卻只字不提晁天王遺言，后又無中生有，提出借糧賭約，此為無信。攻打東平府時(shí)，宋江明明將吳用派與盧俊義，臨陣卻用書信與吳用討論戰(zhàn)術(shù)，自己出不出個(gè)好對策來，后贏得賭約，又假意道：“我特意將吳用、公孫勝給盧員外，就是想他能贏我，看來是天命注定矣。”此為無智。
古人云：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮，夫禮者，忠信之薄而亂之首?！彼谓说沟拇_是禮數(shù)周到，可這不也是小人最擅長的嗎?宋江，沒有李元霸高強(qiáng)的武藝、非好漢非英雄;沒有濟(jì)公扶危濟(jì)困、除暴安良、彰善罰惡的美德，非善人;沒有曹操那樣一統(tǒng)天下的雄心壯志，非奸雄;卻又似岳飛那般愚忠，連壞人都做不徹底。
不只宋江，神行太保戴宗在江州主動(dòng)索賄;張青孫二娘開人肉包子鋪;恩施憑著功夫強(qiáng)占快活林;蔡福蔡慶貪生怕死、收錢辦事;小霸王周通、王矮虎強(qiáng)搶名女等等。這些，也都不是好漢所為吧?他們和那貪官污吏們又差多少呢?
但是，我不討厭他們，只是可憐。俗話說“近朱者赤，近墨者黑”他們生活的時(shí)代便是如此，所以他們只能被感染、不，被污染。宋朝，本就是一個(gè)奸臣弄權(quán)、禽獸食祿的朝代。趙匡胤杯酒釋兵權(quán)，是給腐敗頒發(fā)了一張?jiān)S可證，史書上稱石守信“累任節(jié)鎮(zhèn)，專務(wù)聚斂，積財(cái)巨萬”;王全斌“破蜀日，奪民家子女玉帛”，縱兵大掠蜀中;王仁贍破蜀之日，“納李廷珪妓女，開豐德庫取金寶”;崔彥進(jìn)“頻立戰(zhàn)功，然好聚財(cái)貨，所至無善政?！睆堣I“州官歲市馬，張鐸厚增其直而私取之，累至十六萬貫，及擅借公帑錢萬余緡，侵用官曲六千四百餅。”田景咸“性鄙吝，務(wù)聚斂，每使命至，惟設(shè)肉一器，賓主共食”。
開國功臣尚且如此，后朝后代自然“青出于藍(lán)而甚于藍(lán)”，更加過分，而生活在這樣一個(gè)社會(huì)中的“好漢們”又當(dāng)如何?都說官逼民反，可“民”反了以后只會(huì)被殘酷的鎮(zhèn)壓，或成功后更加變本加厲，梁山好漢如此;往前，黃巾起義、陳勝吳廣如此;往后，韓山童劉福通、太平天國都是如此。
我慶幸自己生在中國，這個(gè)世界并不和平，我們亦沒有生在一個(gè)和平的年代，美國日本依然在制造事端;朝鮮對核武器的研究從未停止;阿富汗五分之一的國土都被埋下了地雷;湄公河的毒梟、軍火走私犯依舊逍遙法外……但國家從嚴(yán)治黨在內(nèi)、維護(hù)領(lǐng)土主權(quán)在外，使每一個(gè)中國人感到安心、自豪。我們身為國家未來的主人，更應(yīng)把民族復(fù)興的偉大責(zé)任扛在肩上，“為中華之崛起而讀書”。
水滸傳讀后感高二滿分作文5
“水滸”一詞出自《大雅·綿》“率西水滸，至于岐下”一句。該詩所述，乃周人始祖古公亶父尋出路初建基業(yè)事。古人釋此詩，說是古公亶父避狄人之亂而走。乃知《水滸傳》所講，實(shí)是眾人于黑暗社會(huì)中尋求出路之事。一如古公亶父來到岐山，眾人聚義梁山，欲開創(chuàng)一片新天地以寄身。然此事成功的方式頗令人心寒：
“宋江奏道：‘天帝哀憐臣等忠義，蒙玉帝符牒敕命，封為梁山泊都土地。眾將已會(huì)于此，有屈難伸，特令戴宗屈萬乘之主，親臨水泊，懇告平日衷曲?！?/p>
好漢們奮斗一生，竟直到死后在徽宗夢中才得以找到出路。其中含義，不言而喻：社會(huì)如此，活著便無出路可尋。
林沖被陷害之初是懷著希望的，直至草料場還想著“待雪晴了，去城中喚個(gè)泥水匠來修理?！眳s不曾想因高衙內(nèi)一點(diǎn)色心，高俅要害他至死，連陸虞侯也不容他活著。武松起初也相信司法的公正，用口供證明哥哥身死的真相，也不曾想到如宋江、張青、施恩般善待他的張都監(jiān)陷害他并不需要證據(jù)。宋江在江州之前堅(jiān)持不上梁山也是以為自己尚能回到官場，不曾想有黃文炳謀他，一心要他死。于是，山神廟中擺起三個(gè)人頭，鴛鴦樓上題寫了八字血書，潯陽江口也確被血染紅。魯智深道：“只今滿朝文武，多是奸邪，蒙蔽圣聰，就比俺的直裰染皂了，洗殺怎得干凈?”乃是看破了這社會(huì)已無藥可救。但宋江仍要寫“望天王降詔早招安?！庇谑钦邪玻娙耸テ浒?，梁山就此覆滅。這結(jié)局其實(shí)早有伏筆：
“更兼這十節(jié)度使，舊日都是綠林叢中出身，后來受了招安……”
十節(jié)度使出身綠林，后征討梁山，荊忠橫死，王文德、韓存保等被擒，與宋江討方臘何其相似!招安的出路便是如此，即使宋江剿平方臘生還，奸臣還是要他死。
那出路何在?
公孫勝、燕青、李俊等人的結(jié)局似乎指明了出路。隱居山林，出海為王，都能活下來。只是如此活下來已與落草前的生活大異了。阮小七兄弟三人本為溫飽而上山，卻不曾想會(huì)走這十幾年波瀾壯闊的一遭。征方臘時(shí)，兩個(gè)哥哥不明不白地身死，阮小七終也丟了官回石碣村打魚。循環(huán)一番，歸于起點(diǎn)，還喪了至親，這樣一來，十幾年的奮斗又有何用?徒剩白發(fā)漁樵江渚上了。大鬧一番后悄然歸隱，便是那些幸存者最佳的寫照。鬧的效果也是難說，朝廷至結(jié)尾昏暗依舊，除了從草寇變成忠臣義士、被供著吃冷豬肉，他們還改變了什么?隱逸者看破了，便拋棄了一文不值的名利消失，但這本是他們先前就能做到的，只是原來沒看破罷了。
眾人在求生的道路上徘徊，都失了本心。武松從滄州到陽谷縣到孟州再到二龍山、梁山，早忘了他當(dāng)年只想回清河縣尋兄長，也再也回不去了。在黑暗的現(xiàn)實(shí)中尋出路，心中的路卻迷失了。這時(shí)，唯有魯智深撥開迷霧，看清了心中的出路。天孤星孤身一人看破凡塵，留下一句“錢塘江上潮信來，今日方知我是我”便隨潮歸去，無處跟尋。眾人忙碌于尋現(xiàn)實(shí)中的出路，卻不知出路只在心中。惟有頓開金枷、扯斷玉鎖般無視身外之物，才“解使?jié)M天飛白玉，能令大地作黃金?！背撋?，遁入空門，方是《水滸傳》中唯一真正的出路。
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