下面是范文網(wǎng)小編分享的沉思錄讀后感5篇 《沉思錄》讀后感，供大家賞析。
沉思錄讀后感1
忙里偷閑，閱讀了沉思錄的中篇，閱讀不在于讀的本身，而在于我們確實(shí)有些東西需要去反思，檢討、反省自己的生活、工作與學(xué)習(xí)。很多同事有時(shí)候也在抱怨時(shí)間不夠用；包括我在內(nèi)日復(fù)一日的忙碌著。結(jié)果怎么樣，領(lǐng)導(dǎo)一直在
說(shuō)至少得圖一頭吧，即使沒(méi)有成交客戶(hù)，哪怕自己成長(zhǎng)了，也是賺了。
這一時(shí)期的招商工作大家心知肚明，除了正常的工作要做之外，另外籌備了兩個(gè)展會(huì)。首先是客戶(hù)的成交，再就是鍛煉了隊(duì)伍。我們經(jīng)常開(kāi)碰頭會(huì)也在討論，我們的核心在哪里，我們到底該如何做。也就是我們要反思自己的。
站在工作的本身來(lái)講。恪盡職責(zé)，敬業(yè)勢(shì)必須的，但是我要說(shuō)的是，勤勉未必是成功的最好的方法。埋頭苦干不一定有好的結(jié)果。成功也是挑肥揀瘦的，這中間我們一直在梳理我們的工作，引導(dǎo)我們的團(tuán)隊(duì)向積極地正向的去做，教給大家的都是方法經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)、智慧，當(dāng)然也不能用自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求每一個(gè)人，畢竟是受教閱歷背景不一樣，有了這些的穿插也不必有太多的煩惱與疑惑。該做的都做到位，不計(jì)較功過(guò)與得失。這是我作為一個(gè)部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)包括其他的領(lǐng)導(dǎo)必須有的基本素質(zhì)。還是那句話授之以魚(yú)不如授之以漁。在這個(gè)環(huán)節(jié)也有很多做的不恰當(dāng)?shù)牡胤?。有句話不是說(shuō)嗎，領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)狀態(tài)，我自己私下里也在尋思，為什么會(huì)是這樣。方法技術(shù)也傳授了、執(zhí)行力、團(tuán)隊(duì)的東西也培訓(xùn)了不少。刨根問(wèn)底我反省我自己?jiǎn)栴}出在哪里。失敗了有問(wèn)題不可怕，關(guān)鍵是怕沒(méi)人給你指出來(lái)。當(dāng)局者迷旁觀者清，或許我的思維認(rèn)知飽和，發(fā)現(xiàn)不了。我經(jīng)常說(shuō)問(wèn)題太多在于高度不夠，思想的東西有很多種詮釋?zhuān)P(guān)鍵是落實(shí)到實(shí)處的有多少，關(guān)于目標(biāo)任務(wù)、還有公司的大環(huán)境我覺(jué)得問(wèn)題不大，我們也在檢測(cè)我的團(tuán)隊(duì)，挖掘員工內(nèi)心的潛在的東西，是不能忍耐還是有其他方面的挫折還是有對(duì)領(lǐng)導(dǎo)有看法的都可以拿出來(lái)討論，可能我被事物的表象隱瞞，我一直都相信我的兵沒(méi)有問(wèn)題。也許是方法，或許是我們一開(kāi)始就選錯(cuò)了方向。當(dāng)然亡羊補(bǔ)牢還不是很晚，停止就是進(jìn)步。
一直在強(qiáng)調(diào)的一句話---責(zé)任心。我們的客戶(hù)回訪的情況也做了相應(yīng)工作，成交在于成交本身。客戶(hù)沒(méi)有簽約就是我們聽(tīng)客戶(hù)的了，說(shuō)明我們的責(zé)任心還不夠，外表工作我們做的好像很到位了，其實(shí)就是個(gè)虛假繁榮，來(lái)的客戶(hù)很多，落實(shí)到實(shí)際的又有幾人，在這個(gè)過(guò)程中作為領(lǐng)導(dǎo)我們要反思，為什么這樣，干的大多是行百里半九十的事情。說(shuō)到團(tuán)隊(duì)激情是點(diǎn)燃了，然大家激情過(guò)后還是平淡的生活。很多人已經(jīng)厭倦了，我也講述沒(méi)得到想要的即將得到更好地，大半年過(guò)去了，我們的青春我們的命沒(méi)有了，相信大家都善待自己，認(rèn)真對(duì)待了自己的工作也同時(shí)珍惜了饞面的時(shí)光。我覺(jué)得一個(gè)方面在于我們的定位不夠明確，項(xiàng)目沒(méi)有問(wèn)題在于我們作踐了自己，扒坑埋了自己。我們不是在銷(xiāo)售我們的項(xiàng)目，而是在幫助我們的客戶(hù)實(shí)現(xiàn)他們的目標(biāo)與需求，與客戶(hù)一同成長(zhǎng)，在這個(gè)過(guò)程中讓客戶(hù)感受我們的價(jià)值。銷(xiāo)售是——挖掘并滿(mǎn)足客戶(hù)的需求
倘若我們共同的企業(yè)遠(yuǎn)景要是你自己都不信你覺(jué)得可以實(shí)現(xiàn)嗎。團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)不明確，就是做人再是真誠(chéng)、正直，也不會(huì)有一個(gè)好的結(jié)果。最后無(wú)非是大家不開(kāi)心干生氣、抱怨。
每一個(gè)員工都有他們存在的價(jià)值，接受這種信息多了你想還會(huì)有信心工作么，虛假的籠罩了大家。最近我們一直在挖掘新招聘員工的內(nèi)心所在，找到他們的長(zhǎng)處。誠(chéng)懇的接受自己的不完美是在幫助每一個(gè)人，我們做的早會(huì)環(huán)節(jié)，贊美同時(shí)也凈化了自己。金無(wú)足赤人無(wú)完人，坦然接受對(duì)方的幫助，對(duì)自己對(duì)他人都好了，別人給你一個(gè)微笑你還給別人一個(gè)擁抱。每個(gè)人都是唯一的自己，都有自己的特點(diǎn)。發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，吸取別人的教訓(xùn)，拿來(lái)主義用他們的成功經(jīng)驗(yàn)來(lái)幫自己提升。這一段時(shí)間或許很難，很疲憊。我希望大家有夢(mèng)想有憧憬，當(dāng)然這不是幻想，是我們饞面可以觸手可得的。我想領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該首先要?jiǎng)?wù)實(shí)，做好當(dāng)下要做的，讓員工們心安才會(huì)有更大的積極性。心安是最好的枕頭。
邵總說(shuō)每個(gè)人就是一個(gè)寶藏，可能自己都不會(huì)開(kāi)發(fā)，作為領(lǐng)導(dǎo)我們傳到授業(yè)解惑也好，講經(jīng)布道也罷。都在給員工塑造一個(gè)好的氛圍。好的環(huán)境讓在饞面不想家反而有家的感覺(jué)，讓幸福就在身邊?？v觀我們周邊肯定有唧唧歪歪的事，但是不影響大局，流言止于智者。我們想通過(guò)改造計(jì)劃改造環(huán)境來(lái)感化這種人，與其整天的抱怨還不如自己先試著改變自己。饞面就像蘋(píng)果公司一樣就像喬布斯一樣出生來(lái)我們不是來(lái)工作的，我們是來(lái)改變時(shí)間改變世界的。下一步要實(shí)現(xiàn)的就是要讓員工井然有序的工作，改變自己的心智模式、提高情商。讓他們賺到錢(qián)才是硬道理。讓每一個(gè)人在饞面都有一個(gè)使命，就是來(lái)實(shí)現(xiàn)最后的上市之路。饞面之路上當(dāng)然少不了更多優(yōu)秀的人才進(jìn)來(lái)。我的觀點(diǎn)是舉賢，讓有能力的人來(lái)居之更高的位置。每一個(gè)拿出來(lái)都是鋼鐵俠，你說(shuō)會(huì)不會(huì)做大。邵總說(shuō)企業(yè)的“企”，上面是人下邊是止，沒(méi)有人一切都停止，有人也會(huì)讓企業(yè)停止。作為帶頭大哥要有陽(yáng)光般的發(fā)散思維、高瞻遠(yuǎn)矚得決策力，有信仰有目標(biāo)我們才會(huì)讓成功成為一種習(xí)慣。我的觀點(diǎn)就是成功在于每一天，成功積累多了就會(huì)有大成功。上市感覺(jué)遙遠(yuǎn)那就活在當(dāng)下，把手頭的工作做到位做好就可以了，這樣成功就會(huì)垂青于你伴隨你每一天。
《沉思錄》第二季的閱讀，對(duì)我來(lái)說(shuō)反思的東西更多，翻閱之前的總結(jié)，發(fā)現(xiàn)自己當(dāng)時(shí)很渺小、做事很幼稚。可能這就是所謂的成長(zhǎng)進(jìn)步，招商的成功與否，取決于我們自己。沒(méi)有銷(xiāo)售不出去的產(chǎn)品，只有銷(xiāo)售不出去的人。歸根朔源還是我們自己，每一次的感受都不一樣。每一次都會(huì)有令人發(fā)醒之處，我的希望是越來(lái)越少。自打閱讀以來(lái)感覺(jué)這本書(shū)老厚了，可圈可點(diǎn)的地方很多。這也就是一個(gè)過(guò)程先把書(shū)讀厚再把書(shū)讀薄，再讀厚。這是一個(gè)過(guò)程。我值得擁有。
沉思錄讀后感2
今天終于把<<沉思錄>>讀完。
引起我讀《沉思錄》興趣的是這為本書(shū)的作者羅馬皇帝馬可·奧勒留，我很想知道帝王與一般學(xué)者著書(shū)有什么不同，另一方面，據(jù)說(shuō)這本書(shū)是溫總理的枕邊書(shū)，也是克林頓在《圣經(jīng)》之后受影響最大的一本書(shū)，這更激起我讀這本書(shū)的欲望。本書(shū)真的有那么強(qiáng)的魅力？
初看，感覺(jué)這本書(shū)沒(méi)什么，艱澀而難讀。全書(shū)共十二卷，上下卷之間也沒(méi)什么關(guān)聯(lián)和遞進(jìn)，同一文章中段落之間也沒(méi)什么很清晰的脈絡(luò)，甚至有時(shí)毫無(wú)關(guān)系，似乎作者思維很跳躍。語(yǔ)言上毫無(wú)華麗可言，非常平實(shí)、晦澀還有點(diǎn)反復(fù)和拗口（其實(shí)這是精華所在），如果不靜下心來(lái)讀，或許你就把它撂在一邊了。然后當(dāng)你靜心讀它時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它的思想是很深睿的，平淡中表達(dá)了一位帝王對(duì)人生的思考，排除世塵的雜念，凈化人的靈魂。
這是一本富有哲學(xué)思想的書(shū)。作者受斯多葛學(xué)派的影響，書(shū)中充滿(mǎn)哲學(xué)的思辯。他認(rèn)為“死亡與生殖一樣是自然的一個(gè)秘密，是同一些元素的組合與分解，而全然不是人應(yīng)當(dāng)羞愧的事情，因?yàn)樗⒉贿`反一個(gè)理性動(dòng)物的本性，不違反我們的結(jié)構(gòu)之理?！敝辽倌菚r(shí)的馬可·奧勒留對(duì)生命有一種理性的認(rèn)識(shí)，而不依附于神學(xué)思想，這是難能可貴的。此外，他還認(rèn)為事物總是不斷地運(yùn)動(dòng)變化的，而且相互聯(lián)系著，他說(shuō)“正如一切存在的事物都被和諧地安排在一起，新出現(xiàn)的事物不僅表現(xiàn)出繼續(xù)，并且表現(xiàn)出某種奇妙的聯(lián)系。”“我是由形式和質(zhì)料組成的，它們都不會(huì)消逝為非存在，正像它們都不可能由非存在變?yōu)榇嬖谝粯?。那么我的每一部分就都被變化帶回到宇宙的某一?wèn)好分，并將再變?yōu)橛钪娴牧硪徊糠?，如此永遠(yuǎn)生生不息?！庇纱俗髡甙l(fā)出要關(guān)愛(ài)人周邊的人。
這是一本有關(guān)道德教育的書(shū)。作為帝王，他熱愛(ài)學(xué)習(xí)，但學(xué)的不是用人御人之術(shù)，也不沉迷于權(quán)力情欲之中，他重視對(duì)自我更深層次的探索，也充滿(mǎn)對(duì)人類(lèi)道德的思考。這對(duì)現(xiàn)代人有很大的啟發(fā)意義。我們不得不承認(rèn)，隨著社會(huì)的發(fā)展，物質(zhì)文明日益豐富的同時(shí)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的精神文明卻在悄悄退化，而《沉思錄》正是讓我們重新找回“逝去的文明”的鑰匙。在本書(shū)首卷中，我們便能讀到這樣的話，“從我的祖父維勒斯，我學(xué)習(xí)到弘德和制怒”?！皬奈腋赣H的名聲及對(duì)他的追憶，我懂得了謙虛和果敢?！薄皬鸟R克西默斯，我學(xué)會(huì)了自制，不為任何東西所左右?！彼麡O力宏揚(yáng)人性的真善美，認(rèn)為這才是人的本性所在?！按藢?，責(zé)己嚴(yán)”的古訓(xùn)人人都知道，但是在工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可說(shuō)，“不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當(dāng)?shù)目紤]，不要分心，不要虛有學(xué)問(wèn)的外表而喪失自己的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人?！蔽覀儜?yīng)該做的，是多將思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能為家人、為社會(huì)做些什么，“當(dāng)你不把你的思想指向公共利益的某個(gè)目標(biāo)時(shí)，不要把你剩下的生命浪費(fèi)在思考別人上”，因?yàn)?，注意別人的缺點(diǎn)和行為，將使我們忽略觀察我們自己的缺點(diǎn)和行為。在當(dāng)今，以自我為中心，自我不斷膨脹的世代，這是一曲清涼劑，讓我們清醒，少埋怨社會(huì)，多想想自己為社會(huì)做了什么。
這是一本對(duì)人生充滿(mǎn)思量的書(shū)。在馬可的時(shí)代，還是由神權(quán)所統(tǒng)治。但作者有勇氣挑戰(zhàn)自己內(nèi)心，這是悟性的開(kāi)啟，是人認(rèn)識(shí)自己和神靈的最關(guān)鍵一步。他想到這世界如果無(wú)法改變，那么只能選擇改變自己。他試著借助自己的創(chuàng)造力，用那些哲學(xué)、倫理和邏輯來(lái)擺脫內(nèi)心困境。他對(duì)善與惡的思考，痛苦與快樂(lè)的選擇，正直與陰謀，權(quán)力與義務(wù)等，其核心思想其實(shí)就是人類(lèi)的道德。在人類(lèi)幾千年歷史中，真正扮演救贖角色的其實(shí)便是我們?nèi)祟?lèi)自身的道德。如此說(shuō)來(lái)，人的一生，原也是同內(nèi)心欲望戰(zhàn)斗的一生，而戰(zhàn)斗的終極目標(biāo)，不過(guò)是道德。如果我們能戰(zhàn)勝自我，由一個(gè)高尚的道德所引導(dǎo)，那么這個(gè)社會(huì)的丑陋面也會(huì)隨之淡去。
這是一本用靈魂寫(xiě)成的書(shū)。馬可·奧勒留他告誡人們?cè)谳p看世俗的榮譽(yù)、名聲，他說(shuō)“多少人在享受赫赫威名之后被人遺忘了”“不要老想著你沒(méi)有的和已有的東西，而要想著人認(rèn)為最好的東西，然后思考如果你還未擁有它們，要多委熱切地追求它們?！?/p>
書(shū)中也充滿(mǎn)了心理學(xué)的知識(shí)，馬可·奧勒留認(rèn)為引起我們情緒變化是不是事物本身，而是我們對(duì)事物的看法，這與ABC理論是完全一致的。
本書(shū)的最后一章節(jié)還特別論述了死亡，提出“死亡不是一件可怕的事情”。他說(shuō)：“希波克拉底在治愈許多病人之后自己病死了。占星家們預(yù)告了很多人的死亡，然后命運(yùn)也把他們攫走。亞歷山大、龐培、凱撒在粉碎數(shù)以萬(wàn)計(jì)的騎兵和步兵、頻繁地把整個(gè)城市夷為平地之后，他們最后也告別了人世?！弊髡咴偃蛉藗冋宫F(xiàn)，死亡是自然規(guī)律，是每個(gè)人的必然歸宿，是天命。圣賢也好，皇帝也好，平民也好，誰(shuí)都無(wú)法逃脫。必然面對(duì)的事情，恐懼是沒(méi)有意義的。這就引發(fā)了我們對(duì)于死亡的思考：如何讓有限的人生活得更有價(jià)值、更精彩。要讓人生活得更有意義，就得從個(gè)人的修養(yǎng)著手，無(wú)論是品德修養(yǎng)還是業(yè)務(wù)素質(zhì)，都需要不斷地自我提高。一個(gè)人只有奉獻(xiàn)于社會(huì)，有益于社會(huì)，才是有價(jià)值的。所以政府官員多讀此書(shū)很有必要。
在本書(shū)中，作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己，書(shū)中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴，這是本我與自我的交談，這是解剖靈魂，對(duì)自己進(jìn)行告誡。比如他在書(shū)中這樣對(duì)自己說(shuō)道：“你錯(cuò)待了自己，你錯(cuò)待了自己，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會(huì)來(lái)榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。”他總是這樣在書(shū)中狠狠地拷問(wèn)自己。如果我們的精神水平尚不能到達(dá)自我批評(píng)的高度，那至少，我們可以通過(guò)閱讀，接受《沉思錄》給我們靈魂的洗禮。
沉思錄讀后感3
懷著一種期待的心情閱讀了《沉思錄》這部大作，有人說(shuō)他是一本高貴、憂(yōu)郁、甜蜜的書(shū)，我卻認(rèn)為她是一部令人發(fā)醒的書(shū)。在有限的時(shí)間閱讀了這本書(shū)的一部分，
一直以來(lái)都在做的事情很多事感性而發(fā)，自己的性格多為溫和型和完美型的結(jié)合體，做人的品質(zhì)方面不說(shuō)，一直在做把事情作對(duì)而不是做果行果的事情，把事情作對(duì)。參加工作幾年來(lái)，經(jīng)歷了也見(jiàn)識(shí)了很多，我覺(jué)的良好的品質(zhì)是一個(gè)人做好工作的前提，工作能力再?gòu)?qiáng)悍，本質(zhì)上要是有問(wèn)題做不大做不久。我們的用人理念恰如其分，先看態(tài)度、再看工作能力、再看學(xué)歷和綜合能力。在饞面經(jīng)營(yíng)了大半年間唯一不變的是在變，招聘人員是其中一項(xiàng)。為什么之前的人沒(méi)有留下，我們反復(fù)的想了很多，就是我說(shuō)的找不到工作匹配的地方。縱管有多么的不忍心不舍得的，饞面不是慈善機(jī)構(gòu)，人品出現(xiàn)問(wèn)題，大家一拍兩散很正常，我們要的是謙虛謹(jǐn)慎、和饞面一道成長(zhǎng)的人，把企業(yè)當(dāng)家才會(huì)有家的感覺(jué)，把別人的孩子管我叫爹，必須給他爹的疼愛(ài)。在饞面給我的收獲是給了一個(gè)較好的平臺(tái)，讓自己得以發(fā)展。這里有我的追求，有好弟兄姐妹，一直在做的是給我鼓勵(lì)和支持。同樣的我也一樣。有句話說(shuō)，不是一家人不進(jìn)一家門(mén)。謙虛謹(jǐn)慎、與人為善與人為伴，戒驕戒躁，我曾經(jīng)給員工講過(guò)，最好的'管理是自己先做表率，不能用語(yǔ)言說(shuō)服、感化，只有用行動(dòng)來(lái)影響別人，自己身先士卒事必躬親，才可能讓別人知道你在干什么，怎么做的。邵總說(shuō)過(guò)，一等人用眼教。二等人用嘴說(shuō)，三等人用棍棒。好的管理應(yīng)是恩威并施，針對(duì)我來(lái)說(shuō)還有很多功課要做，單兵作戰(zhàn)沒(méi)有問(wèn)題，造就一個(gè)作戰(zhàn)部隊(duì)的路還很長(zhǎng)，需要更多所得理性的人來(lái)配合完成，來(lái)集合大家的力量來(lái)完成，自己從來(lái)沒(méi)有把自己當(dāng)做領(lǐng)導(dǎo)，即使在有更高的職位也沒(méi)有放縱自己，成功需要自制，位置是大家給的，沒(méi)有你們我什么都不是，自己是最大的服務(wù)員。當(dāng)然這里面也有自己的管理不當(dāng)。經(jīng)營(yíng)管理團(tuán)隊(duì)還有很多問(wèn)題。我希望我的團(tuán)隊(duì)學(xué)會(huì)寬容、感恩。人具有兩面性，就像每個(gè)人身上同樣具有癌細(xì)胞因子，只是沒(méi)有激活。人也一樣就要看哪一方面占據(jù)主導(dǎo)了。我希望用正向的來(lái)引導(dǎo)大家，有雜音有對(duì)立很正常。江山易改本性難移，我想團(tuán)隊(duì)的力量是偉大的、堅(jiān)守正義的，負(fù)面的就沒(méi)有了市場(chǎng)。環(huán)境可以改變一個(gè)人亦可以成就一個(gè)人。
人生無(wú)法臆測(cè)，也難以捉摸，無(wú)論身處力爭(zhēng)上游的快跑階段，或逢人生變故減速慢行的彷徨時(shí)刻，或是看盡千山萬(wàn)水、絢麗歸于平淡的躊躇關(guān)頭。都要和別人和諧相處，來(lái)獲取共贏。一個(gè)人沉浸在工作中的時(shí)間很有限，人生無(wú)非就這幾十年，毫不客氣的說(shuō)已經(jīng)過(guò)了30%，剩下的怎么過(guò)，怎么才讓自己不虛度此生才是最主要的，20xx年基本上又要結(jié)束了，這一年感覺(jué)過(guò)得很快。有很多事情要做。有很多事情沒(méi)有做好，一年的青春就是一年的命，邵總說(shuō)既然不能增加生命的長(zhǎng)度的情況下就要拓寬生命的寬度，在有限的時(shí)間要去做更多的事情。這一年感覺(jué)成長(zhǎng)沉穩(wěn)了很多，記得有客戶(hù)說(shuō)我，這么年輕做到中高層不像，感覺(jué)像30多歲的。也許這一年我老了很多。我有一個(gè)夢(mèng)想我要在30歲實(shí)現(xiàn)我的車(chē)房具備。當(dāng)然這個(gè)過(guò)程有很多挫折坎坷，都會(huì)走過(guò)，欲望是成功的動(dòng)力之源。我有這個(gè)欲望，就不拍不會(huì)成功。當(dāng)然一個(gè)團(tuán)隊(duì)的欲望目標(biāo)是做到完美、制定了目標(biāo)就要落地，這不是大躍進(jìn)，很現(xiàn)實(shí)。陳安之老師在27歲就成了億萬(wàn)富翁，對(duì)比他自己很渺小，30歲成為百萬(wàn)富翁對(duì)我來(lái)說(shuō)是可以實(shí)現(xiàn)。饞面都可以20xx上市。自己當(dāng)然可以。唯一要做的就是生命不息奮斗不止。有時(shí)候自己看看書(shū)、聽(tīng)聽(tīng)講座對(duì)我來(lái)說(shuō)啟發(fā)真的很大。沉思錄讓我受益匪淺，一個(gè)觀念可以改變很多，可改變?nèi)松?。我很看好。有句話人不是因?yàn)橹蓝淖兌且驗(yàn)橛|動(dòng)而改變，做最好的自己，為了以后的好生活?yuàn)^斗，職位是大家給的，神馬都可以是浮云，真實(shí)做人、樸實(shí)做事。
很多人都知道羅馬不是一天建成的，性格也非一兩日就定性了，它往往是一點(diǎn)一滴、不知不覺(jué)、潛移默化、日積月累形成的。比如，一個(gè)易怒的人，不是先天就容易或喜歡生氣，而是從小就與一個(gè)愛(ài)生氣、愛(ài)發(fā)脾氣的親人在一起生活，天天生活在生氣的環(huán)境里，天長(zhǎng)日久，慢慢地，他也就模仿或?qū)W會(huì)了生氣易怒的習(xí)慣。一個(gè)環(huán)境是可以影響人的，領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)狀態(tài)，一切的問(wèn)題都是管理者的問(wèn)題。我經(jīng)常說(shuō)一句話，昨天已經(jīng)過(guò)去，明天還未到來(lái)，把握住今天活在當(dāng)下。直接面對(duì)現(xiàn)實(shí)，目標(biāo)既定的情況下就要是實(shí)實(shí)在在做事了，我本人不喜歡那些浮夸的東西更不喜歡那些嘴里抹油摸蜜得人。當(dāng)然站在管理的角度什么人都要用，乾隆皇帝還即用和珅還在用紀(jì)曉嵐、劉墉呢?？v觀自己不怎么喜歡這個(gè)社會(huì)但是還要去適應(yīng)，不能改變環(huán)境的情況下不如改變自己，讓自己去適應(yīng)環(huán)境。相信自己是可以做到，我也相信我們的團(tuán)隊(duì)也是可以的。既然目標(biāo)已有，剩下的就是如何分解好，如何協(xié)調(diào)好下邊去干活了。有目標(biāo)者有目標(biāo)的團(tuán)隊(duì)千計(jì)萬(wàn)計(jì)，無(wú)目標(biāo)者無(wú)目標(biāo)的團(tuán)隊(duì)千難萬(wàn)難。
這一段時(shí)期大家都比較辛苦，很努力。但是結(jié)果不是很理想，目標(biāo)定的不錯(cuò)，但是實(shí)際落地的不怎么好，有加盟升級(jí)的過(guò)度、有剛過(guò)十一后的調(diào)整更多說(shuō)的事是人的問(wèn)題。人本身一開(kāi)始就泄氣了，團(tuán)隊(duì)開(kāi)始就走型了，縱觀大家加班，真的用心去做的又有幾人。想要打造牛哥式的團(tuán)隊(duì)還有一段道路要走。眾口難調(diào)，都有自己的小九九。牽絆的事情比較多，家庭的、情感的……都有可能影響招商業(yè)績(jī)。有個(gè)朋友曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)，放下之后獲得重生。可能是我自己想的很多，邵總給我說(shuō)要舍得，有舍才有得。也許是我想的過(guò)于復(fù)雜。我更應(yīng)該相信大家可以做到。拋開(kāi)煩惱，正視現(xiàn)實(shí)，可能我會(huì)高興。大家好才是真的好。
勤勉是成功的關(guān)鍵，挫折是人生最好的禮物。一直在路上，創(chuàng)業(yè)艱難，守業(yè)更難，希望大家珍惜彼此一起共事的美好，把工作放在第一位，不要求每個(gè)人都有瘋狂的業(yè)績(jī)，我要看的是態(tài)度、用心度。看的是這段時(shí)間是誰(shuí)在陪我們———饞面。走完這段路的。有恩于我有恩與我的團(tuán)隊(duì)的，雖然我不大善于表達(dá)我的想法但我內(nèi)心會(huì)感激他。感謝和我一起奮斗在一線的兄弟姐妹。
自從讀《沉思路》讓我感慨萬(wàn)千，首先是文字很文雅，閱讀性很強(qiáng)，再就是內(nèi)容很殷實(shí)，每每讀來(lái)都是一種享受，沁人心脾。讓我想到的東西很多，自檢自己的生活、工作與做人。先把她讀薄再把她讀厚，的確很實(shí)用，一直以來(lái)做業(yè)務(wù)強(qiáng)調(diào)，要聽(tīng)有用的不要有道理的，這部書(shū)哲理很強(qiáng)，可以運(yùn)用到招商中。不在于多在于精，讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路，行萬(wàn)里路不如閱人無(wú)數(shù)，閱人無(wú)數(shù)不如名師開(kāi)悟，名師開(kāi)悟不如跟上成功者的腳步。董事長(zhǎng)和邵總已經(jīng)是成功的人了，跟著他們走絕對(duì)錯(cuò)不了，有這樣的帶頭大哥不愁沒(méi)肉吃。
沉思錄讀后感4
《沉思錄》是一本奇書(shū)，XXX總理說(shuō)：“《沉思錄》這本書(shū)天天放在我的床頭，我可能讀了有100遍，天天都在讀?！秉h員干部應(yīng)該如何正確看待人生和待人處事，認(rèn)真閱讀《沉思錄》一書(shū)后，同樣會(huì)有很多啟發(fā)和收獲。
法國(guó)雷朗指出，馬可。奧勒的《沉思錄》使人有這么一種樸實(shí)的信仰：面對(duì)宇宙自然，一顆高貴的道德良心，是任何種族、國(guó)家，是任何革命、任何遷流、任何發(fā)現(xiàn)都不能改變的?！冻了间洝匪觯惺挛锒际腔ハ嗦?lián)結(jié)的，這一紐帶是神圣的，幾乎沒(méi)有一個(gè)事物與任何別的事物沒(méi)有聯(lián)系。因?yàn)槭挛锒际呛献鞯模鼈兘Y(jié)合起來(lái)形成同一宇宙(秩序)。他還指出，理性的動(dòng)物是彼此為對(duì)方而存在，所以在人的結(jié)構(gòu)中首要的原則就是友愛(ài)的原則，每個(gè)人都要對(duì)自己的同類(lèi)友好，意識(shí)到他們來(lái)自同一根源，趨向同一目標(biāo)，都要做出有益社會(huì)的行為。他除了強(qiáng)調(diào)人的理性以外，還強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，認(rèn)為人不能脫離社會(huì)、脫離整體而存在。使自己脫離他人，或做出反社會(huì)的事情來(lái)，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。如果發(fā)生了這樣的事情，就要致力于使自己與整體重新統(tǒng)一起來(lái)。他關(guān)于人的德行的強(qiáng)調(diào)中有許多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一個(gè)真正、高尚、有道德的人。特別強(qiáng)調(diào)的是：德行是不要求報(bào)酬的，是不希望別人指導(dǎo)的，不僅要使行為高貴，而且要使動(dòng)機(jī)純正，要放棄一切無(wú)用和瑣屑的思想。與20xx年前先哲奧勒留進(jìn)行思想交流，作者的人格令人景仰，更讓人警醒，其值得我們黨員干部學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
一是為政要有民本情懷。在書(shū)中，奧勒留說(shuō)：“我接受了一種以同樣的法對(duì)待所有人，實(shí)施權(quán)利平等和言論自由平等的政體的思想，和一種最大范圍地尊重被治者的所有自由的王者之治的觀念”。這既是一代帝王對(duì)政治倫理的深刻解讀，又是其體民、愛(ài)民思想的具體體現(xiàn)?！冻了间洝返淖掷镄虚g，我們很難找到其對(duì)“帝王身份”的所謂認(rèn)同感。因?yàn)樽鳛檎軐W(xué)家，他在這部曠世奇書(shū)里，始終是以“人”的身份來(lái)思考人生，以至于其帝王身份倒像是一個(gè)“業(yè)余的兼職”，這對(duì)一個(gè)身居皇位的人來(lái)說(shuō)是極為難得的。思想家羅素認(rèn)為，奧勒留的這本書(shū)“表明了他感到自己的公共職責(zé)的負(fù)擔(dān)沉重，并且還為一種極大的厭倦所苦惱著”，應(yīng)該說(shuō)是相當(dāng)準(zhǔn)確的判斷。作為黨員干部，我們也應(yīng)從中有所思考、有所收獲，加強(qiáng)宗旨意識(shí)和服務(wù)觀念，時(shí)刻牢固樹(shù)立馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，始終堅(jiān)持黨的群眾路線，了解人民群眾的愿望，傾聽(tīng)人民群眾的意見(jiàn)，把他們的愿望和要求作為想問(wèn)題、作決策、辦事情的基本依據(jù)，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人的親民情懷。
二是處世要講仁愛(ài)寬容。在書(shū)中，奧勒留說(shuō)：“我們每天都要準(zhǔn)備碰到各種各樣不好的人，但由于他們是我的同類(lèi)，我仍然要善待他們。不要以惡報(bào)惡，而是要忍耐和寬容，人天生就要忍受一切，這就是人的義務(wù)”。他與鄰人甚至是惡人相處，銘記“同源”之情，常懷一顆寬恕之心，學(xué)會(huì)忍耐和寬容，學(xué)會(huì)忍受一切。這與我們常講的黨員領(lǐng)導(dǎo)要寬容大度，要能共事、能干事、能成事是一致的，是我們黨員干部為人處事的基本原則，也是我們努力構(gòu)建和諧社會(huì)的潤(rùn)滑劑。
三是做人要能恬淡達(dá)觀。奧勒留說(shuō)：“宇宙是流變，生活是意見(jiàn)”。這句話是作者世界觀和人生觀的完美體現(xiàn)，他認(rèn)為宇宙是變化的，時(shí)間是即逝的，人生及萬(wàn)物是短暫的，名利是易腐的，因此人首要也是唯一的選擇，就是珍惜和把握現(xiàn)在的生活。他把“生活”視作是人對(duì)外物的一種體驗(yàn)或判斷(即意見(jiàn))。他說(shuō)：“如果你因什么外在的事物感到痛苦，打擾你的不是這一事物，而是你自己對(duì)它的判斷”。作者主張，人應(yīng)遵從自然而生活，按照本性而生活，惟此，才是真正的幸福。作者認(rèn)為，生命必須像成熟的麥穗一樣收割，一個(gè)人誕生，另一個(gè)人赴死，把死亡視作自然的有益運(yùn)轉(zhuǎn)。他時(shí)刻告誡自己要觀照內(nèi)心，不僅行動(dòng)要高貴，而且動(dòng)機(jī)要純正，認(rèn)為“一個(gè)人退隱到何處，也不如退隱到自己心靈更為寧?kù)o和更少苦惱”。作為共產(chǎn)黨員，更應(yīng)該要有這種思想，更要看淡個(gè)人名利，看重黨的事業(yè)。
四是對(duì)己需要自省內(nèi)斂。作者好像一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子面前，告誡鏡子中的自己。在書(shū)中，他這樣對(duì)自己說(shuō)到“你錯(cuò)待了自己，你錯(cuò)待了自己，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會(huì)來(lái)榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂”。這不是歷經(jīng)滄桑之后絕望的結(jié)論，而更像是一段無(wú)奈和傷心的喟嘆。那樣一個(gè)戰(zhàn)亂不斷，災(zāi)難頻繁的時(shí)期，這種自省、喟嘆、沉思的意義并不低于前瞻。作者認(rèn)為要常常自省以達(dá)到內(nèi)心的平衡，要摒棄一切無(wú)用和瑣屑的思想，正直地思考。數(shù)千年前的皇帝都能做到時(shí)時(shí)自省內(nèi)斂，作為黨員干部，我們更要堅(jiān)持“吾日三省吾身”，在平時(shí)的工作生活中積極開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)。
五是做事必須勤勉謙遜。奧勒留以堅(jiān)定精神和智慧，夙興夜寐的工作，在他統(tǒng)治的大部分時(shí)間里，尤其是后十年，他很少待在羅馬，而是在帝國(guó)的邊疆或外省的軍營(yíng)里度過(guò)。《沉思錄》大部分就是在這種鞍馬勞頓中寫(xiě)成的。他見(jiàn)賢思齊，從父母兄弟及周?chē)藗兊纳砩霞橙?yōu)良的品質(zhì)，熱誠(chéng)地從其他人身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì)，化成自身成長(zhǎng)的精神鈣質(zhì)。他希望人們熱愛(ài)勞動(dòng)，了解生命的本質(zhì)和生活的藝術(shù)，尊重公共利益并為之努力。作為黨員干部，我們更應(yīng)該集中精力做好本職工作，始終保持昂揚(yáng)的斗志和奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，養(yǎng)成雷厲風(fēng)行、說(shuō)干就干的習(xí)慣。
作為一本哲學(xué)書(shū)、生活書(shū)、勵(lì)志書(shū)，《沉思錄》今天讀來(lái)仍然極具現(xiàn)實(shí)意義。作者寬廣的胸懷及言行一致、努力踐行自己的世界觀等優(yōu)秀品質(zhì)，仍然值得我們學(xué)習(xí)。作者的“人應(yīng)遵從自然而生活，按照本性而生活，惟此，才是真正的幸?！钡扔^點(diǎn)，對(duì)我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)是一句溫暖的提醒，也是一方解脫心靈焦灼的良藥，在今天浮躁的社會(huì)里，這不失為當(dāng)代人健康人生的指南，因?yàn)楸菊嫠院?jiǎn)單，因?yàn)楹?jiǎn)單所以快樂(lè)。我們要學(xué)習(xí)作者追求自身內(nèi)心安寧、自我完善的精神境界，加強(qiáng)道德修養(yǎng)、人文修養(yǎng)。諸葛亮講：“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非淡泊無(wú)以明志”。我們要不斷完善自己的人格，樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，保持寬廣的胸懷，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。當(dāng)然，對(duì)書(shū)中諸如對(duì)斗爭(zhēng)的放棄、某種清靜無(wú)為等消極厭世思想及認(rèn)為世界上存在神的封建迷信思想，我們要進(jìn)行批判?？傊?，我們要以馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，有批判地學(xué)習(xí)吸收。
沉思錄讀后感5
《沉思錄》是古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可·奧勒留所著，這本自己與自己的十二卷對(duì)話，內(nèi)容大部分是他在鞍馬勞頓中所寫(xiě)，是斯多葛派哲學(xué)的一個(gè)里程碑，《沉思錄》讀后感英語(yǔ)1012蘇蕓。《沉思錄》來(lái)自于作者對(duì)身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受，追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達(dá)觀的生活。馬可·奧勒留在書(shū)中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，解析了個(gè)人的德行、個(gè)人的解脫以及個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任，要求常常自省以達(dá)到內(nèi)心的平靜，要擯棄一切無(wú)用和瑣屑的思想、正值地思考。而且，不僅要思考善、思考光明磊落的事情，還要付諸行動(dòng)。
馬可·奧勒留把一切對(duì)他發(fā)生的事情都不看成是惡，認(rèn)為痛苦和不安僅僅是來(lái)自?xún)?nèi)心的意見(jiàn)，并且是可以由心靈加以消除的。他對(duì)人生進(jìn)行了深刻的哲學(xué)思考，熱誠(chéng)地從其他人身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì)，果敢、謙遜、仁愛(ài)…他希望人們熱愛(ài)勞作、了解生命的本質(zhì)和生活的藝術(shù)、尊重公共利益并為之努力。《沉思錄》是一些從靈魂深處流淌出來(lái)的文字，樸實(shí)卻直抵人心。
感悟一：
"那對(duì)身后的名聲有一強(qiáng)烈欲望的人沒(méi)有想到那些回憶他的人自己很快也要死去，然后他們的子孫也要死去，直到全部的記憶都通過(guò)那些愚蠢地崇拜和死去的人們而終歸湮滅無(wú)聞。"
"有多少人在享受赫赫威名之后被人遺忘了，又有多少人在稱(chēng)賀別人的威名之后亦與世長(zhǎng)辭。"
古代中國(guó)知識(shí)分子，把"名節(jié)"看得重于一切，一句"留取丹心照汗青"，將此種思想推向了高峰，教育了千千萬(wàn)萬(wàn)的知識(shí)分子。"要留當(dāng)留萬(wàn)世名"一直是很多人自認(rèn)為偉大志向的標(biāo)準(zhǔn)之一。但當(dāng)讀完《沉思錄》后，我心靈受到一股震撼，來(lái)回激蕩著："即使留萬(wàn)世名，你又知道多少?你能享受到當(dāng)中的樂(lè)趣嗎?你還在嗎?"
"萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇"--這就是答案。
換一個(gè)角度來(lái)審視名聲，它本虛無(wú)，只能通過(guò)別人的眼睛來(lái)確認(rèn)自己的幸福。如果根據(jù)自身的感覺(jué)來(lái)判斷，就很難找到究竟是否幸福的答案。我們能引以自，慰的只是別人對(duì)自己的羨慕和模仿，這使我們因?yàn)槊暥玫津湴梁蜆s譽(yù)，與此同時(shí)，我們心中的感覺(jué)也許恰恰相反，我們會(huì)常常感到憂(yōu)慮，甚至直至生命終結(jié)才能意識(shí)到自己盲目追逐的錯(cuò)誤所在，讀后感《《沉思錄》讀后感英語(yǔ)1012蘇蕓》。正如古羅馬哲學(xué)家塞涅卡所說(shuō)："盡管名滿(mǎn)天下，自己卻一無(wú)所知，這樣死去是不幸的。"
從唯物辯證法的角度來(lái)思量名聲，它也并不是一無(wú)是處。追逐好的名聲如同人體中的膽汁，是一種促人分發(fā)行動(dòng)的體液。但是當(dāng)它被阻擾而不能稀釋時(shí)，它就有可能成為一種使人惡毒的毒素。因此，當(dāng)追逐名聲而感到事業(yè)有所希望成功時(shí)，他們是忙碌的人物。但是當(dāng)他們的抱負(fù)受到壓抑而心懷積憤時(shí)，他們將成為危險(xiǎn)的人物。
名聲，多少人被名聲所捧?終而又被名聲所累?讀過(guò)此書(shū)，我明白我不能被"名利"二字所遮蓋了雙眼，而忘卻發(fā)現(xiàn)身邊更美好的東西；不能被"名利"二字所束縛，而失去那種做自己想做之事的自由。
感悟二：
"雖然你打算活三千年，活數(shù)萬(wàn)年，但還是要記?。喝魏稳耸サ牟皇鞘裁磩e的生活，而只是他現(xiàn)在所過(guò)的生活；任何人所過(guò)的也不是什么別的生活，而只是他現(xiàn)在失去的生活。最長(zhǎng)和最短的生命就如此成為同一。"
讀罷此句，不得不放下書(shū)本，思考良久。這是一個(gè)很有意思的說(shuō)法，而且能夠引起我實(shí)際生活中的共鳴。人們一生中將面臨無(wú)數(shù)個(gè)"現(xiàn)在"，我們所過(guò)的生活亦是由無(wú)數(shù)個(gè)"現(xiàn)在"所拼接而成，"現(xiàn)在"對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，它即是禮物，也是恩賜，是我們唯一所能把握的。我們?cè)m結(jié)于過(guò)去的種種傷疤，桎梏于歷史的層層包袱；我們亦曾迷茫于未來(lái)的種種未知，迷茫于將來(lái)的裊裊迷霧；我們郁結(jié)，我們痛苦，
我們煩躁，我們恨不能穿越時(shí)空。但，又如何?莫奈何！當(dāng)"現(xiàn)在"流逝成"過(guò)往"，我們不應(yīng)還陷在不能改變的"過(guò)往"泥潭中自憐；當(dāng)"將來(lái)"還未演變成"現(xiàn)在"，我們亦不可煩躁于不可知的種種變相之中。我們唯一可控的只有"現(xiàn)在"，唯一能做的也只是不要在懊惱中放任可控的"現(xiàn)在"流轉(zhuǎn)成不可控的"過(guò)往"，在彷徨中措手不及地迎接"將來(lái)"化為"現(xiàn)在"。
過(guò)往的失意，無(wú)礙于今天我們以良好的心態(tài)遙望旭日的升起，面對(duì)嶄新的一天，喜迎身邊的人與事。同樣，曾經(jīng)的輝煌亦不是你今天可以長(zhǎng)久炫耀的資本，因?yàn)樗呀?jīng)被定格在逝去的"現(xiàn)在"中，且不同時(shí)存在于你當(dāng)下?lián)碛械?現(xiàn)在"里。
子在川上曰："逝者如斯乎！"生命變化太快，這一秒的我與上一秒的我已經(jīng)不盡相同，佛學(xué)中稱(chēng)之為"無(wú)常"--事實(shí)無(wú)常也！易學(xué)稱(chēng)之為"變化"，"知否世事常變，變幻原是永恒"。一次災(zāi)害，無(wú)數(shù)人的生命流去而不復(fù)返。正因?yàn)檫@種人為不能控制的不確定性，更顯得現(xiàn)在的重要性與價(jià)值性。
不要等！有愛(ài)，請(qǐng)現(xiàn)在說(shuō)出；有夢(mèng)，請(qǐng)現(xiàn)在追逐；有事，請(qǐng)現(xiàn)在去做.
"活在當(dāng)下"--你是，他是，我也是。這就是生命最美好的禮物。
《沉思錄》的確是一本能讓人思考的書(shū)，讀罷，還沉浸在其中，思考，思考，還在思考。我終于明白了溫總理為什么把這本書(shū)放在床頭，為什么讀了不下100遍?！冻了间洝纷屛宜伎既松伎甲约?，也思考周?chē)囊磺?。它的好不是讀一遍就可以領(lǐng)悟的，更需要的是多讀，多想，多實(shí)踐，讓《沉思錄》真正的帶給我成長(zhǎng)。
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