下面是范文網(wǎng)小編分享的魯迅《阿Q正傳》閱讀心得范文3篇 阿q正傳的閱讀心得,以供借鑒。
魯迅《阿Q正傳》閱讀心得范文1
這是是魯迅先生為數(shù)不多的小說之一,它高度概括了辛亥革命時(shí)期落后農(nóng)民的共同特征,而且概括了當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)人的某些人性弱點(diǎn),揭示了國(guó)民的劣根性。里面出現(xiàn)的“阿Q精神”一直到現(xiàn)在都被人使用,來自嘲或是諷刺別人。
阿Q,上無片瓦,下無寸土,孤苦伶仃地寄住在土谷祠里,只能靠給人家打短工來維持生計(jì)。在他身上,最顯著的特點(diǎn)是“精神勝利法”:自甘屈辱,自甘輕賤,而又自我解嘲,自我陶醉。他的“精神勝利法”在那個(gè)時(shí)代具有廣泛的代表性,不僅是阿Q這樣的下層農(nóng)民所特有的,也反映出某些國(guó)民性。
阿Q從本質(zhì)上來講,還是一個(gè)樸實(shí)、老實(shí)、勤勞的普通農(nóng)民,但由于外界對(duì)他的嘲笑與輕視,使他不得不以另一種面貌生存。于是,為了使他微弱的自尊心得到保護(hù),他便有了那病態(tài)的精神勝利法。那恐怕是一個(gè)弱者在那樣的社會(huì)上唯一保持尊嚴(yán)、努力茍活的一種最低級(jí)的生存方式。這或許怪不得阿Q,要怪只能怪他那微薄的的自尊這么不合時(shí)宜的跑出來和他的生存底線爭(zhēng)地盤??勺宰鹩绣e(cuò)嗎?分明沒有。那怎么辦?那就怪他所接觸的吳媽、趙太爺、錢太爺、舉人老爺,要么就小D,可這又怎么能怪呢?倘若這樣,不就把整個(gè)世界都怪了個(gè)遍嗎?所以最終或許只能怪當(dāng)時(shí)的社會(huì)了,當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者面對(duì)帝國(guó)主義的侵略,面對(duì)喪權(quán)辱國(guó)的形式,仍然自稱“天朝”,沉醉在“東方的精神文明”的安慰中,鼓吹中國(guó)文明“為全球所仰望”,這不也是阿Q的“精神勝利法”如出一轍嗎?在這樣的社會(huì)中,有阿Q這樣的人恐怕就不足為奇了,也沒準(zhǔn)當(dāng)時(shí)社會(huì)里的每一個(gè)人都像阿Q一樣,活在自己的世界里,活在自己微薄的自尊中。沒錯(cuò),一定是這樣,怪不得他們會(huì)那么熱衷于諷刺侮辱身邊的人,那么喜歡看迫害革命黨人的殺頭,那么小人得志的去當(dāng)看客。
在那樣一種社會(huì)里,這一切便都可以解釋清了:有錢就是硬道理,有錢人就是可以不把別人當(dāng)人看,就是可以隨意侮辱別人,甚至就連他們的同族、仆人都可以仗勢(shì)欺人。在那樣一種社會(huì)里,有錢便是有了一切,連管土谷祠的老頭子都笑瞇瞇的,連酒館掌柜都“疑而且敬”了,原來見面就躲的深閨里的女人們都來央求他賣她們東西了。
在那樣一種社會(huì)里,阿Q這樣的人物是可悲的,在偌大的社會(huì)中,他找不到自己的容身之地。然而阿Q這個(gè)形象,既具有鮮明的個(gè)性特征,又具有深刻的典型意義。從這個(gè)意義上說,《阿Q正傳》是辛亥革命時(shí)期農(nóng)村生活的一面鏡子,是舊中國(guó)勞動(dòng)人民的奴隸生活的深刻寫照,也是中國(guó)近代民族被壓迫歷史的縮影。
在那暗無天日的年代,不知何時(shí)興起了革命。而且這股革命的風(fēng)暴竟然也刮到了未莊,刮到了阿Q的耳朵里。阿Q對(duì)革命的實(shí)質(zhì)內(nèi)容一無所知,卻嚷嚷著要革命。但是,革命這桿大旗早已被一些頭上“帶尖角”的人給霸占了。阿Q被所謂的自稱革命黨的人給拒之門外了。從未見過革命黨的阿Q既神往革命,時(shí)刻盼望著能參加革命,又害怕被當(dāng)官的殺頭。
魯迅《阿Q正傳》閱讀心得范文2
阿Q的精神勝利法在魯迅先生的筆墨“傳揚(yáng)”之下得以流傳至今。然而,魯迅先生所想要傳揚(yáng)的不僅僅是這些。其中還有更深刻,更能發(fā)人深醒的東西。
魯迅先生筆下的阿Q是一個(gè)悲劇的人物形象。正如魯迅先生所說,“阿Q不獨(dú)是姓名籍貫有些渺茫,連他之前的‘行狀’也渺?!?,阿Q渾渾噩噩地渡過了他的一生。因?yàn)榘的人生目的僅僅是活著,他不會(huì)去思考怎樣更好地活著。這樣活著,和一個(gè)“活死人”又有什么區(qū)別呢?
阿Q一生最大的輝煌就是從城里回來的那段日子。在那幾天里,甚至未莊的趙大爺也對(duì)他刮目相看。但這些都不是通過光明正大的手段得到的,這樣說來,阿Q仍是可悲的。他受著強(qiáng)勢(shì)的欺負(fù),卻又去欺負(fù)其他弱小;他本是一個(gè)微不足道的小人物,卻又去恥笑和他一樣的窮苦百姓;他不知“革命”為何物,卻又因“革命”而喪了命……
從某種意義上來說,阿Q不僅僅是一個(gè)個(gè)體,更是那段時(shí)期廣大群眾的典型代表。那是一個(gè)正值“改朝換代”的時(shí)期,國(guó)內(nèi)清朝的數(shù)百幾基業(yè)搖搖欲墜,西方卻是在蓬勃地邁向一個(gè)嶄新的時(shí)代。傳統(tǒng)“男耕女織,自給自足”的生活已經(jīng)被打破,生活在水深火熱中的人民渴望重新過上安居樂業(yè)的日子,但又不知道從何做起。他們就像是貝克特筆中的戈多,他們?cè)诘却?,等待著一個(gè)自己不曾了解的世界的到來。確切地說,他們選擇了服從命運(yùn)的安排,不去嘗試,不去努力。
讀完《阿Q正傳》,我深深體會(huì)到了魯迅先生寫作這篇小說時(shí)的心情。魯迅先生就是那一個(gè)時(shí)代的引路人,他看到了人民群眾的痛苦,也看到了他們的希望。魯迅先生奔走相告,企圖告訴每一個(gè)人他所看到的世界,渴求給每個(gè)人帶來幸福與快樂。魯迅先生恨不得自己立刻變成一根巨大的蠟燭,即使燃燒自己,也要讓每一個(gè)人看清前進(jìn)的道路,讓每一個(gè)人重拾前進(jìn)的信心與勇氣。
魯迅《阿Q正傳》閱讀心得范文3
晚時(shí)分,落日的余暉透過窗戶斜斜地照在了我的書上。我微微側(cè)躺在椅子上,手里捧著一本散發(fā)著墨香味兒的——《阿Q正傳》。
阿Q不但是姓名籍貫有些渺茫,連他先前的“行狀”也渺茫。阿Q沒有家,住在未莊的土谷祠里;也沒有固定的職業(yè),只給人家做短工,割麥便割麥,舂米便舂米,撐船便撐船。工作略長(zhǎng)久時(shí),他也或住在臨時(shí)主人的家里,但一完就走了。所以,人們忙碌的時(shí)候也還記起阿Q來,有時(shí)人們會(huì)說:“阿Q,你真能做!”阿Q也不管是褒還是貶,總之很高興。阿Q很自尊,所有未莊的居民,全不在他的眼里。最惱人的是在他的頭皮上,頗有幾處不知起于何時(shí)的癩瘡疤。
作者用寥寥幾筆給我們刻畫了一個(gè)質(zhì)樸、老實(shí)、勤勞然而又流里流氣、投機(jī)取巧的人物形象。對(duì)于阿Q,魯迅是“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”。阿Q本質(zhì)是一個(gè)勤勞淳樸、老實(shí)的農(nóng)民,但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,造就了他懦弱麻木的病態(tài)的心理。當(dāng)被一些閑人欺凌的時(shí)候,他的一句“兒子打老子”的話,充分體現(xiàn)了他的無奈、可憐,側(cè)面也襯托了那個(gè)社會(huì)的愚昧和落后。
此時(shí),窗外已經(jīng)是花燈初上,偶爾有幾顆星星在空中熠熠生輝。遠(yuǎn)處的點(diǎn)點(diǎn)燈火微弱卻溫暖,給人一絲溫馨。我想,阿Q的“精神勝利法”應(yīng)該是他在那個(gè)冷漠麻木的社會(huì)中給自己帶來溫暖的唯一方式吧!
“阿Q精神”在許多人眼里是不被肯定的,因?yàn)樗碇云燮廴?、喪失斗志,認(rèn)為它是阿Q在被欺負(fù)之后一種無能的表現(xiàn)。但我卻覺得“阿Q精神”有時(shí)并不是一無是處的,在受到挫折卻無法改變現(xiàn)實(shí)的時(shí)候,“阿Q精神”可以幫助我們驅(qū)散失敗的陰影,緩解心理壓力,幫助我們重新樹立信心,不斷進(jìn)取。
在當(dāng)今社會(huì)中,競(jìng)爭(zhēng)無處不在。一場(chǎng)比賽只有一個(gè)金牌獲得者,其余的選手則慘遭淘汰,這時(shí)“阿Q精神”就顯得尤為重要?!昂透呤诌^招也是一次提升自我的機(jī)會(huì)”,這種“阿Q精神”可以讓我們獲得比冠軍更重要的東西——良好的心態(tài)。生活中又何嘗不是如此呢?
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