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《春》是一篇描寫(xiě)自然風(fēng)光的出色散文,將它與此前的同類(lèi)題材《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》相比,使人感到它有兩點(diǎn)突出的變異:感情格調(diào)有所不同和語(yǔ)言風(fēng)格的變化。讀《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》,使人感到其中流露出作者淡淡的哀愁,而《春》的感情基調(diào)則輕松愉快、充滿(mǎn)活力。何以會(huì)如此?我猜想至少有這樣兩個(gè)原因:
一是本文系朱自清應(yīng)約為中學(xué)撰寫(xiě)的語(yǔ)文教材,從培養(yǎng)青年積極向上出發(fā),作者采用了相應(yīng)的積極、樂(lè)觀的感情基調(diào)。
二是作品的青春活力,反映了作者寫(xiě)作時(shí)的心境。
《春》大概寫(xiě)于1932年下半年或1933年初。1932年8月,朱自清漫游歐洲回國(guó)不久,便與陳竹隱女士結(jié)為美滿(mǎn)夫妻,并于同年9月出任清華大學(xué)中國(guó)文學(xué)系主任;33年4月,又喜得貴子。朱自清生活中的順境與幸事,不能不對(duì)《春》的抒情格調(diào)產(chǎn)生影響。作者樂(lè)觀感情的傾注,使得作品情景交融、詩(shī)情與畫(huà)意結(jié)合。再?gòu)恼Z(yǔ)言方面看,《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》的語(yǔ)言固然是漂亮的,但有雕琢痕跡,不夠自然。
《春》的語(yǔ)言則簡(jiǎn)樸、活脫、口語(yǔ)化。如寫(xiě)草,“園子里,田野里,瞧去,一大片一大片滿(mǎn)是的”;寫(xiě)花,“你不讓我,我不讓你,都開(kāi)滿(mǎn)了花趕趟兒”。這些語(yǔ)言都是從生活中提煉出來(lái)的,生動(dòng)活潑,節(jié)奏明快,語(yǔ)短意豐,表現(xiàn)力強(qiáng)。作者為了更好地描寫(xiě)春天,還采用比喻、擬人等多種修辭方法,使春天形象化、人格化。前面引用的文章的結(jié)尾部分,便是這方面最好的例證。朱自清不愧是語(yǔ)言大
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我滿(mǎn)懷期待的從圖書(shū)館借了這本書(shū)。我還記得幾年前坐在書(shū)店里,抱著文化苦旅抹眼淚的情景,當(dāng)時(shí)確實(shí)有一股暖意涌上心頭。
但這本書(shū)沒(méi)有這么說(shuō)??偟膩?lái)說(shuō),可以肯定的是,作者仍然想把文化和歷史放在框架中,再加上他深厚的文字功底和思想底蘊(yùn),再差也強(qiáng)過(guò)漢字和漢字的堆砌。
劇本部分實(shí)際比故事稍微好一點(diǎn)。因?yàn)槲鞣綉騽〉脑溨C和跳躍。表現(xiàn)力也相對(duì)突出。除了小說(shuō)開(kāi)頭的故事,讓讀者還能生出此許幻想之外,后面就是古代各種傳說(shuō)的匯集了。
作者在人物和情節(jié)塑造上,加上對(duì)文人酸腐與政治茍且的批判,實(shí)在讀不出些許的動(dòng)情與感悟。當(dāng)然我也不否定審美疲勞及先入為主,我以一顆虔誠(chéng)的心來(lái)評(píng)價(jià)大師的作品。當(dāng)然,我知道我永遠(yuǎn)也寫(xiě)不出這么好的作品。
作者本人說(shuō),這部作品是他們夫妻在絕望中堅(jiān)持不懈的悲劇。雖然他堅(jiān)持認(rèn)為這不是一把自衛(wèi)的劍,但一些讀者不能接受。尤其是,我不敢認(rèn)同他在前言中反復(fù)炫耀的戲劇身份。
其實(shí),沒(méi)有必要聲明和辯解那么多,說(shuō)一些藝術(shù)家過(guò)于急躁,留下了潦倒,難道恰恰是在說(shuō)自己?
因此,作為一個(gè)批判性的讀者,我會(huì)不斷地審視自己內(nèi)心的評(píng)判準(zhǔn)則。如果秋雨先生以前沒(méi)有被貼上大師的標(biāo)簽,那么散文、故事和戲劇之間還是有天壤之別。反之以一種平和的心態(tài)欣賞他的故事,大概不會(huì)產(chǎn)生這么大的差距。
附上文中值得感悟并學(xué)習(xí)的部分:過(guò)去每當(dāng)節(jié)氣之日,媽媽總會(huì)在小院子擺一個(gè)香案,向著神座禮拜三巡。平時(shí)有什么難事,也會(huì)臨時(shí)祈禱,念幾句咒語(yǔ),然后與“山神地母進(jìn)行一番”天人對(duì)話(huà)……求告方罷,拜了三拜,孟河立即覺(jué)得有一股溫暖氣息貫穿全身,而且鳥(niǎo)雀之聲盈耳,花草之香撲鼻。孟河知道,被準(zhǔn)許了。
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《邊城》雖然有著悲劇性的結(jié)局,可那結(jié)局未嘗不是凄美的合情合理、自然貼切。城內(nèi)鄉(xiāng)民的淳樸是一種美,不諳世事,與世隔絕是一種美,與自然生生相息的生活作息是一種美,民風(fēng)習(xí)俗是一種美,地理風(fēng)貌是一種美,堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀是一種美,真摯純真的初戀是一種美,忠貞不渝的堅(jiān)守是一種美,不顧其他的癡情等待亦是一種美……
文章無(wú)處無(wú)美,處處皆美,這更是作者沈從文內(nèi)心深處對(duì)美的寄托和追求,亦如陶潛所作《桃花源記》一般,作者將所希冀的一切包括純真、美好的歌頌均寄于此,只是比起《桃
花源記》,更平添了一份悲傷,一份希望無(wú)法實(shí)現(xiàn)最終湮滅的無(wú)奈傷感。追溯過(guò)往,追溯那個(gè)城外紛亂的年代,作者寫(xiě)此文只是為了平靜內(nèi)心不安和混亂,喚起塵世的純真,喚起塵世對(duì)美的追求,不懈的追求。
然而我時(shí)常不解,在其那個(gè)硝煙彌漫的年代,如何讓心那般心如止水,這種超然物外,心澄澈如鏡的品性如何保持?況那番年代,寄亡國(guó)之恨于這般平靜的文字中,引人細(xì)細(xì)品味,耐心琢磨需要一顆多么強(qiáng)大的心靈?多么高深的人生境界?多么純凈的塵世凈土?
聯(lián)系今日,無(wú)數(shù)人生活在欲望的桎哠中,受盡金錢(qián)權(quán)勢(shì)的牽制和誘惑,他們終日思量著如何穩(wěn)居其位,如何爾虞我詐,如何勾心斗角,他們心中沒(méi)有了美的印象,或歪曲了對(duì)美的審評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。他們內(nèi)心渾濁,全身充滿(mǎn)著讓人嗤鼻的惡臭,他們失去了美,更失去了對(duì)美的追求。縱然將沈先生嘔心瀝血的作品捧之當(dāng)前,恐怕只是依舊“羞見(jiàn)于劉郎才氣”。
彼之美,鑄成人之美,心之美,純之美,則萬(wàn)物皆美。
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