下面是范文網(wǎng)小編收集的有關(guān)《堂吉柯德》觀(guān)后感心得3篇 堂吉阿德讀后感，供大家賞析。

有關(guān)《堂吉柯德》觀(guān)后感心得1

　　如果說(shuō)魯迅筆下的“狂人”，反映的是一個(gè)時(shí)代的落寞，那么《堂古訶德》一書(shū)的主人公就是西方版的“狂人”，他以其獨(dú)特的魅力，成為了眾多文學(xué)人物中一顆璀璨的明星。

　　《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬(wàn)提斯的代表作。當(dāng)時(shí)西班牙社會(huì)上盛行一種劇情庸俗的騎士小說(shuō)，塞萬(wàn)提斯對(duì)此痛心不已，決定創(chuàng)作一部作品來(lái)抨擊騎士文學(xué)。塞萬(wàn)提斯原想只寫(xiě)幾個(gè)章節(jié)，誰(shuí)知越寫(xiě)越來(lái)勁，他把自己的人生追求，生活經(jīng)歷都寫(xiě)了進(jìn)去，思想內(nèi)容越來(lái)越豐富，人物形象越來(lái)越飽滿(mǎn)，針砭時(shí)弊越來(lái)越深刻，最終成就了《堂吉訶德》這部極具諷刺意味的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。

　　初看這本書(shū)時(shí)只是覺(jué)得十分滑稽，不過(guò)是描寫(xiě)了一個(gè)名叫阿倫索·吉哈達(dá)的鄉(xiāng)紳閱讀了騎士小說(shuō)后走火入魔，把風(fēng)車(chē)當(dāng)作巨人，把酒囊當(dāng)成巨人頭，把酒館當(dāng)作城堡……他四處碰壁，干出了一系列令人啼笑皆非的事情。無(wú)疑，在當(dāng)時(shí)的我心中堂吉訶德只是一個(gè)有些神經(jīng)質(zhì)的傻瓜。

　　最近我再一次細(xì)細(xì)品讀《堂吉訶德》一書(shū)時(shí)，感覺(jué)在這場(chǎng)鬧劇中竟有著一絲凄涼，一種悲壯色彩，我不禁產(chǎn)生了疑惑：難道堂吉訶德僅僅是一個(gè)瘋子嗎?作家塞萬(wàn)提斯到底想表達(dá)什么呢?

　　堂吉訶德之所以被世人認(rèn)為是瘋子，是因?yàn)樵谒纳砩先藗兛吹搅艘环N非主流元素。一反常態(tài)，主人公堂吉河德一開(kāi)始就以一個(gè)老鄉(xiāng)紳的形象出場(chǎng)，穿戴破盔甲，騎著瘦老馬，帶著同村的農(nóng)夫做隨從……但這一切都無(wú)法壓抑堂吉訶德的一腔熱血，他義無(wú)反顧地踏上了自己的“游俠騎士”之旅。其實(shí)，堂吉訶德的初衷十分單純，只是想懲惡揚(yáng)善，伸張正義而已，盡管當(dāng)時(shí)的社會(huì)時(shí)代不允許他這樣做，但堂吉訶德還是以他那種勇敢到不計(jì)后果的自我犧牲精神向這個(gè)污濁的社會(huì)宣戰(zhàn)!

　　當(dāng)然，堂吉訶德的“騎士之旅”十分不易，以至于讓他身心受挫，遍體鱗傷，但堂吉訶德依舊選擇堅(jiān)持。生活中許多人看到自己的夢(mèng)想很難實(shí)現(xiàn)時(shí)，便會(huì)立刻扭轉(zhuǎn)弦頭，或許以后他的確生活得優(yōu)越富足，但堂吉訶德身上那種對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著與奮不顧身是投機(jī)取巧者所沒(méi)有的。

　　如果說(shuō)堂吉訶德的歷險(xiǎn)是個(gè)人個(gè)性與正能量的伸張，那么他臨終前的醒悟則成了最大的悲哀:“你的運(yùn)道絕對(duì)不可能久長(zhǎng)，轉(zhuǎn)眼之間就會(huì)處處遇災(zāi)殃，你的喜悅不過(guò)是夢(mèng)中幻想……”多么令人心痛，理想與實(shí)際之間竟是這樣!

　　喜劇與悲劇的結(jié)合，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的差距，瘋癲與清醒，終其一生碌碌無(wú)為還是不甘平庸奮起而上!堂吉訶德以他獨(dú)特的文學(xué)魅力成為了人們心中永恒的騎士!

有關(guān)《堂吉柯德》觀(guān)后感心得2

　　說(shuō)起西方文學(xué)作品，不得不提到《堂吉訶德》，這是由西班牙作家塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作的一部小說(shuō)。作者用夸張的藝術(shù)手法塑造了一個(gè)滑稽可笑的人物形象，借這個(gè)人物身上發(fā)生的一個(gè)又一個(gè)幽默詼諧的故事，生動(dòng)地再現(xiàn)了西班牙當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活圖景，整篇小說(shuō)讀來(lái)讓人捧腹。然而在這幽默背后，實(shí)則暗含著作者對(duì)西班牙貴族社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的一種深深地諷刺和對(duì)廣大貧民的極大同情，可以這是一部讓人笑中含淚的作品。

　　故事的主人公堂吉訶德是一位有著狂熱騎士精神的人物。堂吉訶德出身于一個(gè)沒(méi)落的小地主家庭，為人正直忠厚，卻不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)。他沉迷于騎士小說(shuō)不能自拔，時(shí)?；孟胱约菏莻€(gè)中世紀(jì)騎士，并自封為當(dāng)?shù)氐氖刈o(hù)者，還拉著鄰居桑丘·潘沙做自己的仆人。他仿效著騎士的做法行游天下，力求匡扶正義、鏟除不公。誰(shuí)知卻做出了種.種與時(shí)代相悖、令人啼笑皆非的行徑，在一次次的碰壁中，堂吉訶德終于從幻夢(mèng)中醒來(lái)，在回到家鄉(xiāng)后死去。

　　細(xì)數(shù)堂吉訶德一路游行的所為，無(wú)疑是荒.唐可笑的。他一直瘋瘋癲癲、神志不清，每遇到一個(gè)想改造的對(duì)象，就會(huì)立刻沖上去，其實(shí)他根本就沒(méi)有想好應(yīng)該怎樣從根本上解決問(wèn)題，他只是憑著一腔狂熱去做一件好事，無(wú)奈總是以失敗收?qǐng)觥?/p>

　　第一次外出當(dāng)游俠，堂吉訶德遇到一伙商人，他把他們當(dāng)做一隊(duì)兵馬，挺槍躍馬沖殺過(guò)去。結(jié)果卻被一個(gè)騾夫打下馬來(lái)，躺在地上動(dòng)彈不得。幸好一個(gè)同村鄰居發(fā)現(xiàn)了他，才把他搭救回家。

　　第二次外出，他把風(fēng)車(chē)當(dāng)成是巨人，把風(fēng)車(chē)的翅翼看成是巨人的胳膊，和它們展開(kāi)廝殺。盡管仆人桑丘大喊這是風(fēng)車(chē)想要阻止他，但堂吉訶德連理都不理，因?yàn)樗哪X子里裝滿(mǎn)了妖魔鬼怪一類(lèi)的東西，直到他連人帶馬一起被風(fēng)車(chē)摔了出去躺在地上爬不起來(lái)。

　　再后來(lái)，堂吉訶德遇到了公爵夫婦，并受到了他們的連番作弄。公爵夫婦讓堂吉訶德和仆人桑丘坐在大木馬上吹風(fēng)，堂吉訶德就想象自己正在空中飛行和魔法師作戰(zhàn);被公爵夫婦拋到地上假裝解脫了公爵夫人的苦難……直到遇到“白月騎士”的挑戰(zhàn)被打敗，堂吉訶德垂頭喪氣地回到家中發(fā)起了高燒，一連躺了六天起不了床，最終在奄奄一息之際理智清醒過(guò)來(lái)，意識(shí)到那些騎士小說(shuō)都是胡說(shuō)八道，悔恨自己醒悟的太遲了。

　　讀完這本小說(shuō)，我不禁同情堂吉訶德，縱然他的行為是荒誕可笑的，然而他的出發(fā)點(diǎn)卻是善良的，他有著無(wú)畏的精神和英雄的行為，他堅(jiān)持正義，對(duì)愛(ài)情忠貞不渝。其實(shí)換一個(gè)角度，故事中的堂吉訶德越是瘋癲癡傻，他身上所具備的優(yōu)秀品質(zhì)也就愈加鮮明可見(jiàn)。從這一點(diǎn)來(lái)講，《堂吉訶德》不愧是世界文學(xué)殿堂的偉大瑰寶之一。

有關(guān)《堂吉柯德》觀(guān)后感心得3

　　《堂吉訶德》這本名著用堂吉訶德那幽默可笑的事跡告訴了我種.種看似美好的精神品質(zhì)在不斷與現(xiàn)實(shí)生活碰撞后發(fā)出的生存的思索，讓我從笑聲中讀史明理，了解當(dāng)時(shí)西班牙的社會(huì)背景，而此時(shí)，也讓我明白了堂吉訶德也是一種精神，一種守信、正義、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、正直、樂(lè)觀(guān)的精神。

　　只是沒(méi)有找到合適的土壤與環(huán)境，所以總是找不到讓它們發(fā)芽的陽(yáng)光與溫度，所以總讓人覺(jué)得悲涼與心酸……同時(shí)也讓我思考：人應(yīng)該怎樣即保持自己真實(shí)善良的本性又能在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中生存的更好更有價(jià)值和意義!

　　有人說(shuō)《堂吉訶德》是一個(gè)悲劇，有人說(shuō)它是一個(gè)喜劇。說(shuō)它悲劇，是因?yàn)樗m然有著美好愿望、崇高理想?yún)s想借助于騎士精神來(lái)實(shí)現(xiàn)，并且得不到世人的認(rèn)同，構(gòu)成不可調(diào)的矛盾;說(shuō)它喜劇，理由是他的瘋癲、愚癡好、具有十足的諷刺意味，被世人所嘲笑。我覺(jué)得這部作品可能兩方面都具有一點(diǎn)，這取決于個(gè)人立場(chǎng)的不同。正著看即為喜劇，反著看則是一個(gè)徹徹底底的悲劇。當(dāng)然就我個(gè)人而言，傾向于把它當(dāng)作一個(gè)悲劇，畢竟堂吉訶德不論是在他自己的世界還是外在的世界里都是個(gè)十足的失敗者。

　　然而“遺憾”的是，他最后竟然意識(shí)到了自己的失敗。這恐怕也不是塞萬(wàn)提斯的本意，了達(dá)到警醒世人的目的才不得不作此選擇。在我看來(lái)，這實(shí)在不夠“完美”。

　　一個(gè)人到底應(yīng)該死在他自己的世界中還是回到眾人的世界中再死去?這實(shí)在是個(gè)問(wèn)題!對(duì)于此問(wèn)題的探討極容易進(jìn)入到在宗教領(lǐng)域中。盡管處在反對(duì)神學(xué)如火如荼的文藝復(fù)興時(shí)期，但作者仍不免受到了基.督教世界觀(guān)的影響。認(rèn)為死前需要懺悔才能升天堂。堂吉訶德一切的出發(fā)點(diǎn)都是善的，不升入天堂似乎太不值。當(dāng)然也可以從另一方面解釋。堂吉訶德是為中世紀(jì)腐朽的東西所害，造就了荒.唐一生，故在死前一定要從中解脫出來(lái)。我個(gè)人認(rèn)為兩種解釋都具有合理性，雖然從意識(shí)形態(tài)上講，第一種更合適。

　　我覺(jué)得堂吉訶德還可以用很多詞來(lái)描繪，比如：打抱不平、志向遠(yuǎn)大……

　　之前還有一篇寫(xiě)他看《昆蟲(chóng)記》，講了幾種昆蟲(chóng)一個(gè)比一個(gè)厲害、每個(gè)都有制服它的天敵，然后總結(jié)道：我覺(jué)得世上沒(méi)有永遠(yuǎn)的強(qiáng)者也沒(méi)有永遠(yuǎn)的弱者。

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