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朝讀經(jīng)典心得體會(huì)700字1
人生在世一蜉蝣,轉(zhuǎn)眼烏頭換白頭。
時(shí)光流逝,年華短暫,有多少經(jīng)典流逝于指縫之間,又有多少韶光可供你細(xì)細(xì)的品讀經(jīng)典。
品讀經(jīng)典,把握現(xiàn)在。你參多少次感嘆《紅樓夢(mèng)》的傳奇;你參多少次沉醉于《巴黎圣母院》的哀傷;你參多少次徘徊于《飛鳥集》的意境,品讀經(jīng)典,讓我們生命靈動(dòng),然我們靈魂流光溢彩!
很喜歡杜牧的“鳥去鳥來山色里,人歌人哭水聲中”。于瞬間見永恒,生命,一場(chǎng)既定的旅程,你我皆是旅程中或匆匆或慢踱的行人,那一條漫長又迂回的道路從遠(yuǎn)處綿延而來,又于或深或淺的腳步中蜿蜒向更靜謐的遠(yuǎn)方。旅途中,當(dāng)我們選擇品味經(jīng)典的方能感慨于杜牧至高無上的人生境界,方能探尋到生命最初的敬畏。
現(xiàn)實(shí)生活里一片狼藉,物欲橫流,流盡了血汗;彩燈閃爍,爍干了安寧?!对娊?jīng)》中素琴吟風(fēng)的高雅不再,《繁星》中短笛賞月的古韻難留,現(xiàn)代人創(chuàng)造的物質(zhì)文明中心靈的安逸難以尋求。經(jīng)典這種集聚成功的大資產(chǎn),讓你的文學(xué)字符如樂符一樣靈動(dòng)地跳躍著,品讀經(jīng)典,于問聲中創(chuàng)造了永恒。
川端康成淺淺的一句“今晨四點(diǎn)鐘,我看到海棠花未眠”。同樣是經(jīng)典文學(xué)的化身,他瞬間感動(dòng)了多少人的心靈,這是夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)最完美的結(jié)合,讓那些俗世之物頃刻間土崩瓦解,讓多少在現(xiàn)實(shí)生活中麻木不仁的心靈得到溫暖。是的,品讀經(jīng)典不單單是華麗的欣賞,讓人擁有心靈的慰藉才是品讀經(jīng)典最好的饋贈(zèng)。
其實(shí),經(jīng)典就在我們身邊,經(jīng)典不僅影響著個(gè)人的心理素質(zhì)的提高,經(jīng)典更影響著個(gè)人的發(fā)展,莫言說《鋼鐵是怎樣煉成》場(chǎng)景還歷歷在目,我說這就是莫言延續(xù)歷史,走向成功的華麗轉(zhuǎn)身。我們需要保爾·科察金的信念,我們更需要他的意志力,因?yàn)槟鞘窃忈尦晒Φ淖詈幂d體,更是延續(xù)經(jīng)典的最好憑證,未來,我們會(huì)以更新的姿態(tài)來面對(duì)經(jīng)典。未來,我們必是經(jīng)典的傳承者。
文章,經(jīng)國之大業(yè),不朽之盛事。
經(jīng)典,人生之支柱,不滅之光芒!
朝讀經(jīng)典心得體會(huì)700字2
中華文化源遠(yuǎn)流長,博大精深,值得我們學(xué)習(xí)?!秶鴮W(xué)經(jīng)典》這本書正是中小學(xué)生國學(xué)啟蒙的一本好書。這本書分行節(jié)儉、強(qiáng)自信、講智慧這三個(gè)單元,每個(gè)單元都由經(jīng)典要義、故事、生活、實(shí)踐和經(jīng)典誦讀四個(gè)部分組成。不僅有名家名言,還有貼近生活的人、事,以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”,大家早已耳熟能詳,還有的如“一粥一飯,當(dāng)思來之不易;半絲半縷,恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這本書使國學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活,讓中小學(xué)生更容易理解,方便記憶,能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。
讀了這本書,不但讓我懂得了一些做人的道理,行為的規(guī)范,更讓我明白了要把這些道理應(yīng)用在生活中。比如“由儉入奢易,由奢入儉難”,就是警示我們?cè)谌粘I钪幸趦€節(jié)約,不要奢侈浪費(fèi)。又如“恃人不如自恃也”,就是教育我們要從小努力學(xué)習(xí),不斷增長自己的知識(shí)才能,增強(qiáng)自己的獨(dú)立性;漫長的人生道路上,我們不可能總是依靠父母和他人,而是應(yīng)該自立自強(qiáng)《國學(xué)經(jīng)典》這本書在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí),也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的`國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長,讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大!
從國學(xué)經(jīng)典中感悟師德春秋時(shí)期的孔子,是中國最偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)說的創(chuàng)始人,更是中國人的精神偶像、中國文化的代表。中國人因?yàn)榭鬃佣湴梁妥院?,外國人因?yàn)榭鬃佣芯恐袊?,“孔子學(xué)院”于是成為許多國家研究中國的歷史和現(xiàn)實(shí),尤其是研究中國的古人和今人的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)??鬃拥慕?jīng)典語錄集《論語》,因其在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)其推崇備至,不僅影響著今天中國人的思想,更是成為外國學(xué)者甚至政治家研究的經(jīng)典之作??梢姡墩撜Z》之影響深遠(yuǎn)而巨大。
朝讀經(jīng)典心得體會(huì)700字3
讀了一年多的朝讀經(jīng)典了,在這本書中,我知道了許多古人成功的秘密,還學(xué)會(huì)了要如何做人等等。這些道理都讓我受益匪淺,但最讓我受益的還是這一篇——恭寬信敏惠。這篇詩詞選自四書章句集注,他告訴了我怎么樣去實(shí)現(xiàn)仁愛。
那天早上,還沒有開始早讀,我自己邊看著后面的古詩詞,當(dāng)我看到恭寬信敏惠時(shí),我覺得比這寓意還深刻的的詩詞再也沒有了。我看完詩詞時(shí)仿佛看到當(dāng)初子張對(duì)孔子請(qǐng)教的情景了:子張向孔子請(qǐng)教仁的含義。
孔子說:“恭敬,寬厚,誠信,勤敏,慈惠。恭敬就不會(huì)招致侮辱,寬厚就會(huì)得到眾人擁護(hù),誠信就會(huì)得到信任勤勉能做出成績(jī),慈惠就能夠喚使別人?!倍易约簩?duì)仁愛的見解則是:“己所不欲,勿施于人”、“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”先禮后人,先上后下,先人后己,這是做人的準(zhǔn)則。這即所謂忠恕之道。不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng),克己復(fù)禮,正人先正己,約束修行,踐行周禮,非禮不看、不聽、不言、不行。一個(gè)有“恭、寬、信、敏、惠”的人,就能夠身體力行,達(dá)到完美無缺的境界,而要想達(dá)到這個(gè)境界,先要做到愛人。“仁者”就要“愛人”。“愛人”是達(dá)到“仁者”境界的前提條件,而“仁者”是“愛人”的結(jié)果。“仁”是最高境界,是人在社會(huì)上立身處世的標(biāo)準(zhǔn)?!叭嗜恕笔瞧返赂呱械娜?。
仁愛并不是一個(gè)空泛的概念,而應(yīng)該落到實(shí)處。踐行恭寬信敏惠五種品德,就是實(shí)現(xiàn)仁愛的有效途徑。
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