下面是范文網(wǎng)小編分享的《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案18篇 我有一個(gè)夢(mèng)想說(shuō)課教案，供大家閱讀。

《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案1

　　對(duì)《我有一個(gè)夢(mèng)想》的課型定位，我把它定為一堂語(yǔ)言運(yùn)用課。學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的提高都是語(yǔ)文課應(yīng)該關(guān)注的。以往我們很注重提高學(xué)生的文才，但這堂課我想提高的是學(xué)生的口才。這是一篇優(yōu)秀的演講辭，演講最能打動(dòng)人心的是聲音。因此，這節(jié)課我主要是想引導(dǎo)學(xué)生用耳朵來(lái)感受這篇課文。在教學(xué)環(huán)節(jié)上我把這節(jié)課分為了三大板塊，因?yàn)槲疫@堂課最大的目標(biāo)是讓學(xué)生通過(guò)這篇課文了解演講的特征，在實(shí)際生活中學(xué)會(huì)演講，因此不管是對(duì)背景的介紹還是對(duì)重點(diǎn)段落的細(xì)讀都是為他們能更好的演講這個(gè)目標(biāo)服務(wù)的。同時(shí)學(xué)生在進(jìn)行“假如我是馬丁·路德·金”的角色扮演時(shí)，為了演講在反復(fù)誦讀課文的過(guò)程中，自然能夠感受到字里行間所傳達(dá)出的馬丁·路德·金為追求種族平等的偉大獻(xiàn)身精神。并且本篇課文為了增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，大量的使用了排比句的特點(diǎn)學(xué)生在反復(fù)讀、講的過(guò)程中自己就能親身體會(huì)到。

　　這堂課的得與失：

　　得：

　　1.既然是一堂語(yǔ)言運(yùn)用課，就要讓聲音來(lái)充實(shí)整個(gè)課堂，因此在導(dǎo)入和最后的課堂小結(jié)里我都設(shè)計(jì)的是讓學(xué)生品讀一段話。學(xué)生在讀書(shū)聲中走入了這堂課，在朗朗讀書(shū)聲中結(jié)束了這堂課。在教學(xué)中學(xué)生感受到了語(yǔ)文課中聽(tīng)、讀、說(shuō)的魅力，整堂課使學(xué)生耳目一新，激發(fā)了其對(duì)課堂的興趣。

　　2.通過(guò)前一部分的細(xì)讀課文和后一部分的模擬演講的對(duì)比，讓學(xué)生體會(huì)到了讀和講的區(qū)別。

　　3.學(xué)生準(zhǔn)備演講時(shí)反復(fù)誦讀課文，在誦讀中體會(huì)到了全文大量運(yùn)用的排比、比喻句的作用。

　　4. 通過(guò)用錄像以及對(duì)當(dāng)時(shí)背景的介紹把學(xué)生帶入情境。在假設(shè)自己就是馬丁·路德·金的前提下進(jìn)行演講。學(xué)生在實(shí)踐中更深的體會(huì)到了作者爭(zhēng)取種族平等的熱切情懷和為自由、平等、民主而奮斗的獻(xiàn)身精神。

　　5.在演講中通過(guò)老師的指導(dǎo)和同學(xué)的互評(píng)，提高了學(xué)生的演講能力。

　　失：

　　1.學(xué)生細(xì)讀的段落出于課堂時(shí)間的考慮我選擇了第二段和第五段，而舍棄了最精彩的18-25段。果然我讓學(xué)生找富有激情、氣勢(shì)的段落他們馬上找到了18-25段。但是我沒(méi)有準(zhǔn)備，所以我不得不繼續(xù)引導(dǎo)他們往課文前半部分找，才出現(xiàn)了第二段和第五段。因此課前的預(yù)估要充分考慮到學(xué)生的生成。

　　2.在最后總結(jié)完演講需要注意的問(wèn)題時(shí)，教師應(yīng)該進(jìn)行一次演講示范，使學(xué)生獲得最直觀的指導(dǎo)。

　　3.模擬演講學(xué)生有很大的學(xué)習(xí)興趣，由于時(shí)間原因上臺(tái)的學(xué)生有限，效果受到影響。

《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案2

　　教學(xué)目標(biāo)

　　一、了解一下美國(guó)黑人的歷史和現(xiàn)狀，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。

　　二、通過(guò)朗讀和背誦體會(huì)本文激情澎湃、文質(zhì)兼美的特點(diǎn)，在讀與講的過(guò)程中，領(lǐng)會(huì)演講的特點(diǎn)。

　　三、注意體會(huì)和揣摩本文成功地運(yùn)用多種修辭手法、文采斐然的特點(diǎn)。

　　教學(xué)建議

　　一、教學(xué)之前，引導(dǎo)學(xué)生查閱有關(guān)資料，了解一下美國(guó)黑人的歷史和現(xiàn)狀，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。

　　二、本文激情澎湃，文質(zhì)兼美，應(yīng)提倡多朗讀和背誦，讓學(xué)生在讀與講的過(guò)程中，領(lǐng)會(huì)演講的特點(diǎn)。

　　三、本文成功地運(yùn)用多種修辭手法，文采斐然，學(xué)習(xí)要注意體會(huì)和揣摩。

　　課時(shí)安排

　　1課時(shí)

　　教學(xué)步驟

　　一、導(dǎo)入新課

　　年紀(jì)稍大的中國(guó)人應(yīng)還記得，1968年春，“文革”還正如火如荼之際，毛澤東發(fā)表了一篇“五二o聲明”，全國(guó)各地為此舉行了由上級(jí)組織的大規(guī)模游行。很多人應(yīng)還記得，事情同馬丁·路德·金被刺殺有關(guān)，而這位馬丁·路德·金，乃是著名的美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。事過(guò)多年之后，我卻發(fā)現(xiàn)，不少人居然把這位諾貝爾和平獎(jiǎng)得主，同四百多年前那位德國(guó)宗教改革領(lǐng)袖馬丁·路德相混淆，而對(duì)他的主要主張“非暴力抵抗”，更是懵然無(wú)知！1956年，在26歲的馬丁·路德·金第一次領(lǐng)導(dǎo)黑人市民，抵制蒙哥馬利市公共汽車(chē)公司的種族隔離制度時(shí)，他就舉起了“非暴力抵抗”的旗幟。他號(hào)召久被歧視的黑人群眾說(shuō)：“我們要抵抗，因?yàn)樽杂蓮膩?lái)不*恩賜獲得。有權(quán)有勢(shì)的欺壓者從不會(huì)自動(dòng)把自由奉獻(xiàn)給受壓者?！瓩?quán)利和機(jī)會(huì)，必須通過(guò)一些人的犧牲和受難才能得到?！钡牵俺鸷蕻a(chǎn)生仇恨，暴力產(chǎn)生暴力……我們要用愛(ài)的力量，去對(duì)付恨的勢(shì)力。我們的目標(biāo)，絕不是擊敗或羞辱白人，正相反，我們要贏得他們的友誼和理解?！?/p>

　　本節(jié)課我們共同來(lái)學(xué)習(xí)馬丁·路德·金的著名演說(shuō)詞《我有一個(gè)夢(mèng)想》。

　　二、課文分析

　　從16世紀(jì)中期開(kāi)始，歐洲殖民者就開(kāi)始擄掠非洲黑人，把他們販賣(mài)到美洲為奴，以彌補(bǔ)美洲勞動(dòng)力的不足。這種慘無(wú)人道的奴隸貿(mào)易持續(xù)了大約四百余年。直到1783年，美國(guó)的建國(guó)者決定廢除奴隸貿(mào)易，但黑人的地位依然非常低下。南北戰(zhàn)爭(zhēng)之后，當(dāng)時(shí)的總統(tǒng)林肯簽署了《解放黑奴宣言》，奴隸終于在法律上獲得自由。

　　但一百多年后，20世紀(jì)50到60年代的美國(guó)，種族歧視和種族壓迫現(xiàn)象仍然十分嚴(yán)重。美國(guó)黑人仍然是下等公民，掙扎在社會(huì)的底層，生活貧困，受不到良好的教育，不能進(jìn)入各級(jí)各類高層機(jī)構(gòu)，不能參加投票和選舉，不能像白人一樣享有人格自由和活動(dòng)自由。在南方的許多州，黑人不能在白人開(kāi)的餐館就餐，許多公共場(chǎng)所掛著“僅供白人使用”的牌子，甚至在公共汽車(chē)上黑人也只能坐在后車(chē)廂，車(chē)的中部雖然允許黑人坐，但有白人上車(chē)，黑人必須給白人讓座。正是在這種情況下，美國(guó)黑人發(fā)起了浩大的民權(quán)運(yùn)動(dòng)，馬丁·路德·金就是其中最杰出的領(lǐng)袖。他曾在南方21個(gè)城市組織集會(huì)，發(fā)動(dòng)黑人爭(zhēng)取公民權(quán)利。1963年8月28日，在華盛頓特區(qū)一次25萬(wàn)人的集會(huì)上，他發(fā)表了這次舉世聞名的演講。

　　這篇演講詞的邏輯非常嚴(yán)密。文章一開(kāi)始，馬丁·路德·金就以形象生動(dòng)的語(yǔ)言闡述了此次游行的起因和目的。他從一百年前林肯簽署解放黑奴宣言講起，自然而然地引到目前黑人生活的現(xiàn)狀：黑人仍然生活在種族隔離和種族歧視的鐐銬和枷鎖下，不僅物質(zhì)上極度貧困，而且精神上備受屈辱，雖然生活在自己的家園，卻像流亡者一樣缺少歸宿和安全感。正因?yàn)槿绱?，民?quán)組織組織了這次盛大的游行，要求“兌現(xiàn)諾言”，爭(zhēng)取民權(quán)和自由。這是憲法所賦予黑人的正當(dāng)權(quán)利，是正義的，是合理合法的。

　　緊接著，作者提醒美國(guó)政府，現(xiàn)在正是“兌現(xiàn)諾言”的最佳時(shí)機(jī)，改善黑人的生存現(xiàn)狀已到了刻不容緩的時(shí)候。如果忽視了時(shí)間的迫切性，低估黑人爭(zhēng)取正當(dāng)權(quán)利的決心，將會(huì)給美國(guó)帶來(lái)致命傷，“叛亂的旋風(fēng)就將繼續(xù)動(dòng)搖這個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)”。

　　但另一方面，作者也反過(guò)來(lái)提醒黑人同胞，一定要注意斗爭(zhēng)的方式和策略。馬丁·路德·金深受印度圣雄甘地非暴力思想的影響，主張用和平的方式爭(zhēng)取正當(dāng)?shù)臋?quán)利，反對(duì)“以暴易暴”。主張“不要為了滿足對(duì)自由的渴望而抱著敵對(duì)和仇恨之杯痛飲”，而應(yīng)當(dāng)用包容、忍耐和博愛(ài)的精神來(lái)對(duì)抗仇恨。在不同的場(chǎng)合，他反復(fù)談到，黑人的斗爭(zhēng)決不可出現(xiàn)暴力，“我們將以法律和秩序?yàn)樽罡邷?zhǔn)則指導(dǎo)我們的行動(dòng)”，基督教的博愛(ài)思想應(yīng)成為行動(dòng)的指南，“盡管我們受到不公正的待遇，對(duì)我們的白人兄弟決不可懷恨在心，而應(yīng)停止憎恨?！笨梢哉f(shuō)正是馬丁·路德·金的這種思想，為后來(lái)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)奠定了成功的基礎(chǔ)。

　　因?yàn)槭敲鎸?duì)黑人同胞演講，馬丁·路德·金在這一場(chǎng)合必須鼓舞同胞士氣，幫助他們樹(shù)立信念和理想，團(tuán)結(jié)他們共同前進(jìn)。接下來(lái)的幾段，馬丁·路德·金用一系列氣勢(shì)磅礴的排比句，表達(dá)了黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)，以及對(duì)黑人同胞的深切希望。那就是斗爭(zhēng)一定要徹底，每個(gè)人都要有頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神和韌勁，無(wú)論在怎樣艱難的環(huán)境和痛苦的遭遇中都要堅(jiān)持下去。他充滿激情地呼吁大家回到那些最冥頑不化的地方，堅(jiān)持戰(zhàn)斗，不要絕望，勝利的那一天一定會(huì)到來(lái)的。

　　最后一部分是全文的高潮。作者連用六個(gè)“我夢(mèng)想有一天”，以詩(shī)一樣的語(yǔ)言和酣暢淋漓的排比句式，正面表達(dá)了對(duì)自由和平等的渴望，抒發(fā)了他作為一個(gè)黑人內(nèi)心最熱烈的夢(mèng)想。他呼吁種族平等，人格尊嚴(yán)和兄弟般的情誼能早日到來(lái)！他呼吁自由與平等在美國(guó)的各個(gè)角落都能得到實(shí)現(xiàn)！這幾段文字情感充沛，文采斐然，猶如長(zhǎng)江大河，一瀉千里，不可阻擋，具有極強(qiáng)的感染力。

　　這篇演講詞之所以感人，是因?yàn)樗柡で?。作者從“結(jié)束了束縛黑人的漫漫長(zhǎng)夜”的期待開(kāi)始，到對(duì)一百年之后黑人現(xiàn)狀的失望，到要求政府兌現(xiàn)“支票”的義正詞嚴(yán)，再到“我有一個(gè)夢(mèng)想”的熱烈憧憬，其間無(wú)不充滿著作者悲憤而熱烈的情感。正因?yàn)樽髡唢柡钋?，而且在演講中把夢(mèng)幻、心曲和圣歌聯(lián)系起來(lái)，使演講如交響樂(lè)一般在聽(tīng)眾中回蕩，使聽(tīng)眾的情緒受到感染并得以升華，產(chǎn)生了極強(qiáng)的號(hào)召力。而這正是演講成功的必要條件。

　　三、形藝術(shù)特色

　　這篇演講詞也是中外演講史上文采斐然的篇章之一。作者運(yùn)用多種修辭手法，幾乎每一段都有大量形象的比喻，如用“燈塔”和“黎明”來(lái)比喻林肯簽署的解放黑奴宣言，用“物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島”和“故土家園中的流亡者”等來(lái)比喻黑人的處境，生動(dòng)地描繪出美國(guó)黑人的生存現(xiàn)狀和他們內(nèi)心的渴望?！翱疹^支票”等則形象地表現(xiàn)出了政府許諾和現(xiàn)實(shí)之間的距離。文中華麗的詞句，典雅的語(yǔ)言，為演講錦上添花。文中還大量運(yùn)用了排比、呼告和反復(fù)等修辭手法，使作者的思想表達(dá)得更充分，更鮮明，有著排山倒海的氣勢(shì)，增強(qiáng)了作品的感染力和表達(dá)效果。

　　布置作業(yè)

　　一、完成課后“練習(xí)”一、三。

　　二、以你對(duì)現(xiàn)實(shí)中最感興趣的話題，寫(xiě)一篇有積極意義、聲請(qǐng)并茂的演說(shuō)詞。

　　【背景資料】

　　一、關(guān)于馬丁·路德·金

　　1968年4月4日，馬丁·路德·金在田納西州孟菲斯市的洛林汽車(chē)旅店被槍殺身亡，終年39歲。金是美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，浸禮會(huì)教堂牧師，非暴力主義者。1929年1月25日出生于佐治亞州亞特蘭大市一黑人家庭，父親和祖父都是浸禮會(huì)的傳教士。早年就讀于亞特蘭大的莫爾豪斯學(xué)院社會(huì)學(xué)系，19歲畢業(yè)后加入浸禮教會(huì)。1951年和1954年又先后畢業(yè)于賓夕法尼亞州切斯特市的克羅澤神學(xué)院和波士頓大學(xué)。1954年在蒙哥馬利城的德克斯特大道浸禮會(huì)教堂任職。1955年獲得博土學(xué)位。此后他積極參加和領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)黑人爭(zhēng)取平等權(quán)利的斗爭(zhēng)，一生三次被捕，三次被判刑。1956年他領(lǐng)導(dǎo)蒙哥馬利改進(jìn)協(xié)會(huì)，組織黑人進(jìn)行抵制公共汽車(chē)歧視黑人的斗爭(zhēng)。全城5萬(wàn)黑人拒乘公共汽車(chē)385天，迫使最高法院宣布在交通工具上實(shí)施種族隔離為非法。1957年幫助建立黑人牧師組織一南方基督教領(lǐng)袖大會(huì)，并任該會(huì)首任主席。1963年8月率領(lǐng)25萬(wàn)黑人向華盛頓林肯紀(jì)念堂“自由進(jìn)軍”，1964年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。他極具演說(shuō)才能，并著有《闊步走向自由》《我們?yōu)楹尾荒茉俚却返戎鳌Ｆ渌枷雽?duì)60年代美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了重大影響。遇害時(shí)，他正準(zhǔn)備幫助孟菲斯黑人清潔工人組織罷工。當(dāng)時(shí)他在旅館陽(yáng)臺(tái)上與同伴們談話，被刺客詹姆斯·厄爾·雷用槍擊中。刺客得手后竄逃出境，6月8日在倫敦機(jī)場(chǎng)被捕，后被判處99年徒刑。金的遇刺觸發(fā)了黑人抗暴斗爭(zhēng)的巨大風(fēng)暴。4月4日到6日，全美一百多個(gè)城市爆發(fā)騷亂。

　　美國(guó)政府確定從1986年起每年一月的第三個(gè)星期一（金的誕辰為1月15日）為全國(guó)紀(jì)念日。從1987年起金的誕辰亦為聯(lián)合國(guó)的紀(jì)念日之一。

　?。ㄟx自《20世紀(jì)世界各國(guó)大事全書(shū)》，北京出版社1993年版）

　　二、有關(guān)美國(guó)黑人的背景資料

　　1774年，美國(guó)的建國(guó)者們把奴隸納入不予進(jìn)口的商品之列，并直到1783年才廢除了奴隸貿(mào)易。除兩個(gè)州外奴隸制被完全廢除——南卡羅來(lái)納州和佐治亞州——他們因懼怕經(jīng)濟(jì)受損而堅(jiān)決反對(duì)。所有北方各州都已早早地廢除了奴隸制——最晚一個(gè)是1804年的新澤西州。然而南方堅(jiān)持1845年后加入聯(lián)盟的新州可以保持奴隸制。

　　從1830年后，在北方就有一個(gè)堅(jiān)定，但卻不那么有效的聲音在要求全面廢除奴隸制。隨后，1861年，11個(gè)南方州成立南部邦聯(lián)，脫離主張廢奴的美利堅(jiān)合眾國(guó)。南方和北方間的南北戰(zhàn)爭(zhēng)隨之爆發(fā)。經(jīng)過(guò)四年的斗爭(zhēng)和超過(guò)50萬(wàn)人的死亡后，北方獲得勝利?！督夥判浴吠ㄟ^(guò)了，奴隸終于獲得了自由。

　　但那只是就理論而言。戰(zhàn)爭(zhēng)已過(guò)了一百多年，南方諸州仍抵制為爭(zhēng)取給予黑人平等機(jī)會(huì)而進(jìn)行的全國(guó)性的努力。南方的白人指責(zé)黑人導(dǎo)致了戰(zhàn)爭(zhēng)、失敗和貧窮。他們的領(lǐng)袖試圖保持其古老的生活方式和他們的“遺產(chǎn)”。而黑人則沒(méi)有土地，受不到教育，沒(méi)有絲毫改善的可能。

　　1865年4月林肯總統(tǒng)的不幸遇刺意味著失去了以新模式重建南方的機(jī)會(huì)。舊的南方領(lǐng)導(dǎo)人沒(méi)有被排除在公職之外，“黑人法案”除最基本的民權(quán)和自由外否定黑人的一切。為了對(duì)付這種壓迫，1866年生效的憲法第十四修正案規(guī)定了黑人作為美國(guó)公民的權(quán)利，使其得到在法律之下平等的保護(hù)。隨后的1870年第十五修正案給予所有美國(guó)公民以選舉權(quán)，無(wú)論他們的“種族、膚色或是否曾是奴隸”。

　　然而，北方或多或少在放任南方按他們自己的意愿對(duì)待黑人。其結(jié)果是，到1895年，實(shí)際上所有的黑人都沒(méi)有得到選舉權(quán)。在1890年三k黨重建之后，情況糟到了極點(diǎn)；在1889年到1919年之間，有近三千黑人男子和婦女受到了私刑。

　　在20世紀(jì)50年代，當(dāng)馬丁；路德·金接掌黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)時(shí)，大多數(shù)黑人仍處于貧窮和低教育狀態(tài)。每一次進(jìn)展都受到阻礙。例如，雖然依據(jù)法律，黑人可以選舉，但在南方諸州卻設(shè)置了許多障礙——從繁文縟節(jié)一直到私刑，結(jié)果只有5％的黑人能夠登記。

　　在金的領(lǐng)導(dǎo)下取得了巨大的進(jìn)步。但在今天，金死了20年后，種族隔離尤其在南方的鄉(xiāng)村地區(qū)事實(shí)上仍存在著。法律聲稱現(xiàn)在已平等，但存有偏見(jiàn)的白人仍與法律背道而馳。飯店過(guò)去只對(duì)白人開(kāi)放。所以當(dāng)法律判定這樣做違法時(shí)，飯店干脆關(guān)門(mén)大吉。在許多南方小鎮(zhèn)上現(xiàn)在都沒(méi)了酒吧、理發(fā)店或飯店。那些廢除種族隔離的政府學(xué)校里只有黑人學(xué)生。所有的白人孩子都被帶走，進(jìn)了私立學(xué)校。

　　在某些領(lǐng)域確實(shí)取得了進(jìn)步。在選舉法案（1965年）頒布前，在美國(guó)只有不到二百名1黑人擔(dān)任公職；到1970年是1469名；1980年4912名，1986年超過(guò)了6500人。這僅占美國(guó)49萬(wàn)名被推選官員的1.3％?，F(xiàn)有289名黑人市長(zhǎng)，28名婦女管理著超過(guò)五萬(wàn)人的城市。

　　貧困的黑人家庭從1959年的55％下降到1987年的約31％；然而在1986年領(lǐng)取食物救濟(jì)券（以此可以到商店換取食物）的人中，黑人占37％，有45％的年輕黑人要去救濟(jì)所。1985年，黑人家庭的平均收入僅為白人家庭的55％，所有黑人家庭中有近45％要依*婦女。1987年，“美國(guó)黑人狀況”稱在北方各州黑人的失業(yè)情況：“在諸如底特律、布法羅、芝加哥及克里弗蘭等城市，在勞動(dòng)市場(chǎng)上，黑人，尤其是黑人男性——同白人相比其收入差距可能超過(guò)了南方種族歧視最為嚴(yán)重的城市里的最高記錄?！?/p>

　　而在另一方面是不容置疑的成功例子——比爾·科斯比在1987年是全世界娛樂(lè)業(yè)收入最高的人，吸引了8300萬(wàn)觀眾看他的電視系列節(jié)目，賺了近一億美元。杰西·杰克遜是另一個(gè)成功例子——他是民主黨競(jìng)選1988年美國(guó)總統(tǒng)的重要競(jìng)選者。流行歌星如麥克爾·杰克遜和蒂娜·特娜的搖滾音樂(lè)會(huì)遍及全球。其他像管理人員克里弗德·r·華倫，前紐約州立大學(xué)校長(zhǎng)，成為美國(guó)最大的養(yǎng)老金基金主席及一名企業(yè)家，赫爾曼·e·瓦倫丁，是美洲系統(tǒng)管理委員會(huì)的主席和總裁。

　　最終，成千上萬(wàn)的普通黑人進(jìn)入了中產(chǎn)階級(jí)，獲得了醫(yī)生、律師、銀行家、經(jīng)理和其他職位。據(jù)估計(jì)到2000年，每三個(gè)美國(guó)人中就有一個(gè)是非白人——這包括亞洲人、西班牙裔人和黑人——憑著毅力、教育和更大的推動(dòng)，馬丁·路德·金的偉大夢(mèng)想或許會(huì)在下一個(gè)20年中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

　　成就：散文家文學(xué)評(píng)論家翻譯家

　　作品：《雅舍小品》（續(xù)集）《浪漫的與古典的》《文學(xué)的紀(jì)律》《秋室雜文》《莎士比亞全集》《遠(yuǎn)東英漢大辭典》

　　風(fēng)格：風(fēng)趣幽默樸實(shí)雋永

　　3、七分鐘的時(shí)間默讀課文，查字典解決不確定的字詞讀音，并思考：

　　a文章記敘了梁?jiǎn)⒊哪男┣闆r？

　　b他的演講給聽(tīng)眾留下怎樣的印象？從哪里可以看出來(lái)？

　　（1）齊讀生字詞

　　戊（wù）戌（xū）叱咤（zhà）蒞（lì）臨迥（jiǒng）異

　　精悍（hàn）激亢（kàng）箜（kōng）篌（hóu）酣（hān）暢

　　薊（jì）北

　?。?）回答思考問(wèn)題

　　a明確：音容笑貌學(xué)者風(fēng)度

　　b明確：深刻印象從課文中找原句

　?、龠^(guò)去也有不少顯宦，以及叱咤風(fēng)云的人物，蒞校講話。但是他們沒(méi)有能留下深刻的印象。

　?、谖矣浀们迩宄谝粋€(gè)風(fēng)和日麗的下午，高等科樓上大教堂里坐滿了聽(tīng)眾，隨后走進(jìn)了一位短小精悍禿頭頂寬下巴的人物，穿著肥大的長(zhǎng)袍，步履穩(wěn)健，風(fēng)神瀟灑，左右顧盼，光芒四射，這就是梁任公先生。

　　③我記得他開(kāi)頭講一首古詩(shī)。

　?、艹水?dāng)時(shí)所受的感動(dòng)之外，不少人從此對(duì)于中國(guó)文學(xué)發(fā)生了強(qiáng)烈的愛(ài)好。

　?、萦谑俏蚁肫鹆藦那暗囊欢谓?jīng)歷，筆而記之。

　　4、到清華大學(xué)演講的人不計(jì)其數(shù)，但他們卻沒(méi)有給作者留下什么印象，為什么梁?jiǎn)⒊瑓s能留下深刻的印象呢？也就是說(shuō)他在演講時(shí)有什么特點(diǎn)？請(qǐng)同學(xué)們討論他的特點(diǎn)，在文中找出相關(guān)語(yǔ)句并參照課后練習(xí)一給這些語(yǔ)句加旁批。討論結(jié)束后，每組派多位代表向全班同學(xué)發(fā)布討論結(jié)果。發(fā)布內(nèi)容包括特點(diǎn)及旁批。需要注意的是，每組每位代表限說(shuō)最多兩個(gè)特點(diǎn)。最后特點(diǎn)+代表人數(shù)最多的一組為勝。勝出者可要求任何一位同學(xué)或老師朗誦課文。

　　5、朗誦課文

　　6、補(bǔ)充《箜篌引》、《桃花扇》、《聞官軍收河南河北》內(nèi)容

　　八、課后作業(yè)：

　　找出文中細(xì)節(jié)及側(cè)面描寫(xiě)的地方，想一想這樣寫(xiě)有什么好處，總結(jié)本文的寫(xiě)作特點(diǎn)。

　　九、板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　梁任公演講特點(diǎn)

　　開(kāi)場(chǎng)白：獨(dú)特（謙遜、自負(fù)）

　　聲音：沉著有力，洪亮又激亢（沉穩(wěn)睿智）

　　內(nèi)容：豐富有趣（博聞強(qiáng)識(shí)學(xué)識(shí)豐富）

　　表情：成為表演酣暢淋漓（感情豐沛）

　　肖像特點(diǎn)：身材短小精悍，禿頭頂，寬下巴，肥大長(zhǎng)袍

　　步履穩(wěn)健

　　氣質(zhì)風(fēng)神瀟灑（瀟灑自信）

　　眼神光芒四射

　　神態(tài)：生動(dòng)有趣（自負(fù)、謙遜）

　　語(yǔ)言：旁征博引（風(fēng)趣、博聞強(qiáng)識(shí)）

　　動(dòng)作：手舞足蹈（自由灑脫）

　　第二課時(shí)

　　1、導(dǎo)入：上節(jié)課我們討論了梁?jiǎn)⒊谘葜v中表現(xiàn)出來(lái)的性格特點(diǎn)，也以新聞發(fā)布會(huì)的形式總結(jié)了這些特點(diǎn)，這節(jié)課我們就要看看作者是怎樣在行文中展現(xiàn)這些特點(diǎn)，刻畫(huà)人物形象的？

　　2、首先，我們來(lái)根據(jù)上節(jié)課的學(xué)習(xí)總結(jié)一下梁的形象。

　　明確：撇開(kāi)政壇上的梁不說(shuō)，在文壇上，梁是一個(gè)有思想，有個(gè)性，感情豐沛，沉穩(wěn)睿智瀟灑，熱心腸而又謙遜的學(xué)者形象。

　　3、梁的形象如何在文中得到完美展示的？

　　明確：在對(duì)事件的描述中插入對(duì)人物的肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，在細(xì)節(jié)和側(cè)面描寫(xiě)中展示人物性格特征。（舉例：課文原句）

　　4、本文是敘事散文，既有充分的敘事，又有充沛的抒情，作者對(duì)梁的敬仰、欣賞、贊美之情是怎樣抒發(fā)的？

　?、僦苯颖磉_(dá)

　　a那時(shí)候的青年學(xué)子，對(duì)梁任公懷著無(wú)限的景仰

　　b先生嘗自謂“筆鋒常帶情感”，其實(shí)先生在言談講演之中所帶的情感不知要強(qiáng)烈多少倍。

　　c有學(xué)問(wèn)，有文采，有熱心腸的學(xué)者，求之當(dāng)世能有幾人？

　　②半直接半含蓄的表達(dá)

　　a我很幸運(yùn)有機(jī)會(huì)聽(tīng)到這一篇?jiǎng)尤说难葜v。

　　b他敲頭的時(shí)候我們屏息以待，他記起來(lái)的時(shí)候，我們也跟著他歡喜。

　　c除了當(dāng)時(shí)所受的感動(dòng)之外，不少人對(duì)此于中國(guó)文學(xué)發(fā)生了強(qiáng)烈的愛(ài)好。

　?、弁耆畹谋磉_(dá)

　　a描寫(xiě)外貌，著重于表現(xiàn)神采，展現(xiàn)一個(gè)卓越不凡的大家的形象和風(fēng)范。

　　b他真是手之舞之足之蹈之，有時(shí)掩面，有時(shí)頓足，有時(shí)狂笑，有時(shí)太息。純粹是動(dòng)作描寫(xiě)，但讀者仍能從中感受到作者的敬佩。

　　c標(biāo)題“記梁任公先生的一次演講”，以學(xué)生的輩分稱呼梁，已是一種尊敬和愛(ài)戴

《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案3

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)

　　1.積累詞語(yǔ),掌握“安之若素”“義憤填膺”等詞語(yǔ)。

　　2.了解演講的背景及主要內(nèi)容。

　　3.在反復(fù)誦讀中體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。

　　能力目標(biāo)

　　1.揣縻重要詞句，結(jié)合文體特點(diǎn)與語(yǔ)境辨析。品味語(yǔ)言的深層含義和表達(dá)作用,提高理解能力。

　　2.體會(huì)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn),并學(xué)習(xí)運(yùn)用到寫(xiě)作中去,提高語(yǔ)言表達(dá)能力。

　　德育目標(biāo)

　　1.體悟馬丁路德.金的那種生命不息、為人民請(qǐng)命不止的崇高獻(xiàn)身精神

　　2.自由、平等、民主是人類追求的一個(gè)永恒主題,我們應(yīng)樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，為崇高而偉大的事業(yè)奮斗。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1.結(jié)合語(yǔ)境,聯(lián)系時(shí)代背景,揣摩重點(diǎn)語(yǔ)段和詞語(yǔ)的深層含義及強(qiáng)烈的感情色彩。

　　2.比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　1.對(duì)本文背景的了解和認(rèn)識(shí)。

　　2.深層理解本文演講后產(chǎn)生的意義及其影響。

　　教學(xué)方法

　　1.誦讀法。在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上,感悟體會(huì)重點(diǎn)句段,從更好地理解全文。

　　2.問(wèn)答與拓展。在設(shè)疑的前提下,點(diǎn)撥、解答難題；同時(shí)提供有關(guān)的圖片、文字拓寬學(xué)生視野，加深對(duì)文章的理解。

　　教具準(zhǔn)備:多媒體、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、馬丁•路德•金遺像.

　　課時(shí)安排:2課時(shí)

　　預(yù)習(xí)提綱

　　1.熟讀課文，2.積累字詞。

　　3.結(jié)合演講詞的特點(diǎn)，4.整體把握文章要點(diǎn)。

　　5.初步揣摩關(guān)鍵詞語(yǔ),嘗試完成練習(xí)一，6.列出預(yù)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題。

　　第一課時(shí)

　　[教學(xué)要點(diǎn)]

　　作者及背景簡(jiǎn)介;朗讀課文,整體感知文意；精讀課文,理清全文思路。

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　同學(xué)們,如果我們?cè)谶@兒提到一個(gè)國(guó)家的名字,我想大家一定非常熟悉.不過(guò)在沒(méi)有講出這個(gè)國(guó)家的名字之前,我想到一些人的名字:比爾•蓋茨、麥克爾•喬丹、麥克爾•杰佛遜、林肯……另外,還有“9.11”。無(wú)疑這個(gè)國(guó)家的名字是“the　unitedstates”（美國(guó)）?？磥?lái)同學(xué)們對(duì)美國(guó)是十分熟悉的?！】墒?我在問(wèn),我們對(duì)美國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀有多少了解呢?我們又對(duì)占美國(guó)人口12.5%的黑人生活現(xiàn)狀有多少了解呢?那么,今天我們將通過(guò)一個(gè)窗口來(lái)對(duì)美國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀作一個(gè)初步步的認(rèn)識(shí),這就是我們今天要共同學(xué)習(xí)的一篇非常重要也極其優(yōu)美的演講詞____《我有一個(gè)夢(mèng)想》。

　　二、作者與背景介紹

　　教師分發(fā)文字資料，每人一份，資料內(nèi)容如下：

　　1.馬丁•路德•金（1929~1968），是美國(guó)一位重要的政治領(lǐng)袖。曾獲1964年諾貝爾和平獎(jiǎng)。他為美國(guó)黑人的政治權(quán)利而斗爭(zhēng)，從而為世界其他地區(qū)樹(shù)立了榜樣。他帶給人們的啟示是黑人不應(yīng)該被隔離，而應(yīng)受到像其他人一樣的待遇，而且應(yīng)該受到完全的尊重。他政治主張的核心是非暴力主義。

　　1929年，馬丁•路德•金誕生于美國(guó)東南部的佐治亞洲的亞特蘭大市。他是一位基教牧師的兒子。小時(shí)候他喜歡打籃球網(wǎng)球，特別喜歡踢足球。他把大量時(shí)間用來(lái)讀書(shū)。為了賺點(diǎn)錢(qián)，他還送報(bào)紙。他喜歡廣交朋友，而不喜歡任何形式的打斗。15歲時(shí)他獲得入學(xué)成績(jī)優(yōu)秀獎(jiǎng)而進(jìn)入壯方某州的一所大學(xué)深造。黑人在那里享有平等的權(quán)利，可以像他們所希望的那樣自由地生活。學(xué)習(xí)班和工作。1948年他大學(xué)畢業(yè)，擔(dān)任教會(huì)的牧師。當(dāng)時(shí)在南部各州.黑人還沒(méi)有受到平等的公民待遇雖然美國(guó)在1865年學(xué)結(jié)束了奴隸制,然而南部各州.通過(guò)了它們自已的法律，繼續(xù)把白人和黑人分開(kāi)。法律禁止黑人和白人通婚。在商店。飯店。醫(yī)院。公共汽車(chē)和火車(chē)?yán)锒加袨楹谌嗽O(shè)置的隔離區(qū)。黑人兒童在單獨(dú)為黑人開(kāi)設(shè)的學(xué)校上學(xué)?；ㄔ诤谌藘和砩系慕逃?jīng)費(fèi)只及白人兒童的四分之一。南部各州的黑人沒(méi)有選舉權(quán)，如果他們想要參加選舉，就得通過(guò)一項(xiàng)閱讀測(cè)驗(yàn)。

　　1948年到1951年間，馬丁•路德•金在美國(guó)東海岸的費(fèi)城繼續(xù)深造。他畢業(yè)生相信，如呆人們得不到民權(quán)，那么要求社會(huì)變革則是正確的。也是必要的，他認(rèn)為，可以通過(guò)和平革命達(dá)到社會(huì)變革的目的，而不通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮，在他的一生中，他迫使政府解放美國(guó)黑人，給他們平等到的權(quán)利。

　　1964年他獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)。他將全部獎(jiǎng)金（54，600美元）獻(xiàn)給了自由運(yùn)動(dòng)。1964年通過(guò)了新的民權(quán)法案,規(guī)定凡是接受美國(guó)政府資助的組織都必須平等地對(duì)待黑人。1965年一項(xiàng)新的選舉權(quán)法案成這法律.從那以后,所有黑人都享有選選舉.權(quán)。

　　由于馬丁`路德`金從事黑人解放運(yùn)動(dòng)的工作,所以樹(shù)敵眾多.有一次,一枚炸彈爆炸,毀了他的房屋.1968年4月18日_____一個(gè)永遠(yuǎn)值得被所有人記住的日子,馬丁•路德•金在田納西州孟菲斯城被種族主義者刺殺身亡.

　　(多媒體顯示馬丁•路德•金遺像)

　　2背景簡(jiǎn)介

　　1955年12月1日,一位名叫羅莎•帕克斯的黑人婦女在阿拉伯乘坐公共汽車(chē),坐到“白人專坐”的區(qū)域內(nèi)。她拒絕挪動(dòng)座位，而被警察帶走。于是成立了一個(gè)組織，在求公共汽車(chē)公司改變這種不公正的做法，馬丁•路德•金被推薦為這個(gè)組織的領(lǐng)頭人。他們?cè)谑袃?nèi)散發(fā)了好多傳單，傳單說(shuō)：“你去上班時(shí)，請(qǐng)乘公租車(chē)去，或搭別人的車(chē)去，或步行。”整整一年里，黑人拒絕乘坐市內(nèi)公共汽車(chē)。馬丁•路德•金號(hào)召黑人不要步行，而要繼續(xù)斗爭(zhēng)。他的房子被子人毀壞了，有段時(shí)間他的生命也受到威脅，最后該州首府律師說(shuō)，公共汽車(chē)公司無(wú)權(quán)在車(chē)上把黑人和白人公開(kāi)。

　　1963年，馬丁•路德•金晉見(jiàn)了肯尼迪總統(tǒng)，要求通過(guò)新的民權(quán)法，給黑人以平等的權(quán)利。然后他又在阿拉巴馬州的伯明翰領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)新的革命。此地黑人的住房情況很糟，黑人參加工作的機(jī)會(huì)極少，而且只有25%的黑人有選舉權(quán)。馬丁•路德•金被子關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。他說(shuō)：“我們已經(jīng)為我們的權(quán)利等了三十年！”斗爭(zhēng)在繼續(xù)，一周后所有的監(jiān)獄都有關(guān)滿了人.黑人的革命贏得了全國(guó)的支持,最后,公共場(chǎng)所都有對(duì)黑人開(kāi)放,所有被關(guān)押的參加游行的黑人都被釋放了。

　　1963年8月28日，華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬(wàn)人的集會(huì)，要求種族平等。馬丁`路德金向成千上萬(wàn)的黑人發(fā)表了一篇演說(shuō)，這篇演說(shuō)詞立即舉世聞名。他講話沒(méi)有講話稿，他把自已對(duì)前途的看法用充滿激情的語(yǔ)言告訴了云集的聽(tīng)眾，這就是“我有一個(gè)夢(mèng)想“。

　　三、教師播放示范朗讀磁帶或教師配樂(lè)朗讀或指定學(xué)生有感受情地朗讀課文

　　四、學(xué)生大聲讀課文，教師根據(jù)演講詞的特點(diǎn)，結(jié)合演講的內(nèi)容、場(chǎng)合、對(duì)象，設(shè)計(jì)相應(yīng)的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文，從而整體把握文意

　　1.多媒體顯示：

　?。?）這一次演講是針對(duì)什么人的？（2）這一次演講的時(shí)間。地點(diǎn)和場(chǎng)合各是什么？（3）這次演講涉及哪些內(nèi)容？（4）這次演講想達(dá)到什么目的？

　　2.學(xué)生分組討論，指定學(xué)生發(fā)言。

　　明確：（1）主要是針對(duì)美國(guó)黑人，同時(shí)也包括美國(guó)政府。

　?。?）這一次演講的時(shí)間是1963年月28日；地點(diǎn)是在華盛頓廣場(chǎng)；場(chǎng)合，在華盛頓特區(qū)組織二十五萬(wàn)人的集會(huì)上。

　　（3）要求自由、民主、種族的平等。

　　（4）進(jìn)一步推動(dòng)黑人要求自由、公正、平等的運(yùn)動(dòng)，加快實(shí)現(xiàn)理想的步伐。

　　五.學(xué)生精讀課文，分組計(jì)論分析全文的結(jié)構(gòu)層次

　　1.學(xué)生討論，2.各組組長(zhǎng)組織學(xué)生發(fā)言，

　　明確：全文可分為三部分。

　　第一部分第1自然段，回顧?？隙ā督夥藕谂浴返闹卮笠饬x。

　　第二部分（第2自然段到第16自然段），揭示黑人生活的狀，抨擊美國(guó)社會(huì)黑暗的一面，得出自已正當(dāng)?shù)囊蟆?/p>

　　第三部分（第17自然段到結(jié)尾），展望前途，前途是光明的，勝利一定能夠到來(lái)。第二部分又包括以下幾個(gè)方面的主要內(nèi)容：“揭露事實(shí)”“諷刺許諾”“提出要求”“提醒當(dāng)局”“講究策略”“表明決心”。

　　教師出示全文結(jié)構(gòu)圖，要求學(xué)生填寫(xiě)空缺內(nèi)容。

　　多媒體顯示：

　　一、回顧；肯定《宣言》的重要意義

　　二、揭露黑人受歧視的現(xiàn)狀諷刺①許諾提出②要求

　　提醒當(dāng)局不兌現(xiàn)許諾的后果講究③策略表明④決心

　　三、展望：斗爭(zhēng)必勝

　　學(xué)生明確：（1）當(dāng)局空頭許諾（2）提出自由、平等要求

　　（3）講究斗爭(zhēng)策略（4）表明斗爭(zhēng)決心

　　六.布置作業(yè)

　　1.仔細(xì)讀課文，揣麾文中關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，2.體味優(yōu)美的句子，分析它們的表達(dá)效果。

　　3.回憶所學(xué)過(guò)的演講詞，看看它們有什么共同點(diǎn)。

　　第二課時(shí)

　　[教學(xué)要點(diǎn)]在文段落和語(yǔ)境中揣麾重蹼詞語(yǔ)與修辭方法的運(yùn)用，體會(huì)文中奔涌的激情，掌握演講詞特點(diǎn)。

　　[教學(xué)過(guò)程]

　　1、讀第一部分（第1自然段），用討論的形式探討在閱讀中遇到的問(wèn)題及本段的內(nèi)容要點(diǎn)

　　1.多媒體顯示：

　　（1）“偉大的美國(guó)人”指誰(shuí)？（2）什么是《解放黑奴宣》？（3）本段落的意義和作用是什么？

　　2.學(xué)生討論，互肋合共同探究。教師給必要的提示。教師出示有關(guān)林肯的圖片及相關(guān)文字資料.

　　林肯（abraham　lincoln.　1862　~~1865）,美國(guó)總統(tǒng)(1861~~1865).共和黨人.曾任律師，1848~1849年當(dāng)選為眾議員.主張維護(hù)聯(lián)邦統(tǒng)一，逐步廢除奴隸制度，當(dāng)選總統(tǒng)后，南方各州相繼宣布脫離聯(lián)邦，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。戰(zhàn)爭(zhēng)的初期，曾謁力設(shè)法與南方諸州妥協(xié)，遭拒絕；在群眾運(yùn)動(dòng)高漲和軍事失利的情況下，1862年開(kāi)始采取革命措施，頒布《宅地法》和《解放黑奴宣言》，使戰(zhàn)爭(zhēng)成為群眾性的革命斗爭(zhēng)，保證了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，即被南方奴隸主指使的暴徒刺殺。

　　解放黑奴宣言》，美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間林肯總統(tǒng)于1862年9月22日頒布的宣言，它規(guī)定自1863年1月1日起，南方叛亂各州的黑人奴隸成為自由人，但沒(méi)有明確廢除奴隸制，也沒(méi)有規(guī)定給黑人以土地。宣言當(dāng)時(shí)受到國(guó)內(nèi)外人民群眾的支持，并使戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)轉(zhuǎn)向有利于北方。1856年的憲法修正案的第十三條例廢除了奴隸制，但戰(zhàn)爭(zhēng)后的黑人依然受到歧視。

　　關(guān)于第三個(gè)問(wèn)題，學(xué)生明確：本次的游行集會(huì)目的很清楚，就是要求自由，要求平等，而這個(gè)主題早在一個(gè)世紀(jì)前就被當(dāng)時(shí)的一位偉人寫(xiě)在了《解放黑奴宣方》理，而時(shí)至今日，黑人的權(quán)利不能夠得到保障.因此有必要重提歷史,一方面表示對(duì)政府的不滿,另一方面昭示明眾:我們利并非無(wú)理取鬧；我們必須奮斗，也許前邊的路還很長(zhǎng)。

　　3、讀課文的第二.三部分,有意識(shí)地指導(dǎo)同學(xué)們誦讀本部分中的重點(diǎn)段落,并注意比喻.排比等修辭手法的運(yùn)用,進(jìn)而更好地感受文章的感染力與號(hào)召力

　　1.誦讀課文熱愛(ài).2.3.5.7.8.10.11.12.13.14.18.19.20.21.22.23.24.25.自然段,注意情感的分配.語(yǔ)調(diào)的緩急.語(yǔ)音的輕重.

　　2.請(qǐng)同學(xué)們?cè)囎x課文的確.2.3自然段.

　　(1)明確:第2自然段是作者揭示黑人的現(xiàn)今生活的,同時(shí)又是演講的開(kāi)始,因此讀時(shí)既要充滿激情,又要沉痛有力.本段中前邊有三個(gè)相連的“今天”，這三個(gè)“今天”在讀時(shí)既要一氣呵成,又需要每一次的語(yǔ)調(diào)都比前有所抬升;需要重讀的詞有“必須正視”“隔離”“歧視”“窮困”“萎縮”“自已”“故土家園”。第三自然段在讀時(shí)整體語(yǔ)調(diào)可略和緩一點(diǎn)，但重點(diǎn)詞語(yǔ)依然要注意，如；“每一個(gè)美國(guó)人”“所有的人”“生存。自由”“追求幸?！薄皺?quán)利”

　?。?）學(xué)生再讀以上兩段，同學(xué)之間互評(píng)。

　　3.學(xué)生試讀第5、7、8段。

　　（1）明確：經(jīng)過(guò)期。3、4兩自然段的平緩之后，第5段作者的情感再次抬升。為了滿足這種情感的張揚(yáng)，作一口氣連用了四個(gè)排比句式“現(xiàn)在是……時(shí)候”，一方面這是情感發(fā)泄的需要，另一方面這種排山倒海的語(yǔ)勢(shì)也加強(qiáng)了內(nèi)容的表達(dá)，極強(qiáng)地突出了現(xiàn)實(shí)為自由。平等而戰(zhàn)的重要性，至于7、8自然段，因其內(nèi)容講的是斗爭(zhēng)的策略，所以它的語(yǔ)調(diào)是平和的。是理智的，是語(yǔ)重心長(zhǎng)的。

　　（2）學(xué)生再讀以上段落，大家互評(píng)。

　　4.同學(xué)再讀10到14自然段。

　　（1）教師提示：10~14自然段可以說(shuō)是一段答言。針對(duì)“熱心人”的質(zhì)問(wèn)，甚至可以說(shuō)是一種挑釁，“你們什么時(shí)候才能滿足？”（這里邊有潛臺(tái)詞：貪得無(wú)厭；你們就不該提這樣的要求等等）。面對(duì)黑人的現(xiàn)狀，面對(duì)此公的質(zhì)問(wèn)，作者定會(huì)義憤膺，怒不可遏，一串條件式（只要。。。。。就。。。。）排比句，如出膛之彈，似噴井之油；如江海洶涌，似急風(fēng)掃云。鏗鏘有力，擲地有聲：“人身受到攻擊，我們不滿意；生活范圍受限，我們不滿意；政治上的不平等，我們不滿意。但我們決不貪得無(wú)厭——正義與公正，猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來(lái)，就是我們斗爭(zhēng)勝利之日?！?/p>

　　這一段正義逼人.豪氣沖天的誓言,無(wú)疑極大地鼓舞了人們的斗志,表明了黑人斗爭(zhēng)的決心,但同時(shí)以不失理智,這一點(diǎn)我們要十分注意:情感的放縱,決不是無(wú)限制的。因?yàn)樽髡咴谥v述的過(guò)程中是按了一定的順序的,即由生存到政治權(quán)利。好演講一定要煽情,但如何把握好一個(gè)度,這是一門(mén)藝術(shù)。

　　(7)學(xué)生反復(fù)朗讀,直至成誦.

　　5.朗讀第18段到第25段.

　　(1)明確:本段快要接近演講的尾部,從內(nèi)容上講是對(duì)末來(lái)的展望與描繪,和前邊一段相比,應(yīng)舒緩一些。是魚(yú)躍大海,鷹擊長(zhǎng)空;是星垂平野,月涌大江。作者馳騁想像,放縱而又不失中心;舒緩而又富于感召.設(shè)喻精巧,令人向往;親情貫注,給人光明.無(wú)限的憧憬,美好的末來(lái),無(wú)不在作者的演講中淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。他想黑人之所想,說(shuō)黑人之所說(shuō).但這還不夠,他想黑人之所末想,說(shuō)黑人之末說(shuō),這正是他作為黑人政治領(lǐng)袖的杰出之處,也是其振臂一呼,應(yīng)者云集的原因。他就是這樣一次次把演講推向高潮,也一次次恰到好處地調(diào)動(dòng)著聽(tīng)眾的情緒,他設(shè)喻非凡,他語(yǔ)勢(shì)如虹;晚安他用心在講演,他用生命在呼喚。他是黑人的偶像,享有”黑人之音”的美譽(yù)。他的光芒如日中天;他的感召勝似萬(wàn)馬千軍。他受到民眾的愛(ài)戴,而遭受敵人的仇恨,他死了,因?yàn)閿橙伺滤?然而億是不可戰(zhàn)勝的,他是民心,他是正義,他是一種精神,時(shí)至今日,在美國(guó),黑人所要求的依然沒(méi)有完全得到,他們的夜正長(zhǎng),路也正長(zhǎng)。

　　(11)學(xué)生聲情并茂朗讀第18~25段。

　　6.教師總結(jié)。通過(guò)我們剛才的讀.悟.品,想必同學(xué)們對(duì)本文有了更深刻的認(rèn)識(shí),現(xiàn)請(qǐng)同學(xué)們一起朗讀課文。

　　7、總結(jié)歸納演講詞的特點(diǎn)

　　同學(xué)們,演講詞這種文體,對(duì)我們來(lái)說(shuō),并不陌生,除了在初中學(xué)過(guò)聞一多先生的<最后一次演講>和上一篇課文<在馬克思墓前的講話>外,想必大家也一定在報(bào)刊雜志上看到過(guò)一些別的演講詞.現(xiàn)在,我們對(duì)黑人領(lǐng)袖馬丁`路德金的<我有一個(gè)夢(mèng)想>已經(jīng)在了更深的理解。那么，學(xué)請(qǐng)同學(xué)齡前們來(lái)做一次由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的嘗試：總結(jié)與歸納一般演講詞的基本特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)。

　　1.學(xué)生思考,自由發(fā)言.

　　2.明確;通過(guò)我們對(duì)演講詞的橫向比較,回顧.體悟,我們可以這樣說(shuō),演講詞為了增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì),提高感召力,使感情更加充沛,它有“三多”,即多用整句,多用短句,多用修辭,用整句.如本文中“現(xiàn)在是…..時(shí)候”構(gòu)成排比，氣勢(shì)強(qiáng)大，情感撲面而來(lái)。多用短句，呼喚語(yǔ)等，富于感召力，極具煽情性。多用比喻。排比。反問(wèn)，增加感染力。如本文中“一百年后的今天，黑人仍生活要物質(zhì)充裕的海洋中的一個(gè)窮困的孤島上”“我夢(mèng)想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡。壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲”。由此可見(jiàn)，演講詞是頗講究藝術(shù)性的。

　　除了語(yǔ)言方面的特點(diǎn)，在內(nèi)容方面的特點(diǎn)，我們已了然于胸，那就是針對(duì)性。邏輯性。思想性。演講需要真情，演講無(wú)需作秀。誰(shuí)順應(yīng)時(shí)代，誰(shuí)代表大從的心聲，誰(shuí)就是講壇上的主宰者。危急關(guān)頭，想民所想，講民所不敢講，乃是演講的第一要義，是演講的生命之源。舍此則為緣木求魚(yú)。悟到這一點(diǎn)很重要，愿同學(xué)們多想一想，多悟一悟。

　　8、課堂練習(xí)

　　多媒體顯示：

　　1.聯(lián)系上下文，研讀以下句子，回答括號(hào)中的問(wèn)題。

　?。?）美國(guó)沒(méi)有履行這種神圣的義務(wù)，只是給人開(kāi)了一張支票上蓋著“資金不足”的翟子后便退了回來(lái)，但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)。（這里的“空頭支票”指什么？這樣表達(dá)有什么效果？）

　?。?7）自由和平等的爽朗的秋天如不（28）到來(lái)，（29）黑人義憤填膺的醋暑學(xué)不（30）會(huì)過(guò)去。（這里的“秋天”與“醋暑”分別指（31）什么？）

　?。?2）有了這個(gè)信念，（33）我們將能從絕望之嶺劈出一塊希（34）望之石。有了這個(gè)信念，（35）我們將能把這個(gè)國(guó)家刺身的爭(zhēng)吵聲，（36）改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。（“這個(gè)信念”具體指（37）什么？“交響曲”有什么特點(diǎn)？用在這里有什么深刻含義？）

　　2.用了排比的手法，3.選取擇一處自已喜歡的，4.對(duì)它進(jìn)行簡(jiǎn)評(píng)，，5.并仿照此處的排比格式寫(xiě)一段話。6.課文第26段到課文結(jié)尾，7.談一談自已在朗讀時(shí)，8.是如何處理的？

　　學(xué)生分組討論，明確：

　　1）本句用了比喻的修辭手法，把美國(guó)政府比作支票的簽字者，而把美國(guó)公民比作支票的合法繼承人。“空頭支票”指的就是政府違背諾言，對(duì)有色人種拒付支票。這樣就撕破了政府的虛偽外衣，讓聽(tīng)眾吸白他們和政府之間的關(guān)系，促使聽(tīng)眾放棄幻想，更加清醒，警覺(jué)地投入戰(zhàn)斗。

　　2）本句同樣使用了比喻的修辭手法，把黑人為自由。平等而奮斗所到來(lái)的那一天，比作秋天，這樣就能把黑人為之奮斗的最終結(jié)果的感受，生動(dòng)而直觀地傳達(dá)聽(tīng)人使聽(tīng)眾，明白他們奮斗所得到的結(jié)果是什么，從而促使他們更自覺(jué)地去戰(zhàn)斗。和“秋天”形成對(duì)比的則為“醒暑”，一個(gè)“醒暑”生動(dòng)而簡(jiǎn)潔地揭示了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)出了黑人為“秋天”的到公平而戰(zhàn)的追趕切性和必要性。

　　3）聯(lián)系上下文，不難看出“這個(gè)信念”當(dāng)指前文的夢(mèng)想，即自由、民主、平等的那一天，一定能夠到來(lái)，正是有了這樣一種信念，他們才有了拼搏奮斗的源泉。所謂“交響曲”是一種大型管弦樂(lè)套曲，既然有管樂(lè)，又有弦樂(lè)，自然少不了合奏與“交響”。作者把它用到這兒，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處，因?yàn)樗∪缙浞值卣宫F(xiàn)了黑人運(yùn)動(dòng)取得最終勝利后和白人一樣共享美好生活的和諧而又優(yōu)美的畫(huà)面。

　　第2、3小題由學(xué)生自主回答，教師以鼓勵(lì)為主。

　　五、課堂小結(jié)

　　本文情感充沛，詞句優(yōu)美，設(shè)計(jì)喻巧妙，感召力強(qiáng)。作者以回顧歷史開(kāi)端，以揭示黑人現(xiàn)實(shí)生活為主要內(nèi)容，以展望美好的末來(lái)而結(jié)。全文思路明晰，富有邏輯性。整個(gè)演講詞，不僅體現(xiàn)了作者的才情，更展示了作者高遠(yuǎn)的追求與不屈的精神。愿同學(xué)們也樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，勤奮學(xué)習(xí)，早日成材，為偉大祖國(guó)的繁榮及人類的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

　　六、布置作業(yè)

　　3寫(xiě)一篇短文,談?wù)勛砸褜?duì)演講詞的認(rèn)識(shí)。

　　板書(shū)計(jì)回顧:：肯定《宣》的重大意義（斗爭(zhēng)的藍(lán)本）

　　揭露現(xiàn)狀

　　我諷刺當(dāng)局正義的吶喊

　　有提醒政府時(shí)代的呼喚

　　一現(xiàn)實(shí)：講究策略

　　個(gè)（斗爭(zhēng)的必要）表明決心

　　夢(mèng)

　　想未來(lái)：斗爭(zhēng)必勝末來(lái)光明（斗爭(zhēng)的展望）

《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案4

　　我有一個(gè)夢(mèng)想

　　馬丁•路德•金

　　[教學(xué)目標(biāo)]

　　1、了解演講的背景及主要內(nèi)容。

　　2、在反復(fù)誦讀中體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。體會(huì)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn),并學(xué)習(xí)運(yùn)用到寫(xiě)作中去,提高語(yǔ)言表達(dá)能力。

　　3、揣摩重要詞句，結(jié)合文體特點(diǎn)與語(yǔ)境辨析、品味語(yǔ)言的深層含義,提高理解能力。

　　4、體悟馬丁路德.金的那種生命不息、為人民請(qǐng)命不止的崇高獻(xiàn)身精神

　　[教學(xué)重點(diǎn)]

　　1.結(jié)合語(yǔ)境，聯(lián)系時(shí)代背景，揣摩重點(diǎn)語(yǔ)段和詞語(yǔ)的深層含義及強(qiáng)烈的感情色彩。

　　2.比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。

　　[教學(xué)難點(diǎn)]

　　1、對(duì)本文背景的了解和認(rèn)識(shí)。

　　2、深層理解本文演講后產(chǎn)生的意義及其影響。

　　[教學(xué)方法]

　　1、誦讀法。在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上,感悟體會(huì)重點(diǎn)句段,從更好地理解全文。

　　2、問(wèn)答與拓展。在設(shè)疑的前提下,點(diǎn)撥、解答難題；同時(shí)提供有關(guān)的圖片、文字拓寬學(xué)生視野，加深對(duì)文章的理解。

　　[教具準(zhǔn)備]

　　多媒體、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、馬丁•路德•金遺像.

　　[課時(shí)安排]

　　2課時(shí)

　　[教學(xué)步驟]

　　第一課時(shí)

　　一、新課導(dǎo)入

　　40多年前的8月28日，即1963年8月28日，在美國(guó)是一個(gè)不尋常的日子。這天，美國(guó)25萬(wàn)人在華盛頓哥倫比亞特區(qū)集會(huì)，浩浩蕩蕩地從華盛頓紀(jì)念碑出發(fā)，分兩路游行到林肯紀(jì)念堂。在林肯紀(jì)念堂前，一位30多歲的黑人漢子被眾多黑人簇?fù)碇?，站在高高的石階上演講，這次演講就是舉世聞名的《我有一個(gè)夢(mèng)想》。這個(gè)黑人就是著名的民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁•路德•金。這篇演說(shuō)詞立即舉世聞名。他講話沒(méi)有講話稿，他把自已對(duì)前途的看法用充滿激情的語(yǔ)言告訴了云集的聽(tīng)眾，這就是“我有一個(gè)夢(mèng)想”。

　　二、作者與背景介紹

　　1、馬丁•路德•金（1929~1968），是美國(guó)一位重要的政治領(lǐng)袖。曾獲1964年諾貝爾和平獎(jiǎng)。他為美國(guó)黑人的政治權(quán)利而斗爭(zhēng)，從而為世界其他地區(qū)樹(shù)立了榜樣。他帶給人們的啟示是黑人不應(yīng)該被隔離，而應(yīng)受到像其他人一樣的待遇，而且應(yīng)該受到完全的尊重。他政治主張的核心是非暴力主義。

　　1929年，馬丁•路德•金誕生于美國(guó)東南部的佐治亞洲的亞特蘭大市。他是一位基教牧師的兒子。小時(shí)候他喜歡打籃球網(wǎng)球，特別喜歡踢足球。他把大量時(shí)間用來(lái)讀書(shū)。為了賺點(diǎn)錢(qián)，他還送報(bào)紙。他喜歡廣交朋友，而不喜歡任何形式的打斗。15歲時(shí)他獲得入學(xué)成績(jī)優(yōu)秀獎(jiǎng)而進(jìn)入北方某州的一所大學(xué)深造。黑人在那里享有平等的權(quán)利，可以像他們所希望的那樣自由地生活、學(xué)習(xí)和工作。1948年他大學(xué)畢業(yè)，擔(dān)任教會(huì)的牧師。當(dāng)時(shí)在南部各州.黑人還沒(méi)有受到平等的公民待遇雖然美國(guó)在1865年學(xué)結(jié)束了奴隸制，然而南部各州.通過(guò)了它們自已的法律，繼續(xù)把白人和黑人分開(kāi)。法律禁止黑人和白人通婚。在商店。飯店。醫(yī)院。公共汽車(chē)和火車(chē)?yán)锒加袨楹谌嗽O(shè)置的隔離區(qū)。黑人兒童在單獨(dú)為黑人開(kāi)設(shè)的學(xué)校上學(xué)?；ㄔ诤谌藘和砩系慕逃?jīng)費(fèi)只及白人兒童的四分之一。南部各州的黑人沒(méi)有選舉權(quán)，如果他們想要參加選舉，就得通過(guò)一項(xiàng)閱讀測(cè)驗(yàn)。

　　1948年到1951年間，馬丁•路德•金在美國(guó)東海岸的費(fèi)城繼續(xù)深造。他畢業(yè)后相信，如果人們得不到民權(quán)，那么要求社會(huì)變革則是正確的。也是必要的，他認(rèn)為，可以通過(guò)和平革命達(dá)到社會(huì)變革的目的，而不通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮，在他的一生中，他迫使政府解放美國(guó)黑人，給他們平等到的權(quán)利。

　　1964年他獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)。他將全部獎(jiǎng)金（54，600美元）獻(xiàn)給了自由運(yùn)動(dòng)。1964年通過(guò)了新的民權(quán)法案，規(guī)定凡是接受美國(guó)政府資助的組織都必須平等地對(duì)待黑人。1965年一項(xiàng)新的選舉權(quán)法案成這法律.從那以后,所有黑人都享有選舉權(quán)。

　　由于馬丁•路德•金從事黑人解放運(yùn)動(dòng)的工作,所以樹(shù)敵眾多。有一次,一枚炸彈爆炸,毀了他的房屋。1968年4月18日——一個(gè)永遠(yuǎn)值得被所有人記住的日子，馬丁•路德•金在田納西州孟菲斯城被種族主義者刺殺身亡。

　　(多媒體顯示馬丁•路德•金遺像)

　　2、背景簡(jiǎn)介

　　1955年12月1日,一位名叫羅莎•帕克斯的黑人婦女在阿拉伯乘坐公共汽車(chē),坐到“白人專坐”的區(qū)域內(nèi)。她拒絕挪動(dòng)座位，而被警察帶走。于是成立了一個(gè)組織，要求公共汽車(chē)公司改變這種不公正的做法，馬丁•路德•金被推薦為這個(gè)組織的領(lǐng)頭人。他們?cè)谑袃?nèi)散發(fā)了好多傳單，傳單說(shuō)：“你去上班時(shí)，請(qǐng)乘公租車(chē)去，或搭別人的車(chē)去，或步行?！闭荒昀?，黑人拒絕乘坐市內(nèi)公共汽車(chē)。馬丁•路德•金號(hào)召黑人不要步行，而要繼續(xù)斗爭(zhēng)。他的房子被子人毀壞了，有段時(shí)間他的生命也受到威脅，最后該州首府律師說(shuō)，公共汽車(chē)公司無(wú)權(quán)在車(chē)上把黑人和白人公開(kāi)。

　　1963年，馬丁•路德•金晉見(jiàn)了肯尼迪總統(tǒng)，要求通過(guò)新的民權(quán)法，給黑人以平等的權(quán)利。然后他又在阿拉巴馬州的伯明翰領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)新的革命。此地黑人的住房情況很糟，黑人參加工作的機(jī)會(huì)極少，而且只有25%的黑人有選舉權(quán)。馬丁•路德•金被子關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。他說(shuō)：“我們已經(jīng)為我們的權(quán)利等了三十年！”斗爭(zhēng)在繼續(xù)，一周后所有的監(jiān)獄都關(guān)滿了人.黑人的革命贏得了全國(guó)的支持,最后,公共場(chǎng)所都對(duì)黑人開(kāi)放,所有被關(guān)押的參加游行的黑人都被釋放了。

　　1963年8月28日，華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬(wàn)人的集會(huì)，要求種族平等。馬丁`路德金向成千上萬(wàn)的黑人發(fā)表了一篇演說(shuō)，這篇演說(shuō)詞立即舉世聞名。這就是“我有一個(gè)夢(mèng)想”。

　　三、教師播放示范朗讀磁帶，或教師配樂(lè)朗讀，或指定學(xué)生有感受情地朗讀課文。

　　四、學(xué)生大聲讀課文，教師根據(jù)演講詞的特點(diǎn)，結(jié)合演講的內(nèi)容。場(chǎng)合。對(duì)象，設(shè)計(jì)相應(yīng)的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文，從而整體把握文意

　　1、多媒體顯示：

　　（1）這一次演講是針對(duì)什么人的？

　　（2）這一次演講的時(shí)間、地點(diǎn)和場(chǎng)合各是什么？

　?。?）這次演講涉及哪些內(nèi)容？

　?。?）這次演講想達(dá)到什么目的？

　　2、學(xué)生分組討論，指定學(xué)生發(fā)言。

　　明確：（1）主要是針對(duì)美國(guó)黑人，同時(shí)也包括美國(guó)政府。

　?。?）這一次演講的時(shí)間是1963年月28日；地點(diǎn)是在華盛頓廣場(chǎng)；場(chǎng)合，在華盛頓特區(qū)組織二十五萬(wàn)人的集會(huì)上。

　?。?）要求自由、民主、種族的平等。

　?。?）進(jìn)一步推動(dòng)黑人要求自由、公正、平等的運(yùn)動(dòng)，加快實(shí)現(xiàn)理想的步伐。

　　五、學(xué)生精讀課文，分組計(jì)論分析全文的結(jié)構(gòu)層次

　　1、學(xué)生討論，各組組長(zhǎng)組織學(xué)生發(fā)言，組長(zhǎng)做好記錄。

　　2、選交流較好的小組 面向全體同學(xué)發(fā)言，其佘各組點(diǎn)評(píng)。

　　明確：全文可分為三部分。

　　第一部分第1 自然段，回顧?？隙ā督夥藕谂浴返闹卮笠饬x。

　　第二部分（第2自然段到第16自然段），揭示黑人生活的狀，抨擊美國(guó)社會(huì)黑暗的一面，得出自已正當(dāng)?shù)囊?。具體包括以下幾個(gè)方面的主要內(nèi)容：“揭露事實(shí)”“諷刺許諾”“提出要求”“提醒當(dāng)局”“講究策略”“表明決心”。

　　第三部分（第17自然段到結(jié)尾），展望前途，前途是光明的，勝利一定能夠到來(lái)。

　　六、布置作業(yè)

　　1、仔細(xì)讀課文，揣麾文中關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，體味優(yōu)美的句子，分析它們的表達(dá)效果。

　　2、回憶所學(xué)過(guò)的演講詞，看看它們有什么共同點(diǎn)。

　　第二課時(shí)

　　[教學(xué)過(guò)程]

　　一、讀第一部分（第1自然段），用討論的形式探討在閱讀中遇到的問(wèn)題及本段的內(nèi)容要點(diǎn)

　　1、問(wèn)題探究

　　（1）“偉大的美國(guó)人”指誰(shuí)？（2）什么是《解放黑奴宣》？（3）本段落的意義和作用是什么？

　　2、學(xué)生討論，互肋合共同探究。教師給必要的提示。教師出示有關(guān)林肯的圖片及相關(guān)文字資料.資料內(nèi)容如下：

　　3、林肯（abraham　lincoln.　1862　~~1865）,美國(guó)總統(tǒng)(1861~~1865)，共和黨人，曾任律師，1848~1849年當(dāng)選為眾議員.主張維護(hù)聯(lián)邦統(tǒng)一，逐步廢除奴隸制度，當(dāng)選總統(tǒng)后，南方各州相繼宣布脫離聯(lián)邦，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。戰(zhàn)爭(zhēng)的初期，曾竭力設(shè)法與南方諸州妥協(xié)，遭拒絕；在群眾運(yùn)動(dòng)高漲和軍事失利的情況下，1862年開(kāi)始采取革命措施，頒布《宅地法》和《解放黑奴宣言》，使戰(zhàn)爭(zhēng)成為群眾性的革命斗爭(zhēng)，保證了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，即被南方奴隸主指使的暴徒刺殺。

　　《解放黑奴宣言》，美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間林肯總統(tǒng)于1862年9月22日頒布的宣言，它規(guī)定自1863年1月1日起，南方叛亂各州的黑人奴隸成為自由人，但沒(méi)有明確廢除奴隸制，也沒(méi)有規(guī)定給黑人以土地。宣言當(dāng)時(shí)受到國(guó)內(nèi)外人民群眾的支持，并使戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)轉(zhuǎn)向有利于北方。1856年的憲法修正案的第十三條例廢除了奴隸制，但戰(zhàn)爭(zhēng)后的黑人依然受到歧視。

　　關(guān)于第三個(gè)問(wèn)題，學(xué)生明確：本次的游行集會(huì)目的很清楚，就是要求自由，要求平等，而這個(gè)主題早在一個(gè)世紀(jì)前就被當(dāng)時(shí)的一位偉人寫(xiě)在了《解放黑奴宣方》理，而時(shí)至今日，黑人的權(quán)利不能夠得到保障。因此有必要重提歷史，一方面表示對(duì)政府的不滿,另一方面昭示明眾：我們并非無(wú)理取鬧；我們必須奮斗，也許前邊的路還很長(zhǎng)。

　　二、讀課文的第二.三部分，有意識(shí)地指導(dǎo)同學(xué)們誦讀本部分中的重點(diǎn)段落，并注意比喻。排比等修辭手法的運(yùn)用，進(jìn)而更好地感受文章的感染力與號(hào)召力。

　　1、誦讀課文，注意情感的分配、語(yǔ)調(diào)的緩急和語(yǔ)音的輕重。

　　2、請(qǐng)同學(xué)們?cè)囎x課文的2、3自然段。

　　(1)明確：第2自然段是作者揭示黑人的現(xiàn)今生活的，同時(shí)又是演講的開(kāi)始，因此讀時(shí)既要充滿激情，又要沉痛有力。本段中前邊有三個(gè)相連的“今天”，這三個(gè)“今天”在讀時(shí)既要一氣呵成,又需要每一次的語(yǔ)調(diào)都比前有所抬升；需要重讀的詞有“必須正視”“隔離”、“歧視”、“窮困”、“萎縮”、“自已”、“故土家園”。第三自然段，在讀時(shí)整體語(yǔ)調(diào)可略和緩一點(diǎn)，但重點(diǎn)詞語(yǔ)依然要注意，如；“每一個(gè)美國(guó)人”、“所有的人”、“生存、自由”、“追求幸福”、“權(quán)利”。

　?。?）學(xué)生再讀以上兩段，同學(xué)之間互評(píng)。

　　3、學(xué)生試讀第5、7、8段。

　　（1）明確：經(jīng)過(guò)3、4兩自然段的平緩之后，第5段作者的情感再次抬升。為了滿足這種情感的張揚(yáng)，作一口氣連用了四個(gè)排比句式“現(xiàn)在是……時(shí)候”，一方面這是情感發(fā)泄的需要，另一方面這種排山倒海的語(yǔ)勢(shì)也加強(qiáng)了內(nèi)容的表達(dá)，極強(qiáng)地突出了現(xiàn)實(shí)為自由。平等而戰(zhàn)的重要性，至于7、8自然段，因其內(nèi)容講的是斗爭(zhēng)的策略，所以它的語(yǔ)調(diào)是平和的。是理智的，是語(yǔ)重心長(zhǎng)的。

　?。?）學(xué)生再讀以上段落，大家互評(píng)。

　　4、同學(xué)再讀10到14自然段。

　?。?）教師提示：10~14自然段可以說(shuō)是一段答言。針對(duì)“熱心人”的質(zhì)問(wèn)，甚至可以說(shuō)是一種挑釁，“你們什么時(shí)候才能滿足？”（這里邊有潛臺(tái)詞：貪得無(wú)厭；你們就不該提這樣的要求等等）。面對(duì)黑人的現(xiàn)狀，面對(duì)此公的質(zhì)問(wèn)，作者定會(huì)義憤膺，怒不可遏，一串條件式（只要……就……）排比句，如出膛之彈，似噴井之油；如江海洶涌，似急風(fēng)掃云。鏗鏘有力，擲地有聲：“人身受到攻擊，我們不滿意；生活范圍受限，我們不滿意；政治上的不平等，我們不滿意。但我們決不貪得無(wú)厭——正義與公正，猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來(lái)，就是我們斗爭(zhēng)勝利之日?！?

　　這一段正義逼人.豪氣沖天的誓言,無(wú)疑極大地鼓舞了人們的斗志,表明了黑人斗爭(zhēng)的決心,但同時(shí)以不失理智,這一點(diǎn)我們要十分注意:情感的放縱,決不是無(wú)限制的。因?yàn)樽髡咴谥v述的過(guò)程中是按了一定的順序的,即由生存到政治權(quán)利。好演講一定要煽情,但如何把握好一個(gè)度,這是一門(mén)藝術(shù)。

　　(2)學(xué)生反復(fù)朗讀,直至成誦。

　　5.朗讀第18段到第25段.

　　(1)明確：本段快要接近演講的尾部，從內(nèi)容上講是對(duì)末來(lái)的展望與描繪，和前邊一段相比，應(yīng)舒緩一些。是魚(yú)躍大海，鷹擊長(zhǎng)空；是星垂平野，月涌大江。作者馳騁想像。放縱而又不失中心；舒緩而又富于感召，設(shè)喻精巧，令人向往；親情貫注，給人光明，無(wú)限的憧憬，美好的末來(lái)，無(wú)不在作者的演講中淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。他想黑人之所想，說(shuō)黑人之所說(shuō)，但這還不夠，他想黑人之所末想，說(shuō)黑人之末說(shuō)，這正是他作為黑人政治領(lǐng)袖的杰出之處，也是其振臂一呼，應(yīng)者云集的原因。他就是這樣一次次把演講推向高潮，也一次次恰到好處地調(diào)動(dòng)著聽(tīng)眾的情緒，他設(shè)喻非凡，他語(yǔ)勢(shì)如虹；他用心在講演，他用生命在呼喚。他是黑人的偶像，享有”黑人之音”的美譽(yù)。他的光芒如日中天；他的感召勝似萬(wàn)馬千軍。他受到民眾的愛(ài)戴，而遭受敵人的仇恨，他死了，因?yàn)閿橙伺滤?，然而他是不可?zhàn)勝的，他是民心，他是正義，他是一種精神，時(shí)至今日，在美國(guó)，黑人所要求的依然沒(méi)有完全得到，他們的夜正長(zhǎng)，路也正長(zhǎng)。

　　(2)學(xué)生聲情并茂朗讀第18~25段。

　　6、教師總結(jié)：通過(guò)我們剛才的讀、悟、品，想必同學(xué)們對(duì)本文有了更深刻的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們一起朗讀課文。

　　三、總結(jié)歸納演講詞的特點(diǎn)

　　同學(xué)們，演講詞這種文體，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，并不陌生，除了在初中學(xué)過(guò)聞一多先生的《最后一次演講》和上一篇課文《在馬克思墓前的講話》外,想必大家也一定在報(bào)刊雜志上看到過(guò)一些別的演講詞。現(xiàn)在，我們對(duì)黑人領(lǐng)袖馬丁`路德金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》已經(jīng)有了更深的理解。那么，先請(qǐng)同學(xué)們來(lái)做一次由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的嘗試：總結(jié)與歸納一般演講詞的基本特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)。

　　1、學(xué)生思考，自由發(fā)言。

　　2、明確：通過(guò)我們對(duì)演講詞的橫向比較、回顧、體悟，我們可以這樣說(shuō)，演講詞為了增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，提高感召力，使感情更加充沛，它有“三多”，即多用整句，多用短句，多用修辭。多用整句。如本文中“現(xiàn)在是……時(shí)候”構(gòu)成排比，氣勢(shì)強(qiáng)大，情感撲面而來(lái)。多用短句，呼喚語(yǔ)等，富于感召力，極具煽情性。多用比喻、排比、反問(wèn)，增加感染力。如本文中“一百年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中的一個(gè)窮困的孤島上”、“我夢(mèng)想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡、壓迫成風(fēng)、如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲”。由此可見(jiàn)，演講詞是頗講究藝術(shù)性的。除了語(yǔ)言方面的特點(diǎn)，在內(nèi)容方面的特點(diǎn)，我們已了然于胸，那就是針對(duì)性。邏輯性。思想性。演講需要真情，演講無(wú)需作秀。誰(shuí)順應(yīng)時(shí)代，誰(shuí)代表大從的心聲，誰(shuí)就是講壇上的主宰者。危急關(guān)頭，想民所想，講民所不敢講，乃是演講的第一要義，是演講的生命之源。舍此則為緣木求魚(yú)。悟到這一點(diǎn)很重要，愿同學(xué)們多想一想，多悟一悟。

　　四、課堂練習(xí)

　　多媒體顯示：

　　1、聯(lián)系上下文，研讀以下句子，回答括號(hào)中的問(wèn)題。

　　（1）美國(guó)沒(méi)有履行這種神圣的義務(wù)，只是給人開(kāi)了一張支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來(lái)，但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)。（這里的“空頭支票”指什么？這樣表達(dá)有什么效果？）

　　（2）自由和平等的爽朗的秋天如不到來(lái)，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過(guò)去。（這里的“秋天”與“酷暑”分別指什么？）

　?。?）有了這個(gè)信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個(gè)信念，我們將能把這個(gè)國(guó)家刺身的爭(zhēng)吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。（“這個(gè)信念”具體指什么？“交響曲”有什么特點(diǎn)？用在這里有什么深刻含義？）

　　2、書(shū)中用了排比的手法，選擇一處自已喜歡的，對(duì)它進(jìn)行簡(jiǎn)評(píng)，，并仿照此處的排比格式寫(xiě)一段話。

　　3、課文第26段到課文結(jié)尾，談一談自已在朗讀時(shí)，是如何處理的？

　　學(xué)生分組討論

　　明確：

　?。?）本句用了比喻的修辭手法，把美國(guó)政府比作支票的簽字者，而把美國(guó)公民比作支票的合法繼承人?！翱疹^支票”指的就是政府違背諾言，對(duì)有色人種拒付支票。這樣就撕破了政府的虛偽外衣，讓聽(tīng)眾吸白他們和政府之間的關(guān)系，促使聽(tīng)眾放棄幻想，更加清醒，警覺(jué)地投入戰(zhàn)斗。

　　（2）本句同樣使用了比喻的修辭手法，把黑人為自由、平等而奮斗所到來(lái)的那一天，比作秋天，這樣就能把黑人為之奮斗的最終結(jié)果的感受，生動(dòng)而直觀地傳達(dá)聽(tīng)人使聽(tīng)眾，明白他們奮斗所得到的結(jié)果是什么，從而促使他們更自覺(jué)地去戰(zhàn)斗。和“秋天”形成對(duì)比的則為“酷暑”，一個(gè)“酷暑”生動(dòng)而簡(jiǎn)潔地揭示了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)出了黑人為“秋天”的公平到來(lái)而戰(zhàn)的迫切性和必要性。

　　（3）聯(lián)系上下文，不難看出“這個(gè)信念”當(dāng)指前文的夢(mèng)想，即自由、民主、平等的那一天，一定能夠到來(lái)，正是有了這樣一種信念，他們才有了拼搏奮斗的源泉。所謂“交響曲”是一種大型管弦樂(lè)套曲，既然有管樂(lè)，又有弦樂(lè)，自然少不了合奏與“交響”。作者把它用到這兒，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處，因?yàn)樗∪缙浞值卣宫F(xiàn)了黑人運(yùn)動(dòng)取得最終勝利后和白人一樣共享美好生活的和諧而又優(yōu)美的畫(huà)面。

　　第2、3小題由學(xué)生自主回答，教師以鼓勵(lì)為主。

　　五、課堂小結(jié)

　　本文情感充沛，詞句優(yōu)美，設(shè)計(jì)喻巧妙，感召力強(qiáng)。作者以回顧歷史開(kāi)端，以揭示黑人現(xiàn)實(shí)生活為主要內(nèi)容，以展望美好的末來(lái)而結(jié)。全文思路明晰，富有邏輯性。整個(gè)演講詞，不僅體現(xiàn)了作者的才情，更展示了作者高遠(yuǎn)的追求與不屈的精神。愿同學(xué)們也樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，勤奮學(xué)習(xí)，早日成材，為偉大祖國(guó)的繁榮及人類的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

　　六、布置作業(yè)

　　背誦課文的17段到結(jié)尾。

《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案5

　　同步闖關(guān)1.下列詞語(yǔ)中加粗字注音沒(méi)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）a.奢（shē）談 白雪覆（fù）蓋信守諾（nuò）言 洶涌澎湃（bài）b.真諦（dì） 剝（bō）奪權(quán)利野蠻（mán）行徑 蛻（tuì）變變質(zhì)c.儲(chǔ)（chǔ）備 披露（luò）真情堅(jiān)如磐（pán）石 立功贖（shú）罪d.疲（pí）乏 履（lì）行義務(wù)拯（zhěng）救靈魂 瞭（liào）望哨所2.下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)沒(méi)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）a.神圣使命 與時(shí)具進(jìn) 兌現(xiàn)承諾 隔離考場(chǎng)b.倍受壓迫 提醒注意 蜿蜒曲折 義憤填贗c.痛苦煎熬 倚老賣(mài)老 銷(xiāo)聲匿跡 攜手并進(jìn)d.雕梁畫(huà)棟 憑心而論 不言而喻 沙漠綠洲3.在文中空缺處填上適當(dāng)?shù)脑~，正確的一項(xiàng)是（ ）不，我們現(xiàn)在并不滿足，我們________也不滿足，除非，正義和________，猶如海之波濤，________，滾滾而來(lái)。a.未來(lái) 自由 巨浪高揚(yáng) b.將來(lái) 平等 洶涌澎湃c.未來(lái) 公平 巨浪高揚(yáng) d.將來(lái) 公正 洶涌澎湃4.文中空缺處應(yīng)填的最恰當(dāng)?shù)氖牵?）我夢(mèng)想有一天，這個(gè)國(guó)家會(huì)站立起來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)其信條的真諦：“我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的①________。我夢(mèng)想有一天，在佐治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起②________。我夢(mèng)想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡、壓迫成風(fēng)、如同沙漠般的地方③________。我夢(mèng)想有一天，我的四個(gè)孩子將在一個(gè)不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來(lái)評(píng)價(jià)他們的國(guó)度里生活。①a人人生而平等 ①b為自由而戰(zhàn)②a共敘兄弟情誼 ②b情同手足③a也將變成自由和正義的綠洲 ③b沙漠不復(fù)存在a.①a②a③b b.①b②a③a c.①a②a③a d.①a②b③a5.下列各句中，成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）a.這個(gè)人最愛(ài)聽(tīng)評(píng)書(shū)了，經(jīng)常聽(tīng)得出神入化，有時(shí)竟忘了吃飯和睡覺(jué)。b.這位教授正在講堂里口若懸河地講著法律知識(shí)，他的兒子卻在家中被執(zhí)法機(jī)關(guān)緝拿歸案。c.聽(tīng)說(shuō)這位氣功大師能夠功發(fā)疾消，今天會(huì)了他一下，果不其然，他沒(méi)有那么大的能耐。d.這所學(xué)校的學(xué)生來(lái)自不同的家庭，生活態(tài)度、文化修養(yǎng)、舉止言談都顯得格格不入。6.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）a.那一排排矯健挺拔的大白楊，一片片隨風(fēng)搖曳的楊樹(shù)林，一畝畝銀花盛開(kāi)的棉田，一垛垛剛剛收割的玉米和高梁堆得像小山。b.在新時(shí)期，每一個(gè)共產(chǎn)黨員都要帶頭學(xué)政治，講正氣，樹(shù)新風(fēng)、不斷提高和改進(jìn)自己的思想水平和工作作風(fēng)。c.信息技術(shù)的發(fā)展，使全人類的勞動(dòng)方式發(fā)生了革命性的變化，開(kāi)創(chuàng)了人類解放的新紀(jì)元。d.北京規(guī)模擴(kuò)大了，外來(lái)人口增加了，但是道路和交通設(shè)施建設(shè)卻落在了后面。7.下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（ ）a.上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們提出了三項(xiàng)要求：一是學(xué)習(xí)，提高覺(jué)悟；二是堅(jiān)持改革創(chuàng)新，走可持續(xù)發(fā)展之路；三是關(guān)心員工的思想和生活，確保內(nèi)部的安定團(tuán)結(jié)。b.古人對(duì)于寫(xiě)文章有兩個(gè)基本要求，叫做“有物有序”。“有物”就是有內(nèi)容，“有序”就是要有條理。c.張華考上了北京大學(xué)，在化學(xué)系學(xué)習(xí)；李萍進(jìn)了中等技術(shù)學(xué)校，讀機(jī)械制造專業(yè)；我在百貨公司當(dāng)售貨員；我們都有光明的前途。d.蟬的幼蟲(chóng)初次出現(xiàn)于地面，需要尋求適當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)——矮樹(shù)、籬笆、野草、灌木枝等，蛻掉身上的皮。8.下列說(shuō)法有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）a.馬丁·路德·金（1929－1968年），美國(guó)黑人律師，著名黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。深受圣雄甘地不抵抗，非暴力運(yùn)動(dòng)的影響。一生曾三次被捕，三次被行刺，1964年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。b.1986年美國(guó)將每年一月的第二個(gè)星期一定為“馬丁·路德·金日”。c.“我有一個(gè)夢(mèng)想”這個(gè)“夢(mèng)想”就是黑人與白人一樣享有自由民主的平等的權(quán)利。d.這篇演講稿大量運(yùn)用排比句，句式整齊，語(yǔ)勢(shì)有力，具有很大的鼓動(dòng)性。閱讀課文節(jié)選段落，回答9－12題。如果美國(guó)忽視時(shí)間的迫切性和低估黑人的決心，那么，這對(duì)美國(guó)來(lái)說(shuō)，將是致命傷。自由的平等的爽朗秋天如不到來(lái)，黑人義憤填膺的酷暑就過(guò)不去。1963年并不意味著斗爭(zhēng)的結(jié)束，而是開(kāi)始。有人希望，黑人只要撒撒氣就會(huì)滿足；如果國(guó)家安之若素，毫無(wú)反應(yīng)，這些人必會(huì)大失所望的。黑人得不到公民的權(quán)利，美國(guó)就不可能有安寧或平靜，正義的光明的一天不到來(lái)，叛亂的旋風(fēng)就將繼續(xù)動(dòng)搖這個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)。但是對(duì)等候在正義之宮門(mén)口的心急如焚的人們，有些話我是必須說(shuō)的。在爭(zhēng)取合法地位的過(guò)程中，我們不要采取錯(cuò)誤的做法。我們不要為了滿足對(duì)自由的渴望而抱著敵對(duì)的仇恨之杯痛飲。我們斗爭(zhēng)必須永遠(yuǎn)舉止得體，紀(jì)律嚴(yán)明。我們不能容許我們的具有嶄新內(nèi)容的抗議蛻變?yōu)楸┝π袆?dòng)。我們要不斷地升華到以精神力量對(duì)付物質(zhì)力量的崇高境界中去。9.為什么說(shuō)：“美國(guó)忽視時(shí)間的迫切性和低估黑人的決心”“將是致命傷”？________________________________________________。10.文中說(shuō)“我們不要采取錯(cuò)誤的做法”，那么，正確的做法是什么？請(qǐng)從正面回答。________________________________________________。11.“抱著敵對(duì)和仇恨之杯痛飲”在句中的意思是什么？________________________________________________。12.請(qǐng)用一句話概括第一段的內(nèi)容。________________________________________________。閱讀下面幾段文字，回答13－17題。我們來(lái)到這個(gè)圣地也是為了提醒美國(guó)，現(xiàn)在是非常急迫的時(shí)刻?，F(xiàn)在決非侈談冷靜下來(lái)或服用漸進(jìn)主義的鎮(zhèn)靜劑的時(shí)候?，F(xiàn)在是實(shí)現(xiàn)民主的諾言的時(shí)候。現(xiàn)在是從種族隔離的荒涼陰暗的深谷攀登種族平等的光明大道的時(shí)候?，F(xiàn)在是向上帝所有的兒女開(kāi)放機(jī)會(huì)之門(mén)的時(shí)候?，F(xiàn)在是把我們的國(guó)家從種族不平等的流沙中拯救出來(lái)，置于兄弟情誼的盤(pán)石上的時(shí)候。如果美國(guó)忽視時(shí)間的迫切性和低估黑人的決心，那么，這對(duì)美國(guó)來(lái)說(shuō)，將是致命傷。自由和平等的爽朗秋天如不到來(lái)，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過(guò)去。一九六三年并不意味著斗爭(zhēng)的結(jié)束，而是開(kāi)始。有人希望，黑人只要消消氣就會(huì)滿足；如果國(guó)家安之若素，毫無(wú)反應(yīng)，這些人必會(huì)大失所望的。黑人得不到公民的權(quán)利，美國(guó)就不可能有安寧或平靜。正義的光明的一天不到來(lái)，叛亂的旋風(fēng)就將繼續(xù)動(dòng)搖這個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)。但是對(duì)于等候在正義之宮門(mén)口的心急如焚的人們，有些話我是必須說(shuō)的。在爭(zhēng)取合法地位的過(guò)程中，我們不要采取錯(cuò)誤的做法。我們不要為了滿足對(duì)自由的渴望而抱著敵對(duì)和仇恨之杯痛飲。我們斗爭(zhēng)時(shí)必須永遠(yuǎn)舉止得體，紀(jì)律嚴(yán)明。我們不能容許我們的具有嶄新內(nèi)容的抗議蛻變?yōu)楸┝π袆?dòng)。我們要不斷地升華到以精神力量對(duì)付物質(zhì)力量的崇高境界中去。13.第一段中運(yùn)用了哪些修辭手法？請(qǐng)舉例說(shuō)明。________________________________________________。14.“我們”所代的是什么？________________________________________________。15.你如何理解：如果美國(guó)忽視時(shí)間的迫切性和低估黑人的決心，那么，這對(duì)美國(guó)來(lái)說(shuō)，將是致命傷。________________________________________________。16.“叛亂的旋風(fēng)”指什么？________________________________________________。17.“在爭(zhēng)取合法地位的過(guò)程中，我們不要采取錯(cuò)誤的做法”一句中“錯(cuò)誤的做法”是什么？________________________________________________。拓展閱讀閱讀下文，完成練習(xí)。在維也納歡迎大會(huì)上的演說(shuō)恩格斯親愛(ài)的同志們！今天晚上我受到了當(dāng)之有愧的接待，在我離開(kāi)這個(gè)會(huì)場(chǎng)以前不能不對(duì)此表示深切的、衷心的感謝。我必須說(shuō)，可惜現(xiàn)在只能由我來(lái)享受我的亡友馬克思的榮譽(yù)了。我是在這個(gè)意義上接受你們的熱烈歡迎的。如果說(shuō)我在參加運(yùn)動(dòng)的50年中的確為運(yùn)動(dòng)做了一些事情，那么，我并不因此要求任何獎(jiǎng)賞。我的最好的獎(jiǎng)賞就是你們！到處都有我們的同志：在西伯利亞的監(jiān)獄里，在加利福尼亞的金礦里，直到澳大利亞，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家，沒(méi)有一個(gè)大的國(guó)家，在那里社會(huì)民主黨沒(méi)有成為一支不容忽視的力量。現(xiàn)在全世界無(wú)論做什么事，都得看看我們的神色。我們就是一個(gè)使人畏懼的強(qiáng)國(guó)，一個(gè)比其他強(qiáng)國(guó)更能起到?jīng)Q定作用的強(qiáng)國(guó)。這使我感到驕傲！我們沒(méi)有白活，我們能夠自豪地、滿意地回顧自己的事業(yè)。在德國(guó)，有人曾想用暴力來(lái)鎮(zhèn)壓運(yùn)動(dòng)，每一次，社會(huì)民主黨都以資產(chǎn)階級(jí)完全意料不到的方式作了回答。在每一次新的選舉中，社會(huì)民主黨的選票總是不可遏止地增長(zhǎng)，這使資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)栗，使卡普里維戰(zhàn)栗，使所有的執(zhí)政者戰(zhàn)栗（暴風(fēng)雨般的掌聲）。剛才一位講演人提到，在國(guó)外，社會(huì)民主運(yùn)動(dòng)總是被人估計(jì)不足。親愛(ài)的同志們，我走過(guò)維也納的街道，看了資產(chǎn)階級(jí)殷勤地為未來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)建造的非常漂亮的大廈（會(huì)場(chǎng)大為活躍），我還請(qǐng)人指給我看了你們?cè)?jīng)正大光明地占領(lǐng)過(guò)的富麗堂皇的市政廳大廈。從你們占領(lǐng)市政廳大廈的那一天起，誰(shuí)也不會(huì)再對(duì)你們估計(jì)不足了（掌聲雷鳴）。這是一個(gè)劃時(shí)代的日子。那時(shí)候我正在倫敦，看到了英國(guó)報(bào)紙記者們的那種惶恐的樣子，當(dāng)時(shí)他們報(bào)道說(shuō)，7月9日無(wú)產(chǎn)階級(jí)占領(lǐng)了維也納，而且是比過(guò)去任何時(shí)候都更巧妙地占領(lǐng)了它。（暴風(fēng)雨般的掌聲經(jīng)久不息，與會(huì)者一再高呼：“恩格斯萬(wàn)歲！”）（1893年9月14日）1.恩格斯：“我是在這個(gè)意義上接受你們的熱烈歡迎的?！痹摼浔憩F(xiàn)恩格斯什么精神？“這個(gè)意義”是指什么？________________________________________________。2.為什么說(shuō)“這是一個(gè)劃時(shí)代的日子”？________________________________________________。3.“看了資產(chǎn)階級(jí)殷勤地為未來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)建造的非常漂亮的大廈”一句表現(xiàn)恩格斯怎樣的思想感情？________________________________________________。4.下列對(duì)文章內(nèi)容鑒賞分析，不正確的兩項(xiàng)是（ ）a.這篇演說(shuō)之所以出色，主要在于它有豐富內(nèi)容和富麗的文采。b.透過(guò)全文的內(nèi)容，我們可以看出一代偉人恩格斯那高尚的人格和昂揚(yáng)的斗志。c.本文主旨是號(hào)召全體無(wú)產(chǎn)階級(jí)，以“這個(gè)劃時(shí)代的日子”為新的起點(diǎn)，頑強(qiáng)英勇地同資產(chǎn)階級(jí)作斗爭(zhēng)。d.全文感情激越，演講者與聽(tīng)眾息息相通，才使得演講真正具備了強(qiáng)烈的感召力。e.恩格斯總結(jié)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命成果的同時(shí)，還對(duì)馬克思的逝世表示了深切的哀悼。微型作文教室空無(wú)一人，燈光通明；自行車(chē)倒地，過(guò)而不扶；作業(yè)難做，相互抄抄……此類被看作“小事”的現(xiàn)象時(shí)時(shí)可見(jiàn)。請(qǐng)按中學(xué)生行為規(guī)范的要求，以《要重視小事》為題，寫(xiě)一篇有說(shuō)服力的600字左右的議論文。 參考答案：1.b（a湃pài c露lù d履lǚ）2.c（a與時(shí)具進(jìn)—俱 b倍受壓迫—備 義憤填贗—膺 d憑心而論—平）3.d4.c5.b（a項(xiàng)“出神入化”形容文學(xué)、藝術(shù)達(dá)到了非常高超的境界，不用來(lái)形容人專注的態(tài)度；c項(xiàng)“果不其然”與句意相反；d項(xiàng)“格格不入”形容互相抵觸，不能結(jié)合在一起，用在這里與句意不符）6.c（a前三句缺謂語(yǔ)；b雙動(dòng)賓搭配不當(dāng)；d“交通設(shè)施”包括“道路”）7.b（a是專用名詞加上引號(hào)；c第三個(gè)分號(hào)改為冒號(hào)；d“蛻掉”前的逗號(hào)改為破折號(hào)）8.b（第三個(gè)星期一）9.黑人如果得不到與白人同等的自由平等的生活，斗爭(zhēng)就不會(huì)結(jié)束，就將繼續(xù)動(dòng)搖國(guó)家基礎(chǔ)。10.采用和平斗爭(zhēng)的方式，舉止得體，紀(jì)律嚴(yán)明，以精神力量進(jìn)行斗爭(zhēng)。11.在爭(zhēng)取合法地位過(guò)程中，一味對(duì)政府持有敵對(duì)的仇恨的態(tài)度。12.美國(guó)應(yīng)該重視時(shí)間的迫切性和正確估計(jì)黑人的決心。13.排比，由一組6個(gè)“現(xiàn)在”構(gòu)成。比喻：“鎮(zhèn)靜劑”比喻“漸進(jìn)主義”，“荒涼陰暗的深谷”比喻“種族隔離”，“光明大道”比喻“種族平等”，“流沙”比喻“種族不平等”，“磐石”比喻“兄弟情誼”。14.黑人所代表的反美勢(shì)力。15.略。16.黑人為爭(zhēng)取自由而作的不屈不撓的斗爭(zhēng)17.抗議蛻變?yōu)楸┝π袆?dòng)。拓展閱讀1.表現(xiàn)恩格斯謙虛的精神。“這個(gè)意義”指“由我來(lái)享受我的亡友馬克思的榮譽(yù)”。2.無(wú)產(chǎn)階級(jí)在那天占領(lǐng)維也納市政大廈，使資產(chǎn)階級(jí)感到害怕（或答舊世界的坍塌由此開(kāi)始）。3.無(wú)產(chǎn)階級(jí)必定戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)，作者對(duì)未來(lái)充滿信心。4.ae

《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案6

　　教學(xué)目標(biāo)：通過(guò)朗讀、探究，從思想情感及語(yǔ)言表達(dá)兩方面領(lǐng)會(huì)文章激動(dòng)人心的力量。

　　（板書(shū)課題）

　　一、導(dǎo)入（5分）

　　1.學(xué)生齊聲輕讀演講背景

　?。╬pt）從16世紀(jì)中期開(kāi)始，歐洲殖民者就開(kāi)始擄掠非洲黑人，把他們販賣(mài)到美洲為奴，這種慘無(wú)人道的奴隸貿(mào)易持續(xù)了大約四百余年；1783年，美國(guó)的建國(guó)者決定廢除奴隸貿(mào)易，但黑人的地位依然非常低下；南北戰(zhàn)爭(zhēng)之后，林肯總統(tǒng)簽署了《解放黑奴宣言》，奴隸終于在法律上獲得自由。

　　但一百多年后，20世紀(jì)50到60年代的美國(guó)，種族歧視、壓迫現(xiàn)象仍然十分嚴(yán)重。美國(guó)黑人仍然是下等公民，生活貧困，受不到良好的教育，不能進(jìn)入各級(jí)各類高層機(jī)構(gòu)，不能參加投票和選舉，不能像白人一樣享有人格自由和活動(dòng)自由。正是在這種情況下，美國(guó)黑人發(fā)起了浩大的民權(quán)運(yùn)動(dòng)，馬丁•路德•金就是其中最杰出的領(lǐng)袖。1963年8月28日，在華盛頓特區(qū)一次25萬(wàn)人的集會(huì)上，他發(fā)表了這次舉世聞名的演講。

　　2.教師朗讀1-3段

　　設(shè)置自讀情境：

　　（映出畫(huà)面）面對(duì)廣場(chǎng)上25萬(wàn)和自己有一樣膚色的同胞，面對(duì)這由不幸和苦難匯集而成的黑色的海洋，他看到了他們迷惘、疲憊的神情，也看到他們滿懷憧憬和熱情的眼神，馬丁•路德•金知道他們正是為了心中美好的夢(mèng)想而不遠(yuǎn)千里、風(fēng)塵仆仆地從全國(guó)各地匯集而來(lái)的，馬丁•路德•金感慨萬(wàn)千，滿懷深情，他那堅(jiān)毅而有感染力的聲音，像隆隆的春雷激蕩在廣場(chǎng)上空。他說(shuō)……

　　3.自讀1-3段

　　二、探究演講激動(dòng)人心的力量（35分）

　　（一）探究2-3段（8分）

　　教師：馬丁•路德•金的演講激起了廣場(chǎng)上25萬(wàn)黑人潮水般的掌聲和歡呼聲。

　　提問(wèn)：大家認(rèn)為，就第2、3段而言，馬丁•路德•金用什么深深地打動(dòng)了黑人的心？

　　學(xué)生回答，師生探討。

　　如果學(xué)生沒(méi)有提及語(yǔ)言，教師就可用變換語(yǔ)言的方法來(lái)提示：如果把2-3段換成了兩句話會(huì)如何——“一百年前，林肯總統(tǒng)簽署了《解放黑奴宣言》，但它至今還沒(méi)有得到實(shí)現(xiàn)”？（就沒(méi)有感染力量，不能激動(dòng)人心）

　　明確：

　　對(duì)黑人苦難的感同身受和深切同情，深深抓住了聽(tīng)眾的心；

　　比喻中生動(dòng)的形象，對(duì)比中激昂的義憤，排比中磅礴的氣勢(shì)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感染力。

　　齊讀一次。（如果學(xué)生領(lǐng)會(huì)得不好，可以把它放在探討之前）

　　（二）探究其他段落（25分）

　　1.教師過(guò)渡引入

　　當(dāng)然，這只是演講的開(kāi)始，激情的鋪墊。請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽全文，尋找你認(rèn)為具有“激動(dòng)人心力量”的語(yǔ)段，用心讀兩次，讀出其情感和氣勢(shì)?！凹?dòng)人心力量”的語(yǔ)段不僅只在“一個(gè)夢(mèng)想”那里。

　　2.學(xué)生自由朗讀語(yǔ)段（5分）

　　3.叫學(xué)生起來(lái)朗讀，然后師生問(wèn)答、探討

　　教師評(píng)價(jià)學(xué)生的讀（主要從朗讀的語(yǔ)氣、氣勢(shì)、情感把握來(lái)評(píng)說(shuō)），問(wèn)學(xué)生為什么選擇這一處，哪里有“激動(dòng)人心”的力量呢？教師糾偏、點(diǎn)撥、明確，慢慢形成板書(shū)。

　　教師自備內(nèi)容：

　?、賯涫芄奈琛獔?jiān)強(qiáng)的斗志和必勝的信心（鏗鏘有力，堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)決）

　　如果美國(guó)忽視時(shí)間的迫切性和低估黑人的決心，那么，這對(duì)美國(guó)來(lái)說(shuō)，將是致命傷。自由和平等的爽朗秋天如不到來(lái)，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過(guò)去。1963年并不意味著斗爭(zhēng)的結(jié)束，而是開(kāi)始。有人希望，黑人只要撒撒氣就會(huì)滿足；如果國(guó)家安之若素，毫無(wú)反應(yīng)，這些人必會(huì)大失所望的。黑人得不到公民的權(quán)利，美國(guó)就不可能有安寧或平靜，正義的光明的一天不到來(lái)，叛亂的旋風(fēng)就將繼續(xù)動(dòng)搖這個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)。

　　只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會(huì)滿足。

　　只要我們?cè)谕獗疾ǘ７Φ纳碥|不能在公路旁的汽車(chē)旅館和城里的旅館找到住宿之所，我們就絕不會(huì)滿足。

　　只要黑人的基本活動(dòng)范圍只是從少數(shù)民族聚居的小貧民區(qū)轉(zhuǎn)移到大貧民區(qū)，我們就絕不會(huì)滿足。

　　只要密西西比仍然有一個(gè)黑人不能參加選舉，只要紐約有一個(gè)黑人認(rèn)為他投票無(wú)濟(jì)于事，我們就絕不會(huì)滿足。

　　不！我們現(xiàn)在并不滿足，我們將來(lái)也不滿足，除非正義和公正猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來(lái)。

　　讓我們回到密西西比去，回到亞拉巴馬去，回到南卡羅來(lái)納去，回到佐治亞去，回到路易斯安那去，回到我們北方城市中的貧民區(qū)和少數(shù)民族居住區(qū)去，要心中有數(shù)，這種狀況是能夠也必將改變的。我們不要在絕望的深谷中流淚。

　?、谏钍芨袆?dòng)——愛(ài)國(guó)的深情和胸懷的廣博（深情，贊美）

　　他用崇敬的語(yǔ)氣敘說(shuō)：“百年前，一位偉大的美國(guó)人簽署了《解放黑奴宣言》……這一莊嚴(yán)宣言猶如燈塔的光芒……帶來(lái)了希望……結(jié)束了束縛黑人的漫漫長(zhǎng)夜?！薄拔覀児埠蛧?guó)的締造者在起草《憲法》和《獨(dú)立宣言》氣壯山河的詞句時(shí)，曾向每一個(gè)美國(guó)人許下了諾言……”

　　他對(duì)斗爭(zhēng)對(duì)象有著清醒的認(rèn)識(shí)：“我們卻不能因此而不相信所有白人……他們的自由與我們的自由是息息相關(guān)的?！?/p>

　　他滿懷深情地說(shuō)道：“將會(huì)有這樣的一天。這樣的一天，神的兒女將會(huì)帶著新含義歌唱：‘我的祖國(guó)，一片自由溫馨的土壤，我要為您歌唱……’”

　　因?yàn)樗靼锥以敢庀嘈拧斑@個(gè)夢(mèng)想是深深扎根于美國(guó)的夢(mèng)想中的”。

　　他廣博的胸懷容納的不僅是美國(guó)，還有人類，他說(shuō)：“所有神的兒女，黑人白人，猶太人外邦人，基督徒天主教徒，都將攜手同唱……”

　　博愛(ài)者都具有悲憫情懷和自我犧牲精神，正如他的其他名言：

　　“無(wú)論那些白人對(duì)我們?cè)鯓?，我們要?ài)他們，如同兄弟。”

　　“要爭(zhēng)取自由，必須付出流血的代價(jià)，而流的血必須是我們的鮮血……無(wú)辜受苦是有救贖力量的，它可以取代欺壓者與受壓者雙方苦毒怨恨的悲劇結(jié)局?！?/p>

　　“要爭(zhēng)取正義和和解，而不是爭(zhēng)取勝利?！?/p>

　　——也正因?yàn)槿绱?，他的?ài)國(guó)深情和博愛(ài)胸懷不僅屬于美國(guó)，也屬于人類。

　　——也正因?yàn)槿绱?，他的演講不僅感動(dòng)了黑人，還感動(dòng)了其他美國(guó)人，還感動(dòng)了其他任何聽(tīng)過(guò)讀過(guò)他的演講的人們！

　?、蹪M懷憧憬——家園的渴望和自由的夢(mèng)想（深情，憧憬，激昂，響亮）

　　“我有一個(gè)夢(mèng)想，從前奴隸的后嗣和奴隸主的后嗣，有一天，可以在佐治亞州紅色的山巒上，平起平坐，兄弟相稱。”

　　“我有一個(gè)夢(mèng)想……

　　“當(dāng)我們讓自由響徹千村萬(wàn)戶、每州每城……”

　　在“我有一個(gè)夢(mèng)想”這部分，我們甚至可以看到演講者即興發(fā)揮的“痕跡”，——它或者并不完全符合邏輯，但完全合乎情感的抒發(fā)，——是的，“夢(mèng)想”無(wú)疑首先深深地打動(dòng)了他自己！

　　在這部分我們還可以看到，作者提到最多的實(shí)際上是“平等”，奴隸的身份已不存在，現(xiàn)實(shí)生活中的不平等才是實(shí)現(xiàn)自由的最大阻礙。

　　世上沒(méi)有什么比家園更牽動(dòng)人心，更讓人渴望擁有，世界上有多少戰(zhàn)爭(zhēng)、有多少詩(shī)歌就是因它而發(fā)生！世上沒(méi)有什么比自由更加美好，比對(duì)自由的夢(mèng)想更讓人心生向往，世上有多少奮斗、有多少苦難就是因它而產(chǎn)生！

　　——就是這里的渴望和夢(mèng)想，讓這篇政治演講稿閃現(xiàn)出美麗的人情光輝，變得溫柔而抒情，從而有了慷慨激昂所不能替代的情感力量！

　　詩(shī)意的語(yǔ)言、激情的表達(dá)，就穿插在朗讀、講評(píng)中完成。

　?。蛇x擇適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)段齊讀、教師再讀）

　　三、結(jié)束（5分）

　　1.闡釋板書(shū)

　　教師：頑強(qiáng)的斗志和必勝的信心，使演講有了強(qiáng)烈的鼓舞力量，這是剛性的理性的力量；對(duì)家園的渴望和對(duì)自由的夢(mèng)想，則極大地激勵(lì)了人們?nèi)樽约旱男腋Ｉ疃η靶校∵@是柔性的情感的力量。這二者的核心則是深沉的愛(ài)國(guó)情感和博愛(ài)的胸懷，正是它使演講具有了崇高的道德感召力量。它們?cè)谠?shī)意的語(yǔ)言和激昂的表達(dá)中煥發(fā)出了驚人的激動(dòng)人心的偉大力量。成就了不朽的演講名篇！

　　2.播放視頻

　　1968年，金被種族主義者刺殺身亡。斯人已逝，激動(dòng)人心的聲音卻仍在熱愛(ài)自由的人們心頭回蕩。

　　放視頻。

　　3.結(jié)語(yǔ)

　　學(xué)生齊讀：1964年，馬丁•路德•金獲諾貝爾和平獎(jiǎng)，他在獲獎(jiǎng)感言中深情地說(shuō)：總有一天，地球上所有的人都會(huì)看到，人與人之間和平相處，宇宙間的哀號(hào)將會(huì)變成友愛(ài)的詩(shī)篇。

　　教師：——50年過(guò)去了，他的夢(mèng)想在世界上實(shí)現(xiàn)了嗎？他的夢(mèng)想會(huì)實(shí)現(xiàn)嗎？他的夢(mèng)想什么時(shí)候能實(shí)現(xiàn)呢？

　　——所以，（指課題）我有一個(gè)夢(mèng)想；所以，（指我們）我們有一個(gè)夢(mèng)想；所以，人類有一個(gè)夢(mèng)想！

　　最后板書(shū)

　　斗志

　　詩(shī)意

　　博愛(ài) 我有一個(gè)夢(mèng)想/馬丁•路德•金

　　激情

　　夢(mèng)想

《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案7

　　教學(xué)重點(diǎn)： 

　　一、 反復(fù)朗讀以感受排比的表達(dá)效果 

　　二、 體會(huì)演講思路的邏輯性。 

　　教學(xué)難點(diǎn)： 

　　一、 文章的整體思路發(fā)展 

　　教學(xué)流程： 

　　一、 導(dǎo)入語(yǔ) 

　　1、請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)當(dāng)你在學(xué)習(xí)煩悶時(shí)是什么支持你繼續(xù)學(xué)習(xí)？ 

　　2、請(qǐng)同學(xué)欣賞下面的一段話 

　　    我們的前途尚存荊棘坎坷?？蓪?duì)我來(lái)說(shuō)這不算什么。因?yàn)槲乙堰_(dá)至頂峰。我不會(huì)在乎。和任何人一樣，我愿意生命長(zhǎng)久。長(zhǎng)壽本在情理之中。但我現(xiàn)在不執(zhí)著于此。我只是要行上帝的意愿。他讓我攀登險(xiǎn)峰。我極目遠(yuǎn)眺。前方就是樂(lè)土?；蛟S我不能陪你同行。但今夜我要讓你們知曉，我們就是將要抵達(dá)樂(lè)土的子民。我不怕任何人。我的雙目已看到上帝蒞臨的光芒。 

　　這段話是一位著名的人物一次演講中表達(dá)出的對(duì)追求理想的決心，即使付出生命的代價(jià)。有人說(shuō)：這位偉大的思想者是人類良知的代表，是黑人世界的一顆耀眼的啟明星，他說(shuō)“愛(ài)心是我們唯一的武器?！?nbsp

　　二、 簡(jiǎn)介作家 

　　馬丁·路德·金(1929—1968年)，美國(guó)黑人律師，著名黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。深受圣雄甘地不抵抗，非暴力運(yùn)動(dòng)的影響。一生曾三次被捕，三次被行刺，1964年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。 

　　他主張以怨報(bào)德，以愛(ài)報(bào)恨 

　　美國(guó)第一夫人勞拉稱金“畢生致力于和平和改革事業(yè)”。她說(shuō)：“我們難以想象沒(méi)有金的美國(guó)歷史，他代表真理，他遵照上帝的旨意讓美國(guó)變得更公平?！?nbsp

　　三、 請(qǐng)同學(xué)簡(jiǎn)介這篇演說(shuō)辭的時(shí)代背景（六十年代民權(quán)運(yùn)動(dòng)） 

　　四、 題目是《我有一個(gè)夢(mèng)想》，那么，請(qǐng)找出含有面對(duì)這個(gè)題目，如果是你，你將從哪些角度來(lái)寫(xiě)夢(mèng)想？ 

　　夢(mèng)想的內(nèi)容、怎樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想？為什么要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想？ 

　　我們現(xiàn)在從文章中找出相應(yīng)的段落，看看有哪些段落是和我們的想法不謀而和的。 

　　五、 默讀全文，給每一段標(biāo)上序號(hào)，然后勾畫(huà)出含有“夢(mèng)想”字樣的句子？齊讀一遍。教師范讀，再請(qǐng)學(xué)生自讀。 

　　六、 請(qǐng)根據(jù)這些句子，在結(jié)合文章背景，作者的夢(mèng)想究竟是什么？（15字內(nèi)回答） 

　　美國(guó)真正實(shí)現(xiàn)人人平等 

　　現(xiàn)在，請(qǐng)根據(jù)這六個(gè)排比，具體說(shuō)說(shuō)“夢(mèng)想”的內(nèi)容： 

　　讓黑人享有政治平等權(quán) 

　　擁有正義和自由 

　　消除種族歧視和隔離 

　　黑人和白人能和睦共處，親如兄弟 

　　小節(jié)：這六個(gè)句子不但極具氣勢(shì)、形式整齊。而且，內(nèi)在邏輯嚴(yán)密。 

　　無(wú)論一國(guó)家、一民族、一團(tuán)體還是個(gè)人，只有在政治上確立了自己地位，才能擁有討論正義和自由的權(quán)利，只有在偌大的社會(huì)中推行正義和自由的思想，才能從思想上消除歧視思想，只有消除了歧視，才能真正出現(xiàn)黑人和白人和睦共處的局面 

　　現(xiàn)在，請(qǐng)大家用排比句的形式來(lái)評(píng)論這六個(gè)排比句（提示：可以從表達(dá)效果、內(nèi)容、技巧等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)） 

　　這六個(gè)排比，如長(zhǎng)虹貫日，瑰麗絢爛（文采）；如陽(yáng)光普照，正大光明；如飛瀑直下，一氣呵成（表達(dá)酣暢淋漓）；如鐵鏈相接，環(huán)環(huán)相扣（邏輯嚴(yán)密） 

　　引申：早在中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，也有一個(gè)可以和馬丁媲美的人物——墨子 

　　在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，他就提出了兼愛(ài)非攻思想，希望天下人人平等 

　?。ǜ嬖V學(xué)生，在進(jìn)行概括時(shí)，應(yīng)注意一些議論句和總結(jié)句，因?yàn)樗鼈兡茱@露作者的觀點(diǎn)） 

　　七、 為什么要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想呢？哪些段落寫(xiě)到？1——5集會(huì)的原因和目的。（60字內(nèi)） 

　　黑人仍然生活在受歧視和貧困的環(huán)境中，美國(guó)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)百年前自由的諾言，今天討回權(quán)利已是迫不及待的事，如若不能實(shí)現(xiàn)，美國(guó)將出現(xiàn)叛亂。 

　　注：學(xué)生可能不能回答出來(lái)，先能找出幾段就是幾段。尤其是第一段和第五段可能包括不進(jìn)，教師加以點(diǎn)撥，五段是說(shuō)明現(xiàn)在是兌現(xiàn)承諾的時(shí)候 

　　八、 怎樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想？段落是——6——16段（40字內(nèi)） 

　　斗爭(zhēng)的方式：采用非暴力手段、 

　　斗爭(zhēng)的手段：團(tuán)結(jié)白人、長(zhǎng)期堅(jiān)持以徹底達(dá)到目的 

　　斗爭(zhēng)的態(tài)度：堅(jiān)決、毫不退縮、徹底。 

　　引申：墨子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：使天下人兼相愛(ài)，愛(ài)人若愛(ài)其身-----愛(ài)得萬(wàn)民-------愛(ài)人者必見(jiàn)愛(ài)，而惡人者必見(jiàn)惡也。 

　　對(duì)比以前的議論文，這篇文章在結(jié)構(gòu)上的特別之處就在于沒(méi)有按提出觀點(diǎn)——為什么——怎么辦，的順序，非常新穎。邏輯上環(huán)環(huán)相扣，非常嚴(yán)密，別致。夢(mèng)想放在后邊起到的作用？引人思索，讓人振奮。影響深刻。 

　　      要分析文章的層次，主要是抓議論和評(píng)論性的句子 

　　小節(jié)：要讓文章寫(xiě)得層次分明，需要注意邏輯關(guān)系 

　　文章的結(jié)構(gòu)層次分明，不但體現(xiàn)在段落之間，而且在某些段落內(nèi)部也同樣嚴(yán)謹(jǐn)舉例： 

　　課文一、二段，齊讀一遍。 

　　第一段作者告訴了什么？和第二段怎樣聯(lián)系起來(lái)的？廢奴是燈塔 

　?。ㄈ欢?，連詞來(lái)連接，聯(lián)系緊密，當(dāng)然也方便聽(tīng)眾理解） 

　　請(qǐng)畫(huà)出第二段四句話之間關(guān)系的結(jié)構(gòu)圖（并列、遞進(jìn)、總分） 

　?。?） 總（2）（3）分（4）總為什么？ 

　　小節(jié)：第一句：綜述現(xiàn)狀悲慘（2）（3）：物質(zhì)上貧困，精神上遭受歧視。（4）想把現(xiàn)狀公諸于眾。在總結(jié)時(shí)學(xué)生會(huì)遇到理解上的困難，提示：采用了什么修辭手法。比喻，注意本體和喻體 

　　窮困的孤島：黑人窮困而孤立無(wú)援 

　　故國(guó)家園：美國(guó)    流亡者：沒(méi)有歸宿感（讓學(xué)生聯(lián)想生活中的例子，海外游子） 

　　十一、在馬丁逝世后的今天，你認(rèn)為在美國(guó)，馬丁的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了嗎？

　　[1]

《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案8

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解演講的背景及主要內(nèi)容。

　　2、在反復(fù)誦讀中體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。體會(huì)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn),并學(xué)習(xí)運(yùn)用到寫(xiě)作中去,提高語(yǔ)言表達(dá)能力。

　　3、揣縻重要詞句，結(jié)合文體特點(diǎn)與語(yǔ)境辨析、品味語(yǔ)言的深層含義,提高理解能力。

　　4、體悟馬丁路德.金的那種生命不息、為人民請(qǐng)命不止的崇高獻(xiàn)身精神

　　教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1、結(jié)合語(yǔ)境,聯(lián)系時(shí)代背景,揣摩重點(diǎn)語(yǔ)段和詞語(yǔ)的深層含義及強(qiáng)烈的感情色彩。

　　2、比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。

　　3、深層理解本文演講后產(chǎn)生的意義及其影響。

　　課時(shí)安排2課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　[教學(xué)要點(diǎn)]

　　作者及背景簡(jiǎn)介；朗讀課文，整體感知文意；精讀課文，分析1——6、17——25節(jié)。

　　[教學(xué)步驟]

　　一、導(dǎo)入

　　40年前的8月28日，即1963年8月28日，在美國(guó)是一個(gè)不尋常的日子。這天，美國(guó)25萬(wàn)人在華盛頓哥倫比亞特區(qū)集會(huì)，浩浩蕩蕩地從華盛頓紀(jì)念碑出發(fā)，分兩路游行到林肯紀(jì)念堂。在林肯紀(jì)念堂前，一位30多歲的黑人漢子被眾多黑人簇?fù)碇?，站在高高的石階上演講，這次演講就是舉世聞名的《我有一個(gè)夢(mèng)想》。這個(gè)黑人就是著名的民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金。這篇演說(shuō)詞立即舉世聞名。他講話沒(méi)有講話稿，他把自已對(duì)前途的看法用充滿激情的語(yǔ)言告訴了云集的聽(tīng)眾，這就是“我有一個(gè)夢(mèng)想”。

　　二、作者與背景介紹

　　1、馬丁·路德·金（1929~1968），

　　美國(guó)黑人律師，著名黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，被譽(yù)為“黑人之音”。1929年，馬丁·路德·金誕生于美國(guó)東南部的佐治亞洲的亞特蘭大市。他是一位基督教牧師的兒子。小時(shí)候他喜歡打籃球網(wǎng)球，踢足球。他把大量時(shí)間用來(lái)讀書(shū)。他喜歡廣交朋友，而不喜歡任何形式的打斗。15歲時(shí)他獲得入學(xué)成績(jī)優(yōu)秀獎(jiǎng)而進(jìn)入壯方某州的一所大學(xué)深造。黑人在那里享有平等的權(quán)利，可以像他們所希望的那樣自由地生活、學(xué)習(xí)和工作。1948年他大學(xué)畢業(yè)，擔(dān)任教會(huì)的牧師。當(dāng)時(shí)在南部各州.黑人還沒(méi)有受到平等的公民待遇，雖然美國(guó)在1865年學(xué)結(jié)束了奴隸制,然而南部各州.通過(guò)了它們自已的法律，繼續(xù)把白人和黑人分開(kāi)。法律禁止黑人和白人通婚，在商店、飯店、醫(yī)院、公共汽車(chē)和火車(chē)?yán)锒加袨楹谌嗽O(shè)置的隔離區(qū)。黑人兒童在單獨(dú)為黑人開(kāi)設(shè)的學(xué)校上學(xué)，花在黑人兒童身上的教育經(jīng)費(fèi)只及白人兒童的四分之一。南部各州的黑人沒(méi)有選舉權(quán)，如果他們想要參加選舉，就得通過(guò)一項(xiàng)閱讀測(cè)驗(yàn)。1948年到1951年間，馬丁·路德·金在美國(guó)東海岸的費(fèi)城繼續(xù)深造。他畢業(yè)生相信，如果人們得不到民權(quán)，那么要求社會(huì)變革則是正確的，也是必要的。深受圣雄甘地不抵抗，非暴力運(yùn)動(dòng)的影響，他認(rèn)為，可以通過(guò)和平革命達(dá)到社會(huì)變革的目的，而不通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮，他政治主張的核心是非暴力抵抗主義。在他的一生中，他迫使政府解放美國(guó)黑人，給他們平等的權(quán)利。他主張以怨報(bào)德，以愛(ài)報(bào)恨。美國(guó)第一夫人勞拉稱金“畢生致力于和平和改革事業(yè)”。她說(shuō)：“我們難以想象沒(méi)有金的美國(guó)歷史，他代表真理，他遵照上帝的旨意讓美國(guó)變得更公平?！?964年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。他將全部獎(jiǎng)金（54，600美元）獻(xiàn)給了自由運(yùn)動(dòng)。1964年通過(guò)了新的民權(quán)法案,規(guī)定凡是接受美國(guó)政府資助的組織都必須平等地對(duì)待黑人。1965年一項(xiàng)新的選舉權(quán)法案成這法律.從那以后,所有黑人都享有選舉.權(quán)。

　　由于馬丁·路德·金從事黑人解放運(yùn)動(dòng)的工作，所以樹(shù)敵眾多，一生曾三次被捕，三次被行刺。有一次一枚炸彈爆炸毀了他的房屋。1968年4月18日—一個(gè)永遠(yuǎn)值得被所有人記住的日子，馬丁·路德·金在田納西州孟菲斯城被種族主義者刺殺身亡.。

　　2、背景簡(jiǎn)介

　　1955年12月1日,一位名叫羅莎·帕克斯的黑人婦女在阿拉伯乘坐公共汽車(chē),坐到“白人專坐”的區(qū)域內(nèi)。她拒絕挪動(dòng)座位，而被警察帶走。于是成立了一個(gè)組織，要求公共汽車(chē)公司改變這種不公正的做法，馬丁·路德·金被推薦為這個(gè)組織的領(lǐng)頭人。他們?cè)谑袃?nèi)散發(fā)了好多傳單，傳單說(shuō)：“你去上班時(shí)，請(qǐng)乘公租車(chē)去，或搭別人的車(chē)去，或步行?！闭荒昀?，黑人拒絕乘坐市內(nèi)公共汽車(chē)。馬丁·路德·金號(hào)召黑人不要步行，而要繼續(xù)斗爭(zhēng)。他的房子被子人毀壞了，有段時(shí)間他的生命也受到威脅，最后該州首府律師說(shuō)，公共汽車(chē)公司無(wú)權(quán)在車(chē)上把黑人和白人公開(kāi)。

　　1963年，馬丁·路德·金晉見(jiàn)了肯尼迪總統(tǒng)，要求通過(guò)新的民權(quán)法，給黑人以平等的權(quán)利。然后他又在阿拉巴馬州的伯明翰領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)新的革命。此地黑人的住房情況很糟，黑人參加工作的機(jī)會(huì)極少，而且只有25%的黑人有選舉權(quán)。馬丁·路德·金被子關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。他說(shuō)：“我們已經(jīng)為我們的權(quán)利等了三十年！”斗爭(zhēng)在繼續(xù)，一周后所有的監(jiān)獄都有關(guān)滿了人。黑人的革命贏得了全國(guó)的支持，最后，公共場(chǎng)所都有對(duì)黑人開(kāi)放，所有被關(guān)押的參加游行的黑人都被釋放了。

　　1963年8月28日，華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬(wàn)人的集會(huì)，要求種族平等。馬丁`路德金向成千上萬(wàn)的黑人發(fā)表了一篇演說(shuō)，這就是“我有一個(gè)夢(mèng)想”

　　三、朗讀課文，整體感知

　　四、師生共同研讀課文（17—25節(jié)）

　　1、題目是《我有一個(gè)夢(mèng)想》，那么，如果是你，你將從哪些角度來(lái)寫(xiě)夢(mèng)想？

　?。▔?mèng)想的內(nèi)容、怎樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想？為什么要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想？）

　　2、我們現(xiàn)在從文章中找出相應(yīng)的段落，看看有哪些段落是和我們的想法不謀而和的。

　　（要求：默讀全文，給每一段標(biāo)上序號(hào)，然后勾畫(huà)出含有“夢(mèng)想”字樣的句子？齊讀一遍。教師范讀，再請(qǐng)學(xué)生自讀。）

　　3、請(qǐng)根據(jù)這些句子，再結(jié)合文章背景，作者的夢(mèng)想究竟是什么？先具體表述，再限字表述（15字內(nèi)回答）

　?。绹?guó)真正實(shí)現(xiàn)人人平等）

　　小結(jié)：

　　這六個(gè)句子不但極具氣勢(shì)、形式整齊。而且，內(nèi)在邏輯嚴(yán)密。無(wú)論一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)團(tuán)體還是個(gè)人，只有在政治上確立了自己地位，才能擁有討論正義和自由的權(quán)利，只有在偌大的社會(huì)中推行正義和自由的思想，才能從思想上消除歧視思想，只有消除了歧視，才能真正出現(xiàn)黑人和白人和睦共處的局面。

　　4、現(xiàn)在，請(qǐng)大家用排比句的形式來(lái)評(píng)論這六個(gè)排比句（提示：可以從表達(dá)效果、內(nèi)容、技巧等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)）

　　參考：這六個(gè)排比，如長(zhǎng)虹貫日，瑰麗絢爛（文采）；如陽(yáng)光普照，正大光明；如飛瀑直下，一氣呵成（表達(dá)酣暢淋漓）；如鐵鏈相接，環(huán)環(huán)相扣（邏輯嚴(yán)密）

　　5、引申：早在中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，也有一個(gè)可以和馬丁媲美的人物——墨子，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，他就提出了兼愛(ài)非攻思想，希望天下人人平等。

　　五、師生共同研讀課文（1—6節(jié)）

　　過(guò)渡：第18-25段為什么用排比句？（強(qiáng)化感情。）作者感情為什么如此強(qiáng)烈？（因?yàn)楹谌松钍呛蔚鹊谋瘧K。）你從那一段知道這一點(diǎn)的？（第2段。）一生讀。（抓出短語(yǔ)“駭人聽(tīng)聞”）

　　1、黑人處在怎樣的處境？請(qǐng)?zhí)崛∥闹械脑~語(yǔ)進(jìn)行概括。（理解黑人悲慘處境）

　　2、比較閱讀，刪掉“一百年后的今天”表達(dá)效果有何不同。

　　一部分生讀：“然而一百年后的今天，我們必須正視黑人還沒(méi)有得到自由這一悲慘的事實(shí)，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨，仍然生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上，仍然萎縮在美國(guó)社會(huì)的角落里，并且，意識(shí)到自己是故土家園中的流亡者。今天我們?cè)谶@里集會(huì)，就是要把這種駭人聽(tīng)聞的情況公諸于眾?！绷硪徊糠稚x原文。

　　分析：去掉后面三個(gè)“一百年后的今天”，主要內(nèi)容不變，但語(yǔ)氣顯然不如原文更有氣勢(shì)。作者為什么強(qiáng)調(diào)一百年后的今天？說(shuō)明黑人遭受壓榨的時(shí)間之長(zhǎng)，增強(qiáng)了文字的感染力。

　　讓學(xué)生體會(huì)排比句式的作用：1、語(yǔ)言有氣勢(shì)。2、感情充沛。3、（結(jié)合演講詞這種文體）會(huì)使聽(tīng)眾受到鼓舞。

　　3、概括為什么要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的原因和目的。（60字內(nèi)）

　?。ê谌巳匀簧钤谑芷缫暫拓毨У沫h(huán)境中，美國(guó)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)百年前自由的諾言，今天討回權(quán)利已是迫不及待的事，如若不能實(shí)現(xiàn)，美國(guó)將出現(xiàn)叛亂。）

　　3、解決課后練習(xí)三（1）（2）

　　4、朗讀指導(dǎo)：

　　:第2自然段是作者揭示黑人的現(xiàn)今生活的，同時(shí)又是演講的開(kāi)始，因此讀時(shí)既要充滿激情，又要沉痛有力。第三自然段在讀時(shí)整體語(yǔ)調(diào)可略和緩一點(diǎn)，第5段作者的情感再次抬升。

　　5、資料：

　　林肯：美國(guó)總統(tǒng)(1861~~1865).共和黨人，曾任律師，1848~1849年當(dāng)選為眾議員。主張維護(hù)聯(lián)邦統(tǒng)一，逐步廢除奴隸制度，當(dāng)選總統(tǒng)后，南方各州相繼宣布脫離聯(lián)邦，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。戰(zhàn)爭(zhēng)的初期，曾謁力設(shè)法與南方諸州妥協(xié)，遭拒絕；在群眾運(yùn)動(dòng)高漲和軍事失利的情況下，1862年開(kāi)始采取革命措施，頒布《宅地法》和《解放黑奴宣言》，使戰(zhàn)爭(zhēng)成為群眾性的革命斗爭(zhēng)，保證了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，即被南方奴隸主指使的暴徒刺殺。

　　《解放黑奴宣言》，美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間林肯總統(tǒng)于1862年9月22日頒布的宣言，它規(guī)定自1863年1月1日起，南方叛亂各州的黑人奴隸成為自由人，但沒(méi)有明確廢除奴隸制，也沒(méi)有規(guī)定給黑人以土地。宣言當(dāng)時(shí)受到國(guó)內(nèi)外人民群眾的支持，并使戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)轉(zhuǎn)向有利于北方。1856年的憲法修正案的第十三條例廢除了奴隸制，但戰(zhàn)爭(zhēng)后的黑人依然受到歧視。

　　六、課堂總結(jié)：

　　學(xué)生朗讀課文，體會(huì)作者悲憤而熱烈的情感。

　　七、作業(yè)：《詞語(yǔ)手冊(cè)》、讀課文。

　　第二課時(shí)

　　[教學(xué)要點(diǎn)]

　　1、在文段和語(yǔ)境中揣摩重點(diǎn)詞語(yǔ)與修辭方法的運(yùn)用，體會(huì)文中奔涌的激情。

　　2、理清思路，掌握演講詞特點(diǎn)。

　　[教學(xué)步驟]

　　一、回顧舊知，引入新課

　　二、研讀課文（7—16）節(jié)

　　1、學(xué)生朗讀

　　2、怎樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想？（40字內(nèi)）

　　斗爭(zhēng)的方式：采用非暴力手段。

　　斗爭(zhēng)的手段：團(tuán)結(jié)白人、長(zhǎng)期堅(jiān)持以徹底達(dá)到目的。

　　斗爭(zhēng)的態(tài)度：堅(jiān)決、毫不退縮、徹底。（決心）

　　3、體會(huì)排比句作用。（結(jié)合課后練習(xí)二）

　　4、課后練習(xí)一（2）分析：非暴力抵抗主義

　　5、引申：墨子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：使天下人兼相愛(ài)，愛(ài)人若愛(ài)其身-----愛(ài)得萬(wàn)民-------愛(ài)人者必見(jiàn)愛(ài)，而惡人者必見(jiàn)惡也。

　　6、第26—32節(jié)寫(xiě)了什么？（讀后討論明確：實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的信念）

　　7、課后練習(xí)三（3）

　　三、分析課文思路

　　對(duì)比以前的議論文，這篇文章在結(jié)構(gòu)上的特別之處就在于沒(méi)有按提出觀點(diǎn)--為什么--怎么辦，的順序，非常新穎。邏輯上環(huán)環(huán)相扣，非常嚴(yán)密，別致。夢(mèng)想放在后邊起到了怎樣的作用？引人思索讓人振奮，影響深刻。

　?。ㄌ崾荆阂治鑫恼碌膶哟沃饕亲プh論和評(píng)論性的句子要讓文章寫(xiě)得層次分明，需要注意邏輯關(guān)系。）

　　參考：全文可分為三部分。

　　第一部分（1）回顧?？隙ā督夥藕谂浴返闹卮笠饬x。

　　第二部分（2—16）揭示黑人生活的現(xiàn)狀，抨擊美國(guó)社會(huì)黑暗的一面，提出自已正當(dāng)?shù)囊蟆?/p>

　　第三部分（17到結(jié)尾），展望前途，前途是光明的，勝利一定能夠到來(lái)。

　　補(bǔ)充：第二部分又包括以下幾個(gè)方面的主要內(nèi)容：“揭露事實(shí)”“諷刺許諾”“提出要求”“提醒當(dāng)局”“講究策略”“表明決心”。

　　四、總結(jié)歸納演講詞的特點(diǎn)

　　同學(xué)們,演講詞這種文體,對(duì)我們來(lái)說(shuō),并不陌生,除了在初中學(xué)過(guò)聞一多先生的<最后一次演講>和上一篇課文<在馬克思墓前的講話>外,想必大家也一定在報(bào)刊雜志上看到過(guò)一些別的演講詞.現(xiàn)在,我們對(duì)黑人領(lǐng)袖馬丁`路德金的<我有一個(gè)夢(mèng)想>已經(jīng)在了更深的理解。那么，請(qǐng)同學(xué)們來(lái)做一次由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的嘗試：總結(jié)與歸納一般演講詞的基本特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)。

　　1.學(xué)生思考,自由發(fā)言.

　　2.明確;通過(guò)我們對(duì)演講詞的橫向比較,回顧.體悟,我們可以這樣說(shuō),演講詞為了增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì),提高感召力,使感情更加充沛,它有“三多”,即多用整句,多用短句,多用修辭,用整句.如本文中“現(xiàn)在是…..時(shí)候”構(gòu)成排比，氣勢(shì)強(qiáng)大，情感撲面而來(lái)。多用短句，呼喚語(yǔ)等，富于感召力，極具煽情性。多用比喻。排比。反問(wèn)，增加感染力。如本文中“一百年后的今天，黑人仍生活要物質(zhì)充裕的海洋中的一個(gè)窮困的孤島上”“我夢(mèng)想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡。壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲”。由此可見(jiàn)，演講詞是頗講究藝術(shù)性的。

　　除了語(yǔ)言方面的特點(diǎn)，在內(nèi)容方面的特點(diǎn)，我們已了然于胸，那就是針對(duì)性。邏輯性。思想性。演講需要真情，演講無(wú)需作秀。誰(shuí)順應(yīng)時(shí)代，誰(shuí)代表大從的心聲，誰(shuí)就是講壇上的主宰者。危急關(guān)頭，想民所想，講民所不敢講，乃是演講的第一要義，是演講的生命之源。舍此則為緣木求魚(yú)。悟到這一點(diǎn)很重要，愿同學(xué)們多想一想，多悟一悟。

　　五、拓展訓(xùn)練：

　　出示四畫(huà)面。水污染、空氣污染、垃圾成山、沙塵暴。讓學(xué)生也以“我有一個(gè)夢(mèng)想”為題當(dāng)堂訓(xùn)練寫(xiě)一段排比句，表明自己對(duì)治理環(huán)境惡化的渴望。

　　參考：

　　我有一個(gè)夢(mèng)想，讓所有的沙漠都變成綠洲，再也沒(méi)有鋪天蓋地的沙塵暴，遮擋我們的雙眼；

　　我有一個(gè)夢(mèng)想，每一條河流都清澈見(jiàn)底，不再泛起骯臟的白沫，讓每一條魚(yú)兒快樂(lè)的嬉戲；

　　我有一個(gè)夢(mèng)想，每一片天空都碧藍(lán)如洗，不再涂抹滾滾的濃煙，讓每一只鳥(niǎo)兒自由的翱翔；

　　我有一個(gè)夢(mèng)想，城市的每一個(gè)角落，不再有垃圾堆積成山，讓每一個(gè)孩子在綠樹(shù)下草地上健康的成長(zhǎng)。

　　六、自由討論：

　　在馬逝世后的今天，你認(rèn)為在美國(guó)，馬丁的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了嗎？

　?。ㄖ钡浇裉?，這種種族歧視的情況依然存在。教師出示圖片材料：美國(guó)辛辛那提的警察開(kāi)槍打死違章駕車(chē)的黑人，不僅未受處罰，反而得到休假一周的獎(jiǎng)勵(lì)。1995年來(lái)，該地共有五名黑人被警察開(kāi)槍打死。）

　　七、課堂小結(jié)

　　本文情感充沛，詞句優(yōu)美，設(shè)計(jì)喻巧妙，感召力強(qiáng)。作者以回顧歷史開(kāi)端，以揭示黑人現(xiàn)實(shí)生活為主要內(nèi)容，以展望美好的末來(lái)而結(jié)。全文思路明晰，富有邏輯性。整個(gè)演講詞，不僅體現(xiàn)了作者的才情，更展示了作者高遠(yuǎn)的追求與不屈的精神。愿同學(xué)們也樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，勤奮學(xué)習(xí)，早日成材，為偉大祖國(guó)的繁榮及人類的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

　　八、布置作業(yè)：《中學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào)》

《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案9

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.聯(lián)系時(shí)代背景,揣摩重點(diǎn)句段的深層含義及強(qiáng)烈的感情色彩。

　　2.反復(fù)誦讀,體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。體會(huì)并學(xué)習(xí)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　4.體悟馬丁•路德•金的崇高獻(xiàn)身精神。樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，為崇高而偉大的事業(yè)奮斗。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1.對(duì)本文背景的了解和對(duì)非暴力抵抗主義的認(rèn)識(shí)。

　　2.演講詞的特點(diǎn)及運(yùn)用。

　　教學(xué)方法：

　　1.誦讀法。感悟體會(huì)重點(diǎn)句段,更好地理解全文。

　　2.問(wèn)答、討論與拓展。

　　教具：多媒體課件

　　課時(shí)安排：1課時(shí)(公開(kāi)課)

　　教學(xué)步驟：

　　一、導(dǎo)入課文：

　　投影:一次使全世界永難忘懷的大游行，一場(chǎng)令全世界刻骨銘心的演說(shuō)。

　　導(dǎo)入語(yǔ)：

　　在2003年8月酷熱的一天，數(shù)千人匯聚在美國(guó)華盛頓林肯紀(jì)念碑前，紀(jì)念緬懷一位偉人。人們又記起了那一次使全世界永難忘懷的大游行，那一場(chǎng)令全世界刻骨銘心的演說(shuō)。四十年前的8月28日，約25萬(wàn)人的游行隊(duì)伍匯聚在此，聆聽(tīng)馬丁•路德•金博士的演說(shuō)。金博士慷慨陳詞，演說(shuō)感人至深。其中“我有一個(gè)夢(mèng)想”的名句更是膾炙人口，流傳至今。今天，我們就來(lái)賞析這篇激情洋溢的演說(shuō)詞——《我有一個(gè)夢(mèng)想》。

　　二、介紹作者與背景：（補(bǔ)充一些圖片，加深印象。如林肯紀(jì)念堂前的紀(jì)念活動(dòng)、被刺的情景、墓地、故居等圖片）

　　三、原音重現(xiàn)：金博士為何會(huì)有如此魅力？他的演講究竟有什么迷人之處？我們先欣賞原音重現(xiàn)，對(duì)照課后練習(xí)英文片段聽(tīng)演講錄音，體會(huì)演講的語(yǔ)調(diào)、激情。（播放錄音）

　　四、朗讀課文，整體感知：

　　1、學(xué)生齊讀，領(lǐng)會(huì)感情，體會(huì)演講詞的特點(diǎn)。

　　2、分組讀有關(guān)段落,并思考討論問(wèn)題：

　?、佟拔矣幸粋€(gè)夢(mèng)想”中的“夢(mèng)想”具體指什么？試概括。(即消除種族歧視，爭(zhēng)取政治、文化、經(jīng)濟(jì)上的民主、平等、自由)

　?、?/p>

　　作者說(shuō)“這個(gè)夢(mèng)想是深深扎根于美國(guó)的夢(mèng)想中的?！蹦阍鯓永斫膺@句話？（美國(guó)的夢(mèng)想就是民主、平等、自由）

　?、垴R丁•路德•金一貫主張非暴力主義，倡導(dǎo)非暴力抵抗原則，文中一些語(yǔ)句體現(xiàn)了他的主張，試找出并體會(huì)。

　　小結(jié)：

　　《我有一個(gè)夢(mèng)想》，這是20世紀(jì)最為驚心動(dòng)魄的聲音之一，穿過(guò)近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)光隧道，我們?nèi)阅芨惺艿狡渲械拇蟊瘧懞痛蟊?。但即使在這一場(chǎng)波濤洶涌、黑人的不滿情緒一觸即發(fā)的集會(huì)上，金博士仍然以他慣有的理性和基督之愛(ài)向人群宣講。（7段）這就是一個(gè)“非暴力”提倡者的理念之花。在他看來(lái)，“手段代表了在形成之中的理想和進(jìn)行之中的目的，人們無(wú)法通過(guò)邪惡的手段來(lái)達(dá)到美好的目的。因?yàn)槭侄问欠N子，目的是樹(shù)?！?/p>

　　3、學(xué)生自由朗讀，體會(huì)歸納

　　演講詞的特點(diǎn)：

　　板書(shū)：說(shuō)服力、感染力

　　內(nèi)容：針對(duì)性、思想性、鼓動(dòng)性

　　結(jié)構(gòu)；議論文，邏輯性

　　語(yǔ)言：口語(yǔ)化、得體

　　藝術(shù)：修辭（排比、比喻、呼告、反復(fù)）

　　五、重點(diǎn)句段賞析：（結(jié)合課后練習(xí)）

　?。?）美國(guó)沒(méi)有履行這種神圣的義務(wù)……但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)。

　　運(yùn)用比喻，把美國(guó)政府比作支票的簽字者，而把美國(guó)公民比作支票的合法持有人?！翱疹^支票”指的就是政府違背諾言，對(duì)有色人種拒付支票。這樣就撕破了政府的虛偽外衣，讓聽(tīng)眾明白他們和政府之間的關(guān)系，促使聽(tīng)眾放棄幻想，更加清醒、警覺(jué)地投入戰(zhàn)斗。

　　（2）自由和平等的爽朗的秋天如不到來(lái)，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過(guò)去。

　　運(yùn)用比喻，把黑人也享有自由平等、擺脫貧困、享受教育的那一天比作爽朗的秋天，這樣就能把黑人為之奮斗的最終結(jié)果的感受，生動(dòng)而直觀地傳達(dá)給聽(tīng)眾。與此形成對(duì)比的則為“酷暑”，“酷暑”一是揭示了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，二是指黑人胸中的怒火。

　?。?）有了這個(gè)信念……改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。

　　“這個(gè)信念”當(dāng)指前文的夢(mèng)想，即自由、民主、平等的那一天一定能夠到來(lái)，正是有了這樣一種信念，他們才有了拼搏奮斗的源泉。所謂“交響曲”是一種大型管弦樂(lè)套曲，既有管樂(lè)，又有弦樂(lè)，自然少不了合奏與“交響”。作者把它用到這兒，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處，因?yàn)樗∪缙浞值卣宫F(xiàn)了黑人運(yùn)動(dòng)取得最終勝利后和白人一樣共享美好生活的和諧而又優(yōu)美的畫(huà)面。

　　（4）10—14自然段：面對(duì)黑人的現(xiàn)狀，針對(duì)“熱心人”的質(zhì)問(wèn)，作者義憤填膺，怒不可遏，一串條件式排比句，如出膛之彈，似噴井之油；如江海洶涌，似急風(fēng)掃云，鏗鏘有力，擲地有聲：“人身受到攻擊，我們不滿意；生活范圍受限，我們不滿意；政治上的不平等，我們不滿意。但我們決不貪得無(wú)厭，只要‘正義與公正猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來(lái)’，就是我們斗爭(zhēng)勝利之日?！?/p>

　　這段正義逼人、豪氣沖天的誓言，極大地鼓舞了人們的斗志，表明了黑人斗爭(zhēng)的決心，但同時(shí)也不失理智。

　　六、學(xué)生即興演講：

　　現(xiàn)在，民主、平等、自由已不是馬丁•路德•金一個(gè)人的夢(mèng)想，它已成為全人類共同追求的一個(gè)永恒主題。人類從嬰兒時(shí)期成長(zhǎng)到現(xiàn)在，有過(guò)無(wú)窮無(wú)盡的夢(mèng)想，有的已美夢(mèng)成真，有的正在努力實(shí)現(xiàn)，有的似乎還很遙遠(yuǎn)，但夢(mèng)想的美好讓我們執(zhí)著追求。

　　請(qǐng)以“夢(mèng)想”為話題，聯(lián)系實(shí)際，即興演講，注意體現(xiàn)演講詞的特點(diǎn)，時(shí)間一分鐘。

　　補(bǔ)充：

　　1、國(guó)風(fēng)的詩(shī)《我有一個(gè)夢(mèng)想》；

　　2、袁隆平作的一則電視公益廣告：“我曾經(jīng)做了一個(gè)夢(mèng)：夢(mèng)見(jiàn)水稻長(zhǎng)得像高粱一樣高，稻穗長(zhǎng)得像帚帕一樣長(zhǎng)，米粒長(zhǎng)得像花生米一樣大，幾個(gè)朋友坐在水稻下乘涼……”

　　七、結(jié)束語(yǔ)：聽(tīng)了大家慷慨激昂的演說(shuō)，我們的心靈又經(jīng)受了一次洗禮，我們?nèi)松哪繕?biāo)又清晰了幾分。愿大家珍惜時(shí)光，努力拼搏，為心中的夢(mèng)想而奮斗！愿全人類的美夢(mèng)成真！讓我們一起祈禱吧?。ㄔ凇镀矶\》歌聲中結(jié)束）

《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案10

　　［教學(xué)要點(diǎn)］

　　在文段和語(yǔ)境中揣摩重點(diǎn)詞語(yǔ)與修辭方法的運(yùn)用，體會(huì)文中奔涌的激情，掌握演講詞的特點(diǎn)。

　?。劢虒W(xué)過(guò)程］

　　一、閱讀第一部分（第1自然段），用討論的形式探討在閱讀中遇到的問(wèn)題及本段的內(nèi)容要點(diǎn)

　　1.多媒體顯示：

　　2.學(xué)生討論，互助合作，共同探究。教師給必要的提示。

　　教師出示有關(guān)林肯的圖片及相關(guān)文字資料。資料內(nèi)容如下：

　　林肯（abraham lincoln.1809~1865），美國(guó)總統(tǒng)（1861~1865）。共和黨人。曾任律師，1848~1849年當(dāng)選為眾議員。主張維護(hù)聯(lián)邦統(tǒng)一，逐步廢除奴隸制度。當(dāng)選總統(tǒng)后，南方各州相繼宣布脫離聯(lián)邦，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。戰(zhàn)爭(zhēng)初期，曾竭力設(shè)法與南方諸州妥協(xié)，遭拒絕；在群眾運(yùn)動(dòng)高漲和軍事失利的情況下，1862年開(kāi)始采取革命措施，頒布《宅地法》和《解放黑奴宣言》，使戰(zhàn)爭(zhēng)成為群眾性的革命斗爭(zhēng)，保證了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，即被南方奴隸主指使的暴徒刺殺。

　　《解放黑奴宣言》，美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間林肯總統(tǒng)于1862年9月22日頒布的宣言。它規(guī)定自1863年1月1日起，南方叛亂各州的黑人奴隸成為自由人，但沒(méi)有明確廢除奴隸制，也沒(méi)有規(guī)定給黑人以土地。宣言當(dāng)時(shí)受到國(guó)內(nèi)外人民群眾的支持，并使戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)轉(zhuǎn)向有利于北方。1865年的憲法修正案的第十三條例廢除了奴隸制，但戰(zhàn)后的黑人依然受到歧視。

　　關(guān)于第三個(gè)問(wèn)題，學(xué)生明確：本次的游行集會(huì)目的很清楚，就是要求自由，要求平等，而這個(gè)主題早在一個(gè)世紀(jì)前就被當(dāng)時(shí)的一位偉人寫(xiě)在了《解放黑奴宣言》里，而時(shí)至今日，黑人的權(quán)利不能夠得到保障。因此有必要重提歷史，一方面表示對(duì)政府的不滿，另一方面昭示明眾：我們并非無(wú)理取鬧；我們必須奮斗，也許前邊的路還很長(zhǎng)。

　　二、閱讀課文的第二、三部分，有意識(shí)地指導(dǎo)同學(xué)們誦讀本部分中的重點(diǎn)段落，并注意比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用，進(jìn)而更好地感受文章的感染力與號(hào)召力

　　1.誦讀課文的2、3、5、7、8、10、11、12、13、14、18、19、20、21、22、23、24、25自然段，注意情感的分配、語(yǔ)調(diào)的緩急、語(yǔ)音的輕重。

　　2.請(qǐng)同學(xué)試讀課文的2、3自然段。

　?。?）明確：第2自然段是作者揭示黑人的現(xiàn)今生活的，同時(shí)又是演講的開(kāi)始，因此讀時(shí)既要充滿激情，又要沉痛有力。本段中前邊有三個(gè)相連的“今天”，這三個(gè)“今天”在讀時(shí)既要一氣呵成，又需要每一次的語(yǔ)調(diào)都比前有所抬升；需要重讀的詞有“必須正視”“隔離”“歧視”“窮困”“萎縮”“自己”“故土家園”。第三自然段，在讀時(shí)整體語(yǔ)調(diào)可略和緩一點(diǎn)，但重點(diǎn)詞語(yǔ)依然要注意，如：“每一個(gè)美國(guó)人”“所有的人”“生存、自由”“追求幸?！薄皺?quán)利”。

　?。?）學(xué)生再讀以上兩段，同學(xué)之間互評(píng)。

　　3.學(xué)生試讀第5、7、8段。

　?。?）明確：經(jīng)過(guò)3、4兩自然段的平緩之后，第5段作者的情感再次抬升。為了滿足這種情感的張揚(yáng)，作者一口氣連用了四個(gè)排比句式“現(xiàn)在是……時(shí)候”，一方面這是情感發(fā)泄的需要，另一方面這種排山倒海的語(yǔ)勢(shì)也加強(qiáng)了內(nèi)容的表達(dá)，極強(qiáng)地突出了現(xiàn)時(shí)為自由、平等而戰(zhàn)的重要性。至于7、8自然段，因其內(nèi)容講的是斗爭(zhēng)的策略，所以它的語(yǔ)調(diào)是平和的，是理智的，是語(yǔ)重心長(zhǎng)的。

　?。?）學(xué)生再讀以上段落，大家互評(píng)。

　　4.同學(xué)再讀10到14自然段。

　?。?）教師提示：10～14自然段可以說(shuō)是一段答言。針對(duì)“熱心人”的質(zhì)問(wèn)，甚至可以說(shuō)是一種挑釁，“你們什么時(shí)候才能滿足？”（這里邊有潛臺(tái)詞：貪得無(wú)厭；你們就不該提出這樣的要求等等）。面對(duì)黑人的現(xiàn)狀，面對(duì)此公的質(zhì)問(wèn)，作者定會(huì)義憤填膺，怒不可遏，一串條件式（只要……就……）排比句，如出膛之彈，似噴井之油；如江海洶涌，似急風(fēng)掃云。鏗鏘有力，擲地有聲：“人身受到攻擊，我們不滿意；生活范圍受限，我們不滿意；政治上的不平等，我們不滿意。但我們決不貪得無(wú)厭——‘正義與公正，猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來(lái)’，就是我們斗爭(zhēng)勝利之日?！?/p>

　　這一段正義逼人、豪氣沖天的誓言，無(wú)疑極大地鼓舞了人們的斗志，表明了黑人斗爭(zhēng)的決心，但同時(shí)又不失理智，這一點(diǎn)我們要十分注意：情感的放縱，決不是無(wú)限制的。因?yàn)樽髡咴谥v述的過(guò)程中是按了一定的順序的，即由生存到政治權(quán)利。好演講一定要煽情，但如何把握好一個(gè)度，這是一門(mén)藝術(shù)。

　?。?）學(xué)生反復(fù)朗讀，直至成誦。

　　5.朗讀第18段到第25段。

　　（1）明確：本段快要接近演講的尾部，從內(nèi)容上講是對(duì)未來(lái)的展望與描繪，和前邊一段相比，應(yīng)舒緩一些。是魚(yú)躍大海，鷹擊長(zhǎng)空；是星垂平野，月涌大江。作者馳騁想像，放縱而又不失中心；舒緩而又富于感召。設(shè)喻精巧，令人向往；親情貫注，給人光明。無(wú)限的憧憬，美好的未來(lái)，無(wú)不在作者的演講中淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。他想黑人之所想，說(shuō)黑人之所說(shuō)。但這還不夠，他想黑人之所未想，說(shuō)黑人之所未說(shuō)，這正是他作為黑人政治領(lǐng)袖的杰出之處，也是其振臂一呼，應(yīng)者云集的原因。他就是這樣一次次把演講推向高潮，也一次次恰到好處地調(diào)動(dòng)著聽(tīng)眾的情緒。他設(shè)喻非凡，他語(yǔ)勢(shì)如虹；他用心在演講，他用生命在呼喚。他是黑人的偶像，享有“黑人之音”的美譽(yù)。他的光芒如日中天；他的感召勝似萬(wàn)馬千軍。他受到民眾的愛(ài)戴，而遭受敵人的仇恨。他死了，因?yàn)閿橙伺滤欢遣豢蓱?zhàn)勝的。他是民心，他是正義，他是一種精神。時(shí)至今日，在美國(guó)，黑人所要求的依然沒(méi)有完全得到。他們的夜正長(zhǎng)，路也正長(zhǎng)。

　　（2）學(xué)生聲情并茂朗讀第18～25段。

　　6.教師總結(jié)：通過(guò)我們剛才的讀、悟、品，想必同學(xué)們對(duì)本文有了更深刻的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們一起朗讀課文。

　　三、品味語(yǔ)言，積累語(yǔ)言材料，增強(qiáng)語(yǔ)感

　　1.教師提示：這篇演說(shuō)詞言辭懇切、韻律和諧、文筆優(yōu)美，在剛才的郎讀中，我們己充分感受到作者語(yǔ)言的非凡魅力。請(qǐng)大家找出自己最喜歡的段落或語(yǔ)句推薦給其他同學(xué)，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

　　學(xué)生圈點(diǎn)勾畫(huà)，并作簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)，小組成員交流。

　　師生選出最精彩的句、段共同賞析。

　　如：以“我夢(mèng)想”。我今天有一個(gè)夢(mèng)想”為開(kāi)頭的層遞式的排比句、段，使演說(shuō)的感情波濤一浪高過(guò)一浪，充分表達(dá)了作者對(duì)民主、自由、平等的渴望與追求?！?/p>

　　如：美國(guó)沒(méi)有履行這種神圣的義務(wù)，只是給黑人開(kāi)了一張空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來(lái)。但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)。

　　賞析：本句用了比喻的修辭手法.把美國(guó)政府比作支票的簽字者，而把美國(guó)公民比作支票的合法繼承人?！翱疹^支票”指的就是政府違背諾言，對(duì)有色人種拒付支票。這樣就撕破了政府的虛偽外衣。讓聽(tīng)眾明白他們和政府之間的關(guān)系，促使聽(tīng)眾放棄幻想，更加清醒、警覺(jué)地投入戰(zhàn)斗。

　　如：自由和平等的爽朗秋天如不到來(lái)，黑人義憤填庸的酷暑就不會(huì)過(guò)去。

　　賞析：本句同樣使用了比喻的修辭手法，把黑人為自由、平等而奮斗所到來(lái)的那一天，比作秋天：這樣就能把黑人為之奮斗的最終結(jié)果的感受，生動(dòng)而直觀地傳達(dá)給聽(tīng)眾，使聽(tīng)眾們明白他們奮斗所得到的結(jié)果是什么，從而促使他們更自覺(jué)地去戰(zhàn)斗。和“秋天”形成對(duì)比的則為“酷暑”，一個(gè)“酷暑”生動(dòng)而簡(jiǎn)潔地揭示出了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)出了黑人為“秋天”的到來(lái)而戰(zhàn)的迫切性和必要性。

　　如：這個(gè)夢(mèng)想是深深扎根于美國(guó)的夢(mèng)想中的。

　　賞析：所謂“美國(guó)的夢(mèng)想“即指美國(guó)所宣傳的賴以立國(guó)的民主、平等、自由的理想，而馬丁•路德•金及廣大黑人兄弟所追求的種族平等，也是美國(guó)夢(mèng)想的一部分，每一個(gè)真正的美國(guó)人都有理由期待它成為現(xiàn)實(shí)。

　　如：有了這個(gè)信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個(gè)信念，我們將能把這個(gè)國(guó)家刺身的爭(zhēng)吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。

　　賞析：聯(lián)系上下文，不難看出。這個(gè)信念”當(dāng)指前文的夢(mèng)想，即自由、民主、平等的那一天，一定能夠到來(lái)。正是有了這樣一種信念，他們才具有了拼搏奮斗的源泉。所謂“交響曲“是一種大型管弦樂(lè)套曲，既然有管樂(lè)，又有弦樂(lè).自然少不了合奏與“交響”。作者把它用到這兒，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，恰剄好處。因?yàn)樗∪缙浞值卣宫F(xiàn)了黑人運(yùn)動(dòng)取得最終勝利后和白人一樣共享美好生活的和諧而又優(yōu)美的畫(huà)面。

　　2.仿照課文第18段寫(xiě)一組排比段，表達(dá)你的夢(mèng)想。

　　學(xué)生思考、交流。

　　示例1：

　　我有一個(gè)夢(mèng)想，

　　夢(mèng)想自己是春天里慪意的小草，

　　用弱小的根緊抓大地，

　　春風(fēng)吹束就能吐出醉人的綠。

　　我有一個(gè)夢(mèng)想，

　　夢(mèng)想自己是天空里無(wú)憂無(wú)慮的白云，

　　用輕柔的身體去勇敢撞擊，

　　在閃電與雷鳴中化作一陣陣雨。

　　我有一個(gè)夢(mèng)想，

　　夢(mèng)想自己是快樂(lè)的小溪，

　　以細(xì)弱的軀體始終向前奮力，

　　溶入大海去除掉干涸的憂慮。

　　啊!夢(mèng)想，

　　蘊(yùn)含著青春的秘密，

　　努力，進(jìn)取，

　　為了明天的希冀!

　　示例2：

　　我有一個(gè)夢(mèng)想，

　　夢(mèng)想一個(gè)沒(méi)有喧囂的地方，

　　山清水秀，

　　鳥(niǎo)語(yǔ)花香。

　　我有一個(gè)夢(mèng)想，

　　夢(mèng)想有一群可愛(ài)的知心朋友，

　　拼搏奮斗，

　　追求理想。

　　我有一個(gè)夢(mèng)想，

　　夢(mèng)想地球不再為人類這個(gè)孩子而煩惱，

　　和平相處，

　　人間天堂。

　　四、歸納文體的特點(diǎn)

　　同學(xué)們，演講詞這種文體，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，并不陌生，除了在初中學(xué)過(guò)聞一多先生的《最后一次演講》和上一篇課文《在馬克思墓前的講話》外，想必大家也一定在報(bào)刊雜志上看到過(guò)一些別的演講詞。現(xiàn)在，我們對(duì)黑人領(lǐng)袖馬丁•路德•金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》已經(jīng)有了更深入的理解。那么，就請(qǐng)同學(xué)們來(lái)做一次由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的嘗試：總結(jié)與歸納一般演講詞的基本特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)。

　　1.學(xué)生思考，自由發(fā)言。

　　2.明確：通過(guò)我們對(duì)演講詞的橫向比較、回顧、體悟，我們可以這樣說(shuō)，演講詞為了增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，提高感召力，使感情更加充沛，它有“三多”，即多用整句，多用短句，多用修辭。用整句，如本文中“現(xiàn)在是……時(shí)候”構(gòu)成排比，氣勢(shì)強(qiáng)大，情感撲面而來(lái)。多用短句，呼喚語(yǔ)等，富于感召力，極具煽情性。多用比喻、排比、反問(wèn)，增加感染力，如本文中“一百年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中的一個(gè)窮困的孤島上”“我夢(mèng)想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡、壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲”。由此可見(jiàn)，演講詞是頗講究藝術(shù)性的。

　　除了語(yǔ)言方面的特點(diǎn)，在內(nèi)容方面的特點(diǎn)，我們已了然于胸，那就是針對(duì)性、邏輯性、思想性。

　　演講需要真情，演講無(wú)需作秀。誰(shuí)順應(yīng)時(shí)代，誰(shuí)代表大眾的心聲，誰(shuí)就是講壇上的主宰者。危急關(guān)頭，想民所想，講民之所不敢講，乃是演講的第一要義，是演講的生命之源。舍此則為緣木求魚(yú)。悟到這一點(diǎn)很重要，愿同學(xué)們多想一想，多悟一悟。

　　五、課堂小結(jié)

　　本文情感充沛，詞句優(yōu)美，設(shè)喻巧妙，感召力強(qiáng)。作者以回顧歷史開(kāi)端，以揭示黑人現(xiàn)實(shí)生活為主要內(nèi)容，以展望美好的未來(lái)而作結(jié)。全文思路明晰，富有邏輯性。整個(gè)演講詞，不僅體現(xiàn)了作者的才情，更展示了作者高遠(yuǎn)的追求與不屈的精神。愿同學(xué)們也能樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，勤奮學(xué)習(xí)，早日成材，為偉大祖國(guó)的繁榮及人類的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

　　六、布置作業(yè)

　　1.背誦課文的17段到結(jié)尾。

　　2.閱讀下面的材料，擬寫(xiě)一篇演講詞。

　　“我曾經(jīng)做了一個(gè)夢(mèng)：夢(mèng)見(jiàn)水稻長(zhǎng)得像高梁一樣高，稻穗長(zhǎng)得像帚把一樣長(zhǎng)，米粒長(zhǎng)得像花生米一樣大，幾個(gè)朋友坐在水稻下乘涼……”這是享譽(yù)全球的中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)家、國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者袁隆平院士最近經(jīng)常在電視上作的一則公益廣告。

　　3.在馬丁逝世后的今天，你認(rèn)為在美國(guó)，馬丁的夢(mèng)想實(shí)了嗎？

　　4.早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，也有一個(gè)可以和馬丁媲美的人物——墨子，他提出了兼愛(ài)非攻思想，希望天下人人平等。請(qǐng)查閱資料，了解相關(guān)材料。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)

　　活動(dòng)與探究

　　一、寫(xiě)作活動(dòng)

　　以“我有一個(gè)夢(mèng)想”為題，寫(xiě)一篇作文。

　　要求：字?jǐn)?shù)800左右；文體不限。

　　二、利用課前5分鐘訓(xùn)練學(xué)生即興演講

　　三、語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)

　　利用節(jié)假日，讓學(xué)生進(jìn)行采訪、調(diào)查、收集有關(guān)環(huán)保的圖片、文字等有關(guān)資料，舉辦一次以“凈化生存環(huán)境、保護(hù)人類地球”為主題的班級(jí)活動(dòng)。

　　形式：根據(jù)學(xué)生特長(zhǎng)、形式可以多樣：板報(bào)、講演、小品、話劇等等。

　　宗旨：學(xué)知識(shí)、長(zhǎng)學(xué)問(wèn)；愛(ài)祖國(guó)、看未來(lái)，各揚(yáng)其長(zhǎng)，品味成功。

　　四、開(kāi)放探究

　　閱讀下面這篇演講詞，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

　　在美國(guó)過(guò)圣誕節(jié)時(shí)的即席演講

　　(1944年圣誕節(jié))

　　丘吉爾

　　各位為自由而奮斗的勞動(dòng)者和將士：

　　我的朋友，偉大而卓越的羅斯?？偨y(tǒng)剛才已經(jīng)發(fā)表過(guò)圣誕前夕的演說(shuō)，已經(jīng)向全美國(guó)的家庭致了友愛(ài)的獻(xiàn)詞。我現(xiàn)在能在他之后講幾句話，內(nèi)心感到無(wú)限的榮幸。

　　我今天雖然遠(yuǎn)離家庭爭(zhēng)祖國(guó)，在這里過(guò)節(jié)，但我一點(diǎn)也沒(méi)有異鄉(xiāng)的感覺(jué)。我不知道，這是由于本人的母系血統(tǒng)和你們相同，抑或是由于本人多年來(lái)在此地所得的友誼，抑或是由于這兩個(gè)文字相同、信仰相同、理想相同的國(guó)家，在共同奮斗中所產(chǎn)生出來(lái)的伙伴感覺(jué)，押或是由于增述三種關(guān)系的綜合。總之我在美國(guó)的政治中心地——華盛頓——過(guò)節(jié)，完全沒(méi)有感覺(jué)到自己是一個(gè)異鄉(xiāng)之客。我和各位之間。本來(lái)就有手足之情，再加上各們的盛情歡迎，我覺(jué)得很應(yīng)該和各位共坐爐邊，同享這圣誕之樂(lè)。

　　但今年的圣誕前夕，卻是一個(gè)奇異的圣誕前夕。因?yàn)檎麄€(gè)世界都卷入了一場(chǎng)生死的搏斗中，正在使用科學(xué)所能設(shè)計(jì)的恐怖武器來(lái)互相屠殺。假若我們不是深信自己對(duì)于別國(guó)領(lǐng)土主財(cái)富沒(méi)有貪圖的惡念，沒(méi)有攫取物資的野心。沒(méi)有卑鄙的念頭，那么我們?cè)诮衲甑氖フQ節(jié)中一定很難過(guò)。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)的狂潮雖然在各地奔騰，使我們心驚膽戰(zhàn)。但在今天，每一個(gè)家庭都在寧?kù)o的肅穆的空氣里過(guò)節(jié)。今天晚上，我們可以暫時(shí)把恐懼和憂慮的心情拋開(kāi)、忘記，而為那些可愛(ài)的孩了們布置一個(gè)快樂(lè)的晚會(huì)。全世界說(shuō)英語(yǔ)的家庭，今晚都應(yīng)該變成光明的和平的小天地，使孩子們盡情享受這個(gè)良宵，使他們因?yàn)榈玫礁改傅亩Y物而高興，同時(shí)使我們自己也能享受這種無(wú)牽無(wú)掛的樂(lè)趣，然后我們擔(dān)起明年艱苦的任務(wù)，以各種的代價(jià)。使我們的孩子所應(yīng)繼承的產(chǎn)業(yè)，不致被人剝奪；使他們?cè)谖拿魇澜缰兴鶓?yīng)有的自由生活，不致被人破壞。因此，在上帝庇佑之下，我謹(jǐn)詋各位圣誕快樂(lè)。

　　提示：演講是人與人之間面對(duì)面地直接交流，所以演講特別講究情感的相互溝通。丘吉爾面對(duì)的是異國(guó)他鄉(xiāng)的人。不過(guò)，這些人與丘吉爾有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是有大致相同的信仰、文字和理想。丘吉爾抓住這一特點(diǎn)進(jìn)行感情的溝通，取得了好的效果。同時(shí)，將圣誕的歡樂(lè)與戰(zhàn)爭(zhēng)的痛苦相比較，又巧妙地突出了這次演講的主題：認(rèn)清戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難，共同一心，取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案11

　　從容說(shuō)課

　　1863年《解放奴隸宣言》發(fā)表100周年，8月28日，20萬(wàn)黑人和白人和平抗議者匯聚在林肯紀(jì)念堂前，為爭(zhēng)取民權(quán)舉行聲勢(shì)浩大的集會(huì)，馬丁•路德•金發(fā)表了他的舉世聞名的演說(shuō)《我有一個(gè)夢(mèng)想》。這篇演講詞的邏輯非常嚴(yán)密。作者首先陳述了在簽署解放黑奴宣言一百年后黑人悲慘的現(xiàn)狀，并用三個(gè)排比句以比喻的方式分別從黑人所受的精神歧視、物質(zhì)壓榨和政治排擠三個(gè)方面進(jìn)行描述，水到渠成地提出了集會(huì)的目標(biāo)——兌現(xiàn)諾言，并以一系列排比和比喻強(qiáng)調(diào)這一目標(biāo)；接著話鋒一轉(zhuǎn)，提醒人們講究斗爭(zhēng)策略，強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)的決心；最后，飽含深情地展望前景，為我們描繪出一幅幅自由、平等、民主的畫(huà)面，喚起全人類對(duì)幸福生活的向往。文質(zhì)兼美是這篇演講詞的特點(diǎn)。

　　教學(xué)本文，在了解演講的背景及主要內(nèi)容的前提下，引導(dǎo)學(xué)生揣摩重要詞句，結(jié)合文體特點(diǎn)和語(yǔ)境辨析、品味語(yǔ)言的深層含義和表達(dá)作用，體會(huì)本文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn)，感受文章的感染力與號(hào)召力；通過(guò)美讀課文，仿寫(xiě)句子，品味比喻、排比等修辭手法的表達(dá)效果，提高語(yǔ)言表達(dá)能力。

　　課堂教學(xué)以誦讀法為主，細(xì)讀課文，理解文意；品讀課文，感受文章的氣勢(shì)美；美讀課文，再現(xiàn)文章的語(yǔ)言美；悟讀課文，體會(huì)馬丁•路德•金的崇高獻(xiàn)身精神；延讀課文，激情表達(dá)，暢談夢(mèng)想，擁抱未來(lái)。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)

　　1.積累詞語(yǔ)，掌握“安之若素”“義憤填膺”等詞語(yǔ)。

　　2.了解演講的背景及主要內(nèi)容。

　　3.在反復(fù)誦讀中體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。

　　能力目標(biāo)

　　1.揣摩重要詞句，結(jié)合文體特點(diǎn)與語(yǔ)境辨析、品味語(yǔ)言的深層含義和表達(dá)作用，提高理解能力。

　　2.體會(huì)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn)，并學(xué)習(xí)運(yùn)用到寫(xiě)作中去，提高語(yǔ)言表達(dá)能力。

　　德育目標(biāo)

　　1.體悟馬丁•路德•金的那種生命不息、為民請(qǐng)命不止的崇高獻(xiàn)身精神。

　　2.自由、平等、民主是人類追求的一個(gè)永恒主題，我們應(yīng)樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，為崇高而偉大的事業(yè)奮斗。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1.領(lǐng)悟深刻的思想，品味精美的語(yǔ)言。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　1.體會(huì)、理解本文的思想性、針對(duì)性以及多樣化的表現(xiàn)手法，探究思想性、藝術(shù)性是如何有機(jī)地結(jié)合在一起并完美地體現(xiàn)出來(lái)的。

　　2.深層理解本文演講后產(chǎn)生的意義及其影響。

　　教學(xué)方法

　　1.文獻(xiàn)法。課前預(yù)習(xí)時(shí)安排學(xué)生利用多種方式（到圖書(shū)館、閱覽室或上網(wǎng)）查詢有關(guān)馬丁•路德•金的資料，課堂上利用五分種時(shí)間，以“我所了解的馬丁•路德•金”為題，口頭介紹查找的資料，拓寬學(xué)生的視野，加深學(xué)生對(duì)文章的理解。

　　2.討論法。

　　3.拓展延伸法。

　　●教具準(zhǔn)備

　　多媒體、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、馬西•路德•金遺像。

　　●課時(shí)安排

　　2課時(shí)

　　●教學(xué)步驟

　　預(yù)習(xí)提綱

　　1.熟讀課文，積累字詞。

　　2.結(jié)合演講詞的特點(diǎn)，整體把握文章要點(diǎn)。

　　3.初步揣摩關(guān)鍵詞語(yǔ)，嘗試完成練習(xí)一。列出預(yù)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題。

　　第一課時(shí)

　?。劢虒W(xué)要點(diǎn)］

　　作者及背景簡(jiǎn)介；朗讀課文，整體感知文意；精讀課文，理清全文思路。

　?。劢虒W(xué)過(guò)程］

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　同學(xué)們，如果我們?cè)谶@兒提到一個(gè)國(guó)家的名字，我想大家一定非常熟悉。不過(guò)在沒(méi)有講出這個(gè)國(guó)家的名字之前，我想提到一些人的名字：比爾•蓋茨、麥克爾•喬丹、麥克爾•杰佛遜、林肯……另外，還有“9•11”。無(wú)疑這個(gè)國(guó)家的名字是“the united states”（美國(guó)）?？磥?lái)同學(xué)們對(duì)美國(guó)是十分熟悉的?？墒?，我要問(wèn)，我們對(duì)美國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀有多少了解呢？我們又對(duì)占美國(guó)人口12.5%的黑人生活現(xiàn)狀有多少了解呢？那么，今天我們將通過(guò)一個(gè)窗口來(lái)對(duì)美國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀作一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，這就是我們今天要共同學(xué)習(xí)的一篇非常重要也極其優(yōu)美的演講詞——《我有一個(gè)夢(mèng)想》。

　　二、作者與背景介紹

　　1.學(xué)生交流課前收集的相關(guān)資料。

　　教師分發(fā)文字資料，每人一份，資料內(nèi)容如下：

　　1.馬丁•路德•金（1929~1968），是美國(guó)一位重要的政治領(lǐng)袖，曾獲1964年諾貝爾和平獎(jiǎng)。他為美國(guó)黑人的政治權(quán)利而斗爭(zhēng)，從而為世界其他地區(qū)樹(shù)立了榜樣。他帶給人們的啟示是黑人不應(yīng)該被隔離，而應(yīng)該受到像其他人一樣的待遇，而且應(yīng)該受到完全的尊重。他政治主張的核心是非暴力主義。

　　1929年，馬丁•路德•金誕生于美國(guó)東南部的佐治亞州的亞特蘭大市。他是一位基督教牧師的兒子。小時(shí)候他喜歡打籃球網(wǎng)球，特別喜歡踢足球。他把大量時(shí)間用來(lái)讀書(shū)。為了賺點(diǎn)錢(qián)，他還送報(bào)紙。他喜歡廣交朋友，而不喜歡任何形式的打斗。15歲時(shí)他獲得入學(xué)成績(jī)優(yōu)秀獎(jiǎng)而進(jìn)入壯方某州的一所大學(xué)深造。黑人在那里享有平等的權(quán)利，可以像他們所希望的那樣自由地生活、學(xué)習(xí)和工作。1948年他大學(xué)畢業(yè)，擔(dān)任教會(huì)的牧師。當(dāng)時(shí)在南部各州，黑人還沒(méi)有受到平等的公民待遇。雖然美國(guó)在1865年就結(jié)束了奴隸制，然而南部各州通過(guò)了它們自己的法律，繼續(xù)把白人和黑人分開(kāi)。法律禁止黑人和白人通婚。在商店、飯店、醫(yī)院、公共汽車(chē)和火車(chē)?yán)锒加袨楹谌嗽O(shè)置的隔離區(qū)。黑人兒童在單獨(dú)為黑人開(kāi)設(shè)的學(xué)校上學(xué)?；ㄔ诤谌藘和砩系慕逃?jīng)費(fèi)只及白人兒童的四分之一。南部各州的黑人沒(méi)有選舉權(quán)，如果他們想要參加選舉，就得通過(guò)一項(xiàng)閱讀測(cè)驗(yàn)。

　　1948年到1951年間，馬丁•路德•金在美國(guó)東海岸的費(fèi)城繼續(xù)深造。他畢生相信，如果人們得不到民權(quán)，那么要求社會(huì)變革則是正確的，也是必要的。他認(rèn)為，可以通過(guò)和平革命達(dá)到社會(huì)變革的目的，而不通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮。在他的一生中，他迫使政府解放美國(guó)黑人，給他們平等的權(quán)利。

　　1955年，他率先在蒙哥馬利抵制公共汽車(chē)上的種族隔離制度。1957年當(dāng)選南方基督教領(lǐng)袖大會(huì)主席。1963年領(lǐng)導(dǎo)了25萬(wàn)人參加的“向華盛頓進(jìn)軍”的示威游行集會(huì)，此集會(huì)為美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)的重要里程碑。

　　1964年他獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)。他將全部獎(jiǎng)金（54，600美元）獻(xiàn)給了自由運(yùn)動(dòng)。1964年通過(guò)了新的民權(quán)法案，規(guī)定凡是接受美國(guó)政府資助的組織都必須平等地對(duì)待黑人。1965年一項(xiàng)新的選舉權(quán)法案成為法律。從那以后，所有黑人都享有選舉權(quán)。

　　由于馬丁•路德•金從事黑人解放運(yùn)動(dòng)的工作，所以樹(shù)敵眾多。有一次，一枚炸彈爆炸，毀了他的房屋。1968年4月18日——一個(gè)永遠(yuǎn)值得被所有人記住的日子，馬西•路德•金在田納西州孟菲斯城被種族主義者刺殺身亡。

　　馬丁•路德•金是出色的演說(shuō)家，被譽(yù)為“黑人之音”。美國(guó)的《展示》雜志將他評(píng)為近百年世界最具有說(shuō)服力的演說(shuō)家之一。

　?。ǘ嗝襟w顯示馬丁•路德•金遺像）

　　2.背景簡(jiǎn)介

　　1955年12月1日，一位名叫羅莎•帕克斯的黑人婦女在阿拉伯乘坐公共汽車(chē)，坐到“白人專坐”的區(qū)域內(nèi)。她拒絕挪動(dòng)座位，而被警察帶走。于是成立了一個(gè)組織，要求公共汽車(chē)公司改變這種不公正的做法，馬丁•路德•金被推薦為這個(gè)組織的領(lǐng)頭人。他們?cè)谑袃?nèi)散發(fā)了好多傳單，傳單說(shuō)：“你去上班時(shí)，請(qǐng)乘公租車(chē)去，或搭別人的車(chē)去，或步行?！闭荒昀?，黑人拒絕乘坐市內(nèi)公共汽車(chē)。馬丁•路德•金號(hào)召黑人不要讓步，而要繼續(xù)斗爭(zhēng)。他的房子被人毀壞了，有段時(shí)間他的生命也受到威脅，最后該州首府的政府律師說(shuō)，公共汽車(chē)公司無(wú)權(quán)在車(chē)上把黑人和白人分開(kāi)。

　　1963年，馬丁•路德•金晉見(jiàn)了肯尼迪總統(tǒng)，要求通過(guò)新的民權(quán)法，給黑人以平等的權(quán)利。然后他又在阿拉巴馬州的伯明翰領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)新的革命。此地黑人的住房情況很糟，黑人參加工作的機(jī)會(huì)極少，而且只有25%的黑人有選舉權(quán)。馬丁•路德•金被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。他說(shuō)：“我們已經(jīng)為我們的權(quán)利等待了三百四十年！”斗爭(zhēng)在繼續(xù)，一周后所有的監(jiān)獄都關(guān)滿了人。黑人的革命贏得了全國(guó)的支持，最后，公共場(chǎng)所都對(duì)黑人開(kāi)放，所有被關(guān)押的參加游行的黑人都被釋放了。

　　1963年8月28日，華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬(wàn)人的集會(huì)，要求種族平等。馬丁•路德•金向成千上萬(wàn)的黑人發(fā)表了一篇演說(shuō)，這篇演說(shuō)詞立即舉世聞名。他講話沒(méi)有講話稿，他把自己對(duì)前途的看法用充滿激情的語(yǔ)言告訴了云集的聽(tīng)眾，這就是“我有一個(gè)夢(mèng)想”。

　　三、教師播放示范朗讀磁帶或教師配樂(lè)朗讀或指定學(xué)生有感情地朗讀課文

　　四、學(xué)生大聲讀課文，教師根據(jù)演講詞的特點(diǎn)，結(jié)合演講的內(nèi)容、場(chǎng)合、對(duì)象，設(shè)計(jì)相應(yīng)的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文，從而整體把握文意

　　1.多媒體顯示：

　　2.學(xué)生分組討論，指定學(xué)生發(fā)言。

　　明確：（1）主要是針對(duì)美國(guó)黑人，同時(shí)也包括美國(guó)政府。

　?。?）這一次演講的時(shí)間是1963年8月28日；地點(diǎn)是在華盛頓廣場(chǎng)；場(chǎng)合，在華盛頓特區(qū)組織的二十五萬(wàn)人的集會(huì)上。

　?。?）徹底消除種族隔離政策，讓民主、平等、自由真正深入到生活的每個(gè)方面、每個(gè)角落。

　?。?）進(jìn)一步推動(dòng)黑人要求自由、公正、平等的運(yùn)動(dòng)，加快實(shí)現(xiàn)理想的步伐。

　　五、學(xué)生精讀課文，分組討論分析全文的結(jié)構(gòu)層次，理解課文的主旨

　　1.學(xué)生討論，各組組長(zhǎng)組織學(xué)生發(fā)言，組長(zhǎng)做好記錄。

　　2.選交流較好的小組面向全體同學(xué)發(fā)言，其余各組點(diǎn)評(píng)。

　　明確：全文可分為三部分。

　　第一部分第1自然段，回顧、肯定《解放黑奴宣言》的重大意義。

　　第二部分（第2自然段到第16自然段），揭示黑人生活的現(xiàn)狀，抨擊美國(guó)社會(huì)黑暗的一面，提出自己正當(dāng)?shù)囊蟆?/p>

　　第三部分（第17自然段到結(jié)尾），展望前途，前途是光明的，勝利一定能夠到來(lái)。

　　第二部分又包括以下幾個(gè)方面的主要內(nèi)容：“揭露事實(shí)”“諷刺許諾”“提出要求”“提醒當(dāng)局”“講究策略”“表明決心”。

　　教師出示全文結(jié)構(gòu)圖，要求學(xué)生填寫(xiě)空缺內(nèi)容。

　　多媒體顯示：

　　學(xué)生明確：①當(dāng)局空頭 ②自由、平等 ③斗爭(zhēng) ④斗爭(zhēng)

　　3.教師提問(wèn)：馬丁•路德•金一貫主張非暴力主義，倡導(dǎo)非暴力抵抗原則，他演講中的哪些語(yǔ)句體現(xiàn)了和平斗爭(zhēng)的主張？請(qǐng)找出這些語(yǔ)句細(xì)細(xì)品味。

　　明確：在爭(zhēng)取合法地位的過(guò)程中，我們不要采取錯(cuò)誤的做法。我們不要為了滿足對(duì)自己的渴望而抱著敵對(duì)和仇恨之杯痛飲。我們斗爭(zhēng)時(shí)必須永遠(yuǎn)舉止得體，紀(jì)律嚴(yán)明。我們不能容許我們的具體嶄新內(nèi)容的抗議蛻變?yōu)楸┝π行袆?dòng)。我們不斷地升華到以精神力量對(duì)付物質(zhì)力量的崇高境界中去。

　　六、布置作業(yè)

　　1.仔細(xì)讀課文，揣摩文中關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，體味優(yōu)美的句子，分析它們的表達(dá)效果。

　　2.回憶所學(xué)過(guò)的演講詞，看看它們有什么共同特點(diǎn)。

《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案12

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.了解本文的背景及主要內(nèi)容。

　　2.體會(huì)比喻，排比的修辭手法的運(yùn)用。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1.揣摩重點(diǎn)語(yǔ)段和詞語(yǔ)強(qiáng)烈的感情色彩。

　　2.體會(huì)本文富有感召力的語(yǔ)言特色。

　　一.導(dǎo)語(yǔ)：大家都聽(tīng)過(guò)《愛(ài)我中華》這首歌嗎？那么它反映了一個(gè)什么樣的主題？（中國(guó)是一個(gè)各民族親如兄弟姐妹的大家庭，各民族平等，團(tuán)結(jié)，和睦相處。）然而并不是世界上所有的國(guó)家都能作到人人平等，表現(xiàn)最突出的是人權(quán)問(wèn)題，既一個(gè)國(guó)家內(nèi)部或國(guó)家與國(guó)家之間存在的種族壓迫和種族歧視現(xiàn)象。所以，我們經(jīng)常在報(bào)紙上或網(wǎng)上看到這樣一些消息：某某地群眾游行示威，某某地發(fā)生恐怖襲擊事件等等。

　　前不久，就在美國(guó)發(fā)生了震驚世界的9.11事件，美國(guó)一直標(biāo)榜著自由，民主與平等。但事實(shí)果真如此嗎？這里有些材料：

　　1992年4月30日，洛杉機(jī)爆發(fā)了美國(guó)有史以來(lái)最大的暴亂，造成59人死亡，2300人受傷，起因在于4名白人警察毆打一名黑人，但法院宣判他們無(wú)罪釋放。

　　1996年10月24日，佛羅里達(dá)發(fā)生沖突事件，起因是一名白人警察殺死一名黑人駕駛員，15人受傷。

　　最近，美國(guó)辛辛那提市成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)，當(dāng)?shù)匾幻型旭R斯的黑人被白人警察開(kāi)槍打死，原因只是托馬斯有一些輕微犯罪，包括無(wú)證駕駛和開(kāi)車(chē)不系安全帶問(wèn)題，當(dāng)手無(wú)寸鐵的托馬斯試圖逃跑時(shí)，警察竟開(kāi)槍向他射擊。

　　由此看來(lái)，美國(guó)公民中有一類人受到了很不公正的待遇，這些人是（黑人），可以說(shuō)，種族歧視問(wèn)題成為美國(guó)“人權(quán)記錄”中最不光彩的一頁(yè)。

　　現(xiàn)在，我們把時(shí)間往前推一下，也就是20世紀(jì)60，70年代。今天，我們將通過(guò)另一個(gè)窗口來(lái)了解一下那時(shí)美國(guó)黑人的社會(huì)狀況，也就是我們今天要學(xué)習(xí)的這篇重要而有激情的演講詞——《我有一個(gè)夢(mèng)想》。

　　二：作者簡(jiǎn)介

　　馬丁路德金：黑人民族運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，非暴力主義者。

　?。?）他1929年出生于亞特蘭大市一個(gè)黑人家庭，長(zhǎng)大后成為一名牧師。他積極參加和領(lǐng)導(dǎo)了美國(guó)黑人運(yùn)動(dòng)，并成為南方基督教工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。

　?。?）他曾獲諾貝爾和平獎(jiǎng)，并將全部獎(jiǎng)金54600美元捐給了自由組織，這期間，種族極端分子不斷地恐嚇和威脅他，并炸毀了他的房子。但他并沒(méi)有放棄斗爭(zhēng)。

　?。?）1963年，他率25萬(wàn)黑人民眾向華盛頓林肯紀(jì)念堂進(jìn)軍，在那里，他向成千上萬(wàn)的黑人發(fā)表了一篇演說(shuō)，他把自己對(duì)前途的看法用充滿激情的語(yǔ)言告訴云集的聽(tīng)眾，這就是“我有一個(gè)夢(mèng)想”。

　?。?）但1968年，馬丁路德金死于種族極端分子的暗殺，年僅39歲，然而他的遇刺激起全美一百多座城市暴亂，其中也有無(wú)數(shù)名白人。

　　為什么他有如此大的震撼力，讓我們一起看一下這篇演講詞，感受一下馬丁路德金強(qiáng)大的精神力量。

　　三：（幻燈片）看一下本文的學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)重點(diǎn)。

　　四：研習(xí)新課

　　整體感知課文，體會(huì)富有感召力的語(yǔ)言，并思考這個(gè)夢(mèng)想究竟是什么？

　　明確：

　　政治：選舉權(quán)

　　夢(mèng)想文化：教育權(quán)自由、民主、平等

　　經(jīng)濟(jì)：就業(yè)權(quán)

　　五：下面我們通過(guò)看一些圖片，更深地了解一下這種種族壓迫的歷史。（放幻燈片）

　?。ㄒ唬簣D片（1），16世紀(jì)，歐洲殖民者開(kāi)始掠奪非洲黑人，把他們販賣(mài)到美洲為奴，以彌補(bǔ)美洲勞動(dòng)力的不足。黑人受到的是非人的待遇，遭到任意地打罵和侮辱。他們常常像牲口一樣被人賣(mài)掉，尤其是那些黑人孩子，剛剛懂事，就被迫離開(kāi)母親，被帶走，被賣(mài)掉。例如《湯姆叔叔的小屋》中湯姆叔叔就是被買(mǎi)來(lái)的。

　　18世紀(jì)，美國(guó)發(fā)生了內(nèi)戰(zhàn)，林肯總統(tǒng)宣布了《解放黑奴宣言》，但這只是從法律上條文規(guī)定，實(shí)際上黑人并沒(méi)有得到真正的平等。

　　20世紀(jì)60、70年代，黑人仍就是處在受壓迫，受歧視的地位，如黑人和白人不能通婚，黑人只有5%的人有選舉權(quán)，而且必須通過(guò)一項(xiàng)閱讀測(cè)驗(yàn)。黑人兒童在專為黑人設(shè)置的學(xué)校上學(xué)，黑人兒童的教育經(jīng)費(fèi)不及白人兒童的四分之一。在一些公共場(chǎng)所都設(shè)有黑人隔離區(qū)，如在公共汽車(chē)上，黑人只能坐在后車(chē)廂，中間也可以坐，但有白人上車(chē)，黑人必須讓座。

　　一次，一位黑人婦女坐在了白人專座區(qū)域內(nèi)，她拒絕挪動(dòng)座位，被警察帶走。這一事件激起全市黑人的強(qiáng)烈抗議，馬丁路德金就領(lǐng)導(dǎo)了這次運(yùn)動(dòng)，他組織全市黑人拒絕乘坐公共汽車(chē)，一直堅(jiān)持了一年多時(shí)間，最終迫使法院宣布公共汽車(chē)公司對(duì)黑人的隔離屬于非法，這次運(yùn)動(dòng)黑人取得了巨大勝利。

　?。ǘ涸跉v史上，不僅是美國(guó)，在其他一些國(guó)家之間也存在著這種種族歧視，例如在二戰(zhàn)期間，猶太人遭受了幾乎滅種的災(zāi)難。

　　圖片（2）一些猶太人被迫屈辱地爬在地上，周?chē)緷M了納粹軍官，一個(gè)個(gè)發(fā)出了陰險(xiǎn)地獰笑——這里引入一部影片《鋼琴家》，

　　因?yàn)樵谶@部影片里也有同樣的鏡頭，這位鋼琴家也是一名猶太人，在戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨以后，他遭到了同樣的迫害，他被關(guān)在集中營(yíng)中，每天要起來(lái)跑步，周?chē)緷M了納粹兵，如果有一天哪個(gè)軍官心血來(lái)潮，就會(huì)隨意從隊(duì)伍里點(diǎn)出或拉出幾名猶太人，讓其爬在地上，然后從背部開(kāi)一槍，一條生命就這樣無(wú)聲無(wú)息地消失了。所以，這些猶太人每天都在死亡線上掙扎。

　?。ㄈ涸诩{粹分子迫害猶太人期間，他們還要研制一些武器，如毒氣。那么他們就需要一些實(shí)驗(yàn)品，這些可憐的猶太人變成了無(wú)辜的犧牲者，這些人當(dāng)中有大人而更多的則是一些孩子。

　　圖片（3），這些孩子在恐嚇和威脅下生活，個(gè)個(gè)骨瘦如柴，然而此時(shí)，生存對(duì)他們來(lái)說(shuō)已成為一種奢望，最終將成為納粹的實(shí)驗(yàn)品。

　　(四)：就是不成為犧牲品也會(huì)在饑寒交迫中痛苦的掙扎。

　　如圖片（4），其中的小女孩已在饑寒中走向了生命的盡頭，此時(shí)，你有何感想？有人說(shuō)想到了《賣(mài)火柴的小女孩》，我們希望全世界的孩子都不要重復(fù)這樣的歷史，不要再繼續(xù)這樣的歷史，我們希望所有的孩子都健康、快樂(lè)的生活。

　?。ㄎ澹何覀?cè)賮?lái)看一部影片的圖片——《辛德勒名單》

　　圖片（5），這里也有一個(gè)孩子，穿著紅色小裙子的小女孩，作為一名猶太人，她也在囚禁和監(jiān)控之內(nèi)，然而天真活潑的小家伙好象并不懂周?chē)降装l(fā)生了什么。猶太人被要求排隊(duì)前進(jìn)，她也走在隊(duì)伍里，眼睛里充滿了好奇與天真。此時(shí)的畫(huà)面，除了她那紅色的小裙子，其他任何事物都是黑白顏色。在那灰暗低沉的背景之下，恰似一團(tuán)火焰在燃燒，顯得是那么的鮮艷奪目，迸發(fā)著一種活力，一種生命熱情。

　　然而殘酷的納粹分子有沒(méi)有珍惜、愛(ài)護(hù)這樣一個(gè)可愛(ài)的小生命？沒(méi)有。最終小女孩也倒在了他們的屠刀之下。

　?。簣D片（6）是辛德勒與朋友收葬了小女孩，她的小裙子依然是那么得鮮紅，撩人心目。

　　以上是猶太民族受歧視，受壓迫的圖片。接下來(lái)，我們?cè)倏匆幌挛覀冎袊?guó)人的境況，別的不說(shuō)，就拿中國(guó)的留學(xué)生到了美國(guó)，美國(guó)的一些民眾打出了“中國(guó)鬼滾出去”的旗號(hào)。

　　六：下面，通過(guò)以上種種事件，談?wù)勀阕约旱母邢搿?/p>

　　以下參考：

　?。?）人類共同生活在一個(gè)地球上，無(wú)論是什么樣的膚色，什么樣的種族，都沒(méi)有高低貴*之分。我們應(yīng)該互相尊重和理解對(duì)方，互助互愛(ài)，和睦相處。

　?。?）人都應(yīng)有一顆博愛(ài)之心，表現(xiàn)為一種人類關(guān)懷。這種精神，我們可以追溯到俄國(guó)作家列夫托爾斯泰，他有一部著作《復(fù)活》，它不僅要求在物質(zhì)上的復(fù)活，更強(qiáng)調(diào)精神上的復(fù)活，宣揚(yáng)一種愛(ài)的哲學(xué)，表現(xiàn)了一種人道主義精神。這樣，人類才不會(huì)有壓迫和戰(zhàn)爭(zhēng)，不再流血和犧牲，不再有饑餓和痛苦。

　?。?）從一個(gè)國(guó)家角度來(lái)講，國(guó)家必須強(qiáng)大，才能立足于世界民族之林，他的人民才不會(huì)被人瞧不起。那么，國(guó)家強(qiáng)大，由誰(shuí)來(lái)?yè)?dān)負(fù)這個(gè)重任呢？（我們青少年）《少年中國(guó)說(shuō)》中這樣說(shuō)“今日之責(zé)任，不在他人，全在我少年，少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年雄于地球則國(guó)雄于地球”，我們少年應(yīng)趁風(fēng)華正茂之時(shí)，為中華的復(fù)興，崛起而努力奮進(jìn)。

　　七：本文演講詞的特點(diǎn)

　　文章從“結(jié)束了束縛黑人的漫漫黑夜”的期待開(kāi)始，到對(duì)“黑人的生活現(xiàn)狀”的失望，到要求“政府兌現(xiàn)支票”的義正言辭，再到“我有一個(gè)夢(mèng)想”熱烈憧憬。作者想人民之所想，講人民之所講，一次次把演講推向高潮。正義的吶喊，時(shí)代的呼聲，征服了在場(chǎng)的所有聽(tīng)眾，這將永久的成為后人為自由，平等，人權(quán)奮斗的里程碑。所以它的最大特點(diǎn)就是其富有感召力的語(yǔ)言，可以說(shuō)是激情洋溢，發(fā)揮得淋漓盡致，具有震撼人心的力量。

　　八：再一次感受那激動(dòng)人心的時(shí)刻，最后聽(tīng)一下它的英文錄音。

《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案13

　　一、學(xué)習(xí)目標(biāo)1. 品味本文運(yùn)用比喻和排比修辭手法的表達(dá)效果。2. 理解作者的和平斗爭(zhēng)主張，體會(huì)本文的寫(xiě)作特點(diǎn)。3. 感受作者爭(zhēng)取種族平等的熱切情懷和偉大的獻(xiàn)身精神，為自由、平等、民主而奮斗。

　　二、學(xué)習(xí)重難點(diǎn)1. 體會(huì)本文感情真摯、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文辭優(yōu)美、氣勢(shì)恢弘的寫(xiě)作特點(diǎn)。2. 品味語(yǔ)言的深層含意和修辭手法的表達(dá)效果。

　　三、課文思路分析1. 整體感知 這篇演說(shuō)蘊(yùn)涵了作者奔涌的激情，它以磅礴的筆勢(shì)揭露了美國(guó)的現(xiàn)實(shí)，展示了黑人痛苦的生活處境，贊頌了黑人群眾高昂的戰(zhàn)斗精神和爭(zhēng)取民權(quán)的決心，滿懷憧憬地表達(dá)了要求人人平等，渴望民權(quán)自由的強(qiáng)烈愿望。2. 把握結(jié)構(gòu)（1）（1~4）指出集會(huì)的原因。（2）（5~16）提出斗爭(zhēng)的要求和設(shè)想。（3）（17~32）具體提出夢(mèng)想的內(nèi)容。3. 寫(xiě)作特色（1）恰當(dāng)運(yùn)用修辭。（2）文章在語(yǔ)言表述上極富特色?！镜湫屠}】1. 下列加點(diǎn)字注音全都正確的一組是（ ）a. 肄業(yè)（yì） 正軌（guī） 弭謗（mǐ） 相勖（xǜ）b. 會(huì)晤（wù） 訾詈（zǐlì） 能裨使用（pí） 稽查（jī）c. 宗旨既乖（guāi） 當(dāng)軸（zhòu） 敷衍（fūyǎn） 商榷（què）d. 潦草（liáo） 塞責(zé)（sāi） 鮮為人知（xiān） 潛修（qiǎn）2. 下列句子中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）a. 敷衍四年，繚草塞責(zé)，文憑到手，即可活動(dòng)于社會(huì)。b. 今人肄業(yè)專門(mén)學(xué)校，學(xué)成任事，此固勢(shì)所必然。c. 故必有卓決之士，以身做則，力驕頹俗。d. 將來(lái)典藉滿架，自可旁稽搏采，無(wú)虞缺乏矣。3. 下列關(guān)聯(lián)詞運(yùn)用正確的一項(xiàng)是（ ）（1） 能愛(ài)惜光陰，孜孜求學(xué)， 其造詣，容有底止。（2）諸君為大學(xué)學(xué)生，地位甚高，肩此重任，責(zé)無(wú)旁貸， 諸君不惟思所以感己， 必有以勵(lì)人。a. 旨 那么 雖 更b. 旨 則 因?yàn)?所以c. 如果 則 故 更d. 如果 那么 雖 更4. 下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是（ ）a. 張思德已犧牲60年了，與那個(gè)時(shí)代相比，時(shí)代變了，條件變了，環(huán)境變了，但為人民服務(wù)的精神仍然熠熠生輝。b. 在奧運(yùn)會(huì)110米跨欄決賽中，劉翔首當(dāng)其沖，第一個(gè)到達(dá)了終點(diǎn)。c. 高原上，戰(zhàn)士們?cè)谶@里炒沙做飯，過(guò)著異常艱苦的生活。d. 他說(shuō)話做事都揮灑自如，給人一種非常干練的印象。5. 下列句中標(biāo)點(diǎn)運(yùn)用正確的是（ ）a. 如今的二七紀(jì)念塔已經(jīng)變“矮”，為高樓大廈所擁抱。鄭州的巨變，有力地印證了鄧小平同志的至理名言：“發(fā)展才是硬道理?！眀. 這一陣子鬧哄著文人“下?！?，朋友見(jiàn)面，不出三句話準(zhǔn)問(wèn)：“怎么著？你下去沒(méi)有?！蔽也坏貌蝗鐚?shí)稟告：“我不敢下?！眂. 認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)目標(biāo)，只要它有意義、（盡管可能是自以為）有樂(lè)趣，就矢志不移地追求下去，哪怕清苦，哪怕不為人理解。d. 企業(yè)家出資“炒星”，為的是更大的利益和廣告效益；記者“炒星”，為的是新聞的“所謂轟動(dòng)效應(yīng)”；青少年追星趕星，不過(guò)是“狂潮”的表面泡沫而已。6. 依次填入下面一段文字中橫線處的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）因此我想，世間諸多復(fù)雜的事物， 其實(shí)是極簡(jiǎn)單的。人類善于將簡(jiǎn)單的事物，用自己的行動(dòng)和文字制造出無(wú)數(shù)的復(fù)雜來(lái)， 使后來(lái)者多有迷失，弄不清真面目。面對(duì)復(fù)雜的事物，我們 迫切要做的， 找到一條簡(jiǎn)單而實(shí)在的途徑，簡(jiǎn)單到只需要一條進(jìn)入的路，向著一個(gè)目標(biāo)努力奮進(jìn)，該更容易到達(dá)些罷。a. 因?yàn)?以至 應(yīng)該 乃是 b. 也許 以至 或許 才是c. 因?yàn)?以致 應(yīng)該 才是d. 也許 以致 或許 乃是7. 下列每組句中上下句銜接得好的語(yǔ)句是（ ）① 過(guò)去的切割工藝勞動(dòng)強(qiáng)度大，效率低，很不安全。工人們?cè)缇推惹幸蟾倪M(jìn)這種落后的工藝。② 過(guò)去的切割工藝勞動(dòng)強(qiáng)度大，效率低，很不安全。對(duì)于這種落后的工藝，工人們?cè)缇推惹幸蟾倪M(jìn)。③ 在兩個(gè)多小時(shí)的報(bào)告中，吳天祥的克己奉公、一心為民的感人事跡深深打動(dòng)了在場(chǎng)的人們，他們不時(shí)報(bào)以熱烈的掌聲，以表達(dá)敬佩之情。④ 在兩個(gè)多小時(shí)的報(bào)告中，在場(chǎng)的人們被吳天祥的克己奉公、一心為民的感人事跡深深打動(dòng)，他們不時(shí)報(bào)以熱烈的掌聲，以表達(dá)敬佩之情。a. ①③ b. ①④ c. ②④ d. ②③8. 依次填入下面空格處的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（1）誰(shuí)也不能以任何理由 贍養(yǎng)父母的義務(wù)。（2）為了寫(xiě)好這篇文章，他費(fèi)盡心力 各種有關(guān)資料。（3）很多學(xué)生 能力差，遇事愛(ài)沖動(dòng)，是最讓人擔(dān)心的問(wèn)題。a. 推脫 收集 自治b. 推托 搜集 自治c. 推脫 搜集 自制d. 推托 收集 自制9. 下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）a. 如果你真心相助，那是我們真正的朋友，如果有什么三心二意的話，那我們就不客氣了。b. 近日，竟出現(xiàn)了為區(qū)區(qū)二元五角錢(qián)，游戲室老板殺害三個(gè)小學(xué)生的震撼人心的事件。c. 王強(qiáng)不知體育館往哪兒走，急忙向路邊人問(wèn)路，一連問(wèn)了三次，那人都三緘其口，不加理會(huì)。d. 他雖然腰纏萬(wàn)貫，但終日游手好閑，不學(xué)無(wú)術(shù)，身無(wú)長(zhǎng)物。10. 填入下列句中最適當(dāng)?shù)囊痪涫牵?） 命運(yùn)，其實(shí)是公平的。它遵循一條鮮為人知的補(bǔ)償原則，它青睞不斷拼搏的強(qiáng)者， ，收獲的也最多。a. 強(qiáng)者在生活中失去太多b. 強(qiáng)者盡管在生活中失去太多c. 雖然生活讓強(qiáng)者失去太多d. 讓在生活中失去了太多的強(qiáng)者閱讀下面的文字，完成9~11題。朋友們，今天我對(duì)你們說(shuō)，在此時(shí)此刻，我們雖然遭受種種困難和挫折，我仍然有一個(gè)夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想是深深扎根于美國(guó)的夢(mèng)想中的。 我夢(mèng)想有一天，這個(gè)國(guó)家會(huì)站立起來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)其信條的真諦：“我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的：人人生而平等。” 我夢(mèng)想有一天，在佐治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。 我夢(mèng)想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡，壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲。 我夢(mèng)想有一天，我的四個(gè)孩子將在一個(gè)不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來(lái)評(píng)價(jià)他們的國(guó)度里生活。 我今天有一個(gè)夢(mèng)想。我夢(mèng)想有一天，亞拉巴馬州能夠有所轉(zhuǎn)變，盡管該州州長(zhǎng)現(xiàn)在仍然滿口異議，反對(duì)聯(lián)邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩將能與白人男孩和女孩情同骨肉，攜手并進(jìn)。我今天有一個(gè)夢(mèng)想。 我夢(mèng)想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，滿照人間。 這就是我們的希望。我懷著這種信念回到南方。有了這個(gè)信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個(gè)信念，我們將能把這個(gè)國(guó)家刺耳的爭(zhēng)吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。11. 節(jié)選的這部分文字在句式上有什么特點(diǎn)？有怎樣的表達(dá)效果？12. “這個(gè)夢(mèng)想是深深扎根于美國(guó)的夢(mèng)想中的”這句話中“這個(gè)夢(mèng)想”和“美國(guó)的夢(mèng)想”所包含的具體內(nèi)容分別是什么？13. 最后一段中“我們將能把這個(gè)國(guó)家刺耳的爭(zhēng)吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲”這個(gè)句子中的“刺耳的爭(zhēng)吵聲”和“優(yōu)美交響曲”分別指什么？ 答案及分析：1. c 析：a. 軌guǐ；勖xù b. 裨bì d. 塞sè；潛qián；鮮xiǎn2. b 析：a. 繚——潦 c. 決——絕；做——作；驕——矯 d. 藉——籍；搏——博3. c 析：根據(jù)句間關(guān)系及關(guān)聯(lián)詞的協(xié)調(diào)一致思考。4. a 析：b. 首當(dāng)其沖：比喻最先受到攻擊或遭遇災(zāi)害；c. 炒沙做飯：比喻白費(fèi)力氣，勞而無(wú)功；d. 揮灑自如：指寫(xiě)作詩(shī)文，運(yùn)用筆墨自如，不受拘束。5. a 析：b. 把問(wèn)號(hào)改為逗號(hào)，“沒(méi)有”后用問(wèn)號(hào)；c. 中頓號(hào)放在括號(hào)后面；d. 中“狂潮”去掉引號(hào)。6. d 析：“以致”表示不好的結(jié)果，“以至”是“從而達(dá)到”之意。最后一個(gè)空應(yīng)含輕微轉(zhuǎn)折語(yǔ)氣，故選“乃是”。7. c 析：② 承接得緊，語(yǔ)言順暢；④ 主語(yǔ)保持一致。8. c 析：推脫：推卻、推辭，側(cè)重強(qiáng)調(diào)責(zé)任、事故與己無(wú)關(guān)。推托：借故拒絕，重在強(qiáng)調(diào)委婉拒絕不肯接受。收集：使聚集在一起。搜集：到處尋找并使聚集在一起。自治：對(duì)自己的事務(wù)行使一定的權(quán)力。自制：克制自己。9. a 析：b. 褒義詞，不能貶用；c. 比喻說(shuō)話謹(jǐn)慎，“三”不是具體的次數(shù)；d. 指多余的東西。10. d 析：從文句看，三個(gè)分句的主語(yǔ)分別是“命運(yùn)”“它”“它”，而“它”指代的就是“命運(yùn)”，根據(jù)句子之間的關(guān)系來(lái)看，“收獲的也最多”，顯然不可能用“命運(yùn)”作主語(yǔ)，那么只可采用兼語(yǔ)的形式體現(xiàn)動(dòng)作的主動(dòng)者，因此，根據(jù)主語(yǔ)一致性的要求，故選d。11. 一連使用了6個(gè)以“我夢(mèng)想有一天”開(kāi)頭的排比句式，從抽象到具體，又從具體到抽象，層層遞進(jìn)，暢快淋漓地從正面表達(dá)自己對(duì)自由平等的渴望，氣勢(shì)磅礴，雄勁有力，具有巨大的感染力和號(hào)召力。 析：把握排比句的表達(dá)效果，與選文實(shí)際相結(jié)合答題。12. “這個(gè)夢(mèng)想”是指黑人和白人一樣都能擁有自由、平等的權(quán)利；“美國(guó)的夢(mèng)想”是指一個(gè)通用的口號(hào)，即美國(guó)所宣傳的賴以立國(guó)的民主、平等、自由的理想。 析：從一組排比句中提取重要信息。13. “刺耳的爭(zhēng)吵聲”指種族歧視造成的民族矛盾?！皟?yōu)美交響樂(lè)”指各族人民平等、自由、團(tuán)結(jié)、和諧。 析：整體感知全文，總結(jié)主旨。

《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案14

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　整體感知文意,理清全文思路。演講詞的特點(diǎn)。本文的語(yǔ)言特色、感情。 一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì) 同學(xué)們對(duì)美國(guó)是十分熟悉的?？墒? 我在問(wèn),我們對(duì)美國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀有多少了解呢?我們又對(duì)占美國(guó)人口12.5%的黑人生活現(xiàn)狀有多少了解呢?那么,今天我們將通過(guò)一個(gè)窗口來(lái)對(duì)美國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀作一個(gè)初步步的認(rèn)識(shí)。 1963年8月28日，在林肯紀(jì)念堂前，一位30多歲的黑人漢子被眾多黑人簇?fù)碇?，站在高高的石階上演講：“今天，我高興地同大家一起，參加這次將成為我國(guó)歷史上為了爭(zhēng)取自由而舉行的最偉大的示威集會(huì)…….”這次演講就是舉世聞名的《我有一個(gè)夢(mèng)想》，這個(gè)黑人就是著名的民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁•路德•金。他講話沒(méi)有講話稿，他把自已對(duì)前途的看法用充滿激情的語(yǔ)言告訴了云集的聽(tīng)眾，演講需要真情，演講無(wú)需作秀。誰(shuí)順應(yīng)時(shí)代，誰(shuí)代表大從的心聲，誰(shuí)就是講壇上的主宰者。危急關(guān)頭，想民所想，講民所不敢講，乃是演講的第一要義，是演講的生命之源。舍此則為緣木求魚(yú)。

　　馬丁•路德•金在1968年4月組織“貧民進(jìn)軍”的途中，被種族主義分子槍殺。人們?yōu)榱思o(jì)念這位偉大的民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，將每年一月的第三個(gè)星期一定為“馬丁路德金日”。

　　下列陳述，不是演講者需要注意的一項(xiàng)是（?。?/p>

　　a.要掌握聽(tīng)眾的心理，注意聽(tīng)眾的思維特點(diǎn)，消除障礙與干擾。 b.要有應(yīng)變能力，如果環(huán)境發(fā)生意外變化，應(yīng)及時(shí)調(diào)整聽(tīng)眾的位置。 c.演講應(yīng)該字正腔圓，感情充沛，注意以情動(dòng)人，以情感人。 d.演講者應(yīng)注意服飾儀態(tài)，穿著應(yīng)該莊重、整齊，適合演講的環(huán)境。

　　答：b（演講者不需要調(diào)整聽(tīng)眾的位置） 二、設(shè)計(jì)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文，從而整體把握文意

　　1.思考：

　?。?） 這一次演講是針對(duì)什么人的？

　?。?） 這一次演講的時(shí)間。地點(diǎn)和場(chǎng)合各是什么？

　?。?） 這次演講涉及哪些內(nèi)容？

　?。?） 這次演講想達(dá)到什么目的？

　?。?） 路德•金夢(mèng)想中的種族主義滅絕是什么樣子？（6）馬丁•路德•金的夢(mèng)想中的完全平等自由的新境界是什么樣子？ 2.學(xué)生分組討論，指定學(xué)生發(fā)言。 明確：

　?。?）主要是針對(duì)美國(guó)黑人，同時(shí)也包括美國(guó)政府。

　?。?）這一次演講的時(shí)間是1963年月28日；地點(diǎn)是在華盛頓廣場(chǎng)；場(chǎng)合，在華盛頓特區(qū)組織二十五萬(wàn)人的集會(huì)上。

　?。?）要求自由、民主、種族的平等。

　?。?）進(jìn)一步推動(dòng)黑人要求自由、公正、平等的運(yùn)動(dòng)，加快實(shí)現(xiàn)理想的步伐。

　?。?）我夢(mèng)想有一天，亞拉巴馬州會(huì)有所改變——盡管該州州長(zhǎng)現(xiàn)在仍滔滔不絕地說(shuō)什么要對(duì)聯(lián)邦法令提出異議和拒絕執(zhí)行——在那里，黑人兒童能夠和白人兒童兄弟姐妹般地?cái)y手并進(jìn)。

　?。?）我夢(mèng)想有一天，深谷彌合，高山夷平，歧路化坦途，曲徑成通衢，上帝的光華再現(xiàn)，普天下生靈共謁。

　　3.怎樣劃分《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演講思路？答：整個(gè)演講可分為三個(gè)部分。

　　第一部分（1－6）段，指出此次游行的要求及要求的合理性。

　　第二部分（7－16）段，陳述為實(shí)現(xiàn)其要求所使用的斗爭(zhēng)策略。

　　第三部分（17－32）段，表達(dá)作者心中執(zhí)著追求的理想以及為了實(shí)現(xiàn)理想所具有的決心與信念。

　　第一部分是這次游行活動(dòng)的原因，也是演講的基礎(chǔ)；第二部分是這次活動(dòng)的策略與目標(biāo)，也是演講的發(fā)展；第三部分是作者心目中的理想，也是演講的高潮與結(jié)局。

　　4.《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演講特征是什么？

　　答：為了追求理想，可以付出千百次的努力。信念不移，決心不改的執(zhí)著精神，構(gòu)成了演講詞《我有一下夢(mèng)想》的靈魂。充沛的情感是這篇演講詞的主線。演講者從“結(jié)束種族奴役的漫漫長(zhǎng)夜”的期待開(kāi)始，到一百年后的今天，黑人仍是“自己所在國(guó)土上的流放者”的失望，到兌現(xiàn)諾言的義正辭嚴(yán)，到“我夢(mèng)想著”的燦爛前景；把夢(mèng)幻、新曲、圣歌綜合起來(lái)，寄托了演講者悲憤與熱切的情感。這種情感又在與聽(tīng)眾的心理中回蕩，明確的斗爭(zhēng)原則，切身利益的呈現(xiàn)，美好未來(lái)的展望，都使聽(tīng)眾的情緒受到感染并得以升華。

　　5.《我有一個(gè)夢(mèng)想》是怎樣運(yùn)用排比句演講的？運(yùn)用這樣的排比句演講有什么效果？

　　答：第2段：“一百年后的今天……一百年后的今天……一百年后的今天……”表達(dá)的是一百年來(lái)黑人的悲慘境遇。采用排比句式，多側(cè)面、多角度地強(qiáng)化了黑人境遇的悲慘，地位之低下，生活之貧困，給聽(tīng)眾留下了極為深刻的印象。第5段：“現(xiàn)在是從……現(xiàn)在是把……現(xiàn)在是為……”，作者要表達(dá)的是：現(xiàn)在是美國(guó)政府“兌現(xiàn)諾言”的最佳時(shí)刻。使用排比句式，則把這次示威游行的目的神圣化，是從“荒涼”走向“陽(yáng)光普照”；是把“流沙”改為“堅(jiān)石”，增加了這次游行的正義的分量。第20段連用五個(gè)“一起”在分句之間排比，表達(dá)了黑人團(tuán)結(jié)協(xié)作，將民權(quán)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行到底的決心和信念。通過(guò)排比句的使用，則使這個(gè)信念堅(jiān)定、執(zhí)著、充滿了義無(wú)反顧與視死如歸的悲壯，喚起了所有讀者與聽(tīng)眾的共鳴。排比語(yǔ)句的使用，能使作者表達(dá)的內(nèi)容更加豐富，思想更加深刻，語(yǔ)氣更加強(qiáng)烈，感情更加充沛。能產(chǎn)生排山倒海的氣勢(shì)和一瀉千里的激情，進(jìn)而增強(qiáng)演講的表達(dá)效果。

《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案15

　　各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，你們好！今天，我所說(shuō)課的篇目是《我有一個(gè)夢(mèng)想》?，F(xiàn)就教材、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教法學(xué)法、課時(shí)安排及教學(xué)過(guò)程等方面加以說(shuō)明。

　　一、教材分析

　　《我有一個(gè)夢(mèng)想》是高中語(yǔ)文（必修）第一冊(cè)第三單元的一篇課文。這是一篇政治演講詞，旗幟鮮明地提出了要求自由、民主、種族平等的夢(mèng)想。文章情文并茂、語(yǔ)言流暢，那飽滿的激情通過(guò)形象化的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，深深地感染著聽(tīng)眾，引起人們的共鳴。學(xué)習(xí)本文有助于提高學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力、激發(fā)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)理想不斷奮斗的精神。

　　二、制定教學(xué)目標(biāo)

　　<一>教學(xué)目標(biāo)制定的依據(jù)

　　1.課程的基本理念：“根據(jù)新時(shí)期高中語(yǔ)文教育的任務(wù)和學(xué)生的需求，從‘知識(shí)到能力’、‘過(guò)程到方法’、‘情感態(tài)度和價(jià)值觀’三個(gè)方面出發(fā)設(shè)計(jì)課程目標(biāo)?！?/p>

　　2.新課標(biāo)對(duì)必修課程的設(shè)計(jì)目的：“學(xué)生通過(guò)必修課程的學(xué)習(xí)，應(yīng)該具有良好的思想文化修養(yǎng)和較強(qiáng)的運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，在語(yǔ)文的應(yīng)用、審美和探究等方面得到比較協(xié)調(diào)的發(fā)展?！?/p>

　　3. 新課標(biāo)關(guān)于必修課程中常用應(yīng)用文教學(xué)的建議：“應(yīng)借助文本示例來(lái)了解其功用和基本格式，以學(xué)生自學(xué)為主，不必作過(guò)多分析。”

　　4.單元學(xué)習(xí)指導(dǎo)與目標(biāo)：“注意抓住演講詞的主旨和特點(diǎn)，分清邏輯層次，體會(huì)其中多樣化的表現(xiàn)手法”，“領(lǐng)悟、品位其中深刻的思想和精彩的語(yǔ)言”。

　　<二>制定教學(xué)目標(biāo)

　　1.知識(shí)目標(biāo)

　　進(jìn)一步了解演講詞的特點(diǎn)

　　結(jié)合背景資料理解演講目的及意義

　　2.能力目標(biāo)

　　理清演講思路，體會(huì)其強(qiáng)大的邏輯性

　　體會(huì)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn),并學(xué)習(xí)運(yùn)用到寫(xiě)作中去,提高語(yǔ)言表達(dá)能力。

　　3.德育目標(biāo)

　　領(lǐng)會(huì)作者傾注在所述夢(mèng)想中的真切情感和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的堅(jiān)定信念

　　三、確定教學(xué)重難點(diǎn)

　　1.結(jié)合背景材料深刻理解文中反映的黑人生活的嚴(yán)酷事實(shí)。

　　由于學(xué)生不熟悉西方的宗教生活，不了解美國(guó)的社會(huì)制度，對(duì)美國(guó)的種族歧視、隔離政策全無(wú)感受，所以就難以理解作者反映的嚴(yán)酷事實(shí)，難以體會(huì)作者傾注在夢(mèng)想中的真切情感和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的堅(jiān)定信念。而理解這點(diǎn)，才能理解他講話的深遠(yuǎn)意義。所以把結(jié)合背景材料深刻理解文中反映的黑人生活的嚴(yán)酷事實(shí)作為本課教學(xué)難點(diǎn)。

　　2.感受排比句式的表達(dá)效果，學(xué)習(xí)并應(yīng)用到寫(xiě)作中去，提高表達(dá)能力。

　　本文是一篇激情飛揚(yáng)、極富感召力的演講詞，使其具有如此語(yǔ)言特點(diǎn)的主要是排比句式的運(yùn)用。我所帶的班級(jí)學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)較差，普遍存在著表達(dá)方面的困難，因此把感受排比句式的表達(dá)效果，學(xué)習(xí)并應(yīng)用到寫(xiě)作中去，提高表達(dá)能力作為本課教學(xué)的重點(diǎn)。

　　四.教學(xué)方法與學(xué)法指導(dǎo)

　　本文是應(yīng)用文，要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，真正體現(xiàn)以學(xué)生為主體與學(xué)以致用的指導(dǎo)思想，我主要采用誦讀法與討論法。通過(guò)誦讀培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，潛移默化地積累語(yǔ)言知識(shí)，體會(huì)作者文句中蘊(yùn)含的感情，領(lǐng)會(huì)演講的魅力及排比句式在演講中的獨(dú)特效果。對(duì)難點(diǎn)的突破主要采用討論法，通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)題，以啟發(fā)引導(dǎo)的方式，讓學(xué)生開(kāi)展積極的討論，自己去分析，去感悟，最后由教師補(bǔ)充點(diǎn)撥歸納。

　　五、課時(shí)安排

　　本課計(jì)劃二課時(shí)完成。

　　第一課時(shí)：熟讀課文，結(jié)合背景資料理解演講目的；理清演講思路，體會(huì)其強(qiáng)大的邏輯性。

　　第二課時(shí)：在朗讀中體會(huì)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn),并學(xué)習(xí)運(yùn)用到寫(xiě)作中去,提高語(yǔ)言表達(dá)能力；在反復(fù)誦讀中感受作者傾注在夢(mèng)想中的真切情感和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的堅(jiān)定信念。

　　六、教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　[4] [5]

　　教學(xué)

　　環(huán)節(jié)

　　[4] [5]

　　教學(xué)

　　環(huán)節(jié)

《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案16

　　我有一個(gè)夢(mèng)想

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解本文的背景及主要內(nèi)容；

　　2、在誦讀中體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用；

　　3、體會(huì)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn),并學(xué)習(xí)運(yùn)用到寫(xiě)作中去,提高語(yǔ)言表達(dá)能力。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、結(jié)合語(yǔ)境,聯(lián)系時(shí)代背景,揣摩重點(diǎn)語(yǔ)段和詞語(yǔ)的深層含義及強(qiáng)烈的感情色彩；

　　2、鑒賞課文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn)，比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　學(xué)習(xí)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn),并運(yùn)用到寫(xiě)作中去。

　　教學(xué)方法：

　　1、誦讀法。在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上,感悟體會(huì)重點(diǎn)句段,從而更好地理解全文；

　　2、共同鑒賞，討論交流，同時(shí)提供有關(guān)的圖片、文字拓寬學(xué)生視野，加深對(duì)文章的理解。在仿寫(xiě)中進(jìn)一步體會(huì)演講的要求。

　　教具準(zhǔn)備：多媒體

　　課前準(zhǔn)備：

　　1、熟讀課文，整體把握文章要點(diǎn)，寫(xiě)出每段大意；

　　2、查找有關(guān)馬丁•路德•金的生平資料及本次演講的背景；

　　3、以“我有一個(gè)夢(mèng)想”為題寫(xiě)一篇作文（字?jǐn)?shù)500左右）。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入——兩千兩百多年前亞圣孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之”，意思是愛(ài)別人的人別人永遠(yuǎn)愛(ài)他，尊敬別人的人別人永遠(yuǎn)尊敬他，而在此兩千年后的1963年在美國(guó)也有一個(gè)人高喊出“愛(ài)心是我們唯一的武器”，他就是人類良知的代表，黑人世界的明星——馬丁•路德•金。

　　請(qǐng)同學(xué)介紹馬丁•路德•金。（多媒體同時(shí)展示相關(guān)圖片）

　　二、基礎(chǔ)——我們今天學(xué)習(xí)《我有一個(gè)夢(mèng)想》這篇演講稿，以紀(jì)念這位偉大的黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。課前大家已經(jīng)預(yù)習(xí)過(guò)了，作為一位黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖和諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者，馬丁•路德•金的夢(mèng)想一定是與眾不同的，下面請(qǐng)一位同學(xué)講一下你對(duì)他的夢(mèng)想的理解？

　　明確：1、夢(mèng)想是什么：讓黑人享有政治平等權(quán)；擁有正義和自由；消除種族歧視和隔離；黑人和白人能和睦共處，親如兄弟。（概括：用非暴力手段爭(zhēng)取自由、民主、平等）

　　2、為什么要實(shí)現(xiàn)：黑人仍然生活在受歧視和貧困的環(huán)境中，美國(guó)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)百年前自由的諾言，今天討回權(quán)利已是迫不及待的事，如若不能實(shí)現(xiàn)，美國(guó)社會(huì)將出現(xiàn)動(dòng)蕩。

　　3、怎樣實(shí)現(xiàn)：采用非暴力手段，團(tuán)結(jié)白人、長(zhǎng)期堅(jiān)持以徹底達(dá)到目的，堅(jiān)決、毫不退縮、徹底。

　　三、賞讀——演講一定要煽情，一定要讓聽(tīng)眾與自己產(chǎn)生共鳴，作為一位黑人政治領(lǐng)袖，馬丁•路德•金的演講一定是充滿激情而又極富感召力的(多媒體播放一段馬丁•路德•金演講的原聲錄音)，雖然他講的是英文，我們也聽(tīng)不大清楚，但仍能受到他的激情的感染，請(qǐng)大家散讀一遍課文，討論一下，文中哪些地方最有感染力，為什么？應(yīng)該怎樣朗讀？（多媒體顯示問(wèn)題）

　　散讀、討論、交流、朗讀（個(gè)讀，小組齊讀，全班齊讀相結(jié)合）。

　　第2、3自然段——明確：是作者揭示黑人的現(xiàn)今生活的，同時(shí)又是演講的開(kāi)始，因此讀時(shí)既要充滿激情，又要沉痛有力。本段中前邊有三個(gè)相連的“今天”，這三個(gè)“今天”在讀時(shí)既要一氣呵成，又需要每一次的語(yǔ)調(diào)都比前有所抬升；需要重讀的詞有“必須正視”“隔離”、“歧視”、“窮困”、“萎縮”、“自已”、“故土家園”。第三自然段，在讀時(shí)整體語(yǔ)調(diào)可略和緩一點(diǎn)，但重點(diǎn)詞語(yǔ)依然要注意，如：“每一個(gè)美國(guó) 人”、“所有的人”、“生存、自由”、“追求幸?！?、“權(quán)利”。

　　第5、7、8段——明確：經(jīng)過(guò)3、4兩自然段的平緩之后，第5段作者的情感再次抬升。為了滿足這種情感的張揚(yáng)，作者一口氣連用了四個(gè)排比句式“現(xiàn)在是……時(shí)候”，一方面這是情感發(fā)泄的需要，另一方面這種排山倒海的語(yǔ)勢(shì)也加強(qiáng)了內(nèi)容的表達(dá)，極強(qiáng)地突出了為自由平等而戰(zhàn)的重要性，至于7、8自然段，因其內(nèi)容講的是斗爭(zhēng)的策略，所以它的語(yǔ)調(diào)是平和的。是理智的，是語(yǔ)重心長(zhǎng)的。

　　10到14自然段——明確：針對(duì)“熱心人”的質(zhì)問(wèn)，甚至可以說(shuō)是一種挑釁，“你們什么時(shí)候才能滿足？”（這里邊有潛臺(tái)詞：貪得無(wú)厭 ；你們就不該提這樣的要求等等）。面對(duì)黑人的現(xiàn)狀，面對(duì)此公的質(zhì)問(wèn)，作者定會(huì)義憤填膺，怒不可遏 ，一串條件式（只要……就……）排比句，如出膛之彈，似噴井之油；如江海洶涌，似急風(fēng)掃云。鏗鏘有力，擲地有聲。

　　這一段正義逼人，豪氣沖天的誓言，無(wú)疑極大地鼓舞了人們的斗志，表明了黑人斗爭(zhēng)的決心，但同時(shí)又不失理智，這一點(diǎn)我們要十分注意：情感的放縱，決不是無(wú)限制的。因?yàn)樽髡咴谥v述的過(guò)程中是按了一定的順序的，即由生存到政治權(quán)利。好演講一定要煽情，但要把握好一個(gè)度。

　　第18段到第25段——明確：本段快要接近演講的尾聲，從內(nèi)容上講是對(duì)末來(lái)的展望與描繪，和前邊一段相比，應(yīng)舒緩一些。作者馳騁想像。放縱而又不失中心；舒緩而又富于感召，設(shè)喻精巧，令人向往；深情貫注，給人光明，無(wú)限的憧憬，美好的末來(lái)，無(wú)不在作者的演講中淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。他想黑人之所想，說(shuō)黑人之所說(shuō)，但這還不夠，他想黑人之所未想，說(shuō)黑人之未說(shuō)，這正是他作為黑人政治領(lǐng)袖的杰出之處，也是其振臂一呼，應(yīng)者云集的原因。

　　教師小結(jié)——這就是馬丁•路德•金，一個(gè)杰出的黑人政治領(lǐng)袖，他就是這樣一次次把演講推向高潮，也一次次恰到好處地調(diào)動(dòng)著聽(tīng)眾的情緒，他是用心在演講，他是用生命在呼喚。

　　四、拓展——從他的演講中，我們感受到他的深情，他的憧憬，其實(shí)作為學(xué)生，我相信每一位同學(xué)也都有自己的夢(mèng)想，課前我請(qǐng)大家也以“我有一個(gè)夢(mèng)想”為題寫(xiě)過(guò)一篇作文，下面請(qǐng)幾位同學(xué)也以演講的形式來(lái)跟大家分享他的夢(mèng)想。

　　五、課后作業(yè)——請(qǐng)每位同學(xué)把自己寫(xiě)的《我有一個(gè)夢(mèng)想》修改成演講稿，整理在隨筆本上。

　　六、教案說(shuō)明——對(duì)于本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)，我想就以下四個(gè)方面來(lái)進(jìn)行說(shuō)明：

　　1、從對(duì)教材的理解方面

　　本篇課文是我們語(yǔ)文教材第四單元第三篇自讀課文，是一篇演說(shuō)詞。旨在培養(yǎng)學(xué)生能進(jìn)行自主鑒賞，善于思考，敢于和善于表達(dá)自己真實(shí)想法的能力。我們的學(xué)生作為跨世紀(jì)的一代青年，要擔(dān)負(fù)起開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，繁榮祖國(guó)的重任，這一點(diǎn)是他們所應(yīng)具備的。所以這篇文章在本冊(cè)教材中的地位是非常獨(dú)特的，我們有責(zé)任把它上好。

　　2、從教學(xué)模式的指導(dǎo)思想方面

　　在本堂課中，我采用指導(dǎo)----活動(dòng)的教學(xué)模式?，F(xiàn)在我們老師絕不能再用“滿堂灌”的課堂教學(xué)方法了。教師應(yīng)是課堂教學(xué)的組織者，引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)生才是課堂的主體，教學(xué)進(jìn)程也應(yīng)以學(xué)生的活動(dòng)為主線。所以在這節(jié)課中，我始終貫穿一切以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的教學(xué)理念，充分、有效地發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的指導(dǎo)作用。在課前讓學(xué)生自主查閱有關(guān)資料和預(yù)習(xí)質(zhì)疑，在課上讓學(xué)生自己獨(dú)立思考，并組織小組討論，進(jìn)行全班交流，讓學(xué)生充分展現(xiàn)他們的個(gè)性和思維，給學(xué)生以充分的發(fā)揮空間，讓他們暢所欲言，使他們都得到充分的發(fā)展。

　　3、從以學(xué)生發(fā)展為本的設(shè)想與做法方面

　　二期課改告訴我們，我們教師不僅要以學(xué)生為主體，更要以學(xué)生的發(fā)展為本。語(yǔ)文作為一門(mén)學(xué)科，自然有它的工具性的特點(diǎn)，讓學(xué)生了解一些語(yǔ)文方面的知識(shí)與技能是必須的，但我認(rèn)為我們教師教給學(xué)生的不應(yīng)該僅僅是這些基礎(chǔ)知識(shí)與技能，我們還應(yīng)該讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這篇文章，領(lǐng)悟點(diǎn)什么，對(duì)于他們的學(xué)習(xí)甚至生活上還有哪些實(shí)際的好處，這是我們老師應(yīng)該要教育與培養(yǎng)的。就這篇文章而言，我覺(jué)得是讓學(xué)生進(jìn)行合作探究、情感體驗(yàn)的絕佳途徑，現(xiàn)代的學(xué)生，特別是寄宿制高中的學(xué)生，相對(duì)封閉的生活學(xué)習(xí)方式已使他們身心俱疲，本文涌動(dòng)的激情正是喚起他們蓬勃生機(jī)的很好媒介。

　　4、從教學(xué)目標(biāo)方面

　　教給學(xué)生知識(shí)固然重要，但教會(huì)他們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)、如何真正的生活、思索則同樣可貴。所以在課上我讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀領(lǐng)會(huì)作者傾注在所述夢(mèng)想中的真切情感和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的堅(jiān)定新念，在誦讀中體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。體會(huì)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn),并學(xué)習(xí)運(yùn)用到寫(xiě)作中去,提高語(yǔ)言表達(dá)能力，讓學(xué)生學(xué)得有針對(duì)性，有實(shí)用性。

　　七、教學(xué)反思——這堂課的亮點(diǎn)在于后兩部分的賞讀和拓展，可以充分的體現(xiàn)二期課改自主、合作、體驗(yàn)、發(fā)展的理念，但課前若沒(méi)有充分的準(zhǔn)備，是不會(huì)達(dá)到這樣的效果的，于是我想，是不是每節(jié)課都能有這樣充分的準(zhǔn)備呢當(dāng)然不能，可是怎樣才能解決時(shí)間緊，課文多，學(xué)生自由支配時(shí)間少的矛盾，這只有靠我們不斷地總結(jié)，不斷的努力。

《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案17

　　[教學(xué)目標(biāo)]

　　1、了解演講的背景及主要內(nèi)容，把握文章思路。

　　2、體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用，體會(huì)激情飛揚(yáng)、極富感召力的語(yǔ)言。

　　3、了解演講詞的一般特點(diǎn)，培養(yǎng)說(shuō)服聽(tīng)眾接受自己主張的能力。

　　[教學(xué)重點(diǎn)]

　　1、聯(lián)系時(shí)代背景，品味語(yǔ)言的深層含義和表達(dá)作用，提高理解能力。

　　2、體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用，體會(huì)強(qiáng)烈的感情色彩。

　　[教學(xué)難點(diǎn)]

　　關(guān)于“非暴力反抗”的研討。

　　[教學(xué)設(shè)計(jì)]

　　導(dǎo)語(yǔ)→背景、作者簡(jiǎn)介→思路分析→課文誦讀→語(yǔ)言賞析

　　[課時(shí)安排] 2課時(shí)

　　[教學(xué)步驟]

　　第一課時(shí)

　　[教學(xué)要點(diǎn)]

　　作者及背景簡(jiǎn)介；朗讀課文,整體感知文意；理清全文思路。

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　展示《獨(dú)立宣言中》的句子：

　　我們認(rèn)為下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。

　　這句話出自舉世聞名的《獨(dú)立宣言》。《獨(dú)立宣言》是美國(guó)人的建國(guó)指南，美國(guó)人最自豪的，就是這一點(diǎn)：人人生而平等，權(quán)利均等，機(jī)會(huì)均等。但是事實(shí)并非如此，和美國(guó)的平等主張一樣聞名于世的，還有美國(guó)的種族歧視。種族歧視在美國(guó)根深蒂固，直到現(xiàn)在仍未消除。所有有良知的人都期盼種族歧視徹底消失，為此有人發(fā)出了強(qiáng)烈的呼吁，今天，我們就要學(xué)習(xí)這樣的一篇文章——馬丁·路德·金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》。

　　二、作者與背景介紹

　　1. 作者介紹

　　馬丁·路德·金是美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，浸禮會(huì)教堂牧師，非暴力主義者。1929年1月25日出生于佐治亞州亞特蘭大市一黑人家庭，父親和祖父都是浸禮會(huì)的傳教士。金一生致力于黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)，其政治主張的核心是非暴力主義。 1964年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。他極具演說(shuō)才能，并著有《闊步走向自由》《我們?yōu)楹尾荒茉俚却返戎?。其思想?duì)60年代美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了重大影響。1968年4月4日，馬丁·路德·金在田納西州孟菲斯市的洛林汽車(chē)旅店被槍殺身亡，終年39歲。刺客被判處99年徒刑。金的遇刺觸發(fā)了黑人抗暴斗爭(zhēng)的巨大風(fēng)暴。4月4日到6日，全美一百多個(gè)城市爆發(fā)騷亂。

　　美國(guó)政府確定從1986年起每年一月的第三個(gè)星期一(金的誕辰為1月15日)為全國(guó)紀(jì)念日。從1987年起金的誕辰亦為聯(lián)合國(guó)的紀(jì)念日之一。

　　2. 背景簡(jiǎn)介

　　1955年12月1日,一位名叫羅莎·帕克斯的黑人婦女在阿拉伯乘坐公共汽車(chē),坐到“白人專坐”的區(qū)域內(nèi)。她拒絕挪動(dòng)座位，而被警察帶走。于是成立了一個(gè)組織，在求公共汽車(chē)公司改變這種不公正的做法，馬丁·路德·金被推薦為這個(gè)組織的領(lǐng)頭人。他們?cè)谑袃?nèi)散發(fā)了好多傳單，傳單說(shuō)：“你去上班時(shí)，請(qǐng)乘公租車(chē)去，或搭別人的車(chē)去，或步行。”整整一年里，黑人拒絕乘坐市內(nèi)公共汽車(chē)。馬丁·路德·金號(hào)召黑人不要步行，而要繼續(xù)斗爭(zhēng)。他的房子被子人毀壞了，有段時(shí)間他的生命也受到威脅，最后該州首府律師說(shuō)，公共汽車(chē)公司無(wú)權(quán)在車(chē)上把黑人和白人公開(kāi)。

　　1963年，馬丁·路德·金晉見(jiàn)了肯尼迪總統(tǒng)，要求通過(guò)新的民權(quán)法，給黑人以平等的權(quán)利。然后他又在阿拉巴馬州的伯明翰領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)新的革命。此地黑人的住房情況很糟，黑人參加工作的機(jī)會(huì)極少，而且只有25%的黑人有選舉權(quán)。馬丁·路德·金被子關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。他說(shuō)：“我們已經(jīng)為我們的權(quán)利等了三十年！”斗爭(zhēng)在繼續(xù)，一周后所有的監(jiān)獄都有關(guān)滿了人.黑人的革命贏得了全國(guó)的支持,最后,公共場(chǎng)所都有對(duì)黑人開(kāi)放,所有被關(guān)押的參加游行的黑人都被釋放了。

　　1963年8月28日，華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬(wàn)人的集會(huì)，要求種族平等。馬丁`路德金向成千上萬(wàn)的黑人發(fā)表了一篇演說(shuō)，這篇演說(shuō)詞立即舉世聞名。他講話沒(méi)有講話稿，他把自已對(duì)前途的看法用充滿激情的語(yǔ)言告訴了云集的聽(tīng)眾，這就是《我有一個(gè)夢(mèng)想》。

　　三、整體感知，把握思路

　　讓學(xué)生自讀課文，啟發(fā)學(xué)生思考如下問(wèn)題：

　　1. 金的夢(mèng)想究竟是什么？哪些段落寫(xiě)到？（17段至結(jié)束）

　　答：美國(guó)真正實(shí)現(xiàn)人人平等 。

　　具體內(nèi)容：

　　18段：美國(guó)真正實(shí)現(xiàn)“人人生而平等”。

　　19段：消除種族歧視和隔離。

　　20段：美國(guó)變成自由和正義的綠洲。

　　21段：美國(guó)成為不以膚色來(lái)定優(yōu)劣的國(guó)家。

　　23段：黑人和白人能和睦共處，親如兄弟。

　　25段：以后的美國(guó)能成為真正的人間樂(lè)園。

　?。ㄗⅲ嚎梢龑?dǎo)學(xué)生先分說(shuō)，后概括。）

　　2.為什么有這樣一個(gè)夢(mèng)想？哪些段落寫(xiě)到？（1——5集會(huì)的原因和目的。）

　　答：黑人仍然生活在受歧視和貧困的環(huán)境中，美國(guó)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)百年前自由的諾言，今天討回權(quán)利已是迫不及待的事，如若不能實(shí)現(xiàn)，美國(guó)將出現(xiàn)叛亂。

　　3. 怎樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想？哪些段落寫(xiě)到？（ 6——16段）

　　斗爭(zhēng)的方式：采用非暴力手段、

　　斗爭(zhēng)的手段：團(tuán)結(jié)白人、長(zhǎng)期堅(jiān)持以徹底達(dá)到目的

　　斗爭(zhēng)的態(tài)度：堅(jiān)決、毫不退縮、徹底。

　　4.為什么要采用非暴力手段？

　　答：我們不要為了滿足對(duì)自由的渴望而抱著敵對(duì)和仇恨之杯痛飲。暴力只能加劇敵對(duì)和仇恨，而無(wú)法消除敵對(duì)和仇恨。

　　5.全文的思路是什么？

　　答：為什么要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想——怎樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想——夢(mèng)想是什么。

　　6.金為什么不先講自己的夢(mèng)想是什么，然后再展開(kāi)論述原因和實(shí)現(xiàn)的方式？現(xiàn)在的結(jié)構(gòu)安排有什么優(yōu)點(diǎn)？

　　答：前面寫(xiě)黑人仍然生活在受歧視和貧困的環(huán)境中，會(huì)引起黑人的傷感和憤怒；這時(shí)告訴他們?cè)鯓硬拍軘[脫現(xiàn)狀，能讓他們看到希望并抑制過(guò)于激憤的情緒；最后在希望中推出夢(mèng)想，讓所有人為之振奮，把現(xiàn)場(chǎng)氣氛帶到高潮。

　　四、播放錄音，學(xué)生模仿朗誦

　　五.布置作業(yè)

　　反復(fù)朗讀課文，揣摩文中關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，體味優(yōu)美的句子，分析它們的表達(dá)效果。

　　第二課時(shí)

　　[教學(xué)要點(diǎn)]

　　在段落和語(yǔ)境中揣摩重點(diǎn)詞語(yǔ)與修辭方法的運(yùn)用，體會(huì)文中奔涌的激情，掌握演講詞特點(diǎn)。一.誦讀訓(xùn)練

　　古人有云：讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。何況這還是一篇演講辭，我們更要把它轉(zhuǎn)化成聲音來(lái)體會(huì)文中的深義.現(xiàn)在我們就來(lái)賞讀其中的部分選段。

　　1.指名同學(xué)試讀課文的2、3自然段。

　　教師提示：第2段是作者揭示黑人的現(xiàn)今生活的,同時(shí)又是演講的開(kāi)始,因此讀時(shí)既要充滿激情,又要沉痛有力.本段中前邊有三個(gè)相連的“今天”，這三個(gè)“今天”在讀時(shí)既要一氣呵成,又需要每一次的語(yǔ)調(diào)都比前有所抬升；需要重讀的詞有“必須正視”“隔離”、“歧視”、“窮困”、“萎縮”、“自己”、“故土家園”。第3自然段，在讀時(shí)整體語(yǔ)調(diào)可略和緩一點(diǎn)，但重點(diǎn)詞語(yǔ)依然要注意，如；“每一個(gè)美國(guó)人”、“所有的人”、“生存、自由”、“追求幸福”、“權(quán)利”。

　?。▽W(xué)生體會(huì)）

　　學(xué)生再讀以上兩段，同學(xué)之間互評(píng)。

　?、矊W(xué)生試讀第5、7、8段。

　　教師提示：經(jīng)過(guò)3、4兩自然段的平緩之后，第5段作者的情感再次抬升。為了滿足這種情感的張揚(yáng)，作一口氣連用了四個(gè)排比句式“現(xiàn)在是……時(shí)候”，一方面這是情感發(fā)泄的需要，另一方面這種排山倒海的語(yǔ)勢(shì)也加強(qiáng)了內(nèi)容的表達(dá)，極強(qiáng)地突出了現(xiàn)實(shí)為自由。平等而戰(zhàn)的重要性，至于7、8自然段，因其內(nèi)容講的是斗爭(zhēng)的策略，所以它的語(yǔ)調(diào)是平和的。是理智的，是語(yǔ)重心長(zhǎng)的。

　?、惩瑢W(xué)試讀10-14段。

　　教師提示：10~14自然段可以說(shuō)是一段答言。是針對(duì)“熱心人”的質(zhì)問(wèn)，甚至可以說(shuō)是一種挑釁的義正詞嚴(yán)的回答。——“你們什么時(shí)候才能滿足？”（這里邊有潛臺(tái)詞：貪得無(wú)厭；你們就不該提這樣的要求等等）。面對(duì)黑人的現(xiàn)狀，面對(duì)如此無(wú)禮的質(zhì)問(wèn)，作者定會(huì)義憤填膺，怒不可遏，一串條件式（只要……就……）排比句，如出膛之彈，似噴井之油；如江海洶涌，似急風(fēng)掃葉，鏗鏘有力，擲地有聲：人身受到攻擊，我們不滿足；生活范圍受限，我們不滿足；政治上不平等，我們不滿足。憤怒的情緒像洪水一樣傾瀉出來(lái)。但我們決不貪得無(wú)厭——正義與公正，猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來(lái)，就是我們斗爭(zhēng)勝利之日。這一段誓言正義逼人，豪氣沖天，讀時(shí)一定要把洶涌的激情和磅礴的氣勢(shì)讀出來(lái)。

　?、磳W(xué)生齊讀第18-25段.

　　教師提示：本段快要接近演講的尾部，從內(nèi)容上講是對(duì)未來(lái)的展望與描繪，和前邊一段相比，應(yīng)舒緩一些。是魚(yú)躍大海，鷹擊長(zhǎng)空；是星垂平野，月涌大江。作者馳騁想象。放縱而又不失中心；舒緩而又富于感召，設(shè)喻精巧，令人向往；親情貫注，給人光明，無(wú)限的憧憬，美好的未來(lái)，無(wú)不在六個(gè)“我夢(mèng)想有一天”的中排比句中淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。

　　二、品味語(yǔ)言之美

　　剛才我們?cè)诶首x中體會(huì)到文中激蕩洋溢的激情，為什么作者的演講有如此非凡的魅力呢？因?yàn)檠葜v是一門(mén)藝術(shù)，精于此道的人都可以說(shuō)一位名副其實(shí)的語(yǔ)言藝術(shù)大師?，F(xiàn)在試圖從修辭格這個(gè)角度來(lái)作分析。

　　學(xué)生思考：你能說(shuō)出文中用得頻率最高的修辭格嗎？請(qǐng)找出相應(yīng)的例句。

　　學(xué)生回答，教師點(diǎn)撥：

　?、睔鈩?shì)如虹的排比

　　例句：

　?、傥覀儊?lái)到這個(gè)圣地也是為了提醒美國(guó)，現(xiàn)在是非常急迫的時(shí)刻?，F(xiàn)在絕非侈談冷靜下來(lái)或服用漸進(jìn)主義鎮(zhèn)靜劑的時(shí)候?，F(xiàn)在是實(shí)現(xiàn)民主的諾言的時(shí)候?，F(xiàn)在是從種族隔離的荒涼陰暗的深谷攀登種族平等的光明大道的時(shí)候?，F(xiàn)在是向上帝所有的兒女開(kāi)放機(jī)會(huì)之門(mén)的時(shí)候?，F(xiàn)在是把我們的國(guó)家從種族不平等的流沙中拯救出來(lái)，置于兄弟情誼的磐石上的時(shí)候。

　?、谥灰谌巳匀辉馐芫祀y以形容的野蠻迫害，我們就絕不會(huì)滿足。只要我們?cè)谕獗疾ǘ７Φ纳碥|不能在公路旁的汽車(chē)旅館和城里的旅館找到住宿之處，我們就絕不會(huì)滿足。只要黑人的基本活動(dòng)范圍只是從小隔離區(qū)轉(zhuǎn)移到大隔離區(qū)，我們就絕不會(huì)滿足。只要密西西比州(mississippi) 仍然有一個(gè)黑人不能參加選舉，只要紐約有一個(gè)黑人認(rèn)為沒(méi)有他可投票的對(duì)象，我們就絕不會(huì)滿足。

　?、畚覊?mèng)想有一天，這個(gè)國(guó)家會(huì)站立起來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)其信條的真諦：“我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的：人人生而平等。”我夢(mèng)想有一天，佐治亞的紅色山丘上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。我夢(mèng)想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡，壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲。我夢(mèng)想有一天，我的四個(gè)幼兒將在一個(gè)不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來(lái)評(píng)價(jià)他們的國(guó)度里生活。如今我有個(gè)夢(mèng)想。我夢(mèng)想有一天，亞拉巴馬州能夠有所轉(zhuǎn)變，盡管該州州長(zhǎng)現(xiàn)在仍然滿口異議，拒絕執(zhí)行聯(lián)邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩將能與白人男孩和女孩情同骨肉，攜手并進(jìn)。如今我有個(gè)夢(mèng)想。我夢(mèng)想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，滿照人間。

　　教師點(diǎn)撥：

　　這篇演講的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是在句法上使用排比來(lái)表達(dá)自己豐富的思想內(nèi)涵，并使表達(dá)的內(nèi)容波瀾起伏、氣勢(shì)雄偉，具有清晰的層次感；在表現(xiàn)形式上，也顯得和諧優(yōu)美，具有很強(qiáng)的韻律感。

　　2.重章復(fù)沓的反復(fù)

　　例句：

　?、僖话倌旰蟮慕裉?hellip;…一百年后的今天……一百年后的今天……（與一百年前形成鮮明對(duì)比，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，《解放黑奴宣言》簽署一百年后，黑人人權(quán)狀況并未得到改善，相反每況愈下）

　?、诂F(xiàn)在是……現(xiàn)在是……現(xiàn)在是……現(xiàn)在是……現(xiàn)在是……（這一排比反復(fù)既反映了斗爭(zhēng)的迫切性，也是對(duì)當(dāng)局的警告，必須立即著手解決這一問(wèn)題）

　?、壑灰?hellip;…我們就……。只要……我們就……。只要……我們就……。只要……我們就……。（這一反復(fù)既揭示了美國(guó)黑人的生存狀況，也反映了民權(quán)運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)及斗爭(zhēng)的堅(jiān)定性）

　?、芪覊?mèng)想有一天……。我夢(mèng)想有一天……。我夢(mèng)想有一天……。我夢(mèng)想有一天……。我夢(mèng)想有一天……。我夢(mèng)想有一天……。我夢(mèng)想有一天……。（由抽象到具體，又上具體到抽象，形象而又深刻地反映了民權(quán)運(yùn)動(dòng)的終極目標(biāo)──建立一個(gè)不分種族、不分民族、人人平等、人人自由的美好社會(huì)）

　　3.巧妙自然的比喻（偏正式比喻）

　　的確，同學(xué)們看到了本文的排比，被它的排山倒海的氣勢(shì)所吸引。其實(shí)，這篇文章用得最多的修辭方法還是比喻，特別是偏正式暗喻。馬丁·路德·金是一位飽讀《圣經(jīng)》的牧師，其演講風(fēng)格受《圣經(jīng)》的影響很大。在辭格上，幾乎每一段都有大量形象的比喻。據(jù)統(tǒng)計(jì),共使用了30處左右的比喻，其中絕大多數(shù)是偏正式暗喻。

　　例句：

　?、龠@一莊嚴(yán)宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬(wàn)在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來(lái)了希望。它之到來(lái)猶如歡樂(lè)的黎明，結(jié)束了桎梏黑人的漫漫長(zhǎng)夜。

　　教師點(diǎn)撥：

　　“這一莊嚴(yán)宣言猶如燈塔的光芒”，我們能夠很輕易地指出什么是本體，什么是喻體；而對(duì)于接下來(lái)一句“給千百萬(wàn)在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來(lái)了希望”中的比喻“不義之火”，他們則不能正確指出本體和喻體。其實(shí)“不義之火”就是一個(gè)偏正式暗喻。其本體是“不義”，喻體是“火”，用結(jié)構(gòu)助詞“之”把本體和喻體聯(lián)結(jié)起來(lái)，組成偏正式暗喻。根據(jù)上下文，可以推知本體和喻體之間的相似點(diǎn)。種族歧視是一種“不義”，這種不義就像“火”一樣，可以摧殘生命，可以使黑奴在其中受煎熬，因此它們之間的相似點(diǎn)就是：對(duì)人的生命（抽象地說(shuō)，也包括人的尊嚴(yán)）的摧殘。

　　由于使用了偏正式暗喻，本體和喻體的關(guān)系非常密切，比喻的結(jié)構(gòu)非常緊湊，作者的思想表達(dá)得非常鮮明。通過(guò)使用偏正式暗喻，可以把原本是一個(gè)比喻句的內(nèi)容，化為一個(gè)短語(yǔ)，而后把它作為一個(gè)“詞語(yǔ)”，重組一個(gè)新的句子。這樣，句子的內(nèi)涵豐富了，結(jié)構(gòu)復(fù)雜了，表意含蓄了，語(yǔ)言華美了。

　?、诜N族隔離的鐐銬/種族歧視的枷鎖/物質(zhì)充裕的海洋/窮困的孤島/“資金不足”的戳子/正義的銀行/機(jī)會(huì)之庫(kù)/漸進(jìn)主義的鎮(zhèn)靜劑/種族隔離的……深谷/種族平等的光明大道/種族不平等的流沙/兄弟情誼的磐石/自由和平等的爽朗秋天/義憤填膺的酷暑/叛亂的旋風(fēng)/敵對(duì)和仇恨之杯/警察暴行的旋風(fēng)/絕望之嶺/希望之石……

　?。▽W(xué)生指出一些偏正式比喻的本體和喻體）

　　我們發(fā)現(xiàn)，作者使用這些比喻時(shí)，還十分注意它們的互相配合，互相照應(yīng)，將修辭手法貫徹到底。如“歡樂(lè)的黎明”與“漫漫長(zhǎng)夜”，“物質(zhì)充裕的海洋”與“窮困的孤島”，“空頭支票”與“‘資金不足’的戳子”，“流沙”與“磐石”，“爽朗的秋天”與“酷暑”，“絕望之嶺”與“希望之石”，等等。這些比喻兩兩組合，前呼后應(yīng)，互相補(bǔ)充，相得益彰。不僅在內(nèi)容上升華了其中每一個(gè)比喻，而且在形式上構(gòu)成了對(duì)偶或?qū)Ρ?，語(yǔ)言也更加優(yōu)美、整飭，達(dá)到了“文采斐然”的效果。

　　當(dāng)然作者在文中使用的比喻形式是多種多樣的，除了大量使用偏正式暗喻以外，也還有其他格式的比喻，如明喻、借喻、主謂式暗喻等。特別是“意識(shí)到自己是故土家園中的流亡者”這個(gè)主謂式暗喻，非常恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)明了當(dāng)時(shí)（上世紀(jì)60年代）美國(guó)黑人的處境：他們生活在自己的祖國(guó)──美國(guó)，但是處處受到歧視和排斥，沒(méi)有安全感和歸宿感，就像一個(gè)流浪者。

　　4.反差強(qiáng)烈的對(duì)比

　　本文有許多地方都運(yùn)用了對(duì)比，可以列表比較。如：

《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案18

　　1.下列加點(diǎn)字注音及解釋完全正確的一項(xiàng)是（）

　　a.義憤填膺（yīng）安之若素（平常）致（使……喪失）命

　　b.諾（luò）言　　公諸（之于）于眾手足（喻兄弟）之情

　　c.磐（pán）石　　　　不克（能）自拔　　承諾（諾言）

　　d.無(wú)濟(jì)（幫助）于事　不言而喻（明白）　履（nǚ）行

　　2.下列書(shū)寫(xiě)有誤的一組是（?。?/p>

　　a.義憤填膺　　堅(jiān)如磐石　　安之若素　　對(duì)現(xiàn)諾言

　　b.公諸于眾　　不克自拔　　攜手前進(jìn)　　不言而喻

　　c.坎坷曲折　　巍巍峰巔　　無(wú)濟(jì)于事　　洶涌澎湃

　　d.種族歧視　　心急如焚　　資金不足　　息息相關(guān)

　　3.下列關(guān)于馬丁•路德•金的判斷，不正確的一項(xiàng)是(　)

　　a.馬丁•路德•金是美國(guó)黑人牧師，著名黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖；1963年他領(lǐng)導(dǎo)25萬(wàn)人向華盛頓進(jìn)軍“大游行”，為黑人爭(zhēng)取自由平等和就業(yè)。

　　b.馬丁•路德•金一生曾三次被捕，三次被刺，1968年被美國(guó)種族主義分子槍殺；為了紀(jì)念他，美國(guó)將每年一月的第三個(gè)星期一定為“馬丁路德金日”。

　　c.馬丁•路德•金曾訪問(wèn)印度，終身視印度圣雄甘地為偶像，認(rèn)同甘地以和平抗?fàn)幍氖址?zhēng)取民權(quán)；1964年他獲得世界諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

　　d.在1963年華盛頓進(jìn)軍“大游行”的集會(huì)上，馬丁•路德•金發(fā)表了著名演說(shuō)《我有一個(gè)夢(mèng)想》；他被譽(yù)為近百年來(lái)全世界八大最具有說(shuō)服力的演說(shuō)家之一。

　　4.下列關(guān)于《我有一個(gè)夢(mèng)想》的評(píng)述，完全正確的一項(xiàng)是（?。?/p>

　　a.《我有一個(gè)夢(mèng)想》有一個(gè)明確演講詞的中心，即“美國(guó)的夢(mèng)想”，其內(nèi)涵是民主平等自由。

　　b.《我有一個(gè)夢(mèng)想》要從頭到尾貫穿一條“我有一個(gè)夢(mèng)想”的主線，演講之中“夢(mèng)想”內(nèi)容沒(méi)有隨便轉(zhuǎn)移。

　　c.以“我有一個(gè)夢(mèng)想”做標(biāo)題，既有美感，又與主要內(nèi)容一致；“夢(mèng)想”的內(nèi)容在演講詞的最后由作者水到渠成地推演出來(lái)。

　　d.《我有一個(gè)夢(mèng)想》主張穩(wěn)健地開(kāi)展民權(quán)運(yùn)動(dòng)，號(hào)召人們按部就班地行事，不要采取過(guò)激的行動(dòng)來(lái)達(dá)到目的。

　　5.《我有一個(gè)夢(mèng)想》開(kāi)頭從一百年前林肯簽署解放黑奴宣言的事情寫(xiě)起，下列對(duì)這個(gè)材料的演講作用的分析，不正確的一項(xiàng)是（?。?/p>

　　a.馬丁•路德•金所選的材料具有較強(qiáng)的時(shí)代感。

　　b.馬丁•路德•金所選的材料有助于創(chuàng)設(shè)演講氛圍。

　　c.馬丁•路德•金的開(kāi)場(chǎng)白能扣人心弦，引發(fā)聽(tīng)眾的共鳴。

　　d.馬丁•路德•金所選的材料具有較強(qiáng)的針對(duì)性。

　　6.《我有一個(gè)夢(mèng)想》第3段說(shuō)到“兌現(xiàn)諾言”，下列陳述屬于諾言內(nèi)容的一項(xiàng)是（?。?/p>

　　a.美國(guó)歷屆總統(tǒng)關(guān)于民權(quán)的許諾b.林肯簽署的《解放黑奴宣言》c.美國(guó)憲法與獨(dú)立宣言的基本內(nèi)容d.美國(guó)部分白人統(tǒng)治者的諾言

　　7.美國(guó)黑人對(duì)政府不能兌現(xiàn)諾言義憤填膺，下列具體陳述不正確的一項(xiàng)是（?。?/p>

　　a.美國(guó)黑人不能進(jìn)入各類高層機(jī)構(gòu)，不能從事智力性較強(qiáng)的活動(dòng)

　　b.美國(guó)黑人不能與白人享有同樣的人格尊嚴(yán)與自由活動(dòng)，不能參加投票與選舉

　　c.美國(guó)黑人大部分都在社會(huì)底層掙扎，承受的是繁重的勞役、接連的迫害與生活的苦難

　　d.美國(guó)黑人生命與生活毫無(wú)保障，淪為白人的奴隸，沒(méi)有一點(diǎn)人身自由

　　8.下列比喻句，屬于明喻的一句是（?。?/p>

　　a.這項(xiàng)重要法令的頒布，對(duì)于千百萬(wàn)灼烤于非正義殘焰中的黑奴，猶如帶來(lái)希望之光的碩大燈塔，恰似結(jié)束漫漫長(zhǎng)夜禁錮的歡暢黎明。

　　b.100年后，黑人依然悲慘地蹣跚于種族隔離和種族歧視的枷鎖之下。

　　c.100年后，黑人依然生活在物質(zhì)繁榮翰海的貧困孤島上。

　　d.從某種意義上說(shuō)，我們來(lái)到國(guó)家的首都是為了兌現(xiàn)一張支票。

　　9.演講詞中的排比句有什么作用？試從《我有一個(gè)夢(mèng)想》中舉出一個(gè)例予以分析。

　?。撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸?。

　　10.《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演講中心是什么？

　　答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　11.馬丁•路德•金進(jìn)行民權(quán)斗爭(zhēng)的主要經(jīng)歷有哪些？

　　答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　12.馬丁•路德•金一貫主張非暴力主義，在《我的一個(gè)夢(mèng)想》中有沒(méi)有說(shuō)到？

　　答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　答案：1.a（b諾nuò；c諾，應(yīng)允；d履lǚ）2.a(是“兌現(xiàn)”而不是“對(duì)現(xiàn)”)3.c（應(yīng)是諾貝爾和平獎(jiǎng)）4.c（a“美國(guó)的夢(mèng)想”是美國(guó)當(dāng)初宣傳的立國(guó)的根本，不是馬丁•路德•金演講的內(nèi)容；b“我有一個(gè)夢(mèng)想”在結(jié)尾部分才呈現(xiàn)出來(lái)，不貫穿全文；d只是漸進(jìn)主義的觀點(diǎn)，與馬丁•路德•金的非暴力斗爭(zhēng)不同）5.a（林肯簽署獨(dú)立宣言的材料，與時(shí)代感關(guān)系不大）6.a（b、c內(nèi)容范圍太小，d“白人統(tǒng)治者”角度不準(zhǔn)）7.d（淪為白人的奴隸，沒(méi)有一點(diǎn)人身自由，是一百年前的事）8.a（“法令的頒布”是本體，“碩大燈塔”“歡暢黎明”是喻體，“猶如”是比喻詞）9.第18段到第25段，連用六個(gè)“我夢(mèng)想有一天……”的排比句式，暢快、深情地表達(dá)對(duì)自由的渴望，氣勢(shì)磅礴，雄勁有力，抒發(fā)演講者憂憤和熱切的情感，如同江河直下，一瀉千里，不可阻擋。在這六個(gè)排比句中，作者期待的是人的平等、南方與北方的平等、人格的平等、種族的平等、萬(wàn)物的平等這樣一個(gè)無(wú)限美好的明天10.痛訴了美國(guó)有色人種的凄慘境遇，表達(dá)了對(duì)自由和幸福的渴望，以及為正義奮斗到底的決心11.1954年參加美國(guó)有色人種協(xié)進(jìn)會(huì)，反對(duì)種族隔離制度；1957年當(dāng)選為南方基督教領(lǐng)袖會(huì)議主席；曾在南方21個(gè)城市組織集會(huì)，反對(duì)種族歧視，要求種族平等；1963年在華盛頓哥倫比亞特區(qū)組織25萬(wàn)人的集會(huì)，反對(duì)種族歧視，要求種族平等；1964年迫使約翰遜總統(tǒng)簽署法案；1968年3月組織“貧民進(jìn)軍”，途中被種族主義分子槍殺12.馬丁•路德•金主張的非暴力主義在《我的一個(gè)夢(mèng)想》中是說(shuō)到的；我們應(yīng)該永遠(yuǎn)得體地、紀(jì)律嚴(yán)明地進(jìn)行斗爭(zhēng)。我們不能容許我們富有創(chuàng)造性的抗議淪為暴力行動(dòng)。我們應(yīng)該不斷升華到用靈魂力量對(duì)付肉體力量的崇高境界。

《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案18篇 我有一個(gè)夢(mèng)想說(shuō)課教案相關(guān)文章：

★ 我有一個(gè)夢(mèng)想演講稿12篇(《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演講稿)

★ 我有一個(gè)夢(mèng)想作文3篇 我有一個(gè)夢(mèng)想作文吧

★ 關(guān)于我有一個(gè)夢(mèng)想的作文范文3篇(我有一個(gè)夢(mèng)想作文例文)

★ 我有一個(gè)夢(mèng)想作文3篇(我有一個(gè)夢(mèng)想作文600小學(xué))

★ 我有一個(gè)夢(mèng)想優(yōu)秀學(xué)生演講稿6篇 《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演講稿

★ 簡(jiǎn)短的我有一個(gè)夢(mèng)想演講稿3篇 我有一個(gè)夢(mèng)想演講稿怎么寫(xiě)

★ 《我有一個(gè)夢(mèng)想》教學(xué)反思5篇 我有一個(gè)夢(mèng)想 教學(xué)反思

★ 我有一個(gè)夢(mèng)想的作文3篇(寫(xiě)關(guān)于我有一個(gè)夢(mèng)想的作文)

★ 關(guān)于我有一個(gè)夢(mèng)想的演講稿范文5篇 “我有一個(gè)夢(mèng)想”演講稿

★ 《我有一個(gè)夢(mèng)想》主題的講話稿5篇(圍繞主題我也有一個(gè)夢(mèng)想寫(xiě)演講稿)