岳麓版高二歷史教案3篇(高中岳麓版歷史必修二電子版)

時(shí)間：2023-03-11 18:29:36 教案

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岳麓版高二歷史教案1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.知識(shí)與能力：了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成過程。掌握諸子百家的思想特征及其代表人物的主要主張;認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的原因及重要意義。

　　2.過程與方法：學(xué)生可以根據(jù)教科書與教師提供的材料以及自己的觀察所得，進(jìn)行推理分析，主動(dòng)探究問題的答案，并學(xué)會(huì)用觀察法、比較法等方法學(xué)習(xí)有關(guān)問題。能對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較，概括和闡釋。

　　教師應(yīng)該注重啟發(fā)式教學(xué)，設(shè)計(jì)具有針對(duì)性、啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，并對(duì)學(xué)生在探索過程中的表現(xiàn)予以及時(shí)而恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

　　3.情感態(tài)度價(jià)值觀：通過對(duì)春秋戰(zhàn)國時(shí)期思想活躍而繁榮的文化盛況的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)祖國文化有深入的認(rèn)識(shí)，從而更加熱愛祖國歷史與文化，有志于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng);逐步培育起民族精神，激發(fā)對(duì)祖國歷史與文化的自豪感，培養(yǎng)愛國主義情感。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：諸子百家的代表人物及其主要思想。

　　難點(diǎn)：諸子百家的代表人物及其主要思想內(nèi)容較多而且新知識(shí)、新內(nèi)容多，不易掌握。

(一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑

　　檢查落實(shí)了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對(duì)性

(二)情景導(dǎo)入、學(xué)案展示。

(三)合作探究、精講點(diǎn)撥。

　　一、孔子和早期儒學(xué)

　　1.孔子

(1)政治思想：提出“仁”與“禮”的學(xué)說;主張建立一個(gè)禮樂文明的社會(huì)。

　　注重政治與人事，對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之。

(2)教育思想：開創(chuàng)了中國古代私人講學(xué)之風(fēng);把自己的思想主張貫穿到教育活動(dòng)中;注重人的全面發(fā)展。

(3)孔子的歷史地位：儒家學(xué)派創(chuàng)始人，教育家，文化傳播者。

　　2.孟子

(1)思想內(nèi)容：孟子繼承了孔子學(xué)說，并對(duì)其“德治”思想進(jìn)行發(fā)揮，提倡“仁政”學(xué)說，并提出“民貴君輕”思想。

(2)影響：對(duì)儒家思想發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。

　　3.荀子

(1)主要思想：

　　強(qiáng)調(diào)“天行有?！?，提出“制天命而用之”的思想，還對(duì)“禮”進(jìn)行深入的討論。

(2)地位：廣泛吸收了各家思想的精華，豐富了早期儒家的思想內(nèi)容，成為儒家思想的“集大成者”。

　　在講完本子目后，歸納孟子、荀子在哪些方面發(fā)揮了孔子的思想及早期儒學(xué)的基本特征。

　　二、其他主要學(xué)派的代表人物及主要思想

　　指導(dǎo)學(xué)生填表，之后啟發(fā)他們結(jié)合春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)狀況，分析老莊之學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)。

　　對(duì)于同一學(xué)派內(nèi)部，不同思想家的思想也要加以區(qū)別分析。從總體與局部兩個(gè)方面來把握各家學(xué)派的思想特點(diǎn)。

　　記住：法家代表除了上述三人外，還有吳起、申不害等。法家內(nèi)部形成重“法、”重“術(shù)”、重“勢(shì)”三個(gè)不同學(xué)派，韓非子是法家思想集大成者。

　　三、建議分組討論春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的原因及重要意義。

　　啟發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，要結(jié)合當(dāng)時(shí)及以后中國古代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面的發(fā)展史實(shí)來理解。通過自己的情感體驗(yàn)、主觀認(rèn)識(shí)、獨(dú)立思考與判斷，分析春秋戰(zhàn)國時(shí)期各學(xué)派思想對(duì)社會(huì)發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)。

　　四、反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測(cè)。

　　教師組織學(xué)生反思總結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容，并進(jìn)行當(dāng)堂檢測(cè)。

　　設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)并對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的反饋糾正。

　　五、發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)。

　　我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成過程，那么，儒家思想又是怎樣成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想的呢?下節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

　　課后小結(jié)

　　本課的設(shè)計(jì)采用了課前下發(fā)預(yù)習(xí)學(xué)案，學(xué)生預(yù)習(xí)本節(jié)內(nèi)容，找出自己迷惑的地方。課堂上師生主要解決重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)、考點(diǎn)、探究點(diǎn)以及學(xué)生學(xué)習(xí)過程中易忘、易混點(diǎn)等，最后進(jìn)行當(dāng)堂檢測(cè)，課后進(jìn)行延伸拓展，以達(dá)到提高課堂效率的目的。

岳麓版高二歷史教案2

　　秦始皇

　　中國古代杰出的地主階級(jí)政治家。

　　1、統(tǒng)一六國，結(jié)束分裂割據(jù)混戰(zhàn)的政治局面，建立了中國歷第一個(gè)統(tǒng)一的封建國家，開創(chuàng)了中華民族歷史發(fā)展的新紀(jì)元。

　　2、建立了專制主義中央集權(quán)制度皇帝制度、三公九卿制度、郡縣制度，奠定了兩千多年封建社會(huì)政治制度的基本格局，

　　3、拓展疆域，奠定了中國統(tǒng)一多民族中央集權(quán)國家的基本疆域。

　　4、采取一系列鞏固統(tǒng)一的措施統(tǒng)一文字、統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一度量衡促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和中華民族的形成。

　　5、修筑長城，抵御游牧民族騷擾，保障中原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。長城后來成為中華民族的偉大象征

　　以上措施，促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展，有利于封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固，有利于中華民族的形成，促進(jìn)歷史進(jìn)步。說明秦始皇是“千古一帝”，我們應(yīng)予以充分肯定。

　　但是為了穩(wěn)固統(tǒng)治，他焚書坑儒，實(shí)行思想文化專制，鉗制了思想，摧殘了文化。迷信法家，刑法嚴(yán)酷,濫用民力，這些表明秦始皇又是一個(gè)暴君。正是由于暴政導(dǎo)致秦朝很快滅亡。

　　唐太宗

　　中國古代杰出的地主階級(jí)政治家。

　　唐太宗勵(lì)精圖治，開創(chuàng)了“貞觀之治”的局面：

①政治上：虛心納諫，選賢與能;加強(qiáng)中央集權(quán)。

②經(jīng)濟(jì)上：強(qiáng)調(diào)“存百姓”思想，實(shí)行休養(yǎng)生息政策

③法律上：慎用刑法

④思想上：文德治國，崇儒尊孔

⑤民族關(guān)系上：采取民族平等政策，加強(qiáng)與邊疆少數(shù)民族的往來和控制

⑥對(duì)外關(guān)系上：采取積極友好的開放政策和對(duì)外來文化采取兼收并蓄的方針，促進(jìn)中外經(jīng)濟(jì)文化交流。

　　以上措施使唐朝政治清明，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化繁榮，使統(tǒng)一的多民族國家進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，開創(chuàng)了“貞觀之治”的局面，為“開元盛世”的出現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并對(duì)世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。

　　善于用人和納諫，具有很強(qiáng)的自我反省能力，成為古代封建君主的楷模和典范，并對(duì)以后歷朝的治國策略產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。自我評(píng)價(jià)“功大過小”。

　　康熙帝

　　中國古代杰出的地主階級(jí)政治家。

　　1、鞏固國家統(tǒng)一;平定三藩之亂、統(tǒng)一臺(tái)灣加強(qiáng)了臺(tái)灣和祖國內(nèi)地的聯(lián)系，加快了臺(tái)灣開發(fā)，鞏固了祖國的海防、平定噶爾丹叛亂加強(qiáng)了對(duì)外蒙古和新疆地區(qū)的控制。

　　2、維護(hù)國家主權(quán)：抗擊沙俄侵略、簽訂《尼布楚條約》。

　　3、緩和民族矛盾：尊重各民族文化傳統(tǒng)，崇尚儒學(xué)，尊奉孔子;恢復(fù)開科取士、延攬漢族文士，與內(nèi)外蒙古首領(lǐng)會(huì)盟，冊(cè)封四大活佛;既緩和了階級(jí)、民族矛盾，又加快了滿族文化的發(fā)展;加強(qiáng)了與蒙、藏民族的團(tuán)結(jié)。

　　4、但在他統(tǒng)治時(shí)期加強(qiáng)君主專制設(shè)南書房，大興文字獄，違背了時(shí)代發(fā)展潮流，阻礙社會(huì)進(jìn)步。

　　康熙帝締造了鞏固和空前統(tǒng)一的多民族國家，他一生的文治武功，開創(chuàng)出中國封建社會(huì)的最后一個(gè)繁盛時(shí)代――康乾盛世。

岳麓版高二歷史教案3

　　第一部分為什么要有理學(xué)

　　教師講述：概括先秦儒學(xué)和西漢儒學(xué)的主要不同點(diǎn)。

　　提問：儒學(xué)從春秋一直發(fā)展到西漢，有哪些基本“缺陷”?

　　教師講述：

　　1、非哲學(xué)思辨。

　　2、非萬能學(xué)說。

　　3、沒有真正成為獨(dú)尊、主流，獲得不可動(dòng)搖的地位。

　　過渡：之所以儒學(xué)會(huì)發(fā)展為理學(xué)，肯定是彼時(shí)彼刻的儒學(xué)出現(xiàn)了問題，沒問題的話就不需要改變了。我們抓住了這3個(gè)問題，實(shí)際上才能很好地理解理學(xué)到底想解決什么問題，連帶理解理學(xué)到底和之前的儒學(xué)有什么不同。

　　第二部分理學(xué)到底是什么

　　1、理學(xué)的內(nèi)容和之前的儒學(xué)有什么不同。

　　2、程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的不同

　　教師講述：先秦儒學(xué)和西漢儒學(xué)的先天缺陷在于沒有哲學(xué)思辨，先秦諸子中道家的哲學(xué)思辨做的。

　　展示材料：周敦頤的《太極圖說》

　　教師講述：通過材料，幫助學(xué)生理解理學(xué)與先秦儒學(xué)相比，在哲學(xué)思辨上面的重大修正。并由此幫助學(xué)生理解，思辨化哲學(xué)化的理學(xué)，究其本質(zhì)，依然是儒家倫理道德。

　　展示材料：《大學(xué)》節(jié)選

　　教師講述：程朱理學(xué)和陸王心學(xué)，究其本質(zhì)依然是儒學(xué)，他們對(duì)于尋找天理的方法雖有很大差異，但本質(zhì)上是有很大共同性的，理解了《大學(xué)》這段話，才能很好的理解程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的不同。

　　1、都更加重視人的內(nèi)在修養(yǎng)，誠意正心是根本的起始點(diǎn)。

　　2、程朱理學(xué)的尋理過程與實(shí)踐，是有先后順序的;王陽明的心學(xué)則是致良知以后，必然會(huì)知行合一。

　　3、雙方用的都是大學(xué)里面的格物致知，只不過對(duì)“格物致知”的理解存在差異而已。

　　4、講明白為什么找天理一定要滅人欲的問題。雙方對(duì)待人欲的界限劃分問題。