下面是范文網(wǎng)小編收集的《我的呼吁》教案設(shè)計17篇(想別人沒想到的教案設(shè)計)，以供參考。

《我的呼吁》教案設(shè)計1

《我的呼吁》 3

　　課堂導(dǎo)入：

　　二十世紀(jì)初，三十八歲的史懷哲，擁有三博士W位，又正式取得t生陶眨但他了似的前程，從法國趕到未開化的黑暗大──非洲，楹諶肆x。

　　史懷哲剛踏上非洲土地，映入他眼的是白人欺漢諶說那榫臣昂諶朔NN悲K的生活。比如黑人生病求巫而不求醫(yī)，當(dāng)然也無醫(yī)可求。史懷哲第一大手g是槊c引起c]塞的病人_刀，以往非洲@N病人只能在肚子劇烈疼痛下等死，]有第二l求生的路。他救活病人r，病人oo握住他的手，久久不肯放_，眼神中充M著疑惑c感恩。史懷哲告V他f：“我不是巫，是‘邸支持我@幼?。∝恟暮色uu低垂，白人t生c黑人病人在o默中，彼此男牡最I(lǐng)略到：“我都是兄弟?！?/p>

　　課前預(yù)習(xí)：

　　1．史懷哲（1875－1965）又名可爾貝特施韋策。法國神學(xué)家、＿＿＿家、醫(yī)生，一生致力于＿＿洲國家的醫(yī)療事業(yè)，1954年獲得諾貝爾＿＿＿獎?！段业暮粲酢繁闶撬冢撸撸咚沟赂鐮柲κ讵剝x式上的演講詞。

　　2．《我有一個呼吁》，主要呼吁什么？

　　答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　答案：

　　1．哲學(xué) 非 和平 瑞典

　　2．呼吁人類重視尊重生命的倫理；呼吁人們從善去惡，遠(yuǎn)離暴行；呼吁防治大眾疫病，呼吁放棄原子武器，避免戰(zhàn)爭，和平共處

　　重點難點：

　　生：老師，我們覺得史懷哲的《我的呼吁》比較難懂，好像是一篇深奧的議/論文。

　　師：對，這篇文章兼有社會科學(xué)與自然科學(xué)，有一定的理解難度。在閱讀理解時，應(yīng)注意區(qū)別文章的主要信息與次要信息。

　　生：主要信息與次要信息有的地方好區(qū)分，有的地方難區(qū)分，怎么辦？

　　師：關(guān)鍵看哪個證明哪個，哪個被哪個證明。比如第一段文字最后兩個句子，前一句說“要對一切具有生存意志的生命采取尊重的態(tài)度”，后一句說“我們便進(jìn)入另一種迥然不同的人生經(jīng)驗”。前為因后為果，后一句證明前一句，前一句是主要信息。

　　生：區(qū)別段與段，也可以這樣吧？

　　師：對。

　　生：如果段與段之間沒有論證與被論證關(guān)系呢？

　　師：那可能它們就是并列關(guān)系，它們共同論證中心論點。比如最后三段文字，都是反對戰(zhàn)爭，都論證中心論點“尊重生命的倫理”。

　　結(jié)構(gòu)圖示

　　概括提出呼吁

　　1、呼吁重視尊重生命的倫理

　　2?、呼吁從善去惡，愛護(hù)并促進(jìn)生命

　　具體論證呼吁

　　聯(lián)系暴行?3、?呼吁善良善行，超越暴行力量

　　聯(lián)系疾病?4?、呼吁防治疫病，各色人種以倫理精神相處

　　聯(lián)系戰(zhàn)爭?5、?呼吁放棄原子武器，希望互相信任，和平共處

　　6?、呼吁國家之間的問題，避免戰(zhàn)爭，和平解決

　　7?、呼吁國家領(lǐng)袖，力避關(guān)系惡化，共同維持和平

　　重點研討：

　　1、《我的呼吁》是按照什么思路來演講的？

　　明確：全文思路呈層進(jìn)式。首先提出觀點，呼吁全人類重視尊重生命的倫理；接著稍加論證，指出懷善去惡是尊重生命倫理的人生境界；最后聯(lián)系實際，強(qiáng)調(diào)目前迫切需要解決的三個問題。先講是什么與為什么，再講具體怎么做：層層推進(jìn)，步步深入。

　　2、《我有一個夢想》與《我的呼吁》的演講內(nèi)容，哪些地方相同？

　　明確：兩篇演講詞在主張種族平等與反對暴力方面是相同的。（1）《我有一個夢想》反對種族歧視；《我的呼吁》主張種族平等。（2）《我的呼吁》“呼吁”尊重生命，反對戰(zhàn)爭；《我有一個夢想》要求黑人進(jìn)行創(chuàng)造性的斗爭，即不用暴力的斗爭。

　　課堂訓(xùn)練：

　　1、下列詞語書寫全都正確的一項是 （ ）

　　A、豁然開朗 至禮名言 愚昧無知

　　B、親疏遠(yuǎn)近 慈善事業(yè) 軍備竟賽

　　C、生命倫理 和睦相處 戰(zhàn)爭暴行

　　D、炯然不同 銘記心中 表白信心

　　2、下列各句，不是“我”所呼吁的`內(nèi)容的一句是 （ ）

　　A、我要呼吁全人類，重視尊重生命的倫理。

　　B、雖然如此，我仍然確信真理、友好、仁愛、和氣與善良是超越一切暴行的力量。

　　C、我相信必定有不少人挺身出來，懷著犧牲的精神替這些受難的人服務(wù)。

　　D、可是，今天我們還深陷在戰(zhàn)爭的危機(jī)里。

　　3、句子與修辭手法不相匹配的一項是 （ ）

　　A、我們誰能確知這種生物本身有什么意義？－－設(shè)問

　　B、耶穌曾經(jīng)說過一句發(fā)人深思的至理名言：溫和的人有福了，因為他們必承受土地。DD引用

　　C、我們常常不使用能幫助我們千百倍力量的杠桿，卻想移動重物。DD借喻

　　D、希望他們盡快銘記使徒保羅的名言：若是能夠，總要盡力與眾人和睦。DD引用

　　4、不是段落中心句的一句是（ ）

　　A、第二段：這時候，善就是：愛護(hù)并促進(jìn)生命，把具有發(fā)展能力的生命提升到最有價值的地位。

　　B、第三段：只要有人始終充分地思考，并實踐仁愛和真理，世界將屬于他。

　　C、第四段：防治大眾疫病的奮斗是永遠(yuǎn)需要的。

　　D、第七段：希望掌握國家命運(yùn)的領(lǐng)袖們，能避免一切會使現(xiàn)狀惡化、危險化的事業(yè)。

　　雖然如此，我仍然確信真理、友好、仁愛、和氣與善良是超越一切暴行的力量。

　　5、史懷哲認(rèn)為哪些危險正威脅著人類？

　　答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　6、史懷哲為什么反對將所有的生物分為有價值的與沒有價值的、高等的與低等的？

　　答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　閱讀《我的呼吁》第一段文字，完成7－11題。

（1）我要呼吁全人類，重視尊重生命的倫理。（2）這種倫理，反對將所有的生物分為有價值的與沒有價值的、高等的與低等的。（3）這種倫理否定這些分別，因為評斷生物當(dāng)中何者較有普遍妥當(dāng)性所根據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)，是以人類對于生物親疏遠(yuǎn)近的觀感為出發(fā)點的。（4）這標(biāo)準(zhǔn)是純主觀的，我們誰能確知這種生物本身有什么意義？（5）對全世界有何意義？（6）這種分別必然產(chǎn)生一種見解，以為世上真有無價值的生物存在，我們可以隨意破壞或者傷害它們。（7）由于環(huán)境的關(guān)系，昆蟲或原生動物往往被認(rèn)為沒有價值。（8）但事實上，我們的直覺意識到自己是有生存意志的生命，環(huán)繞我們周圍的，也是有生存意志的生命。（9）這種對生命的全然肯定是一種精神工作，有了這種認(rèn)識，我們才能一改以往的生活態(tài)度，而開始尊重自己的生命，使其得到真正的價值。（10）同時，獲得這種想法的人會覺得需要對一切具有生存意志的生命采取尊重的態(tài)度，就像對自己一樣。（11）這時候，我們便進(jìn)入另一種迥然不同的人生經(jīng)驗。

　　7、對這段文字，層次劃分正確的一項是（ ）

　　A、（1）/（2）（3）（4）（5）（6）/（7）（8）（9）（10）（11）

　　B、（1）（2）/（3）（4）（5）（6）（7）/（8）（9）（10）（11）

　　C、（1）/（2）（3）（4）（5）（6）（7）/（8）（9）（10）/（11）

　　D、（1）（2）/（3）（4）（5）（6）/（7）（8）（9）（10）/（11）

　　8、用原文解說：

（1）“這種倫理”：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

（2）“這標(biāo)準(zhǔn)”：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　9、“以往的生活態(tài)度”指什么？

　　答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　10、畫線句子直接證明的內(nèi)容是什么？它又被什么內(nèi)容所證明？

　　答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　11、對這段文字內(nèi)容的分析與理解，不正確的一項是 （ ）

　　A、這段文字總提演講的觀點，呼吁全人類重視尊重生命的倫理。

　　B、我們自己是有生存意志的生命，環(huán)繞我們周圍的，也是有生存意志的生命。

　　C、人們需要對一切具有生存意志的生命采取尊重的態(tài)度，就像對自己一樣。

　　D、生命的倫理要求人們注意尊重自己的生命，使其得到真正的價值。

　　答案：

　　1、C（A至理名言，B軍備競賽，D迥然不同）

　　2、D（D僅僅呈現(xiàn)一種不良現(xiàn)狀，沒有呼吁；B“我仍然確信”與C“我相信”是呼吁的一種表達(dá)方式）

　　3、A（無疑而問且加強(qiáng)語氣，是反問）

　　4、B（這一句在證明前一句，是前一句的論據(jù)，不是段落中心句）

　　5、一是暴行，二是疾病，三是戰(zhàn)爭

　　6、因為這種“分別”容易引起有些人隨意破壞或者傷害一些生命，產(chǎn)生一些可惡的暴行

　　7、（1）提出對生命倫理的“尊重”，（2）（3）（4）（5）（6）批評與“尊重”相悖的主觀“分別”（7）（8）（9）（10）（11）論證對生命的“全然肯定”是“尊重”的基本內(nèi)涵。

　　8、（1）重視尊重生命（2）以人類對于生物親疏遠(yuǎn)近的觀感為出發(fā)點

　　9、以為昆蟲或原生動物沒有什么價值，世上真有無價值的生物存在，可以隨意破壞或者傷害它們

　　10、（第一問）“這標(biāo)準(zhǔn)是純主觀的，我們誰能確知這種生物本身有什么意義？”（第二問）“對全世界有何意義？由于環(huán)境的關(guān)系，昆蟲或原生動物往往被認(rèn)為沒有價值?！?/p>

　　11、D（關(guān)鍵在于尊重一切具有生存意志的生命）

　　課后訓(xùn)練

　　基礎(chǔ)訓(xùn)練

　　1．下列加點字的解釋不正確的一項是? （ ）

　　A．迥（差得遠(yuǎn)）然不同 ?至（極）理名言

　　B．生命倫（類）理 ?戰(zhàn)爭暴（殘暴）行

　　C．銘（鐫刻）記心中 ?危機(jī)（機(jī)會）

　　D．表白（表達(dá)）信心 ?愚昧（糊涂）無知

　　2．下列對《我的呼吁》的出處介紹，明顯錯誤的一項是 ???（ ）

　　A．出自《敬畏生命》

　　B．選自《史懷哲傳》

　　C．即史懷哲在1954

《我的呼吁》教案設(shè)計2

　　課堂導(dǎo)入??：

　　在《我有一個夢想》一文中，我們比較的“夢想、幻想、理想”三詞的細(xì)微差別，那么，“呼吁”與“呼喊”有什么區(qū)別?

　　明確：“呼吁”的內(nèi)容往往是“真、善、美”，需要大眾共同努力。

　　一、好，快速瀏覽全文，完成思考練習(xí)一

　　1、呼吁的內(nèi)容：

　　呼吁重視尊重生命的倫理

　　呼吁從善去惡，愛護(hù)并促進(jìn)生命

　　2、人類面臨的危機(jī)：（引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會概括，作者的思路就是平時我們寫作的思路）

　　一是暴行

　　二是疾病

　　三是戰(zhàn)爭

　　如此，可給全文劃分為2部分，正是因人類面臨的危機(jī)，作者才有這樣的呼吁。全文思路呈層進(jìn)式。首先提出觀點，呼吁全人類重視尊重生命的倫理；接著稍加論證，指出懷善去惡是尊重生命倫理的人生境界；最后聯(lián)系實際，強(qiáng)調(diào)目前迫切需要解決的三個問題。先講是什么與為什么，再講具體怎么做：層層推進(jìn)，步步深入。

　　二、詳細(xì)討論分析：重視尊重生命的倫理，生命有沒有價值、意義？生命有沒有高低之分？（史懷哲為什么反對將所有的生物分為有價值的與沒有價值的、高等的與低等的？）

　　1、以佛教眾生平等來解釋更通俗易懂，人與人的平等，人與其他物種的平等（我舉2個例子，一是老鼠麻雀的母愛，二是羚羊跳下懸崖，使年輕的羚羊生存）

　　2、進(jìn)化論的錯誤――人是高等動物？（基因是基本不變的）

　　人類面臨的危機(jī)討論：

　　一是暴行（當(dāng)前恐怖主義的全球破壞，以暴抗暴，美國打著虛偽的自由解放的旗幟實質(zhì)是國家的暴力行為）

　　二是疾病（道高一尺，魔高一丈）

　　三是戰(zhàn)爭（白骨露于野，千里無雞鳴――南京大屠殺）

　　總結(jié)語：和平，是全人類的夢想，史懷哲從法國趕到未開化的非洲，楹諶肆x時候，映入他眼的是白人欺漢諶說那榫臣昂諶朔NN悲K的生活。他把自己一生的精力都放在了救病人上。史懷哲f：是‘邸支持我@幼觥0茲酸t(yī)生c黑人病人在o默中，彼此男牡最I(lǐng)略到：“我都是兄弟。”

　　補(bǔ)充練習(xí)：《我有一個夢想》與《我的呼吁》的演講內(nèi)容，哪些地方相同？

　　兩篇演講詞在主張種族平等與反對暴力方面是相同的。

（1）《我有一個夢想》反對種族歧視；《我的呼吁》主張種族平等。

（2）《我的呼吁》“呼吁”尊重生命，反對戰(zhàn)爭；《我有一個夢想》要求黑人進(jìn)行創(chuàng)造性的斗爭，即不用暴力的斗爭。

　　從標(biāo)題看，“我有一個夢想”是針對美國黑人權(quán)益危機(jī)提出來的'，比如當(dāng)時曾發(fā)生一個黑人婦女沒有給白人讓坐而被拘捕的事件；“我的呼吁”是針對世界缺乏生命倫理提出來的，比如國家內(nèi)部的暴行與國家之間戰(zhàn)爭。兩篇演講詞的語言都有明顯的鼓動性?！段矣幸粋€夢想》題目就有一種詩意和美感，對聽眾有較強(qiáng)的鼓動作用；《我的呼吁》通過直接“呼吁”聽眾，亦有鼓動作用。從語句看，《我有一個夢想》多用排比句，《我的呼吁》多用對比句，都具有非常強(qiáng)烈的鼓動性。

（我認(rèn)為，二者最大的區(qū)別是，前者是政治性鼓動演說，后者是基督徒的神學(xué)思想，前幾天看了章力生教授《圣道論》，對基督教有了一個全新的認(rèn)識，這是我讀到的最理性的一本宗教書籍，我們大陸估計是沒有出版的）

《我的呼吁》教案設(shè)計3

《我的呼吁》 1

　　1．能說出這篇演講詞中作者的主張以及發(fā)出呼吁的原因。

　　2．能就史懷哲的生命倫理科學(xué)觀作出合理的評價。

　　B．教學(xué)設(shè)計：

　　1．文本：

　　站在諾貝爾獎授獎儀式的舞臺上，面對自然科學(xué)、人文科學(xué)各領(lǐng)域的精英、泰斗，面對那讓人艷羨的巨額獎金，很容易像一些娛樂界某些小丑大腕們說的一些感謝張三、李四，感謝時代、祖國的話。但是史懷哲沒有這樣。他甚至沒有.總結(jié)自己在過去工作中的經(jīng)驗教訓(xùn)，而是向這批高層次的聽眾也向全世界闡明自己的敬畏生命倫理學(xué)的要義――“重視生命的倫理”，并以此為基點，針對現(xiàn)實中種種漠視生命、扼殺生命的反人道行為，以一顆博大寬容的心發(fā)出了他個人的呼吁：消滅暴行、防治疫病、制止戰(zhàn)爭。在語言表達(dá)上，由于深受作者本人哲學(xué)、神學(xué)觀念的影響，因而言辭嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，同時也明顯地烙上慈善的印記。

　　2．教法：

　　因?qū)W生對敬畏生命倫理學(xué)普遍感到陌生，且本文在闡釋敬畏生命倫理學(xué)的文字（開頭一、二兩節(jié)）比較艱深，教師應(yīng)該在引導(dǎo)學(xué)生理清作者發(fā)言的思路的基礎(chǔ)上適當(dāng)舉例進(jìn)行闡發(fā)。

　　本文作為閱讀材料，除了概括文章主要內(nèi)容，理解作者行文思路外，還應(yīng)該就文本內(nèi)容作出恰當(dāng)?shù)脑u價?？梢阅脤W(xué)生思想認(rèn)識與本文相關(guān)內(nèi)容作比較，也可以就某一點進(jìn)行辯論。培養(yǎng)學(xué)生敢于發(fā)言的好習(xí)慣。

　　為增強(qiáng)對作者“反戰(zhàn)”人道精神的理解，可以適當(dāng)插入部分戰(zhàn)爭圖片，自制.課件，渲染教學(xué)情境，深入把握文章思想內(nèi)容，塑造學(xué)生健康的人格。

　　3．課時：一課時。

　　C．教學(xué)進(jìn)程

（課前投影：歡迎**中語界的同仁蒞臨指導(dǎo)）

　　一、新課導(dǎo)入：兩幅照片

　　師：讓我們一起看兩張照片。

[投影1．9月25日，校運(yùn)會賽場一角（一學(xué)生正欲翻越欄桿進(jìn)入賽場）。2．月2日，紅梅公園（一小女孩持著剛摘下來的花喜笑顏開）。]

　　師：你想說些什么？

　　生1：這樣的行為很不文明。應(yīng)該好好管一管。

　　生2：把這照片拿到報刊雜志上去暴光！

　　生3：依我看，那男生很勇敢?。∨∨⒃诨ǘ涞囊r托下，笑得很美啊！

　　生4：從生命的角度看，他們都不太負(fù)責(zé)，一是對自己的生命處境沒有預(yù)見，一是漠視其他生命。

　　師：角度不同，見解自然不一樣。我個人很欣賞站在生命的角度審視生命狀態(tài)的看法。確實，照片中的他們很無知――無知于生命意識的淡薄。而更可悲的是：照片中滿面笑容的小女孩就是我的女兒！

（生嘩然）

　　師：一個非常重要的問題擺在我們面前：我們究竟應(yīng)該怎樣看待生命？法國人史懷哲在近50年前的諾貝爾和平獎頒獎儀式上的呼吁或許能給我們不小的啟發(fā)。

　　二、整體感知（文本的內(nèi)容、思路、結(jié)構(gòu)）

　　師：首先就讓我們靠近這位陌生而又偉大的哲學(xué)家。

[投影：史懷哲肖像]

　　師：誰來介紹一下史懷哲。

　　生5：（讀課本63頁的注釋①）史懷哲，法國神學(xué)家、哲學(xué)家、醫(yī)生，一生致力于非洲國家的醫(yī)療服務(wù)事業(yè)，1954年獲諾貝爾和平獎。

　　師：我看了有的資料上說他是德國人，你明白怎么回事嗎？

　　生5：不明白。

　　師：判斷一個人國籍主要依靠什么？

　　生（齊）：出生地。

　　師：據(jù)我所知，他1875年出生于阿爾薩斯……

　　生6：好象那時候被德國占領(lǐng)了。但是那是法國的土地。

　　師（驚喜）：你是怎么知道的？

　　生6：都德寫的《最后一課》中就有法國割讓阿爾薩斯和洛林兩塊地方給……普魯士。對。是普法戰(zhàn)爭的事情。

　　師：很好！你能積累知識的能力很強(qiáng)！那么你認(rèn)為他應(yīng)該屬于哪個國家？

　　生6：法國！

　　師：那，我們永遠(yuǎn)是――

　　生（大聲）：中國人。

　　師：關(guān)于作者，我還想補(bǔ)充一些資料。你來讀一下。

[投影：史懷哲簡介內(nèi)容]

　　生7：他是法國神學(xué)家、哲學(xué)家、醫(yī)生，20世紀(jì)人道精神劃時代的巨人。

　　他從小就是一個極富愛心的孩子。

　　他聰明好學(xué)，多才多藝，年輕時不僅是神學(xué)和哲學(xué)的雙料博士，而且還是一位享有盛名的管風(fēng)琴演奏家和巴赫音樂的研究家。

　　他決定并實踐了“三十歲之前為研究科學(xué)和藝術(shù)而生活，三十歲之后獻(xiàn)身服務(wù)于人群”的宏愿。

　　他38歲獲得醫(yī)學(xué)博士后，攜妻子遠(yuǎn)赴非洲投入醫(yī)療服務(wù)工作，成為“叢林中的醫(yī)生”。

　　他在1954年獲得諾貝爾和平獎。

　　他的“敬畏生命倫理學(xué)”被譽(yù)為“標(biāo)志西方道德進(jìn)步的一個里程碑”。

　　師：真是一個不能不讓我們崇敬的人！讓我們現(xiàn)在就接近這顆博大而且寬容的靈魂吧！

　　師：請一個同學(xué)朗讀全文，其他同學(xué)做兩件事：1.用波浪線劃出作者呼吁的內(nèi)容的句子。2.用直線劃出你理解有難度的句子。

[投影：讀一讀，劃一劃。1.用波浪線劃出作者呼吁的內(nèi)容的句子。2.用直線劃出你理解有難度的句子。]

　　師：誰來讀課文？

　　生（多數(shù)）卞卡。

　　師：我也知道卞卡的朗讀水平確實很好，不過，在今天這樣一個的大場面下，我倒想把鍛煉的機(jī)會交給其他同學(xué)。大家看，好不好？

　　生（多數(shù)）：好。（無人舉手接受任務(wù)）

　　師：王佳杰，平時對你不夠關(guān)心，到現(xiàn)在也沒聽過你的朗讀，今天就把鍛煉的機(jī)會交給你，我想你一定會拿出自己的最高水平的。

　　生8：（讀課文，讀破很多句，讀錯兩個字。）

　　師：自我評價一下，讀得怎么樣？

　　生8：讀破很多句子，不怎么連貫。

　　師：吐字還是很清晰的，不過我給你提兩條建議：一是多出聲讀，讀連貫，二是讀出文章的情味。課后再練練，將美讀進(jìn)行到底！好嗎？

　　生8：好。

　　師：大家聽讀過程很認(rèn)真，劃出了一些句子。我要問了，作者的呼吁有哪些？

[投影：我的呼吁，大括號]

　　生9：尊重生命的倫理。還有要求和平，反對戰(zhàn)爭。

[投影：尊重生命的倫理，制止戰(zhàn)爭。]

　　生10：還有幫助所有需要幫助的人，防治大眾的疫病。

[投影：防治疫病]

　　生11：第二節(jié)和第三節(jié)說到要揚(yáng)善懲惡。

　　師：懲惡？（“懲”重音）

　　生11：不是懲，是――是使惡行停止。

[投影：消除惡行]

　　師：好，這四方面都是作者的呼吁。大家看，這四者之間是并列的關(guān)系么？

　　生12：不是，應(yīng)該是遞進(jìn)關(guān)系。先說觀點，然后從殘害生命的嚴(yán)重程度上說越來越嚴(yán)重，最后落實到戰(zhàn)爭上。

　　師：好，“尊重生命的倫理”是主要的理論基礎(chǔ)，是總觀點，如果把這篇演講詞看作是議/論文的話，那它就是――

　　生（齊）中心論點。

　　師：好。第一個觀點是回答的是“是什么”，后三者回答的是“怎么辦”。從議/論文常式結(jié)構(gòu)看，好象還少了一塊――

　　生（少數(shù)）：“為什么”。

　　師：那文中有沒有寫道“為什么要重視尊重生命的倫理呢？

（有人說沒有，有人在看書。）

　　生13：開頭提出論點后，作者反對將萬物分類，因為它們都有自己的價值和意義，只是有的可能沒被人發(fā)現(xiàn)?？梢钥醋鹘忉?。

　　師：好，第一節(jié)和第二節(jié)的意思我們來梳理一下。我覺得在提出觀點也就是發(fā)出呼吁后，說了兩層意思：

[投影：1.?各種生命形態(tài)無價值、意義上高下之分。2.尊重它們就是尊重自己。]

　　1.?各種生命形態(tài)無價值、意義上高下之分。2.尊重它們就是尊重自己。由此再得出推論，明確善惡的標(biāo)準(zhǔn)：尊重生命即善，不尊重生命即惡。

　　師：這樣的'分析對我們很有啟發(fā)：是什么、為什么、怎么樣?？梢钥闯觯恼掳凑枕樞騺硇形牡?。

　　生（齊）：邏輯

[投影：邏輯]

　　師：全文的結(jié)構(gòu)樣式是什么式？

　　生（齊）：遞進(jìn)式。

　　三、小組交流

　　師：剛才我們從整體上把握了文章的內(nèi)容、思路和結(jié)構(gòu)，但是文章局部的詞句是不是還有些不明白的地方?。?/p>

（學(xué)生應(yīng)聲。）

[投影：議一議。1。小組內(nèi)交流疑難詞句。2。組長搜集解決不了的問題。]

　　師：下面我們以學(xué)習(xí)小組為單位交流自己發(fā)現(xiàn)的疑難問題，能解決的我就不答了。還不能解決的問題請組長注意歸納，等一會我們大家一起研究?，F(xiàn)在開始。

　　師：好。哪個組還存有問題？

　　生14：第一節(jié)中，“這種倫理否定這些分別，因為評判生物當(dāng)中何者較有普遍妥當(dāng)性所根據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)，是以人類對于生物親疏遠(yuǎn)近的觀感為出發(fā)點的。”不太明白。

　　師：誰來說說？

（無人應(yīng)和。）

　　師：今天高考作文話題是“感情親疏對事物的認(rèn)知”，確實很多人是以人類自我為中心來評判其他生命乃至世界的，作者對此持什么態(tài)度？

　　生（齊）：否定。

　　師：這句就是說，評判生物的價值和意義的標(biāo)準(zhǔn)還不能確定，所以給生命作價值、意義上的做法也就不妥當(dāng)。而只能以生命為角度來認(rèn)識才應(yīng)該。明白了嗎？

（生14點頭。）

　　生15：第三節(jié)，“隱藏在欺瞞之后的暴行”，為什么說“暴行”還會隱藏在欺瞞后??？

　　師：正義的行動一定有正當(dāng)?shù)睦碛?，野蠻的暴行也會給自己的發(fā)生尋找一個借口。是不是這意思？

　　生15：是的。我還有一個問題。剛才邊上的聽課老師說的，第四節(jié)中，“白人和有色人種必須以倫理的精神相處，始能達(dá)到真正的和解。”這里的“始”為什么不用“才”？

　　生16：用“才”也說得通，不過我覺得這里強(qiáng)調(diào)的是倫理精神是解決爭端的起點。

　　師：我同意你的看法。

　　生17：第三節(jié)，“我們最愚昧的錯誤就是不肯認(rèn)真去冒險為善。”不理解。

　　師：關(guān)鍵是“冒險”不大好懂吧。我注意到第五節(jié)第二句中也有一個“冒險”?！拔覀冋媾R著兩種冒險之間的選擇。一種是繼續(xù)毫無意義的原子武器競賽……另一種是放棄原子武器……”。我們來比較比較。前者是不是說在惡行泛濫的情況下“為善”需要拿出勇氣啊？拿出勇氣實踐可以看作是“冒險”吧？

（一些學(xué)生點頭，有幾個說“恩”。）

　　師：而后面一個句子的“冒險”意思比較豐富了?！袄^續(xù)進(jìn)行原子武器

《我的呼吁》教案設(shè)計4

　　我要呼吁全人類，重視尊重生命的倫理。這種倫理，反對將所有的生物分為有價值的與沒有價值的、高等的與低等的。這種倫理否定這些分別，因為評判生物當(dāng)中何者較有普遍妥當(dāng)性所根據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)，是以人類對于生物親疏遠(yuǎn)近的觀感為出發(fā)點的。這標(biāo)準(zhǔn)是純主觀的，我們誰能確知他種生物本身有什么意義 ?對全世界又有何意義?這種分別必然產(chǎn)生一種見解，以為世上真有無價值的生物存在，我們能隨意破壞或者傷害它們。由于環(huán)境的關(guān)系，昆蟲或原生動物往往被認(rèn)為沒有價值。但事實上，我們的直覺意識到自己是有生存意志的生命，環(huán)繞我們周圍的，也是有生存意志的生命。這種對生命的全然肯定是一種精神工作，有了這種認(rèn)識，我們才能一改以往的生活態(tài)度，而開始尊重自己的生命，使其得到真正的價值。同時，獲得這種想法的人會覺得需要對一切具有生存意志的生命采取尊重的態(tài)度，就像對自己一樣。這時候，我們便進(jìn)入另一種迥然不同的人生經(jīng)驗。

　　這時候，善就是；愛護(hù)并促進(jìn)生命，把具有發(fā)展能力的生命提升到最有價值的地位。惡就是；傷害并破壞生命，阻礙生命的發(fā)展。這是道德上絕對需要考慮的原則。由于尊重生命的倫理，我們將和全世界產(chǎn)生精神上的關(guān)連。平時我都盡力保持清新的思考和感覺，而懷著善的信念，時時依據(jù)事實和我的經(jīng)驗去從事真理的研究。

　　今日，隱藏在欺瞞之后的暴行，正威脅著全世界，造成空前煩悶的氣氛。雖然如此，我仍然確信真理、友好、仁愛、和氣與善良是超越一切暴行的力量。只要有人始終充分地思考，并實踐仁愛和真理，世界將屬于他。現(xiàn)世的一切暴力都有其自然的限制，早晚會產(chǎn)生和它同等或者超越它的對抗性暴力?？墒橇忌扑l(fā)揮的作用卻是單純而持續(xù)不斷的。它不會產(chǎn)生使它自己停頓的危機(jī)，卻能解除現(xiàn)有的危機(jī)。它能消除猜疑和誤解。因此良善將建立無可動搖的基礎(chǔ)，而追求良善是最有效的努為。一個人在世間所作的善行，會影響他人的心理和思想。我們最愚昧的錯誤就是不肯認(rèn)真去冒險為善。我們常常不使用能幫助我們千百倍力量的杠桿，卻想移動重物。耶穌曾經(jīng)說過一句發(fā)人深思的至理名言；溫柔的人有福了，因為他們必承受土地。

　　尊重生命的信念要求我們?nèi)椭行枰獛椭娜?。防治大眾疫病的奮斗是永遠(yuǎn)需要的。我們對舊日殖民地的民眾所給予的善良幫助，并不是什么慈善事業(yè)而是贖罪，因為從我們最初發(fā)現(xiàn)航線，到達(dá)他們的海岸以來，我們已經(jīng)在他們身上犯下了許多罪惡。所以白人和有色人種必須以倫理的精神相處，始能達(dá)到真正的和解。為了實踐這種精神，我們應(yīng)該推行富有將來性的政策。凡受人幫助，從艱難或重病中得救的人，必須互助，并幫助正在受難的人們。這是受難的人們之間的同胞愛。我們對所有的民族都有義務(wù)以人道行為及醫(yī)療服務(wù)來幫助他們。從事這些工作時應(yīng)帶著感謝和奉獻(xiàn)的心情。我相信必定有不少人挺身出來，懷著犧牲的精神替這些受難的人服務(wù)。

　　可是，今天我們還深陷在戰(zhàn)爭的危機(jī)里。我們正面臨著兩種冒險之間的選擇。一種是繼續(xù)毫無意義的原子武器競賽，以及繼之而來的原子戰(zhàn)爭；另一種是放棄原子武器，并寄望美國和蘇聯(lián)以及其他盟邦，能在互相信任的基礎(chǔ)上，和平共存。前者不可能為將來帶來繁榮，但是后者可以給人類帶來繁榮與幸福。我們必須選擇后者。也許有人會以為他們可以利用原子裝備來嚇退對方，可是在戰(zhàn)爭危機(jī)如此高升的時刻，這種假設(shè)毫不值得重視。

　　今后，我們的目標(biāo)是使國家與國家之間的問題，不再以戰(zhàn)爭的方法來解決。我們必須尋求和平的方法來解決問題。我敢表白我的信心，當(dāng)我們能從理論的觀點來拒絕戰(zhàn)爭的時候，我們必定能以談判的方法來解決問題。戰(zhàn)爭到底是非人道的。我確信，現(xiàn)代人的理性必能創(chuàng)造出倫理的觀點，因此今天我將這個真理向世人宣布，希望它不會只被當(dāng)作虛假的文字看待，以致實際上根本就被置于一旁。

　　希望掌握國家命運(yùn)的領(lǐng)袖們，能致力避免一切會使現(xiàn)況惡化、危險化的事情。希望他們銘記使徒保羅的名言；若是能夠，總要盡力與眾人和睦。這不但是對個人之間的關(guān)系而言，也是對民族之間的關(guān)系而言。希望他們能互相勉勵，盡一切可能維持和平，使人道主義和尊重生命的理想，有充分的時間發(fā)展，并且發(fā)揮作用。

《我的呼吁》教案設(shè)計5

　　將首句的“全人類”具體化，針對“普通人”和“國家領(lǐng)袖”兩種人展開論述。

　　2、課文結(jié)構(gòu)劃分參考意見：

　　一、提出尊敬生命的倫理學(xué)并闡釋含義（1－2）

　　反：反對按等級劃分生命，

　　我要呼吁全人類， 直覺意識層面：

　　重視尊重生命的倫理： 正：尊重一切具有生存意志的生命

　　道德層面： 辨析“善”與“惡”，強(qiáng)調(diào)善的信念

　　二、如何在實際生活中貫徹尊重生命的倫理學(xué)（3－7）

　　3、良善是解決問題的最佳之道

　　4、應(yīng)幫助所有需要幫助的人（針對普通人）

　　5－7、反對戰(zhàn)爭，呼吁和平（針對國家領(lǐng)袖）

　　二、體會思想，深入探討（15分鐘）

　　這篇演說詞與其說是在講道理，不如說是在宣揚(yáng)一種博愛人道的信仰。它不僅以縝密的邏輯、犀利的言辭取勝，更靠作者本人高尚的人格力量，靠執(zhí)著和真誠感染讀者。文中所宣揚(yáng)的思想，是作者大半生實踐與思索的成果，有一些可能是我們能夠理解的，有一些也許是暫時還無法領(lǐng)會的。讓我們帶著對史懷哲的理解與敬意，努力貼近這樣一顆偉大的心靈。請選取課文中你最有感觸的段落或語句，談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

　　學(xué)生討論發(fā)言。

　　三、延伸思考（5分鐘）

　　1、作者提出尊重一切生命，理想色彩很濃，在現(xiàn)實生活中實踐起來似乎并不容易。我們?nèi)绾文馨炎鹬厣膫惱砗同F(xiàn)實生活統(tǒng)一起來呢？（參閱課后練習(xí)二）

?比如以前看到一位同學(xué)的議/論文，譴責(zé)人類不該吃珍稀動物，不尊重生命。于是有人提出，為什么沒有人反對吃豬肉呢？難道豬就不是生命嗎？

?再比如大學(xué)生張華為救一個掉入糞坑的老大爺獻(xiàn)出了年輕的生命，很多人惋惜之余覺得“不值”，到底值不值？你如何看待這個問題？

　　2、我們的世界似乎總充滿了欺騙、暴力、不平……，因此，很多人信奉“弱肉強(qiáng)食”、“以暴制暴”這樣的“真理”。那么，史懷哲提出的“尊重生命的倫理學(xué)”能不能得到你的認(rèn)同？

　　學(xué)生發(fā)言討論。作為隨筆話題布置作業(yè)。

《我的呼吁》教學(xué)設(shè)計5由本站會員分享，版權(quán)歸作者所有,請注明出處!

《我的呼吁》教案設(shè)計6

《我的呼吁》...

　　王卓

　　教學(xué)目標(biāo)?：1、理解這篇演講詞的主旨。

　　2、了解作者的寫作思路，體會文章的邏輯性、思想性。

　　3、領(lǐng)悟、品位其中精彩的語句，感受本文的藝術(shù)性。

　　4、領(lǐng)會“尊重生命”的倫理的內(nèi)含，培養(yǎng)學(xué)生尊重生命的意識。

　　教學(xué)重點：1、分清文章的邏輯層次，把握演講詞的主旨。

　　2、領(lǐng)悟作者深刻的思想，品味文中精彩的語句。

　　重點難點：體會作者的寫作思路，體會文章的邏輯性、思想性。

　　教學(xué)設(shè)想： 本文是一篇思想性和藝術(shù)性都很強(qiáng)的演講詞，同時又是一篇自讀課文，因此課堂

　　上以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，教師點撥為輔，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　課堂教學(xué)中采用多媒體課件輔助教學(xué)。

　　教學(xué)課時：一課時

　　教學(xué)步驟?：

　　一、導(dǎo)語?介紹：多媒體展示圖片。

　　先請大家看投影，，幾幅幻燈片都是關(guān)于戰(zhàn)爭場面和因戰(zhàn)爭而受到傷害的人們請學(xué)生回答：看了這些圖片，大家都想到了什么？

（戰(zhàn)爭、和平、死亡、希望、生命、絕望……）

　　對。以上圖片都是關(guān)于戰(zhàn)爭的，關(guān)于難民的。歷數(shù)人類發(fā)展的歷史，戰(zhàn)爭伴隨著人類社會的成長而沒有停息過。國內(nèi)的國際的數(shù)不勝數(shù)?？墒牵繄鰬?zhàn)爭中都有無數(shù)的無辜生命消逝，成為肉靶成為彈灰。為什么會有這些讓人心驚膽戰(zhàn)的事情發(fā)生？為什么為了強(qiáng)權(quán)為了霸主地位就可以肆意的殺戮生命？不是說人人生而平等嗎？面對這些慘狀，我們不得不思考，平等究竟是什么？為了爭取平等，爭取世界的和平，我們又應(yīng)該做些什么呢？我們一起來看一下諾貝爾和平獎獲得者史懷哲先生是怎么說的。

　　二、作者介紹：阿爾貝特?史懷哲(1875一1965)出生于阿爾薩斯(一戰(zhàn)前屬德國、戰(zhàn)后屬法國),得過哲學(xué)、神學(xué)、醫(yī)學(xué)三大領(lǐng)域的博士,還對音樂有極高的.造詣,但他的聲譽(yù)并不建立在他的才藝之上, 而是他對人類苦難的無比同情及其熱忱的獻(xiàn)身精神。他將生命中的半個世紀(jì)貢獻(xiàn)給了赤道非洲,貢獻(xiàn)給了那里的醫(yī)療事業(yè),從19建立叢林診所,直到與世長辭,他在非洲蠻荒叢林中渡過了五十余年,非洲人稱他為“非洲之父”。他一直被視作行動的人道主義的象征。他的“敬畏生命”的思想聞名于世,愛因斯坦說“像史懷哲這樣理想地集善和對美的渴望于一身的人,我?guī)缀踹€沒有發(fā)現(xiàn)過?！?954年他獲諾貝爾和平獎金,但他將資金用來修建麻瘋村。這里選錄的是他在瑞典斯德哥爾摩授獎儀式上的演講詞。

　　三、相關(guān)背景提示：二戰(zhàn)后,尤其是冷戰(zhàn)期間,美國與前蘇聯(lián)展開了激烈的軍備競賽,給世界和平和整個人類帶來了巨大威脅。1945年7月16日,美國第一次核爆炸成功。8月6日和9日美國又把原子彈用于實戰(zhàn),轟炸了日本的廣島和長崎兩個城市。美國憑借其核壟斷地位及龐大的常規(guī)兵力,對蘇聯(lián)實行全面遏制的戰(zhàn)略。1949年8月29日,蘇聯(lián)也成功地爆炸了第一顆原子彈,從而打破了美國在戰(zhàn)后初期的核壟斷地位。接著雙方又進(jìn)行研制威力更大的熱核武器的競賽。1952年10月31日,美國進(jìn)行了第一次氫彈試驗,次年8月12日,蘇聯(lián)第一顆氫彈試驗成功。后來,英國、法國和中國先后試驗成功原子彈和氫彈。這對于打破美蘇核壟斷地位有著重大的意義。此后,美蘇又在核武器的實戰(zhàn)化、高質(zhì)量、小型化方面展開競賽。據(jù)統(tǒng)計,1945年至1985年,全世界總共進(jìn)行了1570次核爆炸試驗。其中美國占805次,蘇聯(lián)占562次。

　　四、具體流程：

（一）、整體把握、理清思路。

　　1、請學(xué)生分讀課文，思考一下問題叫我的呼吁

　　我們現(xiàn)在就通過自己的學(xué)習(xí)來了解他的尊重生命的理念究竟是什么。

　　1、請大家快速閱讀課文。閱讀課文的時候注意字詞的讀音并思考一下“倫理”是什么。

　　倫理：處理人們相互關(guān)系所應(yīng)遵守的道德和準(zhǔn)則。（倫理學(xué)：研究道德現(xiàn)象，揭示道德本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的學(xué)科）

　　大家把倫理的意思裝在腦子里，因為我們分析課文時，這個詞是一把重要的鑰匙。

　　2、好了，回到課文。

　　1）題目是“我的呼吁”，你們通過閱讀找到了作者呼吁的是什么嗎？

　　呼吁：重視尊重生命的倫理。一般學(xué)術(shù)界稱之為敬畏生命倫理學(xué)。

　　2）敬畏生命倫理學(xué)的核心是什么呢？

　　核心：善就是：愛護(hù)并促進(jìn)生命，把具有發(fā)展能力的生命提升到最有價值的地位。惡就是：傷害并破壞生命，阻礙生命的發(fā)展。

　　3）今日之事實是什么？

　　種種危機(jī)正威脅著人類的生存。

　　4）面對事實，作者提出了怎樣的倡導(dǎo)以及怎樣的解決方法？

　　倡導(dǎo)：真理、友好、仁愛、和氣和善良的道德原則。

　　解決問題的具體途徑：貫徹尊重生

《我的呼吁》教案設(shè)計7

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　一、引導(dǎo)學(xué)生了解史懷哲的人道主義思想。

　　二、引導(dǎo)學(xué)生具備博愛的品質(zhì)，尊重他人他物的生命。

　　三、引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)心理承受能力，尊重自己的生命。

　　教學(xué)過程設(shè)計：

　　一、導(dǎo)入（介紹作者）

　　二、學(xué)生自讀了解作者在文中傳達(dá)的'人道主義思想。（自讀——討論——總結(jié)）

　　三、課文解析

　　1、作者傳達(dá)的思想：尊重生命（生命：有生存意志的、有價值的事物）

　　加深學(xué)生的理解，引導(dǎo)討論：從尊重生命的角度談?wù)勀銓Ψ鸺艺Z：“掃地不傷螻蟻命”和夏天人們無情滅蚊殺蠅行為的看法。

　　2、作者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如何做到尊重生命？

　　行善——愛護(hù)并促進(jìn)生命，使其體現(xiàn)價值。（學(xué)生舉例：扶正被踐踏的小樹）

　　幫助所有需要幫助的人，懷著犧牲的精神提受難的人服務(wù)。（學(xué)生舉例：捐款）

　　互相信任，和平共存。（學(xué)生舉例：和談避免戰(zhàn)爭）

　　和睦相處，與人為善。（學(xué)生舉例：斡旋化解民族紛爭）

　　3、小結(jié)：尊重個體生命——尊重群體生命——尊重全宇宙的生命

　　四、拓展延伸（學(xué)生討論——老師總結(jié)）

　　1、關(guān)注社會

　　清華大學(xué)生劉海洋傷熊事件

　　初二學(xué)生殺母事件

　　關(guān)于取消死刑的提議

　　結(jié)論：提升思想認(rèn)識，加強(qiáng)法制觀念，具備博愛品質(zhì)，尊重他人生存權(quán)。

　　2、關(guān)注個體

　　上海交大碩士生跳樓自殺事件

　　世界衛(wèi)生組織關(guān)于全世界自殺人數(shù)的統(tǒng)計數(shù)字

　　活著需要勇氣？死去需要勇氣？

　　結(jié)論：磨礪自我性格，增強(qiáng)承受能力，珍惜自己的生命，堅強(qiáng)面對生活。

　　課后小結(jié)：本文教學(xué)效果相當(dāng)好，能讓作者的思想融入生活，為學(xué)生點亮一盞心燈。

《我的呼吁》教案設(shè)計8

　　大家好，我是地球。不要告訴我你們不認(rèn)識我哦。

　　宇宙總部在17億年前給我頒發(fā)過一份表彰證書，就讓它代替我來個自我介紹吧。《特級生命證書》：茲有地球，誕生于太陽系，現(xiàn)今29億歲，鑒于地球擁有月球這個好伙伴一起產(chǎn)生的潮汐力使地球擁有了早期的生命并發(fā)展至今，而且還擁有其他星球所沒有的豐富的水資源和氣溫條件，特別適合各種物種生存，并且生命力將會極其持久，特此表彰!

　　可是，榮譽(yù)是屬于過去的，現(xiàn)在的我可沒有那么樂觀的看待我的生命了。問我為什么?

　　以前，我是那么的生機(jī)勃勃，各種豐富的植被，還有那些可愛的飛禽走獸快樂的生活，可是現(xiàn)在，你們?nèi)祟愄窳耍瑹o數(shù)的汽車肆無忌憚的排放著尾氣，無數(shù)的工廠到處排放未經(jīng)處理的污水，我的綠色皮膚開始脫落，黃色皮膚開始逐漸代替了綠色，藍(lán)色的皮膚則已經(jīng)開始變成灰藍(lán)，一部分地區(qū)已經(jīng)不再適合你們的生存了。

　　而且，我身上還傷痕累累，你們?nèi)祟悶榱艘患核接?，為了爭奪地盤，讓各種炮火在我身上轟炸，比如在東經(jīng)35°北緯31°你們稱為以色列的地方，現(xiàn)在還經(jīng)常上演這些鬧劇。

　　所以，今天我來到《大江晚報》和大家見面，就是希望大家可以善待我，也是善待你們的家啦!保護(hù)環(huán)境，維護(hù)和平，人人有責(zé)!

《我的呼吁》教案設(shè)計9

《我的呼吁》 2

　　第一課時

　　一、 導(dǎo)入新課

　　二十世紀(jì)初，擁有三個博士學(xué)位，又正式取得醫(yī)生執(zhí)照的三十八歲的法國人史懷哲，拋棄了似錦的前程，從法國趕到未開化的黑暗大陸――非洲，為黑人義診。史懷哲剛踏上非洲土地，映入他眼簾的是白人欺壓黑人的情景及黑人種種悲慘的生活。比如黑人生病求巫而不求醫(yī)，當(dāng)然也無醫(yī)可求。史懷哲第一個大手術(shù)是為腹痛引起腸閉塞的病人開刀，以往非洲這種病人只能在肚子劇烈疼痛下等死，沒有第二條求生的路。當(dāng)他救活病人時，病人緊緊握住他的手，久久不肯放開，眼神中充滿著疑惑與感恩。史懷哲告訴他們：“我不是巫師，是‘愛’支持我這樣做?！贝藭r，白人與黑人都感覺到：“我們是兄弟?！?他于1954年獲得諾貝爾和平獎，在授獎儀式上，他發(fā)表了一篇演講，這就是――《我的呼吁》。這篇演講詞，集中體現(xiàn)了他的敬畏生命倫理學(xué)的主張。（板書課題、作者）

　　二、介紹作者（下面加橫線的板書）

　　阿爾貝特?史懷哲(1875―1965)出生于阿爾薩斯，得過哲學(xué)、神學(xué)、醫(yī)學(xué)三大領(lǐng)域的博士，還對音樂有極高的造詣。但他的聲譽(yù)并不建立在他的才藝之上，而是他對人類苦難的無比同情及其熱忱的獻(xiàn)身精神：就在他事業(yè)和前途一片光明的時候，他作出了一個驚人的決定：到非洲去!隨后，他放棄在歐洲的優(yōu)越生活條件和錦繡前程，攜妻子一起前往非洲的蘭巴雷內(nèi)(現(xiàn)在屬于加蓬)，在那里，他創(chuàng)建了自己的診所，義務(wù)為當(dāng)?shù)鼐用裰尾?，幾十年如一日，歷盡艱辛，百折不撓，直到與世長辭。他將生命中的半個世紀(jì)貢獻(xiàn)給了赤道非洲，貢獻(xiàn)給了那里的醫(yī)療事業(yè)，從1913年建立叢林診所，直到與世長辭，他在非洲蠻荒叢林中渡過了五十余年，非洲人稱他為“非洲之父”。他創(chuàng)立并身體力行了“敬畏生命倫理學(xué)”。這種倫理學(xué)后來被譽(yù)為“標(biāo)志著西方道德進(jìn)步的一個里程碑”。他一直被視作行動的人道主義的象征。他的“敬畏生命”的思想聞名于世，愛因斯坦說“像史懷哲這樣理想地集善和對美的渴望于一身的人，我?guī)缀踹€沒有發(fā)現(xiàn)過。”?他的行動和思想在歐洲產(chǎn)生了廣泛的影響，第二次世界大戰(zhàn)之后，他的影響幾乎遍及整個世界，而他的人道主義精神也發(fā)展到一個新的高度：不僅為治病救人而自我犧牲，而且要維護(hù)世界和平，反對核戰(zhàn)爭。為此，他獲得了多項榮譽(yù)，?1954年他獲諾貝爾和平獎，但他將獎金用來修建麻瘋村。以他的名字命名的學(xué)校、醫(yī)院、街道、青年活動中心更是不勝枚舉。

　　三、相關(guān)背景

　　二戰(zhàn)后，尤其是冷戰(zhàn)期間，美國與前蘇聯(lián)展開了激烈的軍備競賽，給人類和世界和平帶來了巨大威脅。1945年7月16日，美國第一次核爆炸成功。8月6日和9日美國又把原子彈用于實戰(zhàn)，轟炸了日本的廣島和長崎兩個城市。美國憑借其核壟斷地位及龐大的常規(guī)兵力，對蘇聯(lián)實行全面遏制的戰(zhàn)略。1949年8月29日，蘇聯(lián)也成功地爆炸了第一顆原子彈，從而打破了美國在戰(zhàn)后初期的核壟斷地位。接著雙方又進(jìn)行研制威力更大的熱核武器的競賽。1952年10月31日，美國進(jìn)行了第一次氫彈試驗，次年8月12日，蘇聯(lián)第一顆氫彈試驗成功。后來，英國、法國和中國先后試驗成功原子彈和氫彈。此后，美蘇又在核武器的實戰(zhàn)化、高當(dāng)量、小型化方面展開競賽。據(jù)統(tǒng)計，1945年至1985年，全世界總共進(jìn)行了1570次核爆炸試驗。其中美國占805次，蘇聯(lián)占562次。

　　四、整體把握文意。

　　作者開門見山提出中心論點，呼吁全人類重視尊重生命的倫理，以及這種倫理體系中的善惡觀，并對此加以具體闡釋。

　　然后作者聯(lián)系現(xiàn)實社會狀況及自身從事人道主義事業(yè)的感受，從理論和現(xiàn)實的角度具體論證了“尊重生命”的必要性和緊迫性，勸誡人們要選擇良善，放棄暴力；選擇互助,放棄歧視；選擇和平，放棄戰(zhàn)爭。

　　最后作者再次發(fā)出呼吁，希望掌握國家命運(yùn)的領(lǐng)袖們，重視尊重生命的倫理。盡力維持和平。

　　全文總共七節(jié)。學(xué)生默讀課文，簡單談一談各節(jié)大意。

　　明確：第1節(jié)闡釋“尊重生命的'倫理”；第2節(jié)講建立在這種倫理基礎(chǔ)上的善惡觀；第3節(jié)呼吁良善，它是超越暴行的力量；第4節(jié)強(qiáng)調(diào)人類應(yīng)該互助；第5節(jié)呼吁放棄原子武器，希望互相信任，和平共處；第6節(jié)闡明解決國家爭端的辦法：談判取代戰(zhàn)爭；第7節(jié)呼吁領(lǐng)袖：維持和平、尊重生命、實行人道。

　　由以上概括可大致看出作者的行文思路是：由理論到實踐，由抽象到具體，前兩節(jié)的理論闡述是后文的基礎(chǔ)和前提。本文也據(jù)此分為兩個部分。

　　五、分析第一部分

　　1、 學(xué)生齊讀

　　2、 教師分析：第一部分包括前兩段，作者直截了當(dāng)?shù)靥岢隽怂木次飞膫惱韺W(xué)，并闡釋了它的具體含義。文章―開頭，作者就直抒胸臆，呼吁全人類重視尊重生命的倫理。接著，他就這種倫理的內(nèi)涵和特點進(jìn)行了詳細(xì)的論述。這種論述是從正反兩個方面進(jìn)行的。首先，他反對人為地將生物分成有價值的和沒價值的、高等的和低等的。因為這些標(biāo)準(zhǔn)是人類根據(jù)自己的狹隘感受來主觀評判的。事實上，世間的萬事萬物都有自己存在的價值和意義，它們或許有種類的區(qū)別，但沒有高低之分。既然我們能憑著我們的直覺意識到自己的生命存在，那我們也應(yīng)該能意識到環(huán)繞我們周圍的都是有生存意志的生命，尊重它們就是尊重我們自己。（如“蛇”之于莊稼，“微生物”之于“食品加工”。）正是在這些論證的基礎(chǔ)上，作者在第2段順理成章地從正面提出了自己的觀點，也就是敬畏生命倫理學(xué)的核心含義：“善就是，愛護(hù)并促進(jìn)生命，把具有發(fā)展能力的生命提升到最有價值的地位。惡就是：傷害并破壞生命，阻礙生命的發(fā)展?！弊髡哒J(rèn)為，這是人類應(yīng)認(rèn)真考慮的道德原則，它是將我們和全世界聯(lián)系在一起的精神紐帶。在向“善”這一點上，全人類是一致的。中國古代的“掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈”如此；佛教的教義、道教的宣傳，都主張向“善”。

　　板書：我的呼吁：（一）重視尊重生命的倫理

　　3、 提問：史懷哲為什么反對將所有的生物分為有價值的與沒有價值的、高等的與低等的?

　　明確：因為這種“分別”容易引起有些人隨意破壞或者傷害―些生命，產(chǎn)生―些可惡的暴行。

　　4、師：對史懷哲的這個觀點，你們能舉一些實例來驗證嗎?

　　點撥：如把生物分成高低貴賤，會導(dǎo)致部分人對部分生物形成傷害，二戰(zhàn)時納粹就曾以“猶太人是劣等民族”為借口，大肆屠殺，慘絕人寰。又如美國以打擊恐怖主義和無賴國家為名，濫施武力，也只能使恐怖更加猖獗．世界更加動蕩。

　　5、提問：第一節(jié)中最后一句“這時候，我們便進(jìn)入另一種迥然不同的人生經(jīng)驗”中“這時候”是指什么時候?

　　明確：尊重一切具有生存意志的生命時。

　　6、提問：作者說：“平時我都盡力保持清新的思考和感覺，而懷著善的信念，時時依據(jù)事實和我的經(jīng)驗去從事真理的研究?！彼f的“懷著善的信念”是怎樣的一種信念?

　　明確：愛護(hù)并促進(jìn)生命，把具有發(fā)展力的生命提升到最有價值的地位。

　　7、擴(kuò)展：執(zhí)法機(jī)關(guān)判處殺人犯死刑，根據(jù)史懷哲的觀點，你認(rèn)為是“善”的還是“惡”的？

　　明確：殺人犯視別人的生命如草芥，他們“傷害并破壞生命”，當(dāng)然是“惡”的。執(zhí)法機(jī)關(guān)依法判處殺人犯死刑，正是愛護(hù)絕大多數(shù)生命，辯證唯物主義認(rèn)為：“有所得便有所失”，為了保護(hù)絕大多數(shù)生命，維護(hù)“善”，有時也只能義無返顧地去“惡”。

　　六、要求學(xué)生把第二部分分成三個層次。

　　明確：第一層（3段）第二層（4段）第三層（5――7段）

　　第二課時

　　一、 復(fù)習(xí)第一部分大意和第二部分分層的情況。

　　板書：我的呼吁：（一）重視尊重生命的倫理

　　二、分析第二部分第一層

　　1、學(xué)生齊讀，思考：在本層，作者呼吁的內(nèi)容是什么？

　　2、明確：第二部分結(jié)合人類生存的現(xiàn)狀，指出了如何在我們的實際生活中貫徹尊重生命的倫理學(xué)。從不同的方面進(jìn)行了闡述。首先，作者指出，在目前并不令人滿意的世界現(xiàn)狀中，他仍然要提倡和呼吁真理、友好、仁愛、和氣和善良等道德原則，反對暴行。因為，以暴易暴只能惡性循環(huán)，不可能真正消除沖突和爭端如(當(dāng)今的巴以沖突)，只有良善才是最好的解決之道。

　　板書：我的呼吁：（二）反對暴行，提倡善行

　　3、提問：我們常常不使用幫助我們千百倍力量的杠桿，卻想移動重物，這句話用了什么修辭手法?體會其好處。

　　明確：這一句運(yùn)用了比喻修辭手法，本體分別是良善和暴力，這一比喻形象地突出了良善的作用以及平息暴力的途徑。

　　三、分析第二部分第二層

　　1、學(xué)生齊讀，思考：在本層，作者呼吁的內(nèi)容是什么？

　　2、明確：在本層，作者提出，我們有許多具體的途徑來貫徹尊重生命的倫理學(xué)，如防治大眾疫病，幫助舊日殖民地的民眾，使他們從艱難的生活和疾病中擺脫出來等。而且鑒于白人殖民者對有色人種犯下的滔天罪行，他指出，我們現(xiàn)在為這些人做點事情，并不是慈善，而是一種贖罪，是應(yīng)該做的。作者本人正是這樣做的。他將自己的一生都獻(xiàn)給了非洲叢林中的黑人。在這篇演講詞中，他呼吁更多的人來從事這項平凡而偉大的事業(yè)。

　　板書：我的呼吁：（三）幫助別人，奉獻(xiàn)愛心

　　3、提問：如何理解“我們對舊日殖民地的民眾所給予的善良幫助并不是什么慈善事業(yè)而是贖罪”這句話的含義?

　　明確：作者之所以這樣說，是從歷史的角度看。西方殖民者給殖民地人民帶來了深重的災(zāi)難，榨取了他們的血汗，占領(lǐng)了他們的家園，現(xiàn)在給予幫助是道德良心發(fā)現(xiàn)的一種表現(xiàn)。從這個角度看史懷哲是一個勇于直面歷史的人，令人欽佩。這一點與當(dāng)今一部分日本人歪曲歷史的做法形成了鮮明對照。孰高

《我的呼吁》教案設(shè)計10

《我的呼吁》說課稿

　　各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)：

　　我是，很高興能向大家說課，并希望得到各位的批評指正。我說課的題目是《我的呼吁》，主要按三個部分說課，分別是說教材，說教法學(xué)法和說教學(xué)過程。

　　一、說教材

（一）課文分析

《我的呼吁》是人教版高中語文教材第一冊第三單元的最后一篇課文，這個單元學(xué)習(xí)的是演講詞。

《我的呼吁》是1952年諾貝爾和平獎獲得者，法國著名的神學(xué)家、哲學(xué)家、醫(yī)生史懷哲博士在諾貝爾獎的授獎儀式上發(fā)表的一篇演講。史懷哲從三十八歲起一直到他90歲與世長辭，都在生活條件極其艱苦的非洲從事醫(yī)療服務(wù)事業(yè)，他從親身的初中當(dāng)中領(lǐng)悟出自己獨特的敬畏生命倫理的思想，而他作為一名白人，甘愿放棄歐洲優(yōu)裕的生活，條件艱苦的非洲為當(dāng)?shù)赝寥酥尾?，幾十年如一日的行為更是感動了無數(shù)的人，1952年，這位終身思索和愛的行動者自然而然地成了諾貝爾和平獎的獲得者。史懷哲借授獎儀式的機(jī)會，向全人類闡述了他的敬畏生命倫理學(xué)思想。他首先開門見山提出自己的呼吁：全人類要重視尊重生命的倫理，接著對這一倫理進(jìn)行了具體闡釋，然后結(jié)合威脅人類生存的一些危險提出具體的解決方法，賦予尊重生命的倫理以現(xiàn)實的活力。本文邏輯嚴(yán)密、語言雋永、思想深刻、感染力強(qiáng)，是演講詞的名篇。

（二）教學(xué)目標(biāo)

　　根據(jù)語文課程的工具性和人文性的性質(zhì)，我確定這篇課文的教學(xué)目標(biāo)如下：

　　1.知識目標(biāo)：了解史懷哲的生平、思想和創(chuàng)作概況等；

　　2.能力目標(biāo)：培養(yǎng)領(lǐng)悟文章所蘊(yùn)含的深刻思想的能力；

　　3.情感目標(biāo)：領(lǐng)悟“尊重生命”的倫理的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生尊重生命的意識。

（三）教學(xué)重點和難點

　　領(lǐng)悟作者尊重生命的倫理學(xué)思想。尊重生命的倫理是作者貫穿整篇演講詞的思想，領(lǐng)悟好這一思想，是讀懂這篇文章的關(guān)鍵，所以這既是本課的重點，也是本課的難點。

　　二、說教法學(xué)法

　　學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，老師起引導(dǎo)和啟發(fā)的作用。本課是自讀課，應(yīng)以學(xué)生自讀為主，我通過設(shè)疑來激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，在學(xué)生解答問題的過程中，老師進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c拔和引導(dǎo)。所以本課的基本教法是提問法和點拔法。

　　學(xué)法方面，學(xué)生應(yīng)該在課前做好預(yù)習(xí)工作，充分利用手中的參考資料，了解課文的相關(guān)內(nèi)容。在課堂上應(yīng)積極思考，在教師的引導(dǎo)下結(jié)合生活中的具體事例來加深對史懷哲的尊重生命的倫理學(xué)思想的理解，特別是對于文中提到的三大威脅人類生存的危險――暴行、疫病、戰(zhàn)爭，不僅要結(jié)合身邊的事例，還要結(jié)合國際上一些相關(guān)的重大問題來思考。

　　三、說教學(xué)過程

　　本課的教學(xué)擬定為一個課時。

（一）導(dǎo)入

　　導(dǎo)入的是引起興趣，建立聯(lián)系。對于這篇課文，由于它思想的深刻性，所以我在導(dǎo)入時從人類文明的發(fā)展入手，引出現(xiàn)實社會的些對人類和平與發(fā)展不利的因素，如局部戰(zhàn)爭、恐怖主義、社會暴力等。這樣做是為了讓學(xué)生從思想的高度開始這篇課文的學(xué)習(xí)。整個導(dǎo)入過程控制在5分鐘以內(nèi)。

（二）課文分析

　　1.整體感知

　　我首先提出2個問題，讓學(xué)生帶著問題齊讀課文。這兩個問題是：（1）史懷哲向誰呼吁？（2）呼吁的主要內(nèi)容是什么？由學(xué)生集體回答，老師明確：史懷哲向全為類呼吁，呼吁的主要內(nèi)容是“重視尊重生命的倫理”。

　　2.領(lǐng)悟提高

“尊重生命的倫理”是一個偏正結(jié)構(gòu)的短語，中心詞是倫理，倫理的含義是“人們之間相處所遵循的道德準(zhǔn)則”。這個問題必須由教師向?qū)W生解釋清楚。

　　然后，我向?qū)W生提出問題：作者對這種倫理的主要內(nèi)容的表述是什么？學(xué)生回答，教師明確：“這種倫理，反對將所有的生物分為人價值的與沒有價值的、高等的與低等的”。

　　教師提問：作者為什么反對這樣分類。學(xué)生回答，教師明確：因為這種分類的標(biāo)準(zhǔn)是純主觀的，這樣分類必定會造成我們對其他生命的任意糟蹋。為了加深學(xué)生的理解，我要求學(xué)生舉出歷史上這方面的例子，如南京大屠殺，還有二戰(zhàn)時希特勒宣揚(yáng)猶太民族是世界上最劣等的民族而大肆屠殺猶太人。所以作者要求我們平等地對待生命，尊重每一個有生存意志的生命。

　　教師提問：當(dāng)我們有了這種尊重生命的'意識之后，會形成一種什么樣的善惡觀？學(xué)生回答，教師明確：“善就是愛護(hù)并促進(jìn)生命，把具有發(fā)展能力的生命提升到最有價值的地位，惡就是傷害并破壞生命，阻礙生命的發(fā)展”。這種善惡觀是史懷哲尊重生命的倫理的核心內(nèi)容。

　　接下來明確作者呼吁的原因。我首先要求學(xué)生找出作者在文提到的威脅人類生存的危險：暴行、疫病和戰(zhàn)爭。

　　然后重點講解作者針對暴行提出的解決辦法：追求良善。作者認(rèn)為要消除暴行，追求良善是最有效的努力。因為現(xiàn)世的一切暴行早晚會產(chǎn)生超越它的對抗性暴力，冤冤相報，永無止境，與其以暴制暴，不如以德報怨，實現(xiàn)善的良性循環(huán)。學(xué)習(xí)這個段落時，可以要求學(xué)生就當(dāng)前的國際恐懼主義談自己的體會。

　　要戰(zhàn)勝大眾疫病，作者認(rèn)為全人類應(yīng)該互相幫助，特別是對舊日殖民地的民眾，因為昔日的殖民者在他們的土地上犯下太多的罪惡，現(xiàn)在是到了回報的時候了，所以應(yīng)該采取一種贖罪的心情去幫助他們。教師用覺悟的語言向?qū)W生介紹史懷哲的非洲行醫(yī)經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生體會史懷哲無私地為非洲人民服務(wù)的博大而仁慈的胸懷。

　　拒絕戰(zhàn)爭，維護(hù)和平?？梢宰屃私鈿v史的學(xué)生來談冷戰(zhàn)其間美蘇軍備競賽的情況，以及對當(dāng)今的巴以沖突、伊拉克戰(zhàn)爭、伊朗核問題等事件的看法。

　　3.小結(jié)

　　結(jié)合板書，進(jìn)行歸納總結(jié)：

　　作者開門見山提出呼吁的核心內(nèi)容――重視尊重生命的倫理，接著對這一倫理進(jìn)行了闡述，再結(jié)合人類生存的現(xiàn)狀具體論證，并有針對性地提出解決的方法，作者呼吁人們要追求良善、消除暴行，互相幫助、戰(zhàn)勝疫病，拒絕戰(zhàn)爭、維護(hù)和平。文章的邏輯顯得十分嚴(yán)密。

　　以上教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，閱讀為主線的課堂教學(xué)模式，使學(xué)生、教師、課本三者有機(jī)結(jié)合起來。

　　4.拓展延伸

　　教師組織學(xué)生討論：在現(xiàn)實生活中，我們?nèi)绾巫鹬厣?。這樣設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生走出文本，培養(yǎng)并提高學(xué)生尊重生命的意識，達(dá)到德育的目的。

　　附板書設(shè)計：

　　一、呼吁的內(nèi)容：重視尊重生命的倫理

　　暴行――追求良善

　　二、呼吁的原因 疫病――互相幫助

　　戰(zhàn)爭――呼吁和平

《我的呼吁》教案設(shè)計11

《我的呼吁》...

　　王卓

　　教學(xué)目標(biāo)：1、理解這篇演講詞的主旨。

　　2、了解作者的.寫作思路，體會文章的邏輯性、思想性。

　　3、領(lǐng)悟、品位其中精彩的語句，感受本文的藝術(shù)性。

　　4、領(lǐng)會“尊重生命”的倫理的內(nèi)含，培養(yǎng)學(xué)生尊重生命的意識。

　　教學(xué)重點：1、分清文章的邏輯層次，把握演講詞的主旨。

　　2、領(lǐng)悟作者深刻的思想，品味文中精彩的語句。

　　重點難點：體會作者的.寫作思路，體會文章的邏輯性、思想性。

　　教學(xué)設(shè)想： 本文是一篇思想性和藝術(shù)性都很強(qiáng)的演講詞，同時又是一篇自讀課文，因此課堂

　　上以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，教師點撥為輔，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　課堂教學(xué)中采用多媒體.課件輔助教學(xué)。

　　教學(xué)課時：一課時

　　教學(xué)步驟：

　　一、導(dǎo)語介紹：多媒體展示圖片。

　　先請大家看投影，，幾幅幻燈片都是關(guān)于戰(zhàn)爭場面和因戰(zhàn)爭而受到傷害的人們請學(xué)生回答：看了這些圖片，大家都想到了什么？

（戰(zhàn)爭、和平、死亡、希望、生命、絕望……）

　　對。以上圖片都是關(guān)于戰(zhàn)爭的，關(guān)于難民的。歷數(shù)人類發(fā)展的歷史，戰(zhàn)爭伴隨著人類社會的成長而沒有停息過。國內(nèi)的國際的數(shù)不勝數(shù)?？墒?，每場戰(zhàn)爭中都有無數(shù)的無辜生命消逝，成為肉靶成為彈灰。為什么會有這些讓人心驚膽戰(zhàn)的事情發(fā)生？為什么為了強(qiáng)權(quán)為了霸主地位就可以肆意的殺戮生命？不是說人人生而平等嗎？面對這些慘狀，我們不得不思考，平等究竟是什么？為了爭取平等，爭取世界的和平，我們又應(yīng)該做些什么呢？我們一起來看一下諾貝爾和平獎獲得者史懷哲先生是怎么說的。

　　二、作者介紹：阿爾貝特?史懷哲(1875一1965)出生于阿爾薩斯(一戰(zhàn)前屬德國、戰(zhàn)后屬法國),得過哲學(xué)、神學(xué)、醫(yī)學(xué)三大領(lǐng)域的博士,還對音樂有極高的造詣,但他的聲譽(yù)并不建立在他的才藝之上, 而是他對人類苦難的無比同情及其熱忱的獻(xiàn)身精神。他將生命中的半個世紀(jì)貢獻(xiàn)給了赤道非洲,貢獻(xiàn)給了那里的醫(yī)療事業(yè),從19建立叢林診所,直到與世長辭,他在非洲蠻荒叢林中渡過了五十余年,非洲人稱他為“非洲之父”。他一直被視作行動的人道主義的象征。他的“敬畏生命”的思想聞名于世,愛因斯坦說“像史懷哲這樣理想地集善和對美的渴望于一身的人,我?guī)缀踹€沒有發(fā)現(xiàn)過?！?954年他獲諾貝爾和平獎金,但他將資金用來修建麻瘋村。這里選錄的是他在瑞典斯德哥爾摩授獎儀式上的演講詞。

　　三、相關(guān)背景提示：二戰(zhàn)后,尤其是冷戰(zhàn)期間,美國與前蘇聯(lián)展開了激烈的軍備競賽,給世界和平和整個人類帶來了巨大威脅。1945年7月16日,美國第一次核爆炸成功。8月6日和9日美國又把原子彈用于實戰(zhàn),轟炸了日本的廣島和長崎兩個城市。美國憑借其核壟斷地位及龐大的常規(guī)兵力,對蘇聯(lián)實行全面遏制的戰(zhàn)略。1949年8月29日,蘇聯(lián)也成功地爆炸了第一顆原子彈,從而打破了美國在戰(zhàn)后初期的核壟斷地位。接著雙方又進(jìn)行研制威力更大的熱核武器的競賽。1952年10月31日,美國進(jìn)行了第一次氫彈試驗,次年8月12日,蘇聯(lián)第一顆氫彈試驗成功。后來,英國、法國和中國先后試驗成功原子彈和氫彈。這對于打破美蘇核壟斷地位有著重大的意義。此后,美蘇又在核武器的實戰(zhàn)化、高質(zhì)量、小型化方面展開競賽。據(jù)統(tǒng)計,1945年至1985年,全世界總共進(jìn)行了1570次核爆炸試驗。其中美國占805次,蘇聯(lián)占562次。

　　四、具體流程：

（一）、整體把握、理清思路。

　　1、請學(xué)生分讀課文，思考一下問題叫我的呼吁

　　我們現(xiàn)在就通過自己的學(xué)習(xí)來了解他的尊重生命的理念究竟是什么。

　　1、請大家快速閱讀課文。閱讀課文的時候注意字詞的讀音并思考一下“倫理”是什么。

　　倫理：處理人們相互關(guān)系所應(yīng)遵守的道德和準(zhǔn)則。（倫理學(xué)：研究道德現(xiàn)象，揭示道德本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的學(xué)科）

　　大家把倫理的意思裝在腦子里，因為我們分析課文時，這個詞是一把重要的鑰匙。

　　2、好了，回到課文。

　　1）題目是“我的呼吁”，你們通過閱讀找到了作者呼吁的是什么嗎？

　　呼吁：重視尊重生命的倫理。一般學(xué)術(shù)界稱之為敬畏生命倫理學(xué)。

　　2）敬畏生命倫理學(xué)的核心是什么呢？

　　核心：善就是：愛護(hù)并促進(jìn)生命，把具有發(fā)展能力的生命提升到最有價值的地位。惡就是：傷害并破壞生命，阻礙生命的.發(fā)展。

　　3）今日之事實是什么？

　　種種危機(jī)正威脅著人類的生存。

　　4）面對事實，作者提出了怎樣的倡導(dǎo)以及怎樣的解決方法？

　　倡導(dǎo)：真理、友好、仁愛、和氣和善良的道德原則。

　　解決問題的具體途徑：貫徹尊重生命的倫理，防治大眾疫病，幫助舊日殖民地的民眾，呼吁更多的人參與“關(guān)注生命”這項平凡而偉大的事業(yè)中來，特別是掌握國家命運(yùn)的領(lǐng)袖們。

　　3、小結(jié)：重視尊重生命的倫理，也就是敬畏生命倫理學(xué)的內(nèi)容，都在我們剛才對課文的輸理中層層顯現(xiàn)出來。說到底，就是呼吁人們熱愛生命，尊重生命，平等的真實性就體現(xiàn)在生命的互相尊重之中，和平也就是建立的人們的生命有保障的基礎(chǔ)上的。

　　4、家看課后練習(xí)題二，最后一段話，作者講述了一個故事：一個農(nóng)人可以為了生活在牧場上割一千棵草花給他的牛吃，但在他回家的路上，他卻不應(yīng)不小心踢倒一棵路旁的小花。

　　相信通過這個故事大家應(yīng)該都明白了應(yīng)該如何尊重生命。

　　史懷哲認(rèn)為每一個人在傷害到生命時，都必須自己判斷這是否是基于生活的必須而不可避免的。他相信宇宙間所有的生命是結(jié)合在一起的，當(dāng)我們致力于幫助別的生命時，我們有限的生命可體驗與宇宙間無數(shù)的生命合而為一。

　　三、我們今天探討的主題是和平，通過諾貝爾和平獎獲得者的演說辭我們知道了要通過尊重愛護(hù)生命來爭取和平。

　　現(xiàn)在投影上出現(xiàn)了一枚郵票，是世界人權(quán)宣言50周年的紀(jì)念郵票。大家都看到了一些什么？還是圍繞我們今天和平的話題來思考。

　　畫面有一只用五種顏色勾畫出來的和平鴿，象征著五大洲的人因為平等而共同創(chuàng)造了和平。背景是一雙兒童的眼睛，充滿希望的一雙眼睛，展望著和平。

　　四、希望大家在課余有時間能思考一下自己關(guān)于和平的理解，然后通過周記同老師進(jìn)行交流。

　　作者郵箱： jean1376@

[1]

《我的呼吁》...由本站會員分享，版權(quán)歸作者所有,請注明出處!

《我的呼吁》教案設(shè)計12

“我”的呼吁作文

，“我”誕生了?！拔摇焙汀拔摇钡男值茉谘嗌铰返幕ㄆ耘赃叞布衣鋺?，開始我一生的漫長路途。哎，你們可別誤會??！“我”是一個默默為人們奉獻(xiàn)的垃圾桶?！拔摇苯锌苫厥眨拔摇钡男值芙胁豢苫厥?。

　　初來乍到，先熟悉一下周圍環(huán)境?！拔摇迸e目四望，眼前的情景叫“我”目瞪口呆。街道上，塑料袋漫天“飛舞”，灰塵掩蓋大地，垃圾隨處都有。盡管清潔工在盡心盡力地打掃，人們還是不懂得如何尊重別人的勞動成果。亂扔果皮的有，隨地吐痰的也有；亂扔塑料袋的有，隨地潑水的也有?！拔摇笨粗媸切乃岚。〔贿^，“我們”來了以后情況一定會有所好轉(zhuǎn)的。我便閉上眼靜靜的等待人們喂“我”食物。

　　不知不覺，幾天過去了。第一口食物也沒有到嘴，“我”也餓了。貪睡而更貪吃的“我”睜開眼睛一探究竟。

“我”以為食物都到了別桶的嘴里，可它們也和“我”一樣餓著肚子。街道依然是那么骯臟，塑料袋依舊在自由地“飛舞”，垃圾仍然隨處都有，清潔工還是在辛勤地勞動?！拔摇痹诩{悶：為什么人們還是那么沒有環(huán)保意識？難道是人們看不見街道多了好多垃圾桶？難道人們也不舍得多走幾步路來扔垃圾？可是“我”轉(zhuǎn)念一想，也許是他們還沒有習(xí)慣吧。沒關(guān)系，“我們”可以等?！拔摇崩^續(xù)閉目養(yǎng)神。

　　好幾個月流逝了，按理說人們應(yīng)該早已習(xí)慣啊?？伞拔摇钡亩亲右廊豢湛杖缫?，實在忍不住了。我睜眼一看，眼前的情景讓“我”驚訝不已，也讓“我”原來覺得漫長的生命一下變的'如此的短暫?！拔摇币玫膸讓Ω鐐儍捍蟛糠置婺咳?，半身不遂，奄奄一息?！拔摇痹儐栃掖娴男值苓@是怎么回事。原來又是人們作的祟，心情不好就找兄弟們發(fā)泄，簡直霸道。不過，如果他們能改過“我”就原諒他們。好，“我”等！

　　一天，一覺醒來?！拔摇本陀X得胃酸酸的。哇！好想吐哦！怎么回事？一檢查才發(fā)現(xiàn)。又是人搞的鬼，我明明是可回收，卻把我最討厭的東西——果皮扔進(jìn)我的肚子，你說能舒服嗎？“我”的好兄弟不可回收也被一個易拉罐弄的嘔吐不止。哎，人呀。你們能讓我們過個溫飽的日子么？

　　家鄉(xiāng)的人們，你們什么時候才懂得環(huán)保

《我的呼吁》教案設(shè)計17篇(想別人沒想到的教案設(shè)計)相關(guān)文章：