下面是范文網(wǎng)小編收集的高二文化生活期末統(tǒng)考模擬試卷3篇(高二文化生活試題)，歡迎參閱。
高二文化生活期末統(tǒng)考模擬試卷1
2018學(xué)年高二政治期中考試模擬試卷3
湯陰一中 周艷梅
一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）
1.孔雀可以開屏，卻不會(huì)畫；鸚鵡可以唱歌，卻不會(huì)譜曲。只有人類可以通過一定的物質(zhì)載體將自己的精神活動(dòng)記錄并傳承下來。這主要說明
A.文化是人類精神活動(dòng)及其產(chǎn)品B.文化有意識(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài)之分 C.文化是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象D.動(dòng)物界的文化水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于人類
2.農(nóng)耕文明依靠的是春播秋收、精耕細(xì)作，強(qiáng)調(diào)的是“父母在、不遠(yuǎn)游”。這種農(nóng)耕文明的思維方式，與航海家的海洋文明和馬背游牧文明全然不同。后兩者強(qiáng)調(diào)冒險(xiǎn)、進(jìn)去，前者強(qiáng)調(diào)防守、和平。這表明
A.文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)政治的反映B.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治起反作用 C.文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象D.文化現(xiàn)象無處不在，無時(shí)不有
隨著手機(jī)功能的豐富以及移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，智能手機(jī)逐漸改變著我們的生活方式?；卮?-4題。
3.如今，手機(jī)已經(jīng)從簡(jiǎn)單的通話工具演變?yōu)閭€(gè)人信息智能終端設(shè)備，手機(jī)支付、辦公、游戲、社交、網(wǎng)絡(luò)瀏覽等已經(jīng)成為一種消費(fèi)時(shí)尚和文化現(xiàn)象。這體現(xiàn)了 ①文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融②文化是科技發(fā)展的動(dòng)力 ③文化決定人的價(jià)值取向④文化改變?nèi)说纳罘绞?A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 4.漫畫《手機(jī)信訪》體現(xiàn)的文化生活道理是
.①精神產(chǎn)品離不開一定的物質(zhì)載體②手機(jī)信訪為公民行使監(jiān)督權(quán)提供了有力保障 ③政治是文化的集中體現(xiàn)和反映④隨著民主政治的發(fā)展，文化與政治日益交融 A.①② B.②③ C.③④ D.①④
5.“一個(gè)只能出口機(jī)器設(shè)備而不是思想觀念的國家，成不了世界大國?！?這一觀點(diǎn)啟示我們 ①文化是綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)②文化是綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素 ③加強(qiáng)文化建設(shè)，提升中華文化軟實(shí)力④積極向他國輸出自己的價(jià)值觀 A.①② B.②③ C.①④ D.③④
6.英國著名藝術(shù)理論家羅金斯說：“人的思想是可塑的。一個(gè)人如果每天欣賞一副好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會(huì)變成一個(gè)有文化修養(yǎng)的人?！?這說明 ①文化對(duì)人的影響是無形的、潛移默化的 ②欣賞高質(zhì)量的藝術(shù)作品是修身養(yǎng)性的最佳途徑 ③世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化修養(yǎng)的核心和標(biāo)志 ④優(yōu)秀文化對(duì)人的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④
年7月，聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員第41屆大會(huì)在波蘭古城克拉科夫拉開帷幕，在本次大會(huì)上，中國申報(bào)的包括自然遺產(chǎn)“可可西里”和文化遺產(chǎn)“鼓浪嶼”在內(nèi)的兩個(gè)項(xiàng)目，獲準(zhǔn)通過并列入《世界遺產(chǎn)名錄》。申報(bào)“世遺”，并不是一件簡(jiǎn)單的事情。據(jù)媒體透露，2008年，鼓浪嶼申遺工作啟動(dòng)，今年順利入選；而2014年，可可西里申報(bào)世界自然遺產(chǎn)工作啟動(dòng)，到今年成功入選世遺名錄，也經(jīng)歷了約三年時(shí)間。至此，我國世界遺產(chǎn)總數(shù)已達(dá)到52處。我國開展對(duì)世界遺產(chǎn)的保護(hù)有利于
①研究人類文明演進(jìn)，展現(xiàn)文化的多樣性②傳承民族優(yōu)秀文化，促進(jìn)精神文明建設(shè) ③展示民族優(yōu)秀文化，集中表達(dá)民族情感④彰顯中華民族精神，促進(jìn)世界文化大同 A.①② B.②④ C.①③ D.③④
8.儒家強(qiáng)調(diào)人有仁、義、禮、智、信五常之性，這是中國人信奉的主流人性論。不僅中國人如此，外國人也如此。美國人也仍然信奉仁、義、禮、智、信，英國人也絕不可能反對(duì)父義、母慈、兄友、北巫婆恭、子孝。企業(yè)文化最自由的谷歌公司也有董事長(zhǎng)、總經(jīng)理這樣的君，公司內(nèi)部的運(yùn)作也必然依循孔子討論的君臣倫理?！熬钩家远Y，臣事君以忠”。這主要說明 ①文化是民族的，也是世界的②各民族都有自己的文化個(gè)性和特征 ③不同民族文化之間需要交流、借鑒④不同民族文化具有共性和普遍規(guī)律 A.①③ B.③④ C.②③ D.①④
9.《六尺巷》取材于桐城六尺巷典故，是一首展示互敬禮讓、和諧包容文化內(nèi)涵的民族調(diào)式歌曲。該歌曲在傳統(tǒng)戲曲的基礎(chǔ)上大膽吸收了RNB、說唱等國外流行音樂元素，曲調(diào)優(yōu)美，今趙薇在春晚演唱，引起了全社會(huì)的強(qiáng)烈反響。這說明
①創(chuàng)新能夠讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)與活力②包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的一個(gè)重要原因 ③只要多元吸收外來文化，就能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新
④大眾傳媒具有文化傳遞的強(qiáng)大功能，是當(dāng)代文化傳播的主要手段 A.①② B.①④ C.②③ D.③④
10.近年來，我國在許多國家成功舉辦的“中國文化周”、“中國文化月”、“中國文化年”活動(dòng)受到普遍歡迎，擴(kuò)大了中華文化的影響。請(qǐng)你確定一組最能符合我國對(duì)外文化交流的政策或主張的關(guān)鍵詞
A.尊重差異平等協(xié)商認(rèn)同外來文化B.加強(qiáng)交流文化共享汲取各國文化 C.相互借鑒求同存異提升文化軟實(shí)力D.理解個(gè)性積極創(chuàng)新舍棄傳統(tǒng)文化
11.沈繡是清末刺繡藝術(shù)大師沈壽吸收西洋油畫的光與影、明與暗的繪畫理念，革新中國傳統(tǒng)刺繡針法和色線用法而獨(dú)創(chuàng)的一種極具藝術(shù)表現(xiàn)力的仿真繡技藝，開創(chuàng)了中國刺繡藝術(shù)的一代新風(fēng)，在刺繡史上具有舉足輕重的藝術(shù)地位。材料表明，文化創(chuàng)新的過程是 ①改造傳統(tǒng)文化、創(chuàng)造新文化的過程②開展文化交流、消除文化差異的過程
③推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程④堅(jiān)持“西學(xué)為本、中學(xué)為用”的文化融合過程 A.①③ B.①④ C.②③ D.③④
世紀(jì)英國著名建筑師威廉·察布斯說：“中國人設(shè)計(jì)園林的藝術(shù)是無與倫比的。歐洲的藝術(shù)方面無法和東方燦爛的成就相提并論，只能像對(duì)太陽一樣，盡量吸收它的光輝而已。” 這從一個(gè)側(cè)面說明，中華文化
A.面向世界，博采眾長(zhǎng)B.薪火相傳，一脈相承 C.獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷D.一方水土，一方文化
13.斗拱產(chǎn)生于兩千多年前的戰(zhàn)國時(shí)代，是由方形的斗、升、拱、翹、昂組成，隼榫連接，天衣無縫，美如蓮花；而漢子也是由點(diǎn)、橫、豎、撇、捺五種基本筆畫編織的圖畫，它的節(jié)奏與旋律之美、變化與和諧之美，都與斗拱結(jié)構(gòu)有著異曲同工之妙。這些中國元素 ①生動(dòng)的展示了區(qū)域文化獨(dú)具特色的風(fēng)采②體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深 ③具有鮮明民族特色，是中華文明的組成部分④強(qiáng)大生命力，是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 A.①② B.①④ C.③④ D.②③
14.俗話說：“滄海不遺點(diǎn)滴，始能成其大；泰岱不棄拳石，始能成其高?！?中華文化延綿不絕的一個(gè)重要原因是中華文化具有
A.競(jìng)爭(zhēng)性B.包容性C.獨(dú)特性D.靈活性
15.英國哲學(xué)家羅素說：“如果世界上有‘驕傲到不肯打仗’的民族，那么這個(gè)民族就是中國。中國人天生的態(tài)度就是寬容和友好，以禮待人并希望得到回報(bào)。假如中國人愿意的話，他們的國 家是最強(qiáng)大的國家。但他們希望的只是自由，而不是支配。這表明中華民族是的民族 A.自強(qiáng)不息B.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一C.勤勞勇敢D.愛好和平
16.夢(mèng)想需要信仰驅(qū)動(dòng)，社會(huì)需要共識(shí)引領(lǐng)，國家需要價(jià)值導(dǎo)航。面對(duì)世界范圍內(nèi)各種思想的相互激蕩，各種思想文化的相互沖擊，我們應(yīng)
①為中華文化這一“主心骨”作用②更高的舉起民族精神的火炬 ③遵循各民族文化一律平等的原則
④把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù) A.①② B.①③ C.②④ D.③④
17.文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化。但是，文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。這告訴我們 ①在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益是對(duì)立 ②要限制文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展
③對(duì)文化市場(chǎng)和大眾傳媒要加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo) ④要辯證的看待文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展 A.①② B.②③ C.①④ D.③④
18.隨著新農(nóng)村建設(shè)的開展，鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)取得了很大進(jìn)展。日益富裕的廣大農(nóng)民，有了自己的文化生活。但部分地方仍存在賭博、迷信等不良思想。因此，引領(lǐng)農(nóng)村文化建設(shè)，我們應(yīng)當(dāng) ①大力倡導(dǎo)高雅文化，堅(jiān)決抵制通俗文化②發(fā)展廣大農(nóng)民喜聞樂見的社會(huì)主義文化 ③牢牢把握主旋律，改造或剔除落后文化④尊重農(nóng)民對(duì)各種文化的自由選擇 A.②③ B.③④ C.①③ D.②④
19.“讓地球生機(jī)勃勃，讓家園，綠意融融。生命來源自然，健康來自環(huán)保。還老人一個(gè)純凈的夢(mèng)，給孩子一片蔚藍(lán)的天?！?該公益廣告的播出有利于 A.凈化社會(huì)文化環(huán)境，杜絕腐朽文化和落后文化 B.保障群眾文化權(quán)益，引導(dǎo)文化消費(fèi)趨同
C.發(fā)揮文化的經(jīng)濟(jì)效益，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展D.構(gòu)建和諧文化，培育文明風(fēng)尚
20.近期在多地開展的“我是公民”主題活動(dòng)引起了廣泛反響。開展這項(xiàng)活動(dòng)旨在喚醒每個(gè)人的公民意識(shí)?！佰`行責(zé)任，拷問良知”。這項(xiàng)活動(dòng)的開展是
A.我國文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)B.社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的新形式 C.社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)D.加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)的重要途徑
21.近年來，黨中央、國務(wù)院高度重視教育工作。實(shí)行免費(fèi)義務(wù)教育，大力發(fā)展職業(yè)教育，擴(kuò)大 高等教育招生規(guī)模等，使廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的教育需求得到一定程度的滿足。黨中央、國務(wù)院高度重視教育工作，是因?yàn)榻逃?/p>
①是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石②具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 ③是影響文化發(fā)展最重要的因素④代表了中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 A.①② B.①④ C.②③ D.③④
年五四青年節(jié)前夕，總書記在中國政法大學(xué)考察時(shí)指出，廣大青年人人都是一款玉，要時(shí)常用真善美來雕琢自己，不斷培養(yǎng)高潔的操行和淳樸的情感，努力使自己成為高尚的人。這提醒廣大青年要
①以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)的精神支柱②以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為參照加強(qiáng)自我反思③將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程④自覺以核心價(jià)值觀為導(dǎo)向加強(qiáng)思想道德修養(yǎng) A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
23.“無德無才是廢品（庸人），有德無才是半成品（好人），有才無德是危險(xiǎn)品（小人），有德有才是精品（賢人）?！?這一比喻表明
①科學(xué)文化修養(yǎng)比思想道德修養(yǎng)更重要②思想道德修養(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)更重要 ③科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是有機(jī)統(tǒng)一的 ④科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)相輔相成、相互促進(jìn) A.①② B.①③ C.③④ D.②④
24.歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)民族的覺醒，首先是思想文化上的覺醒；一個(gè)民族的振興，最終取決于思想文化的振興。當(dāng)今中國和世界正在發(fā)生深刻復(fù)雜的變化，文化的地位和作用日益突出。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。為此必須 ①倡導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài)多元化，促進(jìn)中外文明交流互鑒 ②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展 ③堅(jiān)持立德樹人的理念，培養(yǎng)先進(jìn)文化的傳承者、創(chuàng)造者 ④提升對(duì)外文化傳播能力，捍衛(wèi)中華文化的話語權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán) A.①③ B.②③ C.①④ D.②④
二、非選擇題
25.“特色小鎮(zhèn)”是近年來城鎮(zhèn)化建設(shè)和文化領(lǐng)域里的熱詞之一，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中孕育出的新事物。在國內(nèi)，浙江烏鎮(zhèn)、梁祝文化小鎮(zhèn)和重慶涪陵榨菜文化小鎮(zhèn)等一批特色文化小鎮(zhèn)異軍突起。在國外，很多舉世聞名的特色文化小鎮(zhèn)，已成為令游客流連忘返的世界級(jí)旅游目的地。他們小巧別致，各具特色。但卻有一個(gè)共同特點(diǎn)：既充滿濃濃的歷史文化味，現(xiàn)代氣息又觸手可及。有專家指出：特色文化小鎮(zhèn)的建設(shè)，除了需要有經(jīng)濟(jì)支撐和差異性概念，更需要有一批真正理解、懂得本地歷史傳統(tǒng)與民眾情感的“文化人”“鄉(xiāng)賢”立足本地，放眼世界，扎根生活，聯(lián)結(jié)社區(qū)，自覺承擔(dān)起本地文化保護(hù)、傳承、創(chuàng)新、建設(shè)和品牌營(yíng)造的重要責(zé)任，并且在正視、尊重、敬惜、愛護(hù)和善待本地文化基因的基礎(chǔ)上，你該地區(qū)持續(xù)培育出獨(dú)特的、有品質(zhì)、可持續(xù)的地方文化。而這種基因性的文化建設(shè)工作，不是簡(jiǎn)單拿投資、拿規(guī)劃就可以解決的，必須依靠小鎮(zhèn)居民的共同努力。
（1）利用文化生活知識(shí)，說明特色文化小鎮(zhèn)建設(shè)的依據(jù)。
（2）運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí)，談?wù)勆鲜霾牧蠈?duì)我國各地建設(shè)特色文化小鎮(zhèn)的啟示。
26.數(shù)字化時(shí)代對(duì)漢字規(guī)范書寫造成巨大沖擊，這一問題引起了社會(huì)各方面的高度關(guān)注，許多專家呼吁要加強(qiáng)漢字書寫規(guī)范。為推進(jìn)漢字書寫規(guī)范，央視推出了《漢字聽寫大會(huì)》、河南衛(wèi)視推出了《漢字英雄》等漢字類節(jié)目，為“拯救漢字危機(jī)”進(jìn)行了一次創(chuàng)新嘗試，掀起了一股漢字書寫熱潮，喚起了國人跟漢字血脈相連的天然情感。其實(shí)，在日常工作和生活中，每個(gè)人都能從點(diǎn)滴做起，正確書寫漢字，正確使用漢字，認(rèn)真對(duì)待漢字，就為“拯救漢字危機(jī)”，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，作出了積極貢獻(xiàn)。
依據(jù)上述材料，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，分析一些媒體推出《漢字聽寫大會(huì)》等漢字類節(jié)目的必要性。
27.教育扶貧是脫貧工作的重要推手。扶貧必扶智，讓貧困地區(qū)的孩子們接受良好教育，是扶貧開發(fā)的重要任務(wù)，也是阻斷貧困代際傳遞的重要途徑。
教育扶貧，就是通過在農(nóng)村普及教育，使農(nóng)民有機(jī)會(huì)得到他們所要的教育，通過提高思想道德意識(shí)和掌握先進(jìn)的科技文化知識(shí)來實(shí)現(xiàn)征服自然界、改造并保護(hù)自然界的目的，同時(shí)以較高的質(zhì)量生存；就是營(yíng)造起扶貧扶智扶志的環(huán)境，解決人的素質(zhì)先脫貧，轉(zhuǎn)變一些貧困人群的“等靠要”觀念，引導(dǎo)貧困農(nóng)民家庭主動(dòng)發(fā)展致富。
運(yùn)用文化生活知識(shí)，結(jié)合材料，說明“教育扶貧是脫貧工作重要推手”的原由。
28.中央宣傳部2017年4月25日向全社會(huì)公開寒舍發(fā)布“當(dāng)代愚公”黃大發(fā)的先進(jìn)事跡，授予黃大發(fā)“時(shí)代楷?！睒s譽(yù)稱號(hào)，在全社會(huì)引起熱烈反響。
黃大發(fā)曾擔(dān)任貴州省道義市播州區(qū)平正仡佬族鄉(xiāng)團(tuán)結(jié)村黨支部書記，20世紀(jì)60年代起，他帶領(lǐng)200多名群眾，歷時(shí)30余年，靠著鋤頭、鋼釬、鐵錘和雙手，硬生生在絕壁上鑿出一條長(zhǎng)9400米、地跨3個(gè)村的“生命渠”，結(jié)束了當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)期缺水的歷史，使草王壩每年糧食產(chǎn)量從原來的6萬斤增加到近百萬斤，被當(dāng)?shù)厝罕娪H切譽(yù)為“大發(fā)渠”。他帶領(lǐng)群眾樹立主體意識(shí)，發(fā)揚(yáng)自力更生精神，修村路、架電線、“坡改梯”、建學(xué)校，改變了當(dāng)?shù)刎毟F落后的面貌，用實(shí)際行動(dòng)踐行了新時(shí)期愚公移山精神。
（1）新時(shí)期愚公移山精神與中華民族精神之間有何關(guān)系？
（2）聯(lián)系材料，從社會(huì)主義精神文明建設(shè)的角度，說明向全社會(huì)公開宣傳發(fā)布“當(dāng)代愚公”黃大發(fā)先進(jìn)事跡的意義。
（3）請(qǐng)你就如何宣傳和學(xué)習(xí)黃大發(fā)的先進(jìn)事跡提出兩點(diǎn)可行性建議并說明理由。
29.近年來，人們@的心靈被這個(gè)國度發(fā)生的一些“最美的故事” 深深打動(dòng)?！白蠲浪緳C(jī)”“最美教師”“最美軍人”“最美護(hù)士”“最美女孩”“最美媽媽”“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”……他們?cè)诟髯缘膷徫簧险宫F(xiàn)了自己的職業(yè)素養(yǎng)，用自己的生命詮釋了職業(yè)精神的偉大，用自己的行為清晰標(biāo)出了一個(gè)時(shí)代的道德高度。今天，我們學(xué)習(xí)這些好人，需要反思我們與他們的差距。人可以偉大，也可以渺小，關(guān)鍵在于道德的堅(jiān)守。
請(qǐng)運(yùn)用文化生活的知識(shí)，說說這些道德義舉給我們追求更高的思想道德目標(biāo)帶來了哪些啟示？
2018學(xué)年高二政治期中考試模擬試卷答案3 1-5CABDB 6-10CADBC 11-15 ACDBD 16-20CDADB 21-24ADCB 25.（1）① 文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。特色文化小鎮(zhèn)建設(shè)既 有 利于帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，又有利于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化軟實(shí)力。② 一方水土、一方文化。受歷史、地理等因素的影響，特色文化小 鎮(zhèn)建設(shè)帶有明顯的區(qū)域特征，顯示著自己的特色，有利于豐富中華文化。③ 文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。?色文化小鎮(zhèn)建設(shè)有利于維護(hù)文化的多樣性，促進(jìn)人類社會(huì)與人類文明的發(fā)展。④ 尊重文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)[在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。建設(shè) 特色文化小鎮(zhèn)有利于發(fā)展本民族文化，也有利 于促進(jìn)世界文化的繁榮。
（2）啟示：① 要立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，根據(jù)當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)實(shí)與歷史條件；② 要著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，發(fā)揮人民群眾的主體作用；③ 要深挖歷史文化資源，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，打造文化特色；④要面向世界，博采眾長(zhǎng)，學(xué)習(xí)借鑒國外特色文化小鎮(zhèn)建設(shè)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。
26.① 文字是文化的基本載體，漢字是中華文明的重要標(biāo)志。規(guī)范 漢字書寫，對(duì)于書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮著重要的作用。② 文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式 的文化活動(dòng)?！皾h字聽寫大會(huì)”等漢字類節(jié)目，有利于營(yíng)造書寫漢字、保護(hù)漢字的良好氛圍，倡 導(dǎo)愛漢字、愛漢語、愛中華文化的價(jià)值觀。③ 大眾傳媒是當(dāng)代文化傳播的主要手段。借助央視等大眾傳媒，有利于推動(dòng)傳統(tǒng)文化 的傳遞、溝通和共享。④ 傳統(tǒng)文化是維系民族 生存和發(fā)展的精神紐帶。推動(dòng)漢字規(guī)范書寫，有利于增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，樹立高度的文化自覺和文化自信。27.教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色，是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。教育扶貧有助_]：提高貧困地區(qū)勞動(dòng)者的素質(zhì)，促進(jìn)入的全面發(fā)展，培育“四有”公民，阻斷貧困代際傳遞：能夠激發(fā)人們脫貧致富的內(nèi)在動(dòng)力，為脫貧致富提供精神動(dòng)力和智力支持，提高貧貧地區(qū)自我發(fā)展的能力，推動(dòng)貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。
28.(1)新時(shí)期愚公移山精神體現(xiàn)了中華民族精神中勤勞勇敢、自強(qiáng)不息等內(nèi)容，是在新的歷史條件下對(duì)中華民族精神的繼承、豐富與發(fā)展。
(2)①有利于發(fā)揮時(shí)代楷模的榜樣作用，培育“四有”公民，培育知榮辱、講正氣、作貢獻(xiàn)、促和諧的文明風(fēng)尚。②有利于樹立社會(huì)主義榮辱觀，引導(dǎo)人們自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。③有利于提高公民的思想道德修養(yǎng)，推動(dòng)思想道德建設(shè)。
(3)示例：①利用廣播電視等媒體進(jìn)行宣傳。大眾傳媒是文化傳播的主要手段。②在校園中開展學(xué)習(xí)黃大發(fā)的先進(jìn)事跡活動(dòng)。教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。（言之有理、符合題意即可）
29.① 不斷提高科@學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)。②在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，樹立社會(huì)主義榮辱觀，改造主觀世界，努力學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)理論，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想，樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。③ 腳踏實(shí)地，不尚空談，重在行動(dòng)，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起。④ 積極參加健康有益的文化活動(dòng)，自覺接受先進(jìn)文化的陶 冶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷提高。
高二文化生活期末統(tǒng)考模擬試卷2
高二政治文化生活期末統(tǒng)考模擬試卷（6）
命題：王子慶審核：劉梅時(shí)間：
一、選擇題（50分）
2009年6月26日，在西班牙塞維利亞召開的第33屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上，山西五臺(tái)山申報(bào)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目被審議通過，至此，中國列入《世界遺產(chǎn)名錄》的景觀地已達(dá)38處?；卮?～2題。
1、有人說：文化遺產(chǎn)積淀著久遠(yuǎn)的歲月印痕，記錄著民族的文化基因。這主要表明文化遺 產(chǎn)
A.是在歷史、藝術(shù)或科學(xué)方面有著世界意義的紀(jì)念文物
B.可以充分展現(xiàn)世界文化的多樣性C.是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志
D.是人類共同的文化財(cái)富，應(yīng)給予保護(hù)
2、五臺(tái)山是佛教圣地，為持續(xù)1600余年的佛教文化信仰中心。同樣是幾千年的文明國，印度的佛教大都失傳了，中華佛教卻繁榮昌盛，甚至連佛教禮儀服裝等細(xì)枝末節(jié)的元素都保留得非常完整。這說明
A.我們的中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B.我們的中華文化獨(dú)樹一幟
C.我們的中華文化博大精深D.我們的民族文化異彩紛呈3、2009年6月13日至14日，劉云山在全國宣傳部長(zhǎng)座談會(huì)強(qiáng)調(diào)要在全社會(huì)唱響共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、改革開放好、偉大祖國好、各族人民好的主旋律。唱響“五好”主旋律為各級(jí)政府各宣傳單位指明了重要的宣傳方向。要唱響“五好”主旋律需要我們
①堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向②建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系③樹立社會(huì)主義榮辱觀④堅(jiān)持指導(dǎo)思想多元化
A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④
《開學(xué)第一課》是央視和教育部推出的大型公益節(jié)目，教育部專門發(fā)文組織全國億中小學(xué)生一起收看?；卮?3～14題。
4、2008年9月1日，首屆的主題是“知識(shí)守護(hù)生命”，幫助孩子們認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、守護(hù)生命，并推出了守護(hù)生命的十大黃金法則。通過公益節(jié)目能使學(xué)生“知識(shí)守護(hù)生命”，是因?yàn)?①文化對(duì)人的影響是強(qiáng)制的、有形的②文化對(duì)人具有潛移默化的影響③文化素養(yǎng)需要在一定的活動(dòng)中培養(yǎng)④教育已成為大眾傳播的主要手段
A.①②B.③④C.②③D.①④5、2009年9月1日，《開學(xué)第一課》繼續(xù)開講，主題是愛國主義教育，以“愛，讓中國更美麗”為口號(hào)，并發(fā)起了“今天，我們?cè)撛鯓訍蹏钡木W(wǎng)絡(luò)征文活動(dòng)。之所以要這樣做是因?yàn)閻蹏髁x
①是中華民族精神核心②以發(fā)展中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一為主題③是我國各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱④是綜合國力的基礎(chǔ)和最重要的因素
A、①②B、①③C、②③D、②④
6、巴金說，他在散文創(chuàng)作上主要受中國古今散文優(yōu)秀傳統(tǒng)的影響。他兒時(shí)背誦的《古文觀止》里的兩百多篇散文是他從事散文創(chuàng)作的“真正的啟蒙先生”。這段材料主要表明
A.文化影響著人們的交往行為和交往方式
B.文化影響著人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式
C.文化是人創(chuàng)造的，來源于人們的靈感
D.文化能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
7、下列關(guān)于文化與經(jīng)濟(jì)、政治的聯(lián)系，表述正確的是
A．一定的文化是一定的經(jīng)濟(jì)、政治的反映B．一定的經(jīng)濟(jì)、政治是由一定的文化決定的C．任何文化都促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展D．政治是文化的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)是文化的集中表現(xiàn)
8、在2009年“春晚”上，流行天王周杰倫與民族歌后宋祖英的首次聯(lián)袂演出，是民族樂與流行樂的首次直接碰撞。據(jù)央視·索福瑞調(diào)查數(shù)據(jù)表明，“英倫組合”是今年春晚收視率最高的節(jié)目。這說明
A．民族樂與流行樂走向融合B．民族樂是高雅的文化，流行樂是通俗的文化
C．應(yīng)發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化D．流行樂的價(jià)值大于民族樂
9、今年是新中國成立60周年，各種軍事題材、諜戰(zhàn)題材的影視作品陸續(xù)上映?！督▏髽I(yè)》、《風(fēng)聲》等影視作品弘揚(yáng)的革命精神使人們的精神境界得到了升華。這種現(xiàn)象說明
A．先進(jìn)文化決定個(gè)人的發(fā)展B．優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量
C．培育“四有”公民是精神文明的根本任務(wù)
D．以優(yōu)秀的作品鼓舞人，是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本10、2009年在中國將要舉行的“俄語年”，2010年在俄羅斯舉行的“漢語年”。以進(jìn)一步擴(kuò)大中俄人文交流。從文化的角度看，中俄互辦“國家年”，是兩國
①文化上互相學(xué)習(xí)、借鑒，以實(shí)現(xiàn)共同繁榮的重大舉措②文化上互相尊重、加深理解、密切合作的具體體現(xiàn)③文化傳播的基本途徑，擴(kuò)大了各自文化的影響④文化融合的重要標(biāo)志，標(biāo)志著兩國文化的趨同
A．①②B．①③C．②③D．③④
11、科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)同時(shí)具備的基本素養(yǎng)。下列古語中蘊(yùn)含二者關(guān)系的有
①“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”（戰(zhàn)國·孟子）②“才者，德之資也；德者，才之帥也?！保ū彼巍に抉R光）③“前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！保鞔り惈I(xiàn)章）④“德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大。”（東漢·王符）
A.①②B.②④C.②③D.③④12、2009年7月22日國務(wù)院出臺(tái)《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，該文件的出臺(tái)，是對(duì)我國軟實(shí)力經(jīng)濟(jì)的加速提升，是對(duì)我國文化產(chǎn)業(yè)的一次重拳出擊。國家出臺(tái)《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》的文化意義在于
①繁榮文化市場(chǎng)，滿足人們多層次、多方面的文化需求②推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展③是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的必然要求④提高我國文化軟實(shí)力，增強(qiáng)文化的國際競(jìng)爭(zhēng)力
A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④
13、“政治是骨骼，經(jīng)濟(jì)是血肉，文化是靈魂”，這一比喻形象地揭示了政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間的關(guān)系。下列對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間關(guān)系的正確表述是
A．文化是基礎(chǔ)，沒有文化，政治和經(jīng)濟(jì)就不會(huì)存在B．政治是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)和文化服從于政治發(fā)展的需要
C．經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映
D．經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，經(jīng)濟(jì)、政治搞好了，文化也就搞好了
14、第十一屆亞洲藝術(shù)節(jié)于 2009年8月18日 至 8月26日 在內(nèi)蒙古鄂爾多斯市舉辦。據(jù)了解，第十一屆亞洲藝術(shù)節(jié)以“吉祥草原，祝福亞洲”為主題，目的是向世界展示出全新的、整體的亞洲文化形象，為亞洲各國的不同藝術(shù)形式提供更多的交流機(jī)會(huì)，并促進(jìn)中國和亞洲各國的文化交流和合作。舉辦十一屆亞洲藝術(shù)節(jié)有利于
①使中國文化成為世界性文化②增進(jìn)亞洲各國對(duì)蒙古文化的了解③繁榮民族文化和世界文化④增進(jìn)亞洲各國人民之間的友誼
A.①②③B．②③④C．①②④D．①②③④
15、十一屆全運(yùn)會(huì)主會(huì)場(chǎng)在濟(jì)南奧體中心，中心分東西兩部分，總體呈“東荷西柳”布局。東邊是體育館、游泳館、網(wǎng)球館，這三個(gè)場(chǎng)館總體呈“荷花”狀，西邊是“柳葉”狀的體育場(chǎng)。柳樹是濟(jì)南的市樹，荷花是濟(jì)南的市花。濟(jì)南奧體中心可以被稱為
A．傳統(tǒng)習(xí)俗B．凝固的藝術(shù)C．民族精神的火炬D．傳統(tǒng)思想
16、“當(dāng)我死時(shí)／葬我／在長(zhǎng)江與黃河之間／枕我的頭顱／白發(fā)蓋著黑土／在中國／最美最母親的國度／我便坦然睡去／睡整張大陸／聽兩側(cè)／安魂曲起自長(zhǎng)江／黃河／兩管永生的音樂／滔滔／朝東??”。臺(tái)灣詩人余光中的這首詩，引起了兩岸同胞的共鳴。這種共鳴
①是實(shí)現(xiàn)中華文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ②反映了中華文化是維系兩岸同胞的精神紐帶③表明了愛國主義深深植根于兩岸同胞的心中 ④體現(xiàn)了兩岸同胞具有共同的文化認(rèn)同感和歸屬感
A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④
17、被譽(yù)為“媒體奧林匹克”的世界媒體峰會(huì) 2009年10月9日 上午在北京人民大會(huì)堂開幕。胡錦濤在世界媒體峰會(huì)開幕式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)媒體要擔(dān)當(dāng)起應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任。以下關(guān)于世界媒體說法正確的是
A.文化是政治的反映，充當(dāng)統(tǒng)治階級(jí)的喉舌是媒體的唯一使命
B.媒體企業(yè)應(yīng)該只講社會(huì)效益，不要追求經(jīng)濟(jì)效益
C.媒體都應(yīng)該發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化的導(dǎo)向和示范作用
D.媒體應(yīng)該如實(shí)地反映人民的利益與呼聲，擔(dān)負(fù)起社會(huì)的歷史的責(zé)任
北京奧運(yùn)會(huì)開幕式把精美的中華文化盛宴呈現(xiàn)給全世界。這一夜，全世界40億觀眾在文化、藝術(shù)與美的感官震撼中陶醉?；卮?8－19題18、2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上“孔子的三千弟子”手持竹簡(jiǎn)高聲吟唱的精彩場(chǎng)景給觀眾留下了深刻記憶，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的豪邁高歌，撞擊著全世界觀眾的耳膜，透著好客的中國人無比的熱情和真誠。材料說明
①文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) ②每個(gè)民族的文化都有自己的精粹③尊重文化多樣性要堅(jiān)持文化平等原則 ④傳統(tǒng)文化具有繼承性和鮮明的民族性
A．①②③B．①②④C． ②③④D．②④
19、北京奧運(yùn)會(huì)得到我國人民的大力支持，也得到世界人民的積極響應(yīng)。申奧宣傳片中對(duì)中國五千年文化的詮釋以及中國人民熱情與真誠的笑臉征服了世界。這表明()
①奧運(yùn)會(huì)既是體育盛會(huì)，同時(shí)也是文化盛會(huì) ②奧運(yùn)會(huì)可以成為文化傳播的途徑③北京奧運(yùn)會(huì)可以向世界展現(xiàn)中華文化的魅力 ④文化不僅屬于本民族，而且屬于全世界
A．①②③B．①②④C．②③④D．①②③④
2008年北京奧運(yùn)會(huì)的舉辦，也給北京的文化休閑娛樂服務(wù)業(yè)、旅游業(yè)帶來了勃勃生機(jī)。古典雅致的四合院、京劇賞的唱腔、獨(dú)具創(chuàng)意的造型茶、龍嘴五環(huán)壺的精湛表演等讓外國運(yùn)動(dòng)員驚嘆不已；長(zhǎng)城、故宮等讓外國游客流連忘返?；卮?0－21題
20、下列屬于凝固藝術(shù)的是
①四合院②京?、墼煨筒琚荛L(zhǎng)城⑤故宮
A．①②③B．②③④C．①④⑤D．③④⑤
21、令外國游客流連忘返的長(zhǎng)城、故宮、它們共同的文化價(jià)值有
①它們是中華民族歷史文化成就的重要標(biāo)志②它們是中華民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀③它們蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族精神的火炬④它們對(duì)于展示世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用
A．①④B．①②③C．②③④D．①②③④22、2009年12月20日是澳門回歸10周年紀(jì)念日。一位土生土長(zhǎng)的澳門居民，始終如一將中華文化作為終生的依歸和追求。他用“飄零”和“辛酸”形容澳門回歸前自己的生存狀況，而現(xiàn)在的他“更加肯定自己是個(gè)傳統(tǒng)中國人”。這反映了
A．文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久B．文化是永遠(yuǎn)不變的C．中華文化是世界上最優(yōu)秀的文化D．文化既是民族的，又是世界的從2009年12月到2010年5月底，中央外宣辦、全國“掃黃打非”辦、工業(yè)和信息化部、公安部、新聞出版總署等九部門將在全國范圍內(nèi)聯(lián)合開展深入整治互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)媒體淫穢色情及低俗信息專項(xiàng)行動(dòng)?；卮?23～24題。
23、此次九部門聯(lián)合開展的專項(xiàng)整治行動(dòng)得民心、順民意，只有嚴(yán)厲打擊手機(jī)淫穢色情，才能還青少年一個(gè)干凈的、積極的、向上的、健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。其中蘊(yùn)含的文化生活的道理是
①文化對(duì)人的影響來源于特定的環(huán)境②文化對(duì)人具有潛移默化的影響③政府堅(jiān)持了以人為本、對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則④打擊手機(jī)淫穢色情，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容
A．①②③④B．①②③C.①②D.①②④
24、手機(jī)媒體淫穢色情信息屢禁不止，關(guān)鍵在于其背后的黃色產(chǎn)業(yè)利益鏈。在這個(gè)黃色利益鏈條中還有電信運(yùn)營(yíng)商和SP服務(wù)商。這告訴我們
①企業(yè)以營(yíng)利為目的②市場(chǎng)具有自發(fā)性③國家應(yīng)該直接參與電信企業(yè)的管理④電信運(yùn)營(yíng)商應(yīng)該加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新，利用技術(shù)阻斷黃色信息
A．①③B.②④C.①②④D.①②③④25、2009年，第四屆“中法文化之春”將在20個(gè)大城市迎來100余場(chǎng)活動(dòng)（舞蹈、戲劇、音樂、電影）。就文化而言，“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”，這句話所體現(xiàn)的關(guān)于文化的正確觀點(diǎn)是
①尊重各民族的文明成果，尊重世界文化的多樣性②沒有文化的交流，就沒有文化的創(chuàng)新③文化交流促進(jìn)各個(gè)民族的文化創(chuàng)新④各國應(yīng)在文化上相互借鑒，共同繁榮
A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④
二、非選擇題（50分）
26、2009年7月22日，我國第一部文化產(chǎn)業(yè)專項(xiàng)規(guī)劃——《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》由國務(wù)院常務(wù)會(huì)議審議通過，標(biāo)志著文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)上升為國家的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)。
《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》是貫徹落實(shí)黨中央、國務(wù)院戰(zhàn)略決策，適應(yīng)文化建設(shè)面臨的新形勢(shì)和人民群眾的新期待，加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重大舉措，對(duì)于繁榮文化市場(chǎng)，滿足人民群眾多層次、多方面、多樣化的文化需求，提高文化產(chǎn)業(yè)占國民經(jīng)濟(jì)的比重，增強(qiáng)國際競(jìng)爭(zhēng)力具有十分重要的意義。
結(jié)合材料，運(yùn)用文化作用的知識(shí)，說明出臺(tái)《規(guī)劃》的依據(jù)。(6分)
27、2009年10月4日 《文匯報(bào)》報(bào)道：聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議 9月30日 在阿聯(lián)酋審議并批準(zhǔn)了列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的76個(gè)項(xiàng)目，中國“端午節(jié)”名列其中。這是中國首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。據(jù)悉，本次申報(bào)的端午節(jié)由四部分組成，分別是湖北秭歸縣的“屈原故里端午習(xí)俗”、黃石市的“西塞神舟會(huì)”、湖南汩羅市的“汩羅江畔端午習(xí)俗”和江蘇蘇州市的“蘇州端午習(xí)俗”。
請(qǐng)運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)我國向聯(lián)合國教科文組織申報(bào)“端午節(jié)”為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)。（10分）
高二政治文化生活期末統(tǒng)考模擬試卷（6）答案
一、選擇題答案
1－5：CAACB6－10：DACBA11－15：BCCBB16－20：DDDDC21－25：AACCC
二、非選擇題答案
26、①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有反作用，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出。文化產(chǎn)業(yè)振興有利于提高文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的比重，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。(7分)
②文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力的重要因素。作為發(fā)展中國家，必須把文化建設(shè)作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要任務(wù)，提高國家“軟實(shí)力”，增強(qiáng)國際競(jìng)爭(zhēng)力。(7分)
③振興文化產(chǎn)業(yè)，能夠滿足人民群眾的文化需求，豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。(7分)
27、①表明我國重視保護(hù)民族節(jié)日和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；聯(lián)合國教科文組織以名錄的方式確立人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并給予保護(hù)。（6分）
②“端午申遺”是我國對(duì)保護(hù)世界文化多樣性的重要貢獻(xiàn)。民族節(jié)日是文化多樣性的體現(xiàn)。端午節(jié)是中華民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，它是中華民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀，慶祝端午節(jié)日是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達(dá)。（6分）
③ “端午非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，是我國和中華民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，它不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。文化是民族的，也是世界的。（6分）
④“端午申遺”是傳承和弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要舉措。傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶。“端午申遺”成功，有利于增強(qiáng)中華民族凝聚力和認(rèn)同感，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，振奮民族精神，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。（10分）（若答：“端午申遺”，有利于提高我們國家的文化軟實(shí)力或綜合國力可加1分）
高二文化生活期末統(tǒng)考模擬試卷3
2018學(xué)年高二政治上學(xué)期期中考試模擬試卷(一)
湯陰一中 周艷梅
一、選擇題（在下列符題的四個(gè)選項(xiàng)中，有一項(xiàng)是符合題目要求的。）
1.著名作家梁曉聲認(rèn)為，“文化”可以用四句話表達(dá)：植根于內(nèi)心的修養(yǎng)；無需要提醒的自覺；以約束為前提的自由；為別人著想的善良。這里的“文化” ①是狹義的“文化”，指人們的修養(yǎng)或者受教育程度 ②是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)政治而言的全部的精神活動(dòng)及其精神產(chǎn)品 ③是人們改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果 ④是通過社會(huì)生活的體驗(yàn)，參加活動(dòng)、接受教育逐步培養(yǎng)出來的 A.①② B.①④ C.②③ D.③④
2.泉文化是濟(jì)南的魂?！奥牭玫饺＿恕⒖吹靡娨怀巧缴笔侨庆n麗的名片。2018年濟(jì)南市重點(diǎn)工作之一是對(duì)老城文物進(jìn)行拯救，“不能再掉一磚一瓦”。同時(shí)濟(jì)南將開展泉·城文化景觀遺產(chǎn)立法工作，為保泉提供法律保證。這表明 ①文化離不開物質(zhì)載體②文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映
③文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象④文化遺產(chǎn)能展示文化多彩的魅力 A.①② B.①④ C.②③ D.③④
3.徐州香包是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，造型敦樸，圖案精美，內(nèi)裝的中草藥能驅(qū)蚊防潮，預(yù)防疾病，兼具實(shí)用性和觀賞性。如今這一品牌帶動(dòng)當(dāng)?shù)貛装偃藢?shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)、再就業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。這說明 ①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融②優(yōu)秀文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展
③傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人有潛移默化影響④文化力量會(huì)直接變成物質(zhì)力量 A.①② B.①③ C.②④ D.③④
4.日前，中國美術(shù)館、北京舞蹈學(xué)院聯(lián)合舉辦“舞藝·塑魂——中國美術(shù)館之夜”活動(dòng)?；顒?dòng)以雕塑、影像、舞蹈、空鼓等動(dòng)靜相融的藝術(shù)形式，讓觀眾們?nèi)谌胨囆g(shù)，體味中華傳統(tǒng)文化的意象世界，為觀眾們呈現(xiàn)了一場(chǎng)視聽的盛宴。這說明 ①文化能豐富人的精神世界②文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式
③不同文化形式間需要交流借鑒融合④文化影響來自于特定的文化環(huán)境和活動(dòng) A.①② B.①③ C.②④ D.③④
5.鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深?？倳浿赋觯呵嗄甑膬r(jià)值取向會(huì)影響未 1 來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處于在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。這說明
①社會(huì)發(fā)展進(jìn)步會(huì)推進(jìn)人的發(fā)展②我們要努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ③價(jià)值觀對(duì)人的終身發(fā)展會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響 ④價(jià)值觀一經(jīng)形成就具有不再改變的確定方向性 A.①② B.①④ C.②③ D.③④
6.中國兒童藝術(shù)劇院肢體動(dòng)漫劇《三個(gè)和尚》自創(chuàng)作以來，已經(jīng)成為劇院對(duì)外交流的一張名片。演出足跡遍布亞洲、歐洲、美洲、非洲和澳洲，參加了丹麥國際兒童青少年戲劇節(jié)等演出交流，此外，該劇還填補(bǔ)了中國兒藝未曾到過非洲的空白。這一做法 ①會(huì)推動(dòng)中外文化的互動(dòng)、交流、合作②是在吸收國外優(yōu)秀文明成果，為我所用 ③依托現(xiàn)代信息技術(shù)，進(jìn)行文化傳遞共享④利于推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)國際影響力 A.①② B.①④ C.②③ D.③④
年是文物展覽的合作之年。中國國家博物館開展“大英博物館100件文物中的世界史”等展覽。同時(shí)，德國柏林國家博物館開展了“中國和埃及：世界的搖籃”等展覽。合作辦展
①創(chuàng)造了中華文化新的輝煌②會(huì)促進(jìn)我國的優(yōu)秀展覽向外推廣
③可以讓中國觀眾了解外國文明歷史④體現(xiàn)了不同社會(huì)制度對(duì)文化發(fā)展的決定作用 A.①② B.①④ C.②③ D.③④
8.蜻蜓FM是國內(nèi)第一家以網(wǎng)絡(luò)電臺(tái)形式為用戶提供有聲內(nèi)容服務(wù)的新媒體聚合平臺(tái)。2017年蜻蜓FM抓住內(nèi)容付費(fèi)和人工智能時(shí)代帶來的巨大機(jī)遇，打造出一系列文化類的付費(fèi)精品節(jié)目，取得良好的效益。這說明
①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的強(qiáng)大動(dòng)力②我國文化消費(fèi)和文化生產(chǎn)快速發(fā)展 ③大眾傳媒已成為文化傳播的主要途徑④新的傳媒的出現(xiàn)意味著舊傳媒日益消失 A.①② B.①④ C.②③ D.③④
9.公元前800至公元前200年之間是人類文明的“軸心時(shí)代”。這段時(shí)期各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師——古希臘有蘇格拉底、柏拉圖，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦摩尼，中國有孔子、老子……他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，也一直影響著人類的生活?！拜S心時(shí)代”的出現(xiàn)
①催生了社會(huì)變革，促進(jìn)文化大發(fā)展②是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)決定的 ③說明思想運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)文化發(fā)展的關(guān)鍵因素 ④體現(xiàn)了教育具有選擇傳遞創(chuàng)造文化的特定功能 A.①② B.①③ C.②④ D.③④
10.永樂宣德青花瓷中有不少具有伊斯蘭元素。用華麗的植物圖形、幾何圖形和書法來美化器物的表面，是伊斯蘭藝術(shù)的靈魂，永樂宣德青花紋飾中大量的伊斯蘭元素，也主要為這三種紋飾。這說明
①文化既具有民族性又具有世界性②人口遷徙是文化交流的重要途徑之一 ③面向世界、博采眾長(zhǎng)有利于文化創(chuàng)新④藝術(shù)創(chuàng)作首先要認(rèn)同其他民族的文化 A.①② B.①③ C.②④ D.③④
11.在中國，李白是當(dāng)之無愧的“全民詩人”，他的詩每一個(gè)人都會(huì)念，更是每個(gè)人生命記憶的一部分，如同我們民族的精神密碼。這從一個(gè)側(cè)面反映出 ①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性②傳統(tǒng)文化具有鮮明民族性
③傳統(tǒng)文藝會(huì)增強(qiáng)人的精神力量④傳統(tǒng)思想對(duì)國人價(jià)值觀念有深刻影響 A.①② B.①③ C.②④ D.③④
年1月8日，中國藝術(shù)研究組織寫生隊(duì)伍走進(jìn)中國最美鄉(xiāng)村——婺源采風(fēng)寫生，此次寫生活動(dòng)，注重中國畫審美意趣的國畫畫家，與強(qiáng)調(diào)自然和光的油畫畫家及其他流派的畫家互動(dòng)切磋，大膽嘗試，用畫筆表現(xiàn)新時(shí)代美麗鄉(xiāng)村的自然和人文景觀。這次活動(dòng) ①在藝術(shù)實(shí)踐中推動(dòng)文化創(chuàng)新②體現(xiàn)了百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針 ③顯示了中華民族強(qiáng)大的民族凝聚力④目的是接受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的洗禮 A.①② B.①③ C.②④ D.③④
13.《戰(zhàn)狼2》是吳京執(zhí)導(dǎo)并主演的愛國動(dòng)作片，它以非洲撤僑為取材背景，坦坦蕩蕩宣揚(yáng)愛國，尤其是吳京鐵骨錚錚的硬漢形象，成了各界評(píng)論的焦點(diǎn)。一個(gè)民族沒有信仰，就如同一個(gè)人沒有靈魂，一部《戰(zhàn)狼2》喚醒了無數(shù)熱血青年、愛國同胞。這說明優(yōu)秀文化 ①是社會(huì)實(shí)踐的真實(shí)再現(xiàn)②能弘揚(yáng)主旋律，增加正能量 ③以特有感召力使人力量倍增④是綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素 A.①② B.①④ C.②③ D.③④
14.科技的發(fā)展為藝術(shù)帶來便捷和無限的可能性。有國外的藝術(shù)家團(tuán)隊(duì)為了改變博物館“無趣”的體驗(yàn)，開發(fā)了一個(gè)APP，將當(dāng)代的AR技術(shù)與歷史著名的肖像畫結(jié)合，游客可以通過手機(jī)AR的應(yīng)用程序看到原本固定在畫中的人物作出一些神奇的動(dòng)作。這一做法說明 ①要在文化自覺中樹立文化自信②社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn) ③文化的創(chuàng)新會(huì)推動(dòng)文化的發(fā)展④科技是推進(jìn)文化發(fā)展的重要因素 A.①② B.①④ C.②③ D.③④
15.重慶、貴州等地的吊腳樓臨水而立、依山而筑，采集青山綠水的靈氣。而河南陜縣的地坑院則是古代人們穴居方式的遺留，被稱為中國北方的“地下四合院”。兩類民居與大自然渾然一體，均有幾千年悠久歷史。這說明
①地理環(huán)境不同決定文化特點(diǎn)不同②傳統(tǒng)建筑是傳統(tǒng)文化的重要形式 ③文化受歷史地理等因素的影響④不同區(qū)域文化在交流借鑒中漸趨融合 A.①② B.①④ C.②③ D.③④
16.碧空藍(lán)、雪山白、布達(dá)拉宮的紅與黃、五色經(jīng)幡的赤橙青藍(lán)……在廣袤的西藏大地上，存在著一千四百多種顏色，它們是藏族色彩文化的代表。它們和其他民族色彩一起，經(jīng)過了千百年風(fēng)霜洗禮、歷史傳承，構(gòu)成了中華民族的色彩基因。這說明 ①中華民族文化底蘊(yùn)厚重②對(duì)待傳統(tǒng)文化要進(jìn)行批判性繼承 ③中華各民族文化既有共性也有民族特性 ④中華文化注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性 A.①② B.①③ C.②④ D.③④
17.上海的文化被稱為“海派文化”。海派文化是在中國江南傳統(tǒng)文化（吳越文化）的基礎(chǔ)上，融合開埠后傳入的源于歐美的近現(xiàn)代工業(yè)文明而逐步形成的上海特有的文化現(xiàn)象。它既有江南文化（吳越文化）的古典與雅致，又有國際大都市的現(xiàn)代與時(shí)尚。海派文化 ①其實(shí)質(zhì)是歐美的現(xiàn)代工業(yè)文化②體現(xiàn)了中華文化兼收并蓄的包容性 ③具有開放而又自成一體的獨(dú)特風(fēng)格④體現(xiàn)了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 A.①② B.①④ C.②③ D.③④
18.習(xí)近平在十九大報(bào)告中提出，要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。下列對(duì)中國特色社會(huì)主義文化的認(rèn)識(shí)不正確的是
A.源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
B.熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化 C.植根在中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，具有科學(xué)性、時(shí)代性和民族性 D.表現(xiàn)為維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是中華民族之魂
19.迷你歌詠亭外觀酷似電話亭，集點(diǎn)、唱、錄多種功能為一體，近年來在游戲廳、商場(chǎng)、影院等公共場(chǎng)所陸續(xù)出現(xiàn)。2017年7月，文化部印發(fā)《文化部關(guān)于引導(dǎo)迷你歌詠亭市場(chǎng)健 康發(fā)展的通知》，要求有關(guān)部門將迷你歌詠亭納入管理視線。迷你歌詠亭 ①是企業(yè)向消費(fèi)者提供文化娛樂服務(wù)的新興業(yè)態(tài) ②其商業(yè)性會(huì)腐蝕人們的精神世界，要堅(jiān)決抵制 ③提供的公共文化服務(wù)有利于保障人民基本文化權(quán)益 ④有利于豐富人們的精神生活，滿足人們的文化需要 A.①② B.①④ C.②③ D.③④
20.著名作家莫言對(duì)熱映影片《芳華》評(píng)價(jià)到：看到電影里面的那些人物感覺到就是自己身邊的戰(zhàn)友，所以他們的命運(yùn)也就是我的命運(yùn)，他們的青春也就是我的青春，他們的遭遇也就是我的遭遇，我感同身受?！斗既A》的成功啟示我們進(jìn)行文藝創(chuàng)作要 ①堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)②貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾
③避免“守舊主義”和“封閉主義”④從人民群眾實(shí)踐和生活中汲取營(yíng)養(yǎng) A.①② B.①③ C.②④ D.③④
年1月8日，國家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)在北京舉行。王澤山、侯云德兩位院士榮膺國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。該獎(jiǎng)每年評(píng)審一次，每次授予不超過兩名科技成就卓著、社會(huì)貢獻(xiàn)巨大的個(gè)人，由國家主席親自簽署、頒發(fā)榮譽(yù)證書和500萬元高額獎(jiǎng)金。這有利于 ①尊重知識(shí)、尊重人才，鼓勵(lì)攀登科學(xué)技術(shù)高峰 ②堅(jiān)定理想信念，樹立中國特色社會(huì)主義遠(yuǎn)大理想 ③加強(qiáng)以愛國主義為原則的社會(huì)主義思想道德建設(shè) ④推動(dòng)自主創(chuàng)新，創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益 A.①② B.①④ C.②③ D.③④
22.《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是劉少奇同志在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的重要著作，該書第一次系統(tǒng)地闡明共產(chǎn)黨員的黨性鍛煉和修養(yǎng)的問題，明確地提出了共產(chǎn)黨員增強(qiáng)黨性的基本要求，指明了共產(chǎn)黨員在思想上入黨的必由之路。在新時(shí)代，學(xué)習(xí)該論著有利于我們 ①不斷追求更高的思想道德目標(biāo)②正視道德沖突，作出正確的判斷和選擇 ③從中學(xué)到更多科學(xué)文化知識(shí)，提高科學(xué)文化修養(yǎng) ④完成社會(huì)主義道德建設(shè)培育“四有”公民的基本任務(wù) A.①② B.①③ C.②④ D.③④
23.十九大代表、浙江紹劇藝術(shù)研究院演員施潔凈發(fā)揮自身特長(zhǎng)，為時(shí)代而歌、為人民而唱，堅(jiān)持以藝術(shù)的方式傳達(dá)十九大精神，巧妙地將黨的十九大精神融入紹劇中，讓群眾聽得明白、看得高興。這啟示我們?cè)谖幕ㄔO(shè)中要 ①深入生活、扎根人民、服務(wù)百姓②采用人民群眾喜聞樂見的形式 ③構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系④謳歌歷史、謳歌經(jīng)典、謳歌英雄 A.①② B.①④ C.②③ D.③④
24.泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。習(xí)近平指出：要善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源，堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來。這要求我們
①對(duì)傳統(tǒng)文化推陳出新、革故鼎新②對(duì)外文化交流中輸出意識(shí)形態(tài)和發(fā)展模式 ③堅(jiān)持各民族文化一律平等，促進(jìn)世界文化的繁榮統(tǒng)一 ④在兼收并蓄中博采眾長(zhǎng)，善于吸收一切人類文明成果 A.①② B.①④ C.②③ D.③④
年1月1日，新版歌劇《白毛女》綻放南京江蘇大劇院。這一部歌劇先后有七名曲作者參與創(chuàng)作，盡管時(shí)代變了，演員表演風(fēng)格不盡相同，但《白毛女》所蘊(yùn)含的追求正義和與命運(yùn)抗?fàn)?、艱苦奮斗等精神內(nèi)核沒有丟失分毫。這啟示我們進(jìn)行文藝創(chuàng)作要 ①把社會(huì)效益放在首位，不再追求經(jīng)濟(jì)效益②弘揚(yáng)主旋律，又要提倡指導(dǎo)思想的多元化 ③緊扣時(shí)代脈搏，體現(xiàn)時(shí)代精神，反映時(shí)代訴求 ④在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承 A.①② B.①④ C.②③ D.③④
第二卷（非選擇題 共50分）
26.閱讀材料，完成下列要求。
2017年10月，甲骨文成功入選“世界記憶名錄”。“世界記憶名錄”是聯(lián)合國教科文組織1997年創(chuàng)建的旗艦項(xiàng)目，目的是防止集體記憶的喪失，希望人們對(duì)世界珍貴文獻(xiàn)遺產(chǎn)予以持續(xù)關(guān)注，并予以妥善保護(hù)和充分利用。甲骨文作為我國目前發(fā)現(xiàn)最古老的成熟文字，既是研究漢字發(fā)展和中國早期歷史的寶貴資料，也是中華五千年文明歷程中不可或缺的一環(huán)。甲骨文成功入選，標(biāo)志著世界對(duì)甲骨文重要文獻(xiàn)價(jià)值的高度認(rèn)可，意義十分重大。結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí)，分析甲骨文成功入選“世界記憶名錄”的意義。27.閱讀材料，完成下列要求。
近日，央視的文博類綜藝節(jié)目《國家寶藏》獲得無數(shù)好評(píng)。該欄目是一場(chǎng)關(guān)于9大博物館、27件鎮(zhèn)館之寶的恢弘特展。不同于以往的綜藝節(jié)目，《國家寶藏》邀請(qǐng)了27位明星作為“國寶守護(hù)人”，以“小劇場(chǎng)”的方式演繹文物的前世今生，而9大博物館館長(zhǎng)坐鎮(zhèn)對(duì)文物進(jìn)行講解點(diǎn)評(píng)，更凸顯了話題性和專業(yè)性。這檔節(jié)目以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄的語言，創(chuàng)造了一種全新的表達(dá)。通過每一件文物串聯(lián)起當(dāng)時(shí)的歷史與故事，在觀眾的歡笑與唏噓之間，那些躺在博物館玻璃柜里的古老物件向我們走來，而其承載的美感與文化也沁入人心。
結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)文化創(chuàng)新的知識(shí)，分析《國家寶藏》欄目的成功之處。
28.閱讀材料，完成下列要求。
黨的十九大閉幕一周，總書記帶領(lǐng)新一屆中央常委到浙江嘉興南湖瞻仰紅船。他指出，中國革命的航船從這里揚(yáng)帆起航，體現(xiàn)了“開天辟地、敢為人先”的首創(chuàng)精神；中國共產(chǎn)黨的誕生，使中國革命從此有了堅(jiān)定的理想信念和強(qiáng)大的精神支柱，體現(xiàn)了“堅(jiān)定理想、百折不撓”的奮斗精神；中國共產(chǎn)黨從誕生的那天起，從來就沒有自己的私利，而是以全心全意為人民謀福利為根本宗旨，體現(xiàn)了“立黨為公、忠誠為民”的奉獻(xiàn)精神。我們?nèi)h要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)大力弘揚(yáng)“紅船精神”。（1）請(qǐng)回答中華民族精神的內(nèi)涵是什么？
（2）結(jié)合材料，分析紅船精神與中華民族精神的關(guān)系。
29.閱讀材料，完成下列要求。
烏蘭牧騎的蒙古語原意是“紅色的嫩芽”，后被引申為“紅色文藝輕騎兵”。烏蘭牧騎是全國文藝戰(zhàn)線的一面旗幟。60年來，一代代烏蘭牧騎隊(duì)員迎風(fēng)雪、冒寒暑，長(zhǎng)期在戈壁、草原上輾轉(zhuǎn)跋涉，以天為幕布，以地為舞臺(tái)，為廣大農(nóng)牧民送去了歡樂和文明，傳遞了黨的聲音和關(guān)懷。
烏蘭牧騎的長(zhǎng)盛不衰表明人民需要藝術(shù)，藝術(shù)也需要人民。在新時(shí)代，烏蘭牧騎隊(duì)員將以黨的十九大精神為指引，大力弘揚(yáng)烏蘭牧騎的優(yōu)良傳統(tǒng)，扎根生活沃土，服務(wù)牧民群眾，推動(dòng)文藝創(chuàng)新，努力創(chuàng)作更多接地氣、傳得開、留得下的優(yōu)秀作品，永遠(yuǎn)做草原上的“紅色文藝輕騎兵”。
（1）結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)“發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化”的知識(shí)，分析烏蘭牧騎事跡對(duì)我們建設(shè)先進(jìn)文化的啟示。
（2）請(qǐng)為學(xué)習(xí)宣傳烏蘭牧騎精神寫兩條宣傳標(biāo)語，要求主題鮮明、朗朗上口，每條不超過20個(gè)字。2018學(xué)年高二政治上學(xué)期期中考試模擬試卷（1）參考答案
1-5 BBADC 6-10 BCAAB 11-15 AACDC 16-20 BCDBC 21-25BAABD
26.①文化遺產(chǎn)對(duì)研究人類文明演進(jìn)具有重要意義，甲骨文成功人選“世界記憶名錄”有利于保護(hù)文化遺產(chǎn)，展現(xiàn)世界文化多樣性。
②甲骨文成功入選有利于更好地繼承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繁榮民族文化。③漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見證，是中華文明的重要標(biāo)志。甲骨文成功人選有利于向世界展示悠久的中華文化，增強(qiáng)中華文化的國際影響力。
27.①文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)、推陳出新。《國家寶藏》欄目用嶄新的形式展現(xiàn)了民族的瑰寶，堅(jiān)持了文化自覺與自信。
②《國家寶藏》欄目推動(dòng)了文博類綜藝節(jié)目在內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段方面的創(chuàng)新，解放和發(fā)展了文化生產(chǎn)力。
③人民群眾是文化創(chuàng)造的主體?！秶覍毑亍窓谀坷斫馊嗣袢罕妼?duì)文化生活的基本需求，銳意創(chuàng)新，滿足了人民的文化需求。
28.（1）在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、白強(qiáng)不息的偉大民族精神。
（2）紅船精神體現(xiàn)了以愛國主義為核心的偉大民族精神，是對(duì)中華民族精神的傳承和弘揚(yáng)。紅船精神是中華民族精神的重要內(nèi)容，是對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展。
29.（1）①烏蘭牧騎作為“紅色文藝輕騎兵”不斷宣傳黨的大政方針，這啟示我們建設(shè)先進(jìn)文化需要以中國特色社會(huì)主叉理論為指導(dǎo)，大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
②烏蘭牧騎扎根生活沃土，努力創(chuàng)作更多接地氣的優(yōu)秀作品，啟示我們建設(shè)先進(jìn)文化需要立足于實(shí)踐，這是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。
③烏蘭牧騎60年來服務(wù)牧民群眾，推動(dòng)文藝創(chuàng)新，啟示我們建設(shè)先進(jìn)文化要以人民為中心，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要。
（2）答案示例：不忘初心，扎根牧區(qū)，為民而歌。學(xué)習(xí)烏蘭牧騎精神，爭(zhēng)當(dāng)“紅色文藝輕騎兵”。
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