下面是范文網(wǎng)小編整理的中考寫作素材：二月二3篇 二月二照片素材，歡迎參閱。
中考寫作素材：二月二1
民間傳說，每逢農(nóng)歷二月初二，是天上主管云雨的龍王抬頭的日子；從此以后，雨水會逐漸增多起來。因此，這天就叫"春龍節(jié)"。我國北方廣泛的流傳著"二月二，龍?zhí)ь^；大倉滿，小倉流。"的民諺。
每當(dāng)春龍節(jié)到來，我國北方大部分地區(qū)在這天早晨家家戶戶打著燈籠到井邊或河邊挑水，回到家里便點燈、燒香、上供。舊時，人們把這種儀式叫做"引田龍"。這一天，家家戶戶還要吃面條、炸油糕、爆玉米花，比作為"挑龍頭"、"吃龍膽"、"金豆開花，龍王升天，興云布雨，五谷豐登"，以示吉慶。
春龍節(jié)的來源，在我國北方民間流傳著這樣一個神話故事。說，武則天當(dāng)上皇帝，惹惱了玉皇大帝，傳諭四海龍王，三年內(nèi)不得向人間降雨。不久，司管天河的龍王聽著民間人家的哭聲，看著餓死人的慘景，擔(dān)心人間生路斷絕，便違抗玉帝的旨意，為人間降了一次雨。
玉帝得知，把龍王打下凡間，壓在一座大山下受罪，山上立碑：龍王降雨犯天規(guī)，當(dāng)受人間千秋罪；要想重登靈霄閣，除非金豆開花時。
人們?yōu)榱苏三埻酰教幷议_花的金豆。到了第二年二月初二，人們正在翻曬玉米種子時，想到這玉米就像金豆，炒一炒開了花，不就是金豆開花嗎？就家家戶戶爆玉米花，并在院子里設(shè)案焚香，供上開了花的"金豆"。
龍王抬頭一看，知道百姓救它，便大聲向玉帝喊到："金豆開花了，快放我出去！"；玉帝一看人間家家戶戶院里金豆花開放，只好傳諭，詔龍王回到天庭，繼續(xù)給人間興云布雨。
從此，民間形成了習(xí)慣，每到二月初二這一天，人們就爆玉米花吃。
其實，在農(nóng)歷二月以后，"雨水"節(jié)氣來臨，冬季的少雨現(xiàn)象結(jié)束，降雨量將逐漸增多起來，這本來就是華北季風(fēng)氣候的特點。
中考寫作素材：二月二2
“二月二，龍?zhí)ь^”，二月二在中國民間是非常重要的節(jié)日。農(nóng)歷二月初二，龍?zhí)ь^節(jié)，又被稱為“龍頭節(jié)”、“春龍節(jié)”、“青龍節(jié)”，由此可看出跟“龍”有著深刻淵源。
龍是什么?是我國古代先人的圖騰。農(nóng)歷二月初二前后是驚蟄，據(jù)說這時經(jīng)過冬眠的龍，到了驚蟄這一天，被隆隆的雷聲喚醒，所以有二月二龍?zhí)ь^的說法。龍?zhí)ь^預(yù)兆著一個春意萌動的春天的全新開始。
傳說中的龍是我們祖先在蛇、蚯蚓等的基礎(chǔ)上想象出來的，因而民間又將蛇叫“小龍”。二月二前后，蛇、蚯蚓等結(jié)束冬眠、開始活動。民間認(rèn)為，龍是天子的象征，是祥瑞之物，更是風(fēng)雨的主宰，而“二月二”則是龍欲升天開始活動的日子，故曰“二月二，龍?zhí)ь^”。
關(guān)于“龍?zhí)ь^”的來歷，在中國北方流傳著一個故事：相傳武則天當(dāng)上皇帝時惹怒了玉帝，玉帝就傳諭四海龍王三年內(nèi)不得向人間降雨?？烧乒芴旌拥凝埻蹩粗碎g因干旱而遭受的慘不忍睹的`景象，于心不忍，就違背諭旨為人間降了一次甘雨。后被玉帝打落凡間，壓在大山下受罪，并稱“除非金豆開花，才能重返天庭”。后來，人們發(fā)現(xiàn)炒的玉米粒爆開花，不就是“金豆開花”嗎?玉帝無奈，便將龍王召回天庭，繼續(xù)行云布雨，造福人間。人們?yōu)榱思o(jì)念龍王的恩德，便在每年二月二吃爆玉米花，久而久之形成習(xí)俗，俗稱“抬頭節(jié)”、“春龍節(jié)”、“青龍節(jié)”。
至于龍?zhí)ь^作為春天的一個重要節(jié)日，跟四瑞獸的傳說也有著深刻的淵源。四瑞獸即東方青龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武，本為中國古代星宿崇拜之四靈，經(jīng)道教演變?yōu)樗姆阶o(hù)衛(wèi)神。
四瑞獸不僅代表四個方位，又分別代表四時，即青龍象征春天，萬物萌發(fā)之象;朱雀象征夏天，生長熱烈之象;白虎象征秋天，萬物蕭殺之象;玄武象征冬天，萬物歸藏之象。由此大可推知，我國古代神話五帝中的東方司春之神“青帝”，與青龍有著深刻淵源。因此，青龍節(jié)既為祈求龍王在新的一年庇佑人間風(fēng)調(diào)雨順，也有紀(jì)念春神的意味。
那么，為什么不是“二月一”或“二月三”呢?這和我們民俗中喜歡雙數(shù)有關(guān)。在中國古代，尤其是秦漢及其以前，凡像一月一、二月二、三月三之類的“重日”多被認(rèn)為是天地交感、天人相通的日子。因而，在這樣的日子里人們就需多做祈福、祭祀或是紀(jì)念活動，以求得幸福、安康和吉祥。
龍?zhí)ь^有什么習(xí)俗?
按照北方地區(qū)的舊俗，這一天，人人都要理發(fā)，意味著“龍?zhí)ь^”走好運，給小孩理發(fā)叫“剃龍頭”;婦女不許動針線，恐傷“龍睛”;人們也不能從水井里挑水，要在頭一天就將自家的水甕挑得滿滿當(dāng)當(dāng)，否則就觸動了“龍頭”。
普通人家在這一天要吃面條、春餅、爆玉米花、豬頭肉等，不同地域有不同的吃食，但大都與龍有關(guān)，普遍把食品名稱加上“龍”的頭銜，如吃水餃叫吃“龍耳”;吃春餅叫吃“龍鱗”;吃面條叫吃“龍須”;吃米飯叫吃“龍子”;吃餛飩叫吃“龍眼”。
南方“二月二”仍沿用祭社習(xí)俗，如在浙江、福建、廣東、廣西等地區(qū);此外就是形成了既有類似龍?zhí)ь^節(jié)習(xí)俗，又以祭社習(xí)俗為主的新“二月二”習(xí)俗，如在桂東客家地區(qū)。
土地神古稱“社”、“社神”，傳說是管理一方土地之神。由于“地載萬物”、“聚財于地”，人類產(chǎn)生了對土地的崇拜。進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會后，又把對土地的信仰與農(nóng)作物的豐歉聯(lián)系在一起。我國南方普遍奉祀土地神，又稱“土神”、“福德正神”，客家人稱“土地伯公”?！岸露鄙缛樟?xí)俗內(nèi)容豐富，主要活動是祭祀土地和聚社會飲，借敬神、娛神而娛人。
中考寫作素材：二月二3
一、祭祀關(guān)圣帝君
關(guān)圣帝君神座設(shè)原李氏宗祠右側(cè)，稱關(guān)帝爺，有手持關(guān)刀的周倉相伴。村中又有關(guān)爺亭，設(shè)在下弄的祖祠前。二月初一日上午，凡村中秀才、民國間小學(xué)畢業(yè)生，統(tǒng)稱“公民”都須在這天到關(guān)帝廟祭祀關(guān)圣帝君，除特殊情況不得缺席。其余人員不得參加祭祀大典。祭祀畢，關(guān)公神座伴著鑼鼓、執(zhí)事抬往村中環(huán)游。四鄉(xiāng)八里親戚都趕來赴會，家家戶戶作核打釋，熱鬧非凡。
二、演戲
初一至初三日下午演戲。關(guān)帝廟前，即李氏宗祠之側(cè)有座戲臺，專供二月二演戲之用。戲班向外地請，或京劇或漢劇皆可，視情況而定。經(jīng)費由當(dāng)年祖公田產(chǎn)收人支付。公民們圍坐臺下邊喝酒邊看戲，稱吃戲酒。戲酒是這樣形成的;每年由新登榜的秀才或小學(xué)畢業(yè)生負(fù)責(zé)，每人負(fù)擔(dān)兩桌。全村公民輪流，周而復(fù)始。每桌限坐5名公民、1人斟酒。前席空缺面對戲臺，供公民看戲。酒席菜肴很有講究，全是山珍海味、雞鴨魚肉，(肥肉、青菜不得上桌，)是最精美的佳肴，從中午直吃至戲散場。公民們出盡了風(fēng)頭，備受村人尊敬。公民們榮登金榜之際，書院、學(xué)校還派出校丁送給喜報，張貼祖祠，以炫榮耀。
三、游龍燈
初一至初三連續(xù)三夜迎游龍燈。龍燈由全村人共同組織，稱老龍，以別于元宵迎游的新龍，稱“云從龍燈”，寓“風(fēng)從虎、云從龍”之意。龍燈有一燈會，村人不論貧富大都參加。每名燈友需繳納幾斗稻谷作會費，為迎游龍燈的開支。龍燈在村中大街接燈，最長有200余條板凳龍連接一起，組成一條長龍。沿村環(huán)游時有搬有走，“喲喲喂喂”，氣勢非凡。衛(wèi)護(hù)龍頭的那班人則全力衛(wèi)護(hù)，以防龍頭被扳倒。在時搬時停、走走匆匆之中，導(dǎo)致一些花燈被砸爛、角子板斷裂。燈友們卻是豪興滿懷，自我夸贊：火燒花燈蓬蓬發(fā)，一點不以為憾。翌日又重制花燈，踴躍上陣。沿村環(huán)游三圈之后，龍燈游至庵下壩圍燈。龍頭一圈又一圈將龍尾圍人其中，縮小到最大限度，而后迅步飛猛，將后面的燈友齊齊摔倒。越是摔倒越是豪興，甚而迎龍頭的要盡快結(jié)束圍燈，燈友們卻一次次將其扳回，直至興盡方休。
“二月二”盛會的結(jié)束，意味著新年活動的全部結(jié)束。自此，村人開始投人繁忙的田間勞作。長?！岸露笔枪竦木蹠?，是尊文重教之風(fēng)的延續(xù)，深深激勵著子孫們發(fā)奮讀書，使之成為一個于國于家于村有利的好公民。
長汀的“花朝”節(jié)，以往人們多在這天焚香照燭，迎送花神，向花神祈禱，姑娘們愿花神保佑她如花似玉，青春常在，婚姻美滿。小伙子愿花神護(hù)佑他找的心上人象花一樣艷麗漂亮。情侶們常在這天成雙結(jié)對到村外踏游。自宋末明初起，這種迎送花神之俗，時行時輟。建國后，花朝節(jié)習(xí)俗仍保留至今，內(nèi)容卻增加了物資交易。每逢“花朝”，各地商客紛紛云集古城，邊貿(mào)市場及街上各類商品琳瑯滿目，應(yīng)有盡有，商品交易盛況空前，使昔日質(zhì)樸的“花朝”，又增添了今日經(jīng)濟(jì)大潮氣息。
長汀濯田“二月二”、新橋“二月五”，應(yīng)同屬“花朝”習(xí)俗
長汀除古城花朝外，尚有濯田的“二月二”、新橋的“二月五”之習(xí)俗，雖未稱“花朝”，但筆者以為從其時間與活動內(nèi)容，形式看，均屬“花朝”習(xí)俗的變遷。濯田的“二月二”，與上述中原地區(qū)的“二月二”完全相同，所不同的是濯田的“二月二”較現(xiàn)今河南一帶的更為純樸。家家親朋滿座，青年男女異常活躍，玩燈、唱戲連續(xù)三四天，其拉拉唱唱熱鬧情景不減當(dāng)年。新橋卻只有二月初五一天，其習(xí)俗傳統(tǒng)，以男女青年郊游踏青為主，與古時洛陽“二月二”習(xí)俗“士庶游玩”更接近。故當(dāng)?shù)刂两襁€留下風(fēng)趣的“喔麥子兜”，(客家方言，意為麥子培土)之說，其實就是青年男女在郊外談情說愛時，偶遇熟人問起之托詞。與客家民歌唱的：“茶樹打籽叮當(dāng)叮，茶樹底下好談情，萬一有人來相問，兩人假作拈茶仁”一樣，是一種饒有情趣的托詞。
古城“花朝”習(xí)俗與客家因緣
古城“花朝”習(xí)俗緣于何方，筆者以為無論其習(xí)俗名稱、時間、形式乃至內(nèi)容均與黃河流域的山西、河南等地相似，這當(dāng)然并不是巧合，而是與客家先民的習(xí)俗緊密相關(guān)。
長汀是閩粵贛三角區(qū)純客家縣之一，素有客家首府之稱。全縣40余萬人口265個姓，其祖先多屬唐宋間(特別是南宋期間)從中原地區(qū)輾轉(zhuǎn)南遷的華夏子孫——客家先民。所以許多習(xí)俗保留著眾多中原地區(qū)的特色，和中原文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。長汀古城地處閩贛兩省邊陲，是古汀州的重鎮(zhèn)，自宋代起官家在這設(shè)有驛站，也是客家先民南遷時自西南入閩的一條必經(jīng)之路。這里土地肥沃，森林茂密，為跋涉南遷的客家先民提供了一塊良好的繁衍生息之地。古城鎮(zhèn)上饒、胡、王、李、彭等姓，除彭氏為南宋間遷入古城外，其余四姓氏分別于唐末與北宋間入閩定居古城，且多來自河南陳留、淮陽、洛陽、汝南等地，自然在這里就不難尋覓到古中州的習(xí)俗，其中花朝節(jié)就是一例。
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