下面是范文網(wǎng)小編分享的堅(jiān)守個(gè)性優(yōu)秀議論文_堅(jiān)守個(gè)性中學(xué)作文3篇(堅(jiān)守個(gè)性成為自己議論文)，以供參考。
堅(jiān)守個(gè)性優(yōu)秀議論文_堅(jiān)守個(gè)性中學(xué)作文1
一位充滿自信的海歸女孩因在求職節(jié)目中表現(xiàn)得“過(guò)于自信”“鋒芒畢露”，而遭到全體滅燈和過(guò)分指責(zé)，但我認(rèn)為，對(duì)于一個(gè)她出于自信，而敢于表現(xiàn)真我個(gè)性的年輕人，難道不應(yīng)該加以鼓勵(lì)嗎?
在事業(yè)上有成就的人難道就都是些在職場(chǎng)中“低調(diào)做人”的人嗎?答案并不是這樣的。我認(rèn)為，有個(gè)性，勇于堅(jiān)持自己的人，才能在社會(huì)大潮中不盲目跟從，才能不迷失自己的夢(mèng)想。阿里巴巴創(chuàng)始人馬云在翻譯社當(dāng)外語(yǔ)教師時(shí)，一次偶然中參觀了西雅圖一個(gè)朋友的網(wǎng)絡(luò)公司，第一次親眼見(jiàn)識(shí)了互聯(lián)網(wǎng)的神奇，他立馬決定與朋友合作，創(chuàng)辦一個(gè)B2B電子商務(wù)模式。當(dāng)他回國(guó)詢問(wèn)他的好友的意見(jiàn)時(shí)，24人中僅有1人支持，但他還是毅然辭去教師職務(wù)，決定試試看。正是他這種勇于堅(jiān)持自我的精神，不隨波逐流的個(gè)性，激勵(lì)他敢于創(chuàng)新，走異于常人之路，才成就了阿里巴巴這樣一個(gè)豪氣沖天的網(wǎng)站。
相反，缺乏自我，唯唯諾諾，鋒芒全無(wú)的人往往會(huì)無(wú)所成事。唐朝“模棱宰相”蘇味道能力了得，但出任宰相多年卻從未在政治上有所建樹(shù)。這正是因?yàn)樗鍪聫牟荒贸鲎约旱闹饕?jiàn)，只是一味地奉承，屈從附和于君臣之間。他常對(duì)別人說(shuō)：做官處事要圓滑，不要清楚表明意見(jiàn)，否則一出差錯(cuò)說(shuō)不定連命都不保。試問(wèn)，像他這樣的人雖不會(huì)得罪人，但他這樣的人生有意義嗎?
回首歷史，那些能引領(lǐng)時(shí)代浪頭的都是不隨波逐流，堅(jiān)持真我的人：孔子個(gè)性執(zhí)著，一生以實(shí)現(xiàn)仁政理想為己任，周游列國(guó)，屢屢碰壁而不改其志;莊子個(gè)性清高，棱角分明，他尖銳批判世俗社會(huì)，從不與統(tǒng)治者同流合污，一心只崇尚高潔自守，逍遙自在;大詩(shī)人李白有著“扶搖直上九萬(wàn)里”的凌云壯志，“天生我材必有用”的自信豪邁，雖壯志難酬，依然因無(wú)法忍受“摧眉折腰事權(quán)貴”的生活而浪跡天涯，以詩(shī)酒自樂(lè)，好不瀟灑;范仲淹為了改革救民，無(wú)謂權(quán)貴，敢為人先，犯言直諫，使得北宋政權(quán)有所起色。正是因?yàn)樗麄兊膫€(gè)性，才使他們?cè)跉v史長(zhǎng)河中煜煜生輝。
然而，令人遺憾的是，正像這個(gè)海歸女孩的遭遇那樣，當(dāng)今的社會(huì)，特別是在職場(chǎng)，低調(diào)是聰明的生存策略，個(gè)性張揚(yáng)的人總不受歡迎，即使他們富有才能。那么，我們是為了更容易生存而融入世俗，還是堅(jiān)持自己的個(gè)性呢?許多人因?yàn)槠惹锌释凰私邮?，常常?huì)隱藏自己的性格和想法，圓滑處世去討他人歡心。如果這樣做，久而久之只會(huì)失去自我的空間，泯滅自己的思想，最終消失在人海中，再無(wú)建樹(shù)。同樣，一個(gè)不能容納個(gè)性的社會(huì)，又何談創(chuàng)新和發(fā)展呢?
面對(duì)當(dāng)今這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，只有大膽展現(xiàn)個(gè)性，我們才能更好地成長(zhǎng)做事;而身處一個(gè)創(chuàng)造和變革的年代，只有鼓勵(lì)發(fā)展個(gè)性，我們的民族才會(huì)進(jìn)步，才會(huì)有光輝的未來(lái)。
堅(jiān)守個(gè)性優(yōu)秀議論文_堅(jiān)守個(gè)性中學(xué)作文2
閱盡溪流再觀大海才懂得大海的浩瀚，踏遍平川再賞泰山才能知曉泰山的巍峨;與千萬(wàn)普通人擦肩而過(guò)才明白，張揚(yáng)出自己的個(gè)性的人才能發(fā)出耀眼的光輝，活出自己的精彩。
個(gè)性千變?nèi)f化，它可能是李白腰間的一壺酒，抿一口，血脈噴張，狂放不羈。李白雖然不是濟(jì)世救民的政治家，但他是詩(shī)仙。官場(chǎng)的失意只是他人生的插曲，無(wú)論有多大的折磨，李白卻能有用寶馬玉裘換得好酒，與爾同銷萬(wàn)古情愁的豪情，他有扶搖直上九萬(wàn)里的凌云之志，更有天生我才必有用的自信。在李白的詩(shī)句里，李白的個(gè)性早已鮮明印在了每個(gè)字里行間，一個(gè)披發(fā)仗劍，把酒對(duì)月，在船上踏歌縱酒的詩(shī)人，在我們面前鮮活了上千年。李白為何能芳名流傳千古，無(wú)外乎是他那狂放不羈樂(lè)觀豁達(dá)的個(gè)性使然。
個(gè)性也可能是陶潛掌中的一束雛菊，嗅一下，心曠神怡，心靜如水。陶淵明不為五斗米折腰的故事，人人耳熟能詳，距今雖然相距千年，可他那一臉淡然，高潔正直的形象卻在我面前時(shí)常浮現(xiàn)。他看盡了官場(chǎng)的黑暗，明白了現(xiàn)實(shí)的污跡斑斑，寧愿隱居山林，不愿同流合污。陶潛的個(gè)性便是潔身自好，視名利如糞土。他的個(gè)性使他甘愿與菊花為伴，做一個(gè)隱士，達(dá)到富貴于我如浮云的心境。他的個(gè)性是中華民族精神的月亮，一定會(huì)永遠(yuǎn)懸掛于民族的上空。
個(gè)性還有可能是伽利略手中的鐵球。松開(kāi)手，驚天動(dòng)地，迫害接踵而來(lái)。伽利略以巨大的勇氣為推翻亞里士多德的地心說(shuō)付出了艱辛和努力，面對(duì)教會(huì)勢(shì)力的阻撓和破壞，他的個(gè)性是堅(jiān)持真理，不怕?tīng)奚?，永遠(yuǎn)不服輸，這種個(gè)性代表著人類對(duì)自然的探究欲望，這種個(gè)性開(kāi)拓了人類對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的視野，如果他屈從于教會(huì)的壓力，唯唯諾諾，自嘲自疑，我們?nèi)祟愐苍S還要在黑暗中摸索很長(zhǎng)的時(shí)間，我們也許永遠(yuǎn)不會(huì)知道伽利略這個(gè)偉大的人，正因?yàn)樗畛隽俗约旱膫€(gè)性，他的名字才會(huì)永遠(yuǎn)刻在人類進(jìn)步的偉大史冊(cè)中。
個(gè)性本就是人與人之間的區(qū)別，正是那些敢于張揚(yáng)個(gè)性的人，我們的世界才會(huì)五彩繽紛，而那些五彩繽紛世界里有個(gè)性的人，也會(huì)牢記在人們的心頭。讓我們張揚(yáng)出自己的個(gè)性，活出自己的精彩，讓世界更加燦爛!
堅(jiān)守個(gè)性優(yōu)秀議論文_堅(jiān)守個(gè)性中學(xué)作文3
"畢竟我不像飲料那樣，貼著草莓味或檸檬味的標(biāo)簽。"——題記
觀現(xiàn)世干姿百態(tài)之人，無(wú)不蘊(yùn)獨(dú)立分子有的個(gè)性。而處于凡塵俗事中，與生俱來(lái)的棱角，會(huì)被人情世故磨的圓滑，獨(dú)特的個(gè)性也就此消逝。可仍然有人不為世俗紛而擾改變自我，以真性情面對(duì)世間萬(wàn)物，以個(gè)性之光照亮人間。
"個(gè)性"是人或事物與眾不同的特性，擁有個(gè)性，并非易事。太過(guò)獨(dú)特便成怪，太過(guò)平庸便稱不上個(gè)性，把握好這個(gè)度，著實(shí)不易。如今，大多數(shù)人卻甘于平庸，隨波逐流，盲目隨從他人的步伐，如行尸走肉般存于世上，對(duì)于事物缺乏自己的獨(dú)特見(jiàn)解，沒(méi)有自己的個(gè)性，更沒(méi)有堅(jiān)持自我。這種風(fēng)氣在悄悄蔓延開(kāi)來(lái)，逐漸同化著一些人。古今中外，唯有始終保持自我，超越自我的人，方能在世間留下姓名，在史中流傳后世。
正如蔣方舟所言：“堅(jiān)持自我的前提是找到自我，這樣才能夠抵抗住瑣碎生活對(duì)人的消磨?！奔词故欠饨〞r(shí)代的古人，也不乏有找到自我、堅(jiān)持自我之人，他們不與世俗同流合污，擁有獨(dú)特的個(gè)性，為后人所景仰。三國(guó)紛擾，亂世中的嵇康竹林放歌，耿介一世，不貪圖榮華富貴，不屑于功名利祿，以-顆初心奏響生命旋律;唐時(shí)氣象，盛世中的張旭肆意潑墨、自成一派，不拘泥于古時(shí)章法，不困于規(guī)矩法例，以灑脫性情留下"草圣”美名;宋韻風(fēng)雅，山水間的林逋淡泊名利、寄情山水，不與世俗同流合污，不自困于富貴名利，以一腔才情留下疏影暗香。
若生來(lái)是光，應(yīng)不甘黯淡，具有個(gè)性之人，從不因他人目光而驕傲，也不應(yīng)世俗名利而改變，就如那高懸于天空中的北極星，一眼便能注意到，亙古不變，照亮一方天地，也照亮了我們不斷尋求自我的道路。做一個(gè)有個(gè)性的人，讓自身的光芒照耀四方;做一個(gè)有個(gè)性的人，堅(jiān)持自我不畏艱險(xiǎn);做一個(gè)有個(gè)性的人，大膽追求自己的夢(mèng)想。
“不管以什么名義，毀滅個(gè)性的做法就是專制?！蹦吕找徽Z(yǔ)中的，振聾發(fā)聵。人們常常想當(dāng)然地下定義，做評(píng)價(jià)，而忽視了他人的個(gè)性。世人眼中，黛玉總是多愁善感，含淚怨抑的化，而李清照必然婉約內(nèi)斂，纏綿于相恩離別。朱不知，她們縱使貌似柔弱、文辭秀麗，也自有一番與眾不同的個(gè)性。在那個(gè)封建思想牢固的時(shí)弋下，就應(yīng)該男耕女織，女子大多是一輩子都無(wú)去接觸詩(shī)文。而黛玉卻不顧他人眼光，毅然教香使作詩(shī)，不假于人，不藏于心;李清照亦不同于尋常女子，而是痛陳時(shí)弊，心系時(shí)局，提筆痛斥下思報(bào)國(guó)、貪戀權(quán)勢(shì)之輩，甚至不懼先賢典范，互言歐陽(yáng)修、蘇軾之作“肯句讀不聾之詩(shī)爾。
這兩位都以才情、個(gè)性鮮活于后世之說(shuō)，如此坦率，無(wú)怪乎有人擊節(jié)稱賞，或斥其狂妄，越過(guò)歷史長(zhǎng)河，直至今日，她們的獨(dú)特個(gè)性對(duì)比今仍是有過(guò)之而無(wú)不及的。此種鮮活性情，真真是令人動(dòng)容!
“你心雖善感，卻永不改變;你靈魂柔順，卻永不妥協(xié)”，個(gè)性之美如一道強(qiáng)光，霎時(shí)令人眼前一亮。此真性情，璀璨美麗。愿你我能心存?zhèn)€性，腳踏實(shí)地，在人生的漫漫旅途中守護(hù)心間一片凈土，無(wú)畏地穩(wěn)步前行
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