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《以書交友》
每當(dāng)看到書桌上那封面破舊、發(fā)黃的書，便會想起一位從未謀面的舊交。在他的鼓勵和支持下我愉快地度過了艱苦的初三生活。
在臨近中考的那段時間，班上沒有一個同學(xué)不爭分奪秒的學(xué)習(xí);沒有一個人不是每天埋頭在書海中;沒有一個人桌上不堆滿書。走進(jìn)教室就像走進(jìn)了一個書中的世界。但過于盲目地讀書只會讓我們感到疲憊乏味領(lǐng)悟不到書中的真諦和樂趣。再老師的指導(dǎo)下，我選擇了一個既能提高閱讀興趣，又能從書中“收獲碩果”的方法——以書會友。幸運(yùn)地，在我的“導(dǎo)師”——《魯濱遜漂流記》的指引下我找到了新筆友。
《魯濱遜漂流記》一書中主人翁魯濱遜勇于冒險，熱衷于航海。在一次意外中遭遇暴風(fēng)雨，所乘船只翻沉，船上的人大多數(shù)遇難，而魯濱遜孤身一人被海浪沖到一個荒無人煙的島上，援救無門。在這樣環(huán)境惡劣的荒島上，他靠自己的意志生活了28年之久，而且還解救了野人“星期五”并結(jié)為朋友。最終遇到途徑此島的商船，得到船長的救助，回到英國。
在閱讀《魯濱遜漂流記》后，我信心倍增，并確信只要有一線希望就要堅(jiān)持到底，決不放棄。而筆友在回信中則提出質(zhì)疑：若這般不幸的事情發(fā)生在自已的身上，又有誰真的能堅(jiān)持得下來呢?
我迫不及待地回信，道：“堅(jiān)持還是放棄是因人而異的。積極向上的人，對理想與目標(biāo)的追求，就是他們堅(jiān)持不懈的理由;甘于平庸的人，碌碌無為的生活著，只會讓自已的生活更加平淡無味，要堅(jiān)持某件事就更不可能了。同樣的道理，魯濱遜在面對困境時，以樂觀的精神，知難而進(jìn)，為成為航海家鍥而不舍地生存下去。所以理想、目標(biāo)與追求是堅(jiān)持的動力?！辈恢挥X間新朋友已回信：“你說的沒錯，有追求才有動力。魯濱遜為能航海探索，尋找財富而奮斗。你即將中考，也要為能考上好的高中而奮斗。加油!”
又過了一段日子，然而在面對度日如年的初三生活，我有了幾分惘然。雖然我一直都是孜孜矻矻的讀書，但還是沒能提起閱讀興趣。如何閱讀才能有滋有味?期盼已久的好友的回信終于到來：“我認(rèn)為讀書不應(yīng)該盲目的死記硬背，全盤接受;而是要像品茶一樣慢慢品味，領(lǐng)會其中的深意。要以‘拿來主義’的態(tài)度去接受書中的內(nèi)容，要挑著讀，取其精華，去其糟粕。讀書要精讀，抓住要領(lǐng)，吸收書中的營養(yǎng);若是以走馬觀花的方法閱讀，很容易會將書中的內(nèi)容誤解。如：我讀《魯濱遜漂流記》后學(xué)會了做事獨(dú)立自主，不要總是依賴別人，魯濱遜在孤島上靠自已的勞動種了水果和糧食，造了小木筏，建了羊圈和木屋。因此在學(xué)習(xí)上，我們也要養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。”
書是我形影不離的朋友，伴我成長;書是引路的明燈，在我感到迷茫時為我照亮前行的路;書是動人心弦的歌曲，讓人如癡如醉。書籍是人類進(jìn)步的階梯!關(guān)于書的重要性我也無庸贅述了。
書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。向來厭惡閱讀的我，不知何時竟也癡迷上了品味文章。在書的世界中遨游，《魯濱遜漂流記》一書令我找到了智慧、快樂和友誼。許久不見的老朋友，不知你是否也在回味那段彼此在書中暢談的日子?
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林暗草驚，風(fēng)聲唳厲，夜幕籠罩蒼穹，依稀幾顆星辰閃爍，銀藍(lán)色的月華輕輕灑在蒼茫無垠的草原之上，異常凄冷刺骨。霎時間，數(shù)十道黑影忽地疾掠而過，留下黑夜一般的殘影，繼而數(shù)聲長嗥響徹云霄，不遠(yuǎn)處昏昏欲睡的鹿群警覺了起來，此便是——狼王圍獵！
狼，一個象征著死神的代名詞，它們穿梭在世界各地，它們有著飄逸柔順的烏亮皮毛，靈活的尾；鋒利迅猛的骨白爪牙，賦予了狼可怕的殺傷力；靈敏的聽覺與嗅覺，足以讓他們追蹤到遠(yuǎn)遠(yuǎn)幾公里外的獵物；狼還有著一雙令人瑟瑟發(fā)抖的橙紅血眸，充斥著狡詐嗜殺、兇狠毒辣、以及人一般超然的智慧！
狼是一種最沉得住氣的動物，可謂是不出手則矣，一出手則馬到成功。狼一旦鎖定了它的獵物，就會展開行動，有時甚至能夠跟蹤三四個禮拜之久，期間，它們的決心是不會被轆轆的饑腸所為之動搖的，無視面前任何錯過的美餐。一個團(tuán)結(jié)的狼群家族，同樣有著嚴(yán)格的等級分制，狼王會不斷加強(qiáng)與鞏固自己在家族的等級地位，統(tǒng)領(lǐng)狼群，布置狩獵計劃，并且每位成員都會忠心耿耿地接受任務(wù)。
狼王一聲令下，狼群立即縮小包圍圈，將鹿群趕作一團(tuán)，雙眸一眨不眨，虎視眈眈。狼王忽地單刀直入，咬住一只雄鹿的咽喉，將其制服在地。鹿群即刻朝四面八方奔去，狼群各成員各自開始了角逐賽，死死咬住鹿的皮肉，任鹿踢踏也不肯松口。偌大鹿群，無一生還，狼群則敞腹飲血吞肉。
于眾人普遍的角度觀來說，狼是臭名昭著的動物，可又為何不從事業(yè)者的角度去討論狼呢？它們有著成功者所應(yīng)有的品質(zhì)，對目標(biāo)的執(zhí)著冷靜，狡猾聰明的頭腦，團(tuán)結(jié)協(xié)作的力量。
有關(guān)議論文作文3
從公開的文字上看，牛市中華大地上僅次于那虛無的龍的最高貴的生物，甚而，有時地位卻超過于國人。
對于龍的說法，我斷然不能妄加點(diǎn)評，只是由于我根本不相信那頭上長角身上長鱗的怪物，便就私下里對牛加了一兩點(diǎn)關(guān)注。
表面來看，埋頭苦干，無埋無怨，最多時抬起頭看一眼眼前的路。內(nèi)部來觀，吃草產(chǎn)奶，造福于人，卻也值得人的尊重。不過，這種牛的精神卻應(yīng)為我國人所具備嗎？我想，在社會發(fā)展的角度來看，只有原始社會和共產(chǎn)主義社會才有這樣的生產(chǎn)關(guān)系，爾虞我詐卻完全地為其他社會形式所詮釋?？磥恚；畹浇裉爝€未滅絕倒也是一件難得的事。
茲時，牛仍是如此，國人，卻也未能趕超其一分。卻也應(yīng)該有些原因罷。至于其究竟為何依然，想必是人們所共知的罷 隔閡。
我不是至人，便自然有一切人應(yīng)該有或者說是固有的內(nèi)心。不過我既然以窺得著隔閡的一二，便應(yīng)該寫些文字，與諸君以提示罷。
所謂隔閡者，大抵是由于人性的弱點(diǎn)所致，倘一個人無欲無求，便也就無生無滅，更就無所謂布設(shè)任何的屏障了。不過，這木頭并不是我們所要的，因?yàn)槲抑腥A地大物博，柴草或是建材必是富足豐饒的。若非說短缺，那也只是砍伐者和加工者。
學(xué)習(xí)，固然是很重要的?？筛匾?，便是該來研討一下去學(xué)些什么，做些計劃，挑些講義，擇些重點(diǎn)。倘以此角度來觀揣，思緒便會豁然明清。作為我們這些黑眼睛，大約是都知道 俯首甘為孺子牛 這句引自《自嘲》的詩句，諸君也都甘于俯首成牛?？墒呛捅P端來誰又會順利消食呢？囫圇吞棗且有些噎人，毋庸整牛而吞之。故必將去其糟粕，取其精華，以默默無聞易不思進(jìn)取，即有所成焉。
滋過程必是坎坷綿亙，而我們卻必須全面把握，若稍有偏頗，即會斷章取義，茲時，隔閡便出現(xiàn)了。與其這樣，倒不如不學(xué)。如野語有云： 上來容易下去難。 隔閡想拆去，必有釘子來扎破。
筆落于此，我又想再一次提一提關(guān)于牛的芻議。它固然是優(yōu)秀的生物，但固有其不可取之處，所以不能完全贊同 俯首甘為孺子牛 這句詩。倘諸君認(rèn)為我斷章取義，不顧 橫眉冷對千夫指 這句前綴，那我便會恭喜諸君，大家已明白這 牛 的真諦，同時，也欣慰我的提示沒有白費(fèi)。
不過，這僅是提示而已。
有關(guān)議論文作文4
一根木棒，很容易折斷，兩只木棒也很容易折斷。但一把木棒，卻怎么也折不斷。這就像人，一個人力量很薄弱，二個人力量也很薄弱，但一群人力量是非常強(qiáng)大的，一群人就是一個集體。
我們班有41人，41人是一個集體，應(yīng)該互相關(guān)愛，要將心比心，當(dāng)然也少不了換位思考。有的人甚至因?yàn)樽运?，失去了很多要好的朋友，他的朋友就會對他說：“你真小氣，我以后不和你玩了!”但是他好朋友說這句話的時侯，竟沒有想想想自己也很小氣。
生活中，我也有過這樣的例子：我和張揚(yáng)是好朋友，有什么東西就分著吃。
那天，我?guī)Я艘黄俊凹t牛”，他見我喝了，就鬧著要我給他，我給他到了半杯。第二天，他帶了冰紅茶，只給我了一點(diǎn)，他說我給他的只有這么多。我聽完后說：“因?yàn)榧t牛只有一小瓶，我們也平均分了呀?！睆垞P(yáng)聽完后，又給我倒了一點(diǎn)。
生活中，我和張揚(yáng)像這樣的例子還有很多，張揚(yáng)并不是不知道，而是他想喝多點(diǎn)，我給張揚(yáng)倒紅牛的時候，也是這么想的，但我們是朋友，只能平均分。
如果在危急關(guān)頭，只有兩個人，那么這兩個人就是一個集體，兩個人就要相依為命，因?yàn)樗齻儍蓚€是一個集體。
就像我們班發(fā)加餐一樣，既然41個人成為了一個集體，那么41人就要變成1個人，就要一心說干什么就干什么。如果別人有困難，那么這一個人就會導(dǎo)致整個集體不和諧，其他人就要幫助他。
一個人強(qiáng)不算強(qiáng)，再強(qiáng)也是只綿羊，一群人強(qiáng)才是強(qiáng)，團(tuán)結(jié)起來是群狼。
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《書到用時方恨少》
“書到用時方恨少”——這是一句家喻戶曉的詩。而相比它被人津津樂道的字面含義，我更愿意去探求墨跡之下的深遠(yuǎn)。
書到用時方恨少，是一種閱讀精神的詮釋。我向來認(rèn)為閱讀是一種特殊的交流途徑——它不受時間空間的限制，沒有遣詞造句的拘謹(jǐn)，只剩下單純的、靈魂的交流。認(rèn)同一個作者，你會沉浸于他的作品，陶醉于字里行間溢出的人格魅力;排斥一個作者，你會對他的文章避之不及，以免深陷精神上的違和感。不需要知曉什么，不需要交談什么，這是精神上的直接溝通。書到用時方恨少，又也許是一種尋知己而不得的失落?
書到用時方恨少，是一種探索精神的演繹。紙頁間的財富永遠(yuǎn)無法衡量，它的耀眼、神秘與未知性促使一代代人投入到發(fā)掘其寶藏的洪流之中。揭卷而起，便是一方全然不同的天地——又有誰能置此等奇遇于不顧?筆墨間的探索與荷槍實(shí)彈的冒險相去甚遠(yuǎn)，前者雖沒有后者的性命之憂，有時卻難上千百倍。而在字里行間摸索所帶來的觸動，終究會讓你感受到一路艱辛的價值。它從不曾讓我失望。
書到用時方恨少，是一種感性精神的表述。一個能把書本真正“讀進(jìn)去”的人永遠(yuǎn)不會感到生命枯燥，因?yàn)樗肋@片蒼穹下最美好的景致已然執(zhí)在指掌之間。而一個冷情淡漠之人，又怎么可能感受到那最純粹的行文之美?視線掠過墨字，被某一個不經(jīng)意的語句直擊心臟——這是世上最神奇的情感傳達(dá)。然而它的存在，卻顯得那么理所當(dāng)然。
讀書千遍其義自現(xiàn)，目中見義則心必有感，心有所感則下筆如有神。所謂“書到用時方恨少”，興許就是在這樣珍貴過程中的感悟吧。
有關(guān)議論文作文6
我們每天都生活在集體之中，每天都能遇到一個問題，這就是：如何出來個人與集體的關(guān)系呢?
曾有人問一位哲學(xué)家：“一滴水怎樣才能不干?”哲學(xué)家回答說：“把它放到大海里去?！边@簡短的對話接揭示了一個深刻的道理：個人離不開集體。個人只有投入到集體中，才會有無窮的力量;反之，個人一旦離開了集體，即使有再大的力量，也會枯竭。 人們都很羨慕球星，球星在一個求隊(duì)里作用可謂大矣!但是，離開了球隊(duì)，他們又將怎樣呢?美國大名鼎鼎的“籃球飛人”喬丹率公
牛隊(duì)四奪總決賽冠軍，人們都說是“飛人”喬丹造就公牛隊(duì)，喬丹卻說：“不，是公牛隊(duì)造就了我?！笔前。x開了球隊(duì)，球星不僅不能發(fā)揮作用，而且依然就不能成為球星了?？v觀古今，任何一個人的成功都離不開集體的力量。智勇雙全的張良，若不是投靠了劉邦起義軍，只憑單槍匹馬的行刺，能實(shí)現(xiàn)宏圖大志嗎?離開了卡笛兒的啟示和普利斯特里等人的研究成果，牛頓能提出“牛頓第一定理”嗎?一朵鮮花打扮不出美麗的春天，個人只有融入集體之中，才能實(shí)現(xiàn)其價值。
今天，對于我們中學(xué)生來說，一個組、一個班、一個學(xué)校就是一個集體，我們每一個人的成長都離不開這個集體，讓我們都來關(guān)心這個集體，把個人更充分地“溶解”到集體之中吧!展望明天，我們是跨世紀(jì)的人才，是建設(shè)祖國的生力軍，讓我們每一個人都化作一滴水投入到建設(shè)祖國的滾滾洪流中去實(shí)現(xiàn)個人的價值把!
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