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關(guān)于滿分作文7篇(《滿分》作文)

時(shí)間:2023-06-05 09:17:31 綜合范文

  下面是范文網(wǎng)小編分享的關(guān)于滿分作文7篇(《滿分》作文),以供參考。

關(guān)于滿分作文7篇(《滿分》作文)

關(guān)于滿分作文1

  大地媽媽在我出生的第一天,就命令我去尋找幸福。幸福是什么?幸福貴重嗎?也不知道好不好找到?我懷著忐忑不安的心情開始了漫長的旅程。

  我沒有想到我的第一站便那么可怕。那里沒有留下任何建筑物,甚至連自然界也沒有留下一草一木,盡是沙粒??耧L(fēng)卷起我和我的兄弟姐妹們疾然而行,那里沒有水喝,還熱得要命。雖然有狂風(fēng)相伴,我卻無法感受到一絲涼意。

  我終于來到了有人煙的地方,卻看見人們都搬著東西往外跑。只聽有人在大喊:沙塵暴來了,快逃命吧!喊聲還沒有停下來,那些地方全都成為了我們眾多兄弟姐妹的家。人類的家園被淹沒了,這里哪有幸福啊?

  我?guī)е鴳n傷,艱難地飛過了一座山系,到了伊拉克。媽媽說過,伊拉克很富有,很富有的地方一定有幸福吧。我剛撥開云霧,卻大吃一驚,原來戰(zhàn)爭過后,給人們留下的已經(jīng)只是一片廢墟。這里的人們都緊張兮兮的,好像在逃避什么,還有不少人在瘋狂地購買食物往山洞里搬--原來這里正在進(jìn)行著一場(chǎng)可怕的戰(zhàn)爭。

  我只得沮喪地繼續(xù)前行,我不知道到底哪里會(huì)有幸福?我埋怨媽媽交給我這種不可能完成的任務(wù)。我要回家!正當(dāng)我轉(zhuǎn)過頭,準(zhǔn)備艱難地逆風(fēng)回家時(shí),眼皮底下那一片美麗吸引了我。

  噢,那是中國!大片大片的森林給大地寫滿了綠意,滔滔不息的江河讓大地充滿生機(jī)。地面上,每個(gè)人臉上都寫滿了喜悅,人們彼此微笑著生活。街上小孩攙扶著老人小心地過馬路。

  家庭里沒有吵鬧、沒有喧嘩,有的只是彼此貼心的話語。這一定就是幸福!我相信自己的直覺,更相信自己的眼睛。

  原來,美好的`環(huán)境與和平的生活才是幸福的根源,于是,我和我的伙伴便在這美麗的國家留下了。

  點(diǎn)評(píng):

  用童話寫作,是近年考場(chǎng)作文中的一大亮點(diǎn)。作者通過一粒小小沙子的旅行,反映出了保護(hù)環(huán)境與渴望和平這樣一個(gè)重大的主題。人類破壞了環(huán)境,沙漠給人類留下的便是恐怖;戰(zhàn)爭破壞了環(huán)境,大地寫滿的便是荒涼。不過,這粒小小的沙子在中國的感受就完全不一樣,這里的人民愛好和平、愛護(hù)環(huán)境,讓它感到幸福無處不在,以至產(chǎn)生了留下的決心。文章形式新穎,主題積極,層次分明,不失為一篇少有的考場(chǎng)佳作。

關(guān)于滿分作文2

  俗話說:編筐編簍,全在收口。文章結(jié)尾十分重要,不能虎頭蛇尾,也不可畫蛇添足。結(jié)尾要言有盡而意無窮,要有余味耐咀嚼,更要讓讀者讀完文章之后久久不能忘懷。

  精妙的結(jié)尾,能使文章整體結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)自然、完整統(tǒng)一,使文章的內(nèi)容和主旨更加深刻、鮮明,能夠增添文章的藝術(shù)魅力,給人如品香茗、如嚼橄欖之感,讓人回味無窮。結(jié)尾有法而無定法,要根據(jù)文章整體的謀篇布局來采用適宜的方法,這樣才能使文章結(jié)尾給人留下美好而深刻的印象。優(yōu)美的樂章要有好的尾聲,或余音裊裊,或震人心魄。

  議論文的結(jié)尾能起到歸納全文、照應(yīng)全篇、深化主旨的作用,并可以綜合運(yùn)用議論抒情等手段,使文章意味深長,發(fā)人深省,回味無窮,又稱豹尾。這樣的結(jié)尾,通常有以下幾種:

  1.點(diǎn)睛式

  用簡潔或富有哲理的語句歸納總結(jié),揭示中心,點(diǎn)明意義;或議論收束,突出主旨。20xx年高考滿分作文《放在遠(yuǎn)處品味》結(jié)尾因此,當(dāng)你正為一件事或一個(gè)問題絞盡腦汁時(shí),不妨將其放遠(yuǎn)了品味,這時(shí)你會(huì)驀然發(fā)現(xiàn),距離并不重要,親疏并非是牽絆,絆,放遠(yuǎn)了的事物原來也別有一番天地!20xx年高考優(yōu)秀作文《相信自己,也要相信別人》結(jié)尾金無足赤,人無完人,誰都不能夸口說自己是完美的,代表亙古不變的真理;但同時(shí),也沒有人一無是處,因此我們要相信自己,也相信別人。

  在胸有成竹時(shí)相信自己,在迷茫悵然時(shí)相信別人,讓二者相互配合,相互補(bǔ)充,我們才會(huì)擁有精彩的人生。20xx年高考某考生優(yōu)秀作文《在細(xì)微中體味博大》結(jié)尾書法、繪畫、音樂這些細(xì)微的元素,構(gòu)成了氣勢(shì)恢宏的中華五千年的博大文化。這種博大不是我們把細(xì)微的元素一一羅列出來所能涵蓋的,我們需要進(jìn)行文化的苦旅,在一枝一葉中品味文化的精彩,接受中華文化的洗禮和熏陶,使自身在人格上得到充實(shí)、磨煉和升華!這些作文的結(jié)尾都用非常簡潔或者是深含哲理意味的語言來點(diǎn)明題旨,突出文章的中心,增強(qiáng)了論證力度,也增加了論證結(jié)構(gòu)的完整性。

  2.升華式

  如《文武之道,一張一弛》的.作者這樣結(jié)尾:

  綜上所述,忙能讓我們感受到生活的充實(shí),但是我們的忙應(yīng)有張有弛,這樣,才能保證生活的質(zhì)量,人人都能忙出效率,忙出成果,從而帶來國家富強(qiáng),人民幸福。(作者將張弛之道的效果,由個(gè)人而延及國家、人民,使文意豐富深化,自然升華了主旨。)

  3.照應(yīng)式

  結(jié)尾照應(yīng)文題,或照應(yīng)開頭,前后呼應(yīng),血脈貫通。照應(yīng)式又可按具體表達(dá)方式分為兩種。

  1.照應(yīng)文題。20xx年高考滿分作文《勿以好惡論斷之》結(jié)尾勿以好惡論斷之,也許你會(huì)發(fā)現(xiàn),狗尾草也會(huì)開出美麗的花!結(jié)尾點(diǎn)題,文題照應(yīng),形成結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱美,給人以清晰深刻的印象,緊扣題目,點(diǎn)明論點(diǎn),收束有力。

  2.照應(yīng)開頭。20xx年高考佳作《根》開頭:參天古樹源于遒勁的根,挺拔翠松依賴于不屈的根,那么我們生存的根是什么呢?我認(rèn)為應(yīng)該是誠信。此文結(jié)尾不管你是什么人,不管你干什么事,不管你在哪里,守著你的根,守著炎黃子孫的根,守著我們的哪怕是唯一的擁有誠信。文章前后照應(yīng),文氣通暢,渾然一體。又如20xx年高考佳作《別人的風(fēng)景你的夢(mèng)》開頭引用了卞之琳的《斷章》一詩,文章的結(jié)尾記著,只有你裝飾了別人的風(fēng)景,別人才會(huì)裝飾你的夢(mèng);你若想要?jiǎng)e人來裝飾你的夢(mèng),那么你要學(xué)會(huì)去裝飾別人的風(fēng)景。因?yàn)?,這世界本就是和諧的一體,雙贏的存在。此處結(jié)尾與開頭遙相呼應(yīng),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

關(guān)于滿分作文3

  讓他人為我鼓掌,是勇氣,是執(zhí)著,是我存在的證明,是我對(duì)自己心靈的允諾。

  我為人鼓掌或人為我鼓掌實(shí)質(zhì)上便只是一個(gè)人選擇的一種生活方式,若為人鼓掌是值得稱道的,那敢于讓他人為我鼓掌的勇氣不更令人贊賞嗎?

  人生如路,須從荒蕪中走出繁華的風(fēng)景來。而我們的荒蕪指的是什么?不是疾病,不是苦難,而是一份甘于平庸,不思進(jìn)取之心,若我們沒有沖破荒蕪的勇氣,沒有讓世人為我鼓掌的魄力,又哪來繁華的風(fēng)景呢?

  人說青春就是華麗的奔跑,跌倒后站起來,再跑。這何嘗不是我們青少年該有的`激情和勇氣呢?面對(duì)如今社會(huì)中越來越多的報(bào)考公務(wù)員的現(xiàn)象,我感觸頗多,誠然,這是他們所樂意接受的一種方式,但其中所表現(xiàn)出的一種當(dāng)今中國年輕人的生活態(tài)度,我卻不敢茍同,他們甘于為人鼓掌,在穩(wěn)定的工作崗位上,忙忙碌碌,卻不知自己為了什么,有人稱之為羊性,不是說羊性不好,只是若無點(diǎn)狼性,那我們的青春與一潭死水有何差別。

  狼性在此處實(shí)在是值得人敬佩的。一匹狼,天生便是要讓他們?yōu)樽约汗恼频模?/p>

  畢淑敏曾說:我不相信手掌的紋路但我相信手指加上手掌的力量。這句話是一種方式,一種奮斗、進(jìn)取的方式,也是每一個(gè)人都該懂得取得他們鼓掌的方式。我們向前奔跑,卻不可直沖亂撞。我們低頭拉車,也要抬頭看路。我們有勇氣作支撐,也要有智慧作工具,否則,得來的便不是掌聲,而是嘲笑聲。

  著名的電臺(tái)主持人梁繼章在一封家書中對(duì)自己的兒子寫道:人,可以白手起家,但不可以手無寸鐵。高中三年,或之前的九年,都是我們?cè)诖蛟煳覀冏约旱蔫F,假若我們僅僅是在生命的這么多日子中打造武器、工具,卻不令其發(fā)揮功效,哪不太可惜了嗎?

  我要讓他人為我鼓掌,這過程漫長、艱辛,但工具在,勇氣在,明燈在,一切就緒,我將開步走,我和一樣有點(diǎn)小狼性的人們,我們一起向前,讓掌聲雷動(dòng),讓生命不凡。

關(guān)于滿分作文4

  生命隨著肉體的消失而宣告終結(jié),于是思念成了追悼的方式,在無數(shù)的碎片中,我拾起一些片斷,將它拼湊成一個(gè)人。

  父親的身體一直不好,從小我便住在外婆家。7歲那年,因?yàn)閶寢尮ぷ鞯年P(guān)系,我回到了家——一個(gè)全然陌生的家。父親的脾氣不好,媽媽處處忍讓,但也沒見他臉上露出過笑意,仿佛自己成為家中的元老是名副其實(shí)的。

  他規(guī)定每晚六點(diǎn)以前必須開飯。有一次,母親因燒魚而晚開飯,父親便一言不發(fā),坐在那太師椅上。微胖的身驅(qū),仿佛一個(gè)生銹的大水壺,只要一經(jīng)加熱,便可以沸騰。我不敢靠近,害怕會(huì)一觸即發(fā)。那閘門式的嘴,好像只要一經(jīng)打開,憤怒之詞便會(huì)如潮水般涌來。

  于是,每天我都循規(guī)蹈矩,不敢有絲毫犯規(guī)。一日,因汽車誤班,我回到家時(shí)已六點(diǎn)半,我猶豫著,始終不敢進(jìn)門,徘徊在家門口。父親拖著生病的身子開門張望,發(fā)現(xiàn)我在門口。我轉(zhuǎn)身想逃,還沒來得及,就覺得肩頭一松,書包已被拿下,莫非他要打我?我不敢往下想,但父親只是拍拍我的'頭,帶我進(jìn)門?!梆I了嗎?”見我點(diǎn)頭,便不住往我碗里夾菜。

  隨著學(xué)業(yè)的加重,我回家的時(shí)間孔越來越晚,那條規(guī)矩也漸漸地變得名存實(shí)亡,只是父親仍會(huì)坐在太師椅上,前后搖動(dòng)著他那水壺般的身軀,等持著我和母親回來吃飯。

  日復(fù)一日,年復(fù)一年,終于有一天太師椅上的身影消失了……只是母親仍會(huì)在六點(diǎn)前開飯,然后等我回家。

  每當(dāng)夜幕降臨,我仿佛又在耳邊聽到他的咆哮聲,撲克到一個(gè)臭脾氣、固執(zhí)的父親在微笑。我知道,有一句話他深深埋在心底,始終沒能從他閘門式的嘴中說出來:“孩子,我愛你!”

關(guān)于滿分作文5

  梵志拿了兩束鮮花要獻(xiàn)給佛祖,佛祖曰:“放下?!辫笾痉畔铝耸种械孽r花,佛祖又曰:“放下。”梵志曰:“還要放下什么?”佛祖曰:“你還要放下外六根,內(nèi)六塵,中六識(shí),到了無可舍卻的境界,便是明辨事,探知無阻礙的境界了。”

  人生在世,就是對(duì)事物的探知的過程,而在這過程中,存在著一個(gè)巨大的阻礙――“外六根,內(nèi)六塵,中六識(shí)”,也就是感情的親疏冷熱,它是人性在外表聯(lián)系中的體現(xiàn),但更是人類在探知道路上的攔路虎。對(duì)于一個(gè)人的感情如何,和他的關(guān)系如何,蒙敝了事物本身的特質(zhì),也影響了是非曲直的判斷。在中國的諺語里,就有“愛屋及烏”的說法,愛一座屋子,連屋子上的烏鴉也愛,也許,這體現(xiàn)了很深的感情,但倘若屋子是壞的,烏鴉是報(bào)喪的呢?這里,作者對(duì)屋子的感情,影響了他對(duì)烏鴉的判斷,這樣的判斷方式便是不明智的。

  “六親不認(rèn)”是對(duì)不顧親情的忘情的人的斥責(zé),但在現(xiàn)代社會(huì),特別是在中國這個(gè)人性味太濃的社會(huì)里,我們正需要的是這種“六親不認(rèn)”的大義凜然。這里所說的六親不認(rèn),并非是指不顧情,而是指在干事業(yè),做工作時(shí)不能太顧及親情、友情等感情,過多的顧忌,會(huì)蒙敝人的雙眼,攪亂人的視聽,混淆人判斷曲直的標(biāo)準(zhǔn)。人類要在探知的道路上不斷前進(jìn),就要繞過這個(gè)阻礙,保持澄明的心靈。唐太宗任人惟賢虛心訥諫,才有了一代賢臣魏征,他敢于直諫、死諫,唐太宗多次和他爭執(zhí)不下,幾次恨不得處決他,但太宗認(rèn)識(shí)到魏征的直率原則之貴,并未因?yàn)樽约旱南埠糜绊懥藝绿幚?,最終造就了“開元盛世”。這正應(yīng)證了韓非子所提出的觀點(diǎn),同時(shí)也說明了對(duì)事物正確的'認(rèn)知,不能受到感情親疏的影響。

  其實(shí)探知也如同喝茶的藝術(shù)。我們泡茶的時(shí)候,第一泡淡洌,第二泡沉香,第三泡甘醇,為什么第三泡時(shí)才最爽口宜人?那是因?yàn)榍皟膳輿_擊了茶葉上的蠟質(zhì)與灰塵,第三泡才泡出茶葉的真醇之味,香味才更濃郁。我們探知亦如此。在對(duì)事物的認(rèn)知上,逐漸拋下認(rèn)知的阻礙,用澄靜清明的心智,拋下感情親疏的羈絆,用一塵不染的心靈,輕裝上路,才能在探知的道路上取得豐碩的成果,領(lǐng)悟認(rèn)知的真諦。

  要知道,感情的花兒開得越大越飽滿,探知所得的碩果就越小,因?yàn)殚_花已經(jīng)用去了太多的養(yǎng)料。我們只有正確處理好感情,繞過探知的阻礙,才有能達(dá)到理想或成功的彼岸。

關(guān)于滿分作文6

  GMAT Issue滿分作文備考攻略 GMAT作文部分的考試對(duì)考生的綜合能力要求較高,除了要掌握基礎(chǔ)知識(shí)以外,考生還要具備一定的邏輯推理能力及閱讀能力。如何備考才能有效提升GMAT作文的考試成績呢?下面就來從幾個(gè)方面對(duì)GMAT作文的備考方法進(jìn)行介紹。

  對(duì)于Issue這篇文章,中國的考生往往會(huì)出現(xiàn)沒思路,沒論據(jù),不會(huì)運(yùn)用論證方法,語言簡單僵化之類的問題。這幾種問題中,論證方法是最好解決的。大家去精讀20篇外國人寫的例文,把每段的論證方法都標(biāo)出來,就會(huì)發(fā)現(xiàn),無非就那么幾種方法被他們翻來覆去樂此不疲的使用著。而后,每讀一篇文章,我們都要分析一下它的論證方法,注意引領(lǐng)其論證方法的框架式的語言,并積累下來,不斷運(yùn)用至熟練的境界。

  其次好解決的.,就是思路和論據(jù)的問題。其實(shí),思路取決于論據(jù),有了足夠多的論據(jù)就必然知道該采用什么觀點(diǎn),所以希望大家能多花一些時(shí)間來搜集與題庫中考察到的背景題材相關(guān)的論據(jù)。當(dāng)你能夠嫻熟的把握五六十個(gè)例子之后,你會(huì)發(fā)現(xiàn)之前沒任何思路的題目突然變得好寫了,從你的論據(jù)庫中隨便挑出幾個(gè)關(guān)聯(lián)的例子就能夠組成一篇邏輯嚴(yán)謹(jǐn)且論證充分的文章。搜集論據(jù)的渠道有很多種,可以上網(wǎng)Google, 可以大量閱讀Economics之類的雜志中的社論性文章,可以閱讀一些歷史類或管理類的書籍,也可以從微軟的百科全書Encarta中截取合適的名人事例。

關(guān)于滿分作文7

  亦堅(jiān)亦柔,成就和諧

  《老子》曰:“天下之至柔,馳騁天下之至堅(jiān)?!边@便是所謂人心的奇妙之處,有堅(jiān)如磐石處,亦有溫柔如水時(shí),二者周旋歸一,共享方寸之地,方有一個(gè)和諧的自我,卓然而立。

  誠如畢淑敏所言,優(yōu)等的心,不必華麗,但必須堅(jiān)固。人心,首先應(yīng)該是一座堅(jiān)固的堡壘。以道德準(zhǔn)則為盾牌,以理想信念為防線的我們都是天賦使命的戰(zhàn)士,應(yīng)有勇氣也有毅力捍衛(wèi)生命中那些真正神圣的東西,像英國文豪托爾金在《魔戒》中詮釋的那樣,“相信這世界并非不可救藥,而一定存在某種良善,值得我們奮戰(zhàn)到底”。沒有人能做到始終無畏不悔,那是只存在于神話之中的品質(zhì),而常人真正能做到的是,讓對(duì)“自己的勇氣有一天會(huì)消耗殆盡”的擔(dān)憂戰(zhàn)勝被“人世間的陰雨灰色簾罩”蒙蔽的恐懼。守護(hù)堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固的初心,也即守護(hù)生命耿直不移的態(tài)度,這才能成全生命偉大力量的展現(xiàn)。

  然而人心在某些方面應(yīng)有的堅(jiān)硬并不等同于一味的固執(zhí),冰冷剛硬到不可觸碰也便更不應(yīng)成為人生的常態(tài),很多時(shí)候,我們也需要讓心靈受到溫存與愛意的滋養(yǎng),由寸草不生的荒蕪變?yōu)樘幪幏被ǖ腻\繡。是啊,在這個(gè)正在被冷漠的'鐵壁銅墻侵占的世界里,我們總以為百毒不侵刀槍不入的自我封閉就是堅(jiān)強(qiáng),可如果我們連呵護(hù)真誠、期許美好、擁抱愛情的能力都已失去,那么這種機(jī)械的行為構(gòu)成的將不配被稱為“人生”,甚至算不上好好地“活過”。我們既然沒有理由封存扼殺美好,何不以最陽光的姿態(tài)享受心靈深處的柔軟故而,人心中那些必不可少的柔軟的東西,與堅(jiān)硬的組成部分一樣,都是構(gòu)成精彩人生的要素;故而,唯有那些亦堅(jiān)亦柔的心靈,方能塑造成和成諧的自我。

  我想,真正洞察了這一道理的人,一定會(huì)懂得英國詩人西格里夫·薩松寫下的“我心有猛虎在細(xì)嗅薔薇”的溫存,因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)與溫柔是相互融合而非完全對(duì)立的存在;一定會(huì)明了歌手hita在《天命風(fēng)流》中唱出的“靈秀上眉頭,浩氣存胸口”的灑脫,因?yàn)樾膱?jiān)如石或豪情滿懷的人依然需要情感的滋養(yǎng);一定會(huì)欣賞詞作者荀夜羽表達(dá)的“擊鼓動(dòng)遠(yuǎn)雷,琵琶脆漣漪”的和諧,因?yàn)橛職馀c溫柔的契合才是生命最本真的構(gòu)形。所以,要想造就一個(gè)和諧的自我,要想活出一世動(dòng)人的精彩,最重要的,便是讓這方寸之地,亦堅(jiān)亦柔,亦剛亦讓。

  心在方寸,所求為何亦堅(jiān)亦柔,成和成諧。如此,方能一路擷美好而行,方能一生盡光明磊落。

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