下面是范文網(wǎng)小編收集的2021高三語文優(yōu)秀作文3篇(高考滿分作文議論文2022)，以供參考。

2021高三語文優(yōu)秀作文1

　　貝多芬的一生，輝煌而又冷漠。

　　貝多芬的樂曲，用完美來演繹最恰當不過。

　　日夜星辰，熠熠生輝，殷紅的鮮血點點灑落在那凄美的旋律中，歡笑的背后，是無人傾聽的壓抑與哀愁。

　　站在萊茵河畔，望盡都市的繁華。天空中的點點星辰，向下望著，望著這片寧靜的土地，望著那角落中無人走進的內(nèi)心。

　　“我要扼住命運的咽喉，它妄想使我屈服，這絕對辦不到?！必惗喾以?jīng)這樣說。而我從這句話中體會出他的堅毅，他的絕望，世間無聲的抗議和命運大門關(guān)閉的痛苦，他是一只蒼鷹，本可以翱翔于天空，一展雄姿。但在那時，并沒有出現(xiàn)生命中慧眼識珠的貴人，一個也沒有。窮困和失聰已將他折磨的不成人形，死神的身影在他的身邊飛舞，但他默默地舔舐著自己的傷口，用頑強的雙眼藐視著這個世界，命運并沒有讓他屈服。

　　但在最后他還是虛弱的躺在病床上，帶著對人生的最后一點眷戀，失望的閉上了雙眼。

　　活得如此孤獨，而死后卻光芒四射。

　　我迷茫了。

　　難道貝多芬永遠都是空中樓閣，無法被人欣賞?難道造物主在造就這一傳奇之時為他鋪上了一層薄膜，使他與世隔離?為什么這樣一位天才注定只活在孤獨與冷漠之中?為什么在愛情與歡樂向他迎面撲來之時，卻又無情的被命運之神驅(qū)逐?我不明白，為什么他的一生都不為世人所接受，難道名利與輝煌只有在死神降臨以后才撲面而來，像暴風(fēng)驟雨一般洶涌澎湃。我害怕，我擔心這樣死寂后的輝煌。

　　而他的樂曲，在世俗和塵埃中漂泊不定，終于在他離世后流傳千古，點評家爭相發(fā)表演說，贊揚貝多芬頑強的毅力與天才般的思想。無時無刻身邊都不時響起他在絕望中譜寫的樂曲，但是逝者長斯，塵埃已去，貝多芬擁有的只是不被他人所接受的孤獨，他無法享受到人們對他的仰慕與贊譽。

2021高三語文優(yōu)秀作文2

　　有人憧憬世外桃源的閑暇，有人向往雨后天晴的愉悅，有人幻想無憂無慮的自得，而我——一個對夢想和未來充滿希望的零零后女孩兒，向往的卻是那份被孤獨閉鎖的美好。

　　我渴望孤獨中的安逸，更是向往從古至今以來那些幽居山林的隱士，但我并不是看透世間紅塵而消極避世，僅是向往那份安逸。

　　也許是習(xí)慣了孤獨，才慢慢適應(yīng)了孤獨。很多人對孤獨的見解是錯誤的，他們認為孤獨是人生一大痛事，但我認為孤獨也是一份美好，它猶如雨露，滋潤了人類干涸的心靈。

　　對于青春期的我，每周五回到家，放下肩上的重擔，把沉重的書包重重的甩在沙發(fā)上，輕松踏進書房，與孤獨和黑暗為伴，是對生活的一種發(fā)泄。只有孤獨時，才不會被外界擾亂心境。 在 孤獨中你才可以沉思生活中的困惑，沉寖在孤獨中，你還可以多個角度思考問題，考慮自己在生活中扮演的角色，反思自己的不足。

　　孤獨并不需要別人可憐。你可以與孤獨結(jié)友，因為這世上值得你相信的朋友少之又少，所以你只能選擇相信自己。

　　我喜歡孤獨。脆弱的人都經(jīng)不起生活的打擊，我就是這種脆弱的人。每次打擊于我而言都似晴天霹靂，這時我便與孤獨為伴，在孤身一人時反思自己，沉思自己將來的路該怎樣走。

　　我喜歡孤獨。被生活欺騙了之后，正如詩中所描繪的“憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜”正是被生活騙到，才變得不堪一擊，不再相信生活。這時，家人和朋友的勸慰都是徒勞的，只有自己說服了自己才能明白更多生活的真諦，然而， 只有在孤獨中才能有所創(chuàng)造。

　　很多震撼世界的發(fā)明又何嘗不是在人們孤身一人時創(chuàng)造出來的，因此，孤獨可以給人帶來靈感。

　　孤獨的人并不是可憐的人。在我眼里，孤獨就是快樂，在孤獨中你可以領(lǐng)悟到更多生命的真諦，獲得更多生活的感悟。孤獨讓自己的生活更加充實，讓自己的生命更加絢麗，孤獨又嘗不好?

2021高三語文優(yōu)秀作文3

　　何為思?《菜根譚》有言：“靜思之下，俾有悟;沉寂之中，方得真性情?！庇纱丝梢?，思并非我們平日里所說的淺表的想法，從頭腦中一閃即逝的只能是想，唯有深沉的挖掘才稱得上“思”。深思而熟慮，深思而有所得，深思而知之。

　　不可否認，我們所處的時代給予我們太多的學(xué)習(xí)機會，到處充斥的信息，或好或壞，總能輕易地讓我們了解這個世界每個角落的新聞，或真或假。資訊的快捷性將整個世界壓縮成一個平板，掃一眼即是全部，省卻了用手翻動的過程，也省卻了思索辨別、判斷真?zhèn)蔚哪芰?，退化的人類大腦如機械，看見則記住，過目則忘卻，恰恰沒有“思”，更沒有“思”后之“知”。而沒有思索的過程，是行尸走肉般的生存方式，永遠不是“知”的方法。

　　“網(wǎng)”上得來終覺淺，絕知此事要深思。有了思考、認識的過程，才能形成一種良性循環(huán)，帶來“知”的成果。因深入而發(fā)掘，因發(fā)掘才有求知欲，進而更深一步的思考。思是一種智慧的活動，是創(chuàng)造力的起源。

　　平沙莽莽，黃土彌散，枯萎死寂的黃土高坡上，殘破蒼涼的土地，看似毫無生命力，可是憑借著對生命的思考，路遙輕而易舉地創(chuàng)造出了一個“平凡的世界”。在那窯洞里，土坡旁，風(fēng)沙中，因為思考的力量，讓他看到了瑰麗的風(fēng)景，得知了生的艱辛與幸福。這份思考，不僅是他個人的“知”，也是整個中國人心中的“知”。

　　文化學(xué)者余秋雨——一個戴著眼睛，口吐蓮花的儒者。一本殘破的手記，一只不朽的筆，一個天生善于思索的頭腦，正是他踏遍華夏土地，訪盡中國歷史遺跡，沉思著都江堰的奇?zhèn)?，莫高窟的寂寞，仙女峰的靈秀，將一份深沉的眷戀植于骨髓。他知道的不是風(fēng)景的綺麗多姿，而是風(fēng)沙淹沒了的千年古國的豐華。

　　有感慨，有嘆息，有滿腔怒火，也有收獲和喜悅。一切的源頭皆是思留下的善果。思而知之，唯思才知。這種巨大的收益不是平俗的現(xiàn)代化設(shè)備所能給予你的。打開電視，點看網(wǎng)站，翻閱報刊，滿目的聲名艷行，滿耳的吳儂軟語，架空虛構(gòu)，不一而足，那些堆砌在印有老人頭的鈔票山上的形形色色的物品，到底給了你什么?

　　回頭細想，只有思考留下的才是“吹盡黃沙始到金”的認知財富。那一座“知”的高山上，看是山腳，學(xué)是山腰，思是巔峰，唯登上頂峰，看到的才是整個世界;唯思，方可一覽眾山小，盡知天下事。

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