下面是范文網(wǎng)小編收集的莊子的故事精選20個(gè)17篇 《莊子》小故事，供大家閱讀。

莊子的故事精選20個(gè)1

　　魯王養(yǎng)鳥

　　有一天，魯國的城郊飛來了一只海鳥。魯王從來每見過這種鳥，便以為是神鳥，就派人把他捉來，親自迎接供養(yǎng)在廟堂里。魯王為了表示對(duì)海鳥愛護(hù)和尊重，立刻吩咐把宮廷最美妙的音樂奏給鳥聽，用最豐盛的筵席款待鳥吃?？墒区B呢，它體會(huì)不到國王這番招待盛情，只嚇得神魂顛倒，舉止失常，連一片肉也不敢嘗，一滴水也不敢沾，這樣，只活了三天就被餓死了。魯王這是用自我的生活方式來養(yǎng)鳥，不是用養(yǎng)鳥的方法來養(yǎng)鳥。

　　人總是一廂情愿，覺得自我喜歡什么別人也必須喜歡什么，不會(huì)傾聽別人的想法，不懂如何去換位思考關(guān)照別人。人心百結(jié)，人與人千差萬別，交往之中，千萬不能把自我的意志強(qiáng)加給別人，尊重別人才是最好的選擇。

莊子的故事精選20個(gè)2

　　楚王聘莊子為相

　　楚王聽說莊子很有學(xué)問，特意派了兩個(gè)大夫（官名）去聘請(qǐng)他為相。兩大夫在談水找到正在釣魚的莊子，說明來意。

　　莊子聽了，頭也不回，答道：“我聽說楚國有個(gè)神龜，死了三千年，枯骨龜甲還被楚王珍藏著，你們說這個(gè)畜性多幸運(yùn)呵！”兩大夫還不太懂這個(gè)意思，還以為人說的是楚王敬賢之意。

　　不料莊子冷笑道：“我呢，卻寧可拖著尾巴在泥水中爬行，因?yàn)橹辽龠€活著，活得自由自在，我可不愿意讓楚王供奉珍藏?！眱蓚€(gè)大夫這才又羞又愧的退去了。

莊子的故事精選20個(gè)3

　　魏王召見莊子

　　莊子貧困，靠編草鞋過日，向監(jiān)河侯借過米。按理，他為了解決無米之炊，應(yīng)當(dāng)象孔子困于陳蔡一樣，茍且就食，而在魯哀公國宴上才講究“肉不正不食”。但他沒有這樣做。

　　魏王召見莊子，見他一身補(bǔ)丁，問道：“先生這么有學(xué)問，為什么這么狼狽呢？”他是一針見血地回答：“活在這種世道，怎樣能夠不狼狽呢？”言下之意，世道上昏下亂，衣錦玉食的人統(tǒng)統(tǒng)都是生瘡流膿的家伙。

莊子的故事精選20個(gè)4

　　死亦可樂

　　莊子騎著一匹瘦馬，慢慢行走在通向楚國的古道上。凜冽的西風(fēng)撲打著莊子瘦削的面孔，掀起他蕭瑟的鬢發(fā)。莊子顧目四野，但見哀鴻遍野，骷髏遍地，一片兵荒馬亂后的悲慘景象。夕陽西下，暮野四合。

　　莊子走到一顆枯藤纏繞的老樹下，驚起樹上幾只昏鴉盤旋而起，聒噪不休。莊子把馬系好后，想找塊石頭坐下休息，忽見樹下草叢中露出一個(gè)骷髏來。莊子走近去，用馬鞭敲了敲，問它道：“先生是貪生患病而落到此地步的嗎？還是國破家亡、刀斧所誅而落到此地步的呢？先生是因有不善之行、愧對(duì)父母妻子而自殺才到這地步的嗎？還是因凍餒之患而落到此地步的呢？亦或是壽終正寢所致？”說完，拿過一骷髏，枕之而臥。不一會(huì)兒，便呼呼入睡。

　　半夜時(shí)，骷髏出此刻莊子夢(mèng)中，說道：“先生，剛才所問，好像辯士的口氣。你所談的那些情景，皆是生人之累，死后則無此煩累了。您想聽聽死之樂趣嗎？”莊子答：“當(dāng)然。”骷髏說：“死，無君于上，無臣于下，亦無四時(shí)之事。從容游佚，以天地為春秋。即使南面稱王之樂，亦不能相比也?！鼻f子不信，問：“如果讓閻王爺使你復(fù)生，還你骨肉肌膚，還你父母、妻子、鄉(xiāng)親、朋友，您愿意嗎？”骷髏現(xiàn)出愁苦的樣貌，道：“吾安能棄南面王樂而復(fù)為人間之勞乎！”

　　莊子曾言“夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死，故善吾生者，乃所以善吾死也”。

　　在道家看來，活著就像是勞苦，死去就像是休息。對(duì)于生死，道家一向看得很開，他們認(rèn)為人生一世，酸甜苦辣都嘗過，生命最終的時(shí)刻，一切是非煩惱都一齊化為泥土，隨著一把火歸于天地大道，又有什么不好。

莊子的故事精選20個(gè)5

　　鼓盆而歌

　　莊子的妻子得病死了。好朋友惠子前來吊唁，見莊子正盤腿坐地，鼓盆而歌?；葑迂?zé)問道：“人家與你夫妻一場(chǎng)，為你生子、養(yǎng)老、持家。如今去世了，你不哭亦足矣，還鼓盆而歌，豈不太過分、太不近人情了嗎？”莊子說：“不對(duì)，她剛死時(shí)，我怎會(huì)悲傷呢？然而，氣又變而有形，形又變而有生，今又變而為死。故人之生死變化，猶如春夏秋冬四時(shí)交替也。她雖死了，人仍安然睡在天地巨室之中，而我竟還悲哀地隨而哭之，自以為是不通達(dá)命運(yùn)的安排，故止哀而歌了。”

　　在莊子看來，生老病死就像四時(shí)交替，都只是自然現(xiàn)象而已，人不必有什么憂慮，也不必有什么痛苦。人源于自然，再回歸自然，說到底，可是是正常的生死輪轉(zhuǎn)，他依然在天地之間，只要懷著這樣的想法，人又有什么好痛苦的呢。

莊子的故事精選20個(gè)6

　　北冥之魚

　　原文：北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！肚f子·逍遙游》

　　釋讀：《逍遙游》出自《莊子》內(nèi)篇，其主旨，是說人當(dāng)看破功名利祿，而是精神活動(dòng)臻于悠游自在的境地，“至人無己，神人無功，圣人無名”。許多膾炙人口的成語就出自本篇，比如鯤鵬展翅、鵬程萬里、扶搖直上等等。

　　這一段是《逍遙游》的開篇，起筆就描繪了一個(gè)廣大無窮的世界。北海有一條魚叫鯤，鯤有多大呢？不明白有幾千里大。鯤化成為鳥叫做鵬，鵬的背也不明白有幾千里廣。鵬飛起來，它的翅膀就像天邊的云。大物必生于大處，鯤鵬如此之大，莊子筆下的世界有多大，也可觀一二了。

　　當(dāng)然，莊子的描述并沒有戛然而止。他寫道：當(dāng)海動(dòng)風(fēng)起之時(shí)，鵬遷往南海。大鵬既然要去往南海，絕不可能決然而起，所以要舉起擊打翅膀。據(jù)《齊諧》說，當(dāng)時(shí)水花激起達(dá)三千里，翼拍旋風(fēng)而直上九萬里高空，鵬乘著六月大風(fēng)而飛去。野馬般的游氣，飛揚(yáng)的游塵，以及活動(dòng)的生物都被風(fēng)相吹而飄動(dòng)。

　　我們?cè)诘孛婵吹教焐n茫，那是天的本色嗎？天的高遠(yuǎn)是沒有窮極的嗎？而鵬往下看，也就是這樣的光景?？梢娞斓剡|闊了。

　　莊子借變了形的鯤鵬以突破物質(zhì)世界中種種形相的范限，將它們從經(jīng)驗(yàn)世界中抽離出來，并運(yùn)用文學(xué)的想象力，展開一個(gè)廣漠無窮的宇宙。

莊子的故事精選20個(gè)7

　　自由之龜

　　一天，莊子正在渦水垂釣。楚王委派的二位大夫前來聘請(qǐng)他道：“吾王久聞先生賢名，欲以國事相累。深望先生欣然出山，上以為君王分憂，下以為黎民謀福。”

　　莊子持竿不顧，淡然說道；“我聽說楚國有只神龜，被殺死時(shí)已三千歲了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。請(qǐng)問二大夫，此龜是寧愿死后留骨而貴，還是寧愿生時(shí)在泥水中潛行曳尾呢？”

　　二大夫道：“自然是愿活著在泥水中搖尾而行啦。”

　　莊子說：“二位大夫請(qǐng)回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行?！?/p>

　　莊子還有一個(gè)故事叫“買櫝還珠”，一個(gè)人買了一個(gè)包裝精美的夜明珠，結(jié)果他留下的精美的外盒，把里面的明珠還給了賣家。

　　外面的盒子是名，里面的珠子是實(shí)。烏龜死后骨頭被珍藏供奉是名，在水中潛行曳尾是實(shí)。

　　買珠人看似愚蠢可笑，可是生活中又有多少因名棄實(shí)的事情發(fā)生呢？

　　為了名利而舍棄健康，放棄和父母的團(tuán)聚，這樣的生活難道不是“買櫝還珠”嗎？

莊子的故事精選20個(gè)8

　　東施效顰

　　原文：西施病心而臏，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而臏。其里之富人見之，堅(jiān)閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。彼知臏美，而不知臏之所以美。莊子《莊子·天運(yùn)》

　　譯文：西施長得很美麗，即使是心口痛的時(shí)候，緊鎖著雙眉，附近的一個(gè)丑女見了，仍感到她的樣貌很漂亮。

　　丑女回去以后，也學(xué)著西施的樣貌，捧著心口，皺著眉頭，想讓別人夸她漂亮。誰明白鄉(xiāng)里的富人看她這個(gè)樣貌，趕緊關(guān)掉大門不出來；窮人見了，也拉著自我的妻子兒女遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開。這個(gè)丑女只明白皺著眉頭的樣貌美，卻不明白為什么皺眉的樣貌美。

　　寓意：做事情，如果不研究自我的條件，盲目地模仿別人，很容易弄巧成拙，適得其反。

莊子的故事精選20個(gè)9

　　莊子在《達(dá)生》篇里，講了一個(gè)木匠的故事：這是一個(gè)魯國的木匠，名叫梓慶。他“削木為鑲”。這鑲，是懸掛鐘鼓的架子兩側(cè)的柱子，上頭會(huì)雕飾著猛獸。這鑲還有一種解釋，說它是一種樂器，上頭雕成老虎的樣貌。

　　這木匠把鑲做成了“見者驚為鬼神”，看見的人都驚訝無比，以為鬼斧神工啊，怎樣會(huì)做得這么好？那上頭的猛獸栩栩如生。梓慶的名聲傳了出去，傳著傳著就傳到國君那兒去了，所以魯侯召見這個(gè)木匠梓慶，要問一問他其中的奧秘。

　　梓慶很謙虛，說我一個(gè)木匠，我哪有什么訣竅？根本沒有什么技巧??！他對(duì)魯侯說：我準(zhǔn)備做這個(gè)鑲的時(shí)候，我都不敢損耗自我絲毫的力氣，而要用心去齋戒。齋戒的目的，是為了“靜心”，讓自我的內(nèi)心真正安靜下來。

　　在齋戒的過程中，齋戒到第三天的時(shí)候，我就能夠忘記“慶賞爵祿”了，也就是說，我成功以后能夠得到的封功啊、受賞啊、慶賀啊，等等，這些東西都能夠扔掉了。

　　也就是說，齋戒到三天，我能夠忘利。齋戒到第五天的時(shí)候，我就能夠忘記“非譽(yù)巧拙”了，也就是說，我已經(jīng)不在乎別人對(duì)我是毀是譽(yù)、是是非非，大家說我做得好也罷，做得不好也罷，我都已經(jīng)不在乎了，也就是說忘記名聲了。

　　還要繼續(xù)齋戒。到第七天的時(shí)候，我能夠忘卻我這個(gè)人的“四肢形體”，也就是說，到第七天，到達(dá)忘我之境。這個(gè)時(shí)候，我能夠忘記我是在為朝廷做事了。大家明白，為朝廷做事心有惴惴，有了雜念，就做不好了。

　　這個(gè)時(shí)候，我就進(jìn)山了。進(jìn)山以后，靜下心來，尋找我要的木材，觀察樹木的質(zhì)地，看到形態(tài)適宜的，仿佛一個(gè)成型的鑲就在眼前。

　　然后我就把這個(gè)最適宜的木材砍回來，順手一加工，它就會(huì)成為此刻的這個(gè)樣貌了。梓慶最終說，我做的事情無非叫做“以天合天”，這就是我的奧秘。

　　木匠的故事讓我們認(rèn)識(shí)到，有一個(gè)坦蕩的好心態(tài)，就能到達(dá)最佳的狀態(tài)，做到“以天合天”，才能把事情做到最好。

　　這就是‘道’用那些本身最合乎規(guī)律的事情去應(yīng)對(duì)規(guī)律，永遠(yuǎn)不要和規(guī)律較勁兒，不要違背規(guī)律，不要做徒勞的努力，而應(yīng)當(dāng)用自我澄凈清明的心，用智慧看到哪些事情能夠“以天合天”。

　　在今日這樣一個(gè)資訊爆炸時(shí)代，如果要真正能夠打動(dòng)人心，做的好，必要到達(dá)木匠告訴我們一個(gè)樸素而又玄妙的道理，要穿越三個(gè)階段：忘利、忘名、忘我。

莊子的故事精選20個(gè)10

　　無用之用

　　莊子與弟子走到一座山腳下，看見一株大樹，枝繁葉茂，聳立在大溪旁。莊子問伐木者，這么高大的樹木，怎樣沒人砍伐。伐木者似對(duì)此樹不屑一顧，道：“這何足為奇？此樹是一種不中用的木材。用來作舟船，則沉于水；用來作棺材，則很快腐爛；用來作器具，則容易毀壞；用來作門窗，則脂液不干；用來作柱子，則易受蟲蝕，此乃不成材之木。不材之木也，無所可用，故能有如此之壽?！?/p>

　　聽了此話，莊子說：“樹不成材，方可免禍；人不成才，亦可保身也。人皆知有用之用，卻不知無用之用也。”弟子恍然大悟，點(diǎn)頭不已。

　　人生在世，各有各的活法，不一樣的標(biāo)準(zhǔn)下，有著不一樣的價(jià)值。

　　有時(shí)候看似無用也是用。

　　人不能總是用“利益”來作為唯一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，天生萬物，各有不一樣，不單為取悅?cè)硕嬖凇?/p>

　　樹木彎曲，雖不能用，可是卻不能妨礙他自由自在的生長，這遠(yuǎn)比成為棟梁更有用。

　　就像教育孩子，雖然孩子不能成為社會(huì)棟梁，可是卻不妨礙他發(fā)展自我的興趣，他的成長本身就有價(jià)值。

莊子的故事精選20個(gè)11

　　莊子又講了一個(gè)斗雞的故事：紀(jì)清子為大王培養(yǎng)斗雞。大王顯然很喜歡斗雞，期望紀(jì)清子能養(yǎng)出一只友霸四方的斗雞，能夠盡快出戰(zhàn)。十天過去了，大王就去問這個(gè)紀(jì)清子：我那只雞能斗了嗎？

　　紀(jì)清子回答說：還不行，因?yàn)檫@只雞“方虛靨而恃氣”，大公雞盛氣凌人，羽毛張開，目光炯炯，十分的驕傲，胸中有股氣。我們一般人認(rèn)為，這個(gè)時(shí)候斗雞不是正好嗎？但真正懂得訓(xùn)練雞的人說，這個(gè)時(shí)候是根本不行的。

　　又過了十天，大王又問。紀(jì)清子回答說：還不行。盡管它的氣開始收斂了，但別的雞一有響動(dòng)，它立刻還是有反應(yīng)，還有去爭斗，這還不行。

　　又過了十天，大王第三次去問。紀(jì)清子說：還不行。他此刻雖然對(duì)外在的反應(yīng)已經(jīng)淡了很多，可是它的目光中還有怒氣，不行再等等。

　　又過了十天，大王來問。紀(jì)清子最終說：這回雞差不多能夠了。別的雞一些響動(dòng)鳴叫，它已經(jīng)不應(yīng)答了。此刻它像個(gè)什么樣貌呢？這就引出我們生活中常用的一個(gè)成語，叫做“呆若木雞”。

　　紀(jì)清子說，這只雞此刻已經(jīng)訓(xùn)練得像個(gè)木頭雞一樣，“其德全矣”，就是精神內(nèi)聚，它的德性已經(jīng)內(nèi)化了，內(nèi)斂了。所以，這只雞往那兒一站，任何雞一看見它，立刻就會(huì)落荒而逃。這個(gè)時(shí)候的雞能夠去參加斗雞了。

　　在《莊子》里面，有很多寓言是發(fā)人深省的，因?yàn)樗┙o了與我們常人大相徑庭的確定系統(tǒng)。

　　我們認(rèn)為，一只雞如果去爭斗的時(shí)候，需要趾高氣揚(yáng)，需要躊躇滿志，需要有必勝之心張揚(yáng)顯露。而莊子給我們的境界是，當(dāng)它一層一層把外在鋒芒全都消除了，把一切的銳氣都納于內(nèi)心。

　　這并不是說，它沒有真正的斗志了，而是斗志內(nèi)斂。這種時(shí)候，才能夠叫全德。真正的爭斗，取得勝利，不在于勇猛，不在于技巧，而在于德性。

莊子的故事精選20個(gè)12

　　視權(quán)貴如腐鼠

　　惠施在梁國作了宰相，莊子想去見見這位好朋友。有人急忙報(bào)告惠子，道：“莊子來梁國是不懷好意，想代替您的相位?！被葑雍芑趴?，想阻止莊子，派人在國都中搜了三日三夜。哪料莊子從容而來拜見他道：“南方有只鳥，其名為鹓雛，您可聽說過？這鹓雛展翅而起。從南海飛向北海，非梧桐不棲，非練實(shí)不食；非醴泉不飲。這時(shí)，有只貓頭鷹正津津有味地吃著一只腐爛的老鼠，恰好鹓雛從頭頂飛過。貓頭鷹急忙護(hù)住腐鼠，仰頭視之道：‘嚇！’此刻您也想用您的梁國來嚇我嗎？”

　　這個(gè)世界上名利并不是唯一的指標(biāo)，人生也不必須都要完成這個(gè)指標(biāo)。

　　你汲汲于求的，可能是別人厭惡的死老鼠。

　　人生在世，不能被別人挾裹，為了大眾的目標(biāo)去活，你得活出自我的樣貌，按照自我的意愿去過，這樣的一生才算沒有白活。

莊子的故事精選20個(gè)13

　　望洋興嘆

　　秋天來了，雨水使河水全部上漲，眾多大川、小溪的水都流入黃河，水流洶涌而寬闊，兩岸與河中沙洲之間連牛馬都分辨不清。于是河神洋洋自得，認(rèn)為自我就是天下最大的了。他順著水流向東而去，一向來到北海邊。向東望去，卻看不到水的邊際。于是河神改變先前得意洋洋的臉色，望著汪洋大海對(duì)北海神感嘆說：“原先我自高自大，以為誰都不如自我，今日我看到你這樣博大，無邊無際，要不是我親自來到你的門前，我將永遠(yuǎn)不會(huì)懂得自我的淺薄無知?！北焙Ｉ裰t虛地說：“其實(shí)我存在于天地間，就好象大山上的小石頭而已。而天與地也并不能說是最大的領(lǐng)域，毫毛之末也不能斷定是最小的限度。時(shí)空的變換根本沒有窮盡。而你我又有什么可夸耀的呢？”

　　人外有人，山外有山，你永遠(yuǎn)不明白別人到底有多強(qiáng)悍。人能夠有傲骨，可是不能夠有傲氣。

　　人生大部分的失敗都源于兩個(gè)字，一個(gè)是懶，另一個(gè)就是傲。驕傲的人，眼界偏狹，不知天高地厚。

　　看似張牙舞爪，其實(shí)可是是紙老虎。海納百川，成其浩大。山聚土石，成其雄偉。謙虛一點(diǎn)，總沒有壞處。

莊子的故事精選20個(gè)14

　　知魚之樂

　　莊子和惠子在橋上游玩，莊子說：“鰷魚游得從容自在，這是魚的歡樂呀。”惠子說：“你不是魚，怎樣明白魚的歡樂呢？”莊子說：“你不是我，怎樣明白我不明白魚的歡樂呢？”惠子說：“我不是你，本來就不明白你歡樂。而你也不是魚，那你肯定不明白魚的歡樂?！鼻f子說：“從最初的話題說起。你說‘你在哪里明白魚的歡樂呢’，既然你明白我明白魚的歡樂還問我？”

　　這個(gè)故事變成了之后的“子非魚，安知魚之樂”。人心之間的不一樣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人魚的不一樣，人心七竅，混雜著生活的苦辣酸甜，喜怒哀樂。不一樣的軌跡給不一樣的人帶上不一樣的烙印，不一樣的習(xí)慣。

　　人心是一面鏡子，映照著身邊的人和事，只可是，有的被歲月打磨成哈哈鏡，有的被打磨成放大鏡，不一樣的鏡子看到不一樣的世界，彼此之間都是無法理解的隔閡。

　　“子非魚，安知魚之樂”，人不應(yīng)當(dāng)輕易對(duì)任何人和事下確定，人心各異，要懂得尊重不一樣，走好自我的路，已經(jīng)很不容易了。

莊子的故事精選20個(gè)15

　　后面還有多篇莊子的故事！

　　與惠施論魚

　　莊子與惠施在濠上觀魚。莊子說：“魚游來游去，多么歡樂呵”

　　惠施是邏輯論辯的專家，立刻抓住一點(diǎn)：“你不是魚，你怎樣明白魚的歡樂呢？”

　　莊子一笑，以同樣的邏輯回答：“你也不是我，你怎樣明白我不懂魚的歡樂呢？”

　　在邏輯學(xué)上，這是著名的一例。有人說在邏輯上莊子有些詭辯。但實(shí)際上這說的是另一回事：莊子告訴惠施，不要把你的學(xué)說強(qiáng)加于人，因?yàn)槟悴荒艽鎰e人?；菔┕欧Q博學(xué)，出行時(shí)隨帶五車之書跟在后邊，靠雄辯博學(xué)博取功名，所以莊子有此一說。

莊子的故事精選20個(gè)16

　　匠石運(yùn)斤

　　莊子送葬，經(jīng)過惠子的墓地，回過頭來對(duì)跟隨的人說：“郢地有個(gè)人讓白堊泥涂抹了他自我的鼻尖，像蚊蠅的翅膀那樣大小，讓匠石用斧子砍削掉這一小白點(diǎn)。匠石揮動(dòng)斧子呼呼作響，漫不經(jīng)心地砍削白點(diǎn)，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子卻一點(diǎn)也沒有受傷，郢地的人站在那里也若無其事不失常態(tài)。

　　宋元君明白了這件事，召見匠石說：你為我也這么試試。匠石說：“我確實(shí)以往能夠砍削掉鼻尖上的小白點(diǎn)。雖然如此，我能夠搭配的伙伴已經(jīng)死去很久了?！弊詮幕葑与x開了人世，我沒有能夠匹敵的對(duì)手了！我沒有能夠與之論辯的人了！”

　　人生在世，歷經(jīng)坎坷，每個(gè)人都會(huì)修煉成一把鎖，千奇百怪，形狀各異。鎖里都鎖著自我那顆心，日復(fù)一日，孤獨(dú)難解。

　　每個(gè)人都會(huì)孤獨(dú)，而孤獨(dú)的每一個(gè)人都在尋找各自的鑰匙，無論是棋逢對(duì)手，還是高山流水，只要有一種，孤獨(dú)也就有了解藥。

莊子的故事精選20個(gè)17

　　莊周夢(mèng)蝶

　　有一天，莊周夢(mèng)見自我變成了蝴蝶，在花叢中自由自在的飛翔，感到十分快活和舒暢，已經(jīng)完全忘記自我是莊周了?？墒?，莊周突然醒來之后，驚惶不定之間方知原先蝴蝶變成了自我。到底是莊周夢(mèng)中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢(mèng)見自我變成莊周呢？

　　李煜曾有詩：夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。

　　生死之間，是否只是一場(chǎng)大夢(mèng)？莊子借夢(mèng)蝶，模糊了真實(shí)和夢(mèng)幻的界限。夢(mèng)里是真的，還是此刻是真的？

　　如果我們活在一場(chǎng)夢(mèng)里，那么夢(mèng)醒時(shí)分才是我們回歸真實(shí)的時(shí)刻吧。

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