下面是范文網(wǎng)小編整理的文明高中作文7篇 文明作文高中，供大家品鑒。
文明高中作文1
創(chuàng)建文明城市是現(xiàn)在時(shí)代的一個(gè)主題，但是究竟該如何創(chuàng)建文明城市？我們究竟該做些什么？我想，創(chuàng)建文明城市不是走形勢(shì)，說空話，而是要付出真正的努力與辛勞。創(chuàng)建文明城市不是在一天兩天或者是一個(gè)月兩個(gè)月來完成的，而是需要真正把這個(gè)城市搞好搞活，并且要努力去維護(hù)它。創(chuàng)建文明城市也不是為了表面上的光彩，而是為了其內(nèi)在的美麗。
城市由人類而美麗，由人類而繁榮，也由人類而充滿生機(jī)與活力。人類是構(gòu)成城市的一個(gè)重要組成部分，創(chuàng)建文明城市，首先要做文明公民，也就是以自己的實(shí)際行動(dòng)與自身思想來為創(chuàng)建文明城市做表率。創(chuàng)建文明城市，首先要做文明公民。
做一個(gè)文明公民是很困難的，因?yàn)槲覀冏约嚎床坏阶约旱娜秉c(diǎn)，因?yàn)槿酥粫?huì)目視前方，而不能看到自己存在的弱點(diǎn)。真正創(chuàng)建文明城市，每一個(gè)人都要學(xué)會(huì)看到自己的.弱點(diǎn)。因?yàn)槟銈円?，在你嘲笑別人的時(shí)候，人家又會(huì)怎么想你？在你看到有人遇到困難而落魄的時(shí)候，你難道不應(yīng)該伸出你援助之手，來幫他一把？只要一個(gè)城市中還存在著沿街乞討的人，還存在著失魂落魄的人，還存在著將自己的快樂建立在別人的痛苦之上的人，那么，這個(gè)城市就不算是一個(gè)文明城市。曾經(jīng)有一個(gè)外國(guó)人來一個(gè)繁榮的城市考察，他每天非常禮貌的對(duì)待每一個(gè)人，但是，他把微笑送給他人，換來的卻是淡漠的表情。到他回國(guó)的那一天，他發(fā)誓，再也不會(huì)到那個(gè)城市，因?yàn)槟莻€(gè)城市的人沒有禮貌，他們不懂文明。也因?yàn)槿绱耍@個(gè)外國(guó)人所在的國(guó)家到這個(gè)城市旅游考察的人少了，就因?yàn)樗麄冞@樣淡漠的對(duì)待了一個(gè)人，換來的是他們永遠(yuǎn)得不到的人心。心靈被傷害，還要怎么補(bǔ)償呢？以人為本，千方百計(jì)提高人的素質(zhì)，是一個(gè)城市生機(jī)勃勃的根本源泉。人類的文明，時(shí)時(shí)刻刻影響著城市的發(fā)展。人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，只有有了高素質(zhì)的人，才能實(shí)現(xiàn)高效率的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；人是一切社會(huì)活動(dòng)的主體，只有有了高素質(zhì)的人，才能有穩(wěn)定的社會(huì)秩序、良好的社會(huì)風(fēng)氣和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面進(jìn)步；
在這個(gè)城市中，還存在著很多低素質(zhì)、不講文明的人。他們寧愿將雪白的墻壁污染——隨地大小便，也不愿多跑幾步去公共廁所。他們寧愿讓別人看到地上的痰液，也不愿意將它們吐到痰盂中。也許，這就是我們城市不會(huì)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的原因。也許這就是我們?yōu)槭裁床粫?huì)進(jìn)步的原因。雖然這只是小處，但是，從小處看大體，從細(xì)微看全面。記得有一個(gè)國(guó)家規(guī)定，凡是向地下吐一口痰或者是口香糖，都會(huì)受到嚴(yán)厲的處罰。難道我們真要用這種強(qiáng)制性的手段來維護(hù)嗎？我們共同生活在這個(gè)大家庭中，難道不應(yīng)該從從我做起，從現(xiàn)在做起嗎？
生活中的文明比最高的智慧、一切學(xué)識(shí)都重要。做文明人，創(chuàng)建文明城市，文明與時(shí)代同行，時(shí)代的進(jìn)步是由城市文明筑起的。我們不要在幾十年過去后，會(huì)后悔的看著這一切——一個(gè)不文明的城市，一群不文明的人。
文明高中作文2
“不學(xué)禮，無以立”，“親師友，司禮儀”，這些古訓(xùn)都是在我年幼時(shí)，爺爺教給我的。他告訴我，我國(guó)是世界著名的文明古國(guó)，有著五千年的文明歷史，孔融讓梨，曾子避席，三顧茅廬，都是古人尊師愛友，謙讓有禮的經(jīng)典例子，都是我們中華文明美德的具體展現(xiàn)。
長(zhǎng)大后，爸爸給我講述了“程門立雪”這個(gè)典故的由來。故事發(fā)生在宋代，一天，楊時(shí)和同學(xué)去拜見他的老師程頤，當(dāng)他們來到老師家門口的時(shí)候，下起了鵝毛大雪，程頤正在睡午覺。為了不打擾老師休息，他們就站在門外靜靜地等候，一等就是幾個(gè)小時(shí)，直到老師醒來！這時(shí)，雪已經(jīng)下了一尺多深，楊時(shí)都快變成了一個(gè)雪人！我是個(gè)急性子，特別害怕等待，別說幾個(gè)小時(shí)，就是十幾分鐘，對(duì)我來說都是一種煎熬，我無法想象楊時(shí)他們那漫長(zhǎng)的幾個(gè)小時(shí)是如何度過的，更何況還是在雪花飛舞的寒冬，凜冽的寒風(fēng)都沒有帶走他們對(duì)老師的尊敬，還有什么情況他會(huì)忘記尊敬老師呢？聽了這個(gè)故事，我記住了無論什么情況見了老師都要敬個(gè)禮，問聲好！
書海中，我認(rèn)識(shí)了敬愛的周總理，他也是尊重他人、禮待他人的典范。一次，他去河北視察工作，走在田間小道上，迎面走來了一位擔(dān)著糧食的老鄉(xiāng)?？偫眈R上閃到路邊讓路，微笑著請(qǐng)老鄉(xiāng)先過。周總理日理萬機(jī)，他的時(shí)間能說是寸時(shí)寸金，但是他心里想的是他人的困難，想的是節(jié)約別人的時(shí)間。他沒有借用喇叭、嗩吶來開道，虛張聲勢(shì)，欺壓百姓，耍耍當(dāng)“官”的威風(fēng)，而是平易近人，禮讓他人，這是他一貫的品質(zhì)，是他一貫的做人標(biāo)準(zhǔn)！一代偉人尚且如此，難道我們小學(xué)生不該遵守禮儀嗎？
回答是肯定的！我們要讓文明之風(fēng)吹到我們的校園，讓我們的一舉一動(dòng)都有文明的印記。你看，校門口迎賓小衛(wèi)士那張張笑臉，無論是寒冬，還是酷暑，他們都帶著微笑，向老師敬禮，給我們問候。這就是文明，它就像雨露一樣，滋潤(rùn)了我們的'心田。
當(dāng)然，文明之花也在我們班綻放。你瞧，別人不小心碰到了王一帆，還沒來得及開口道歉，她已經(jīng)笑著安慰說：“沒關(guān)系，別放在心上！”張宇涵，則是守紀(jì)律的好榜樣，她說：“上課是老師在勞動(dòng)，我們遵守紀(jì)律，就是尊重老師的勞動(dòng)成果?！边€有我們班的開心果程雨萱，還沒有看見她，你就聽見她喜鵲般的聲音：“劉栩羽，早上好！”春游時(shí)，同學(xué)們互相幫助，替背行囊，我拉著你，你拽著我，一起分享快樂！一起分擔(dān)困難！體育競(jìng)賽時(shí)，我們?yōu)槊恳晃粎①愡x手吶喊助威，為每一次失敗者療傷、安慰！
假如說我們的生活充滿陽(yáng)光，那么文明就是我們的太陽(yáng)！微笑就是我們的種子，我們要將它播種，讓每一個(gè)小小的文明舉止，給人們帶來快樂和溫暖，給人積極向上的力量！讓我們時(shí)刻與文明同行，讓文明之花開遍祖國(guó)大地，讓我們的祖國(guó)因文明而更加美麗、富強(qiáng)！
文明高中作文3
有一天，我讀了一篇文章，講的是在新加坡的一些景點(diǎn)上用中文寫了“不要隨地吐痰”、“不要亂涂亂畫”等提示語，而沒有英文說明，有人不解，當(dāng)?shù)卣忉屨f只有中國(guó)人會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤。我看了臉“唰”地紅了。外國(guó)人見了會(huì)怎么樣想，他要說的是China，而不是你一個(gè)中國(guó)人。
我也去過一些國(guó)內(nèi)的旅游勝地，經(jīng)常會(huì)看到一些垃圾，草坪上、花壇上、水面上、樹邊上，到處都有垃圾，人去后的場(chǎng)面慘不忍睹。其實(shí)垃圾桶就在那些垃圾旁，為什么就不能丟在垃圾桶里呢？在日常生活中，這樣的不文明現(xiàn)象更是隨處可見，比如菜市場(chǎng)的臟亂不堪，汽車、行人互不讓道，人與人之間的互不謙讓、隨意謾罵，又如“街頭小報(bào)”、“垃圾廣告”等等，有樣學(xué)樣，連一些稚氣未脫的娃娃也學(xué)會(huì)把對(duì)伙伴的不滿、謾罵寫在墻角、街邊，真讓人痛心。
假期的一次見聞更讓我體會(huì)到文明的重要性，我和媽媽一起逛超市，難得這么清閑，我們推著車，精心挑選了自己滿意的商品，隨著絡(luò)繹不絕的人流慢慢走向超市出口，卻看到前面一陣騷動(dòng)，開始以為是人太多，后來卻發(fā)現(xiàn)是在吵架，我擠向前，聽了個(gè)明白。原來那位滿臉怨氣、怒氣的阿姨受到了應(yīng)該說是人格上的侮辱，只聽她說：“我付款出來后，因?yàn)槿颂啵?wù)員太忙，就沒在意有一瓶洗發(fā)水沒裝到袋里，沒想到出門時(shí)，一位在門口服務(wù)的工作人員收了我的購(gòu)物小票，什么也沒說，拿起那瓶洗發(fā)水就進(jìn)了超市，我當(dāng)時(shí)以為是沒消好磁，也就沒在意，等了一會(huì)兒，她出來了，漫不經(jīng)心的`說是弄錯(cuò)了，洗發(fā)水是小票上原有的，不是后來拿的。我聽了，有些生氣，告訴她這樣做太不應(yīng)該，如有懷疑，完全可以在這個(gè)地方查看小票，拿到里面有些不尊重人，她卻不以為然，這時(shí)她的領(lǐng)導(dǎo)來了，沒想到領(lǐng)導(dǎo)聽完后卻說，我應(yīng)該小心，應(yīng)把所有商品都裝到袋子里，我更生氣了，裝商品也是你們服務(wù)員的義務(wù)呀，錯(cuò)誤還是你們呀``````”哦，吵鬧由此而起。聽到這里，為阿姨打抱不平的聲音此起彼浮，“太不尊重顧客了”、“怎么把顧客當(dāng)成上帝的”、“不尊重人，太不應(yīng)該了”``````眾怒難犯，服務(wù)員給阿姨認(rèn)了錯(cuò)，“為了我們的文明社會(huì)，為了我們的和諧社會(huì)，你們也應(yīng)該提高自身的素質(zhì)?！卑⒁痰脑捼A得一片喝彩。
我們偉大的祖國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，歷史悠久，幅員遼闊，地大物博——這樣的成語講述了我國(guó)的文明；“四大發(fā)明”“四書五經(jīng)”“四大名著”更有力地證明了我國(guó)的文明?，F(xiàn)在有些人真的是物質(zhì)的富有者，但卻是精神的貧窮者，文明——這種美德被他們遺忘了。這是不可以的。我們中華民族自古就被稱為“禮儀之邦”，文明禮貌是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，到了當(dāng)代更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大。文明不僅是一種傳統(tǒng)，一種習(xí)慣，更是一種品質(zhì)，一種美德。如果人人講文明，文明就在我們身邊，就不會(huì)再有游人走到哪都刻上“XXX到此一游”的字樣，就不會(huì)到處亂丟垃圾，也不會(huì)因?yàn)橐恍┬∈麓蟠虺鍪?，更不?huì)無視人的尊嚴(yán)……如果人人講文明，文明在身邊，我們的社會(huì)會(huì)更和諧，更美好。
文明高中作文4
人類的歷史是生產(chǎn)力不斷發(fā)展的歷史，也是人類精神世界日趨豐富的歷史。
五千年了，物質(zhì)文明已經(jīng)發(fā)展到現(xiàn)在的程度，然而在物質(zhì)文明的背后，一種原始的沖動(dòng)仍一直以古老的血脈遺傳的方式繼承著，五千年了，從未間斷。這是一種自多少年前海洋里的那個(gè)細(xì)胞開始出現(xiàn)時(shí)起，就一直凌駕于生命長(zhǎng)河之上的至高的規(guī)律，是人類的血液中不可磨滅的遠(yuǎn)古記憶。這就是精神的野性。
文明與野性似乎一直是作為對(duì)立面而存在的。前者表現(xiàn)在物質(zhì)上，后者表現(xiàn)在精神上，二者有矛盾性。前者追求秩序，后者向往不羈；前者是人類智慧的凝聚，后者是人類靈魂的奔突。而五千年的發(fā)展，足以使物質(zhì)文明一步步將精神野性打壓下去，于是出現(xiàn)了都市中徘徊于霓虹燈下的人們。
他們目光呆滯，眼神少了些許鋒芒。
我們必須承認(rèn)：物質(zhì)文明促進(jìn)了人類發(fā)展，但絕不意味著物質(zhì)文明發(fā)展的同時(shí)，精神野性被磨滅。當(dāng)然，也不可能。那條叫巴克的狗如此，人類也是如此。文明可以統(tǒng)一物質(zhì)世界，但在精神上，必須有一處空間留給野性，必須要有一塊土地未被物質(zhì)文明同化。
精神野性的'精髓在于思想的獨(dú)特性。笛卡爾說：“我思故我在?！迸了箍栒f：“思想人的全部尊嚴(yán)就在于思想。”陳寅恪說：“獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬祀與天壤而同久，共三光而永光?！毙撵`深處的那塊處女地，是物質(zhì)誘惑侵入內(nèi)心的最后一道防線，精神野性使思想變得自由，使靈魂獨(dú)一無二，使每一個(gè)生命個(gè)體不會(huì)因物質(zhì)文明的發(fā)展而趨于同化。沒有精神野性，就不會(huì)有“我”，只有“我們”。沒有精神野性，哪有李白的不羈與飄逸？沒有精神野性，哪有梭羅的恬靜與樸拙？沒有精神野性，哪有海明威的堅(jiān)韌與自在？
精神野性的力量是自由不羈的。相互依存的。事實(shí)上，文明的發(fā)展需要精神野性的推動(dòng)，或者說野性的張揚(yáng)推動(dòng)了物質(zhì)文明的前行沒有物質(zhì)文明的進(jìn)步和精神野性的張揚(yáng)，我們也許還在東非大草原上被猛獸驅(qū)趕著，疲于奔命。而物質(zhì)文明的發(fā)展到一定程度后，就應(yīng)該呈現(xiàn)多元化與個(gè)性化，而絕不是同一化。物質(zhì)文明的多樣化，反過來就會(huì)使精神野性的力量得到最好的釋放與表達(dá)。
如此看來，如果在這個(gè)物質(zhì)的世界中放棄了精神野性，放棄了獨(dú)立的個(gè)性與追求，就不禁讓人可憐而可悲了。而梭羅的那種看起來瘋狂的做法，作為精神野性的回應(yīng)也就顯得無比自然了。
也許有人會(huì)說：社會(huì)發(fā)展壓力巨大，梭羅的日子過不得?。?/p>
當(dāng)然如此，梭羅的思想與實(shí)踐也許真的不易復(fù)制，然而如果把精神野性只詮釋為去野外過幾年，就實(shí)在太膚淺了。只要在紛繁的世界中有自己的獨(dú)特體驗(yàn)，有你的所思所想，在平凡生活中不失冒險(xiǎn)的精神，那么每一天你都是自由的，充實(shí)的，嶄新的。你每一天的生活都是精神野性的完美表達(dá)。
沒有了物質(zhì)文明，人類將生存艱難；沒有了精神野性，我們的心靈世界必將是一片荒漠。就是在這個(gè)層面上，實(shí)現(xiàn)了和諧的統(tǒng)一。
文明高中作文5
學(xué)校最近組織了一個(gè)活動(dòng)，那就是兩個(gè)同學(xué)一組，去超市當(dāng)一天文明小使者，制止超市里的不文明行為。
我和楊陽(yáng)一組。我們來到超市，發(fā)揮“火眼金睛”之功能，四處搜尋目標(biāo)。忽然，楊陽(yáng)拉了拉我的衣角，努了努嘴，我馬上就明白了她的意思。我們一起朝水果柜臺(tái)走去，那邊聚集了很多人，一位老奶奶正在那里挑橘子。只見她專心致志地挑著，拿起一個(gè)，左看右看，放下了；扒拉扒拉，再拿一個(gè)，左看右看，把葉子和莖一把拽去，才將橘子放到袋子里。我仔細(xì)統(tǒng)計(jì)，十個(gè)橘子里也就一個(gè)能被她挑中。楊陽(yáng)小聲在我耳邊說：“老奶奶是典型的‘挑揀族’！咱去制止吧！”我看周圍的人都在搖頭嘆氣，可那位老奶奶只當(dāng)沒看見，自顧自地繼續(xù)挑著橘子。我們走上前去告訴她不能這么挑，可老奶奶一瞪眼，說：“小孩別管閑事！”她說完也不挑了，提著橘子就走。我氣得漲紅了臉，對(duì)著老奶奶的背影說：“等您這樣挑完了，橘子估計(jì)也破損不少，別人就沒辦法買了?！崩夏棠桃膊换仡^，朝下一個(gè)目標(biāo)走去。我搖搖頭，這“挑揀族”不好惹??！
不遠(yuǎn)處是牛肉干柜臺(tái)，那里也圍了不少人。我和楊陽(yáng)擠了過去?！斑@牛肉干是正品嗎？”一位阿姨在自言自語，說完隨手拿起一塊放到嘴里，有滋有味地嚼起來?！鞍パ?，不正宗！”她扭著身子走了幾步，在散裝點(diǎn)心的柜臺(tái)前停下來，捏起一塊餅干迅速放到嘴里?！斑@是大黃油的`嗎？哎呀，不好吃！”她又扭著身子去別的柜臺(tái)了。我悄悄跟楊陽(yáng)說：“我們碰上‘試吃族’了。這次我們可不能硬碰了，要智取?！睏铌?yáng)深表同意。我眼睛一轉(zhuǎn)，計(jì)上心來，就連楊陽(yáng)聽了也直點(diǎn)頭。
我們來到愛“試吃”的阿姨身邊，什么也不說，就笑瞇瞇地盯著她。她被我們盯得很不自在，手懸在半空，手里捏的好吃的也不好意思往嘴里放。最后，她惱怒地說：“你們干嗎這樣盯著我？”我倆齊聲問：“阿姨，您吃得還好嗎？”阿姨的臉突然紅了，轉(zhuǎn)身一溜煙走了。這方法絕了！
帶著成就感，我和楊陽(yáng)走向蔬菜柜臺(tái)。楊陽(yáng)咳嗽了一聲，我知道她肯定又發(fā)現(xiàn)了新的不文明現(xiàn)象。她沖著放卷裝食品袋的方向指了指，我心領(lǐng)神會(huì)，走了過去。一位叔叔趁工作人員不在，正在那里忙著扯食品袋，一個(gè)又一個(gè)，然后折好放進(jìn)他的口袋里。他邊撕邊心虛地瞧著四圍。楊陽(yáng)說：“這個(gè)屬于‘偷拿族’，但他太高太壯了，我們可打不過他，還得智取。”我倆商量了一番，然后沖著那位叔叔跑去，一邊跑一邊大聲問：“叔叔，這個(gè)袋子好用嗎？我們也拿些回家用！”我們的聲音太響了，工作人員急急忙忙地跑過來，說：“小朋友，這個(gè)可不能拿回家！”楊陽(yáng)裝出一臉困惑地問：“不對(duì)呀，為什么這位叔叔能拿，我們就不能拿呢？叔叔口袋里有好多呢！”那叔叔臉上紅一陣、白一陣的，忙從口袋里掏出食品袋扔在柜臺(tái)上，灰溜溜地走了。緊張的我們終于松了一口氣。
一天的超市文明小使者經(jīng)歷，有勞累、失望、無奈、擔(dān)心，但更多的是坦然和快樂！如果有機(jī)會(huì)，我還想當(dāng)超市文明小使者，制止超市里的不文明行為，我把這當(dāng)成了斗智斗勇的游戲呢！
文明高中作文6
要建立城市的和諧與文明，就要培養(yǎng)文明的交通習(xí)慣，創(chuàng)建良好的交通秩序。
我們的交通行為，不僅涉及個(gè)人的道德素質(zhì)，而且關(guān)系到自己和他人的生命安全。培養(yǎng)文明的交通習(xí)慣，需要從基礎(chǔ)抓起，讓我們從小接受交通知識(shí)的教育和守法意識(shí)，其次要從我們的每次出行做起，做到有法必依，看到“燈”時(shí)按燈行，自覺履行交通法的義務(wù)。在絕大多數(shù)回家，那里的人都特別遵守交通規(guī)則，無論在深夜，還是在遠(yuǎn)郊，即使沒有警察，只要有紅綠燈，他們都會(huì)按“燈”行。但是在我們這里，現(xiàn)在人們守法意識(shí)不夠強(qiáng)，有時(shí)候在交通警察的眼皮底下，車輛也會(huì)闖紅綠燈，行人也會(huì)大搖大擺地橫穿馬路。
隨著社會(huì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，汽車已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ蠲懿豢煞值囊徊糠?，由此汽車的?shù)目急劇上升，人們?cè)诿刻煜硎芩鼮槲覀兊纳顜肀憬莸耐瑫r(shí)，各種交通堵塞和交通事故的發(fā)生卻在不斷困擾人們，甚至付出慘痛的代價(jià)。同時(shí)也都存在許多不良現(xiàn)象，公交車進(jìn)站特別是上下班的高峰時(shí)，人們蜂擁而上，行人視斑馬線為裝飾線，行馬路中間翻越護(hù)欄，他們將生命置之度外，法律置之度外，完全背離文明。
一個(gè)道路交通秩序混亂的城市，談不上和諧與文明!人們?yōu)槭裁磿?huì)缺少交通文明呢?從根本上說缺少人與人之間的尊重，這就是關(guān)系到一個(gè)人的.道德素質(zhì)了，人們應(yīng)該在公路上也要表現(xiàn)出一種寬容，理解和文明，要使道德約束成為一種自覺性!那么要怎么樣才可以提高人們的道德自覺性呢?我們可以在人們中開展活動(dòng)，讓他們從活動(dòng)中借鑒意義，從而使他們可以做到車讓人，車讓車，人讓車，從而使城市交通秩序有明顯的好轉(zhuǎn)，由此可以培養(yǎng)人們的交通習(xí)慣。
我們培養(yǎng)交通習(xí)慣的同時(shí)，也不忘創(chuàng)建良好的交通秩序!
禮貌行車，文明走路，創(chuàng)建良好交通秩序，是創(chuàng)建文明交通秩序的最終目的。創(chuàng)建良好的交通秩序，一可以提高交通效率;二可以減少交通事故;三可以樹立城市文明形象。面對(duì)車輛的日益增多，城市的交通越來越成為一個(gè)社會(huì)問題，每個(gè)人都想走得快些，結(jié)果往往誰也不能快。同時(shí)絕大多數(shù)交通事故，都是因?yàn)榻煌ㄟ`規(guī)產(chǎn)生。只有遵守交通法規(guī)則，各行其道，交通效率才會(huì)最大限度的提高，交通事故才會(huì)最大限度地減少，交通效率提高了，交通事故減少，交通文明的形象也就自然就有了。
但是眼下的交通狀況，無疑與文明有很多的差距。酒后駕駛，無證駕駛，亂停亂放，不遵守標(biāo)志路線。這些都嚴(yán)重影響我們中山城市的形象，為各種交通事故留下隱患。所以，我們積極行動(dòng)起動(dòng)起來，為搞好自己城市的形象而努力，使交通秩序有一個(gè)大的改變，使城市的文明形象有一個(gè)大的提高。
文明高中作文7
文化看上去無形無色，卻決定了我們的社會(huì)從何處來，往哪里去，就正如氧氣，無形無感，人人不可缺少一般，人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔軟又強(qiáng)韌的細(xì)絲，將珠子串聯(lián)起來成為社會(huì)。
文化是一條浩浩湯湯的長(zhǎng)河，從遠(yuǎn)古奔流而來，翻過崇山峻嶺，穿過柳林繁花，容納人生代代，沉淀滄海桑田。文化是一面晶瑩剔透的明鏡，照亮心靈的面容，倒映歷史的影子，既有慷慨高歌，亦有細(xì)雨婉轉(zhuǎn)，既有吟風(fēng)弄月，亦有躬身沉思。然而殊不知，我們沉淀了數(shù)千年的文化，正在逐漸消失。驚堂木的聲音消失在深巷中，舞動(dòng)的皮影隨著夜深而沉寂。我們隨著文化音符跳動(dòng)而熾熱的心，也慢慢冰涼。
現(xiàn)實(shí)中，不如捫心自問，我們世世代代珍藏的“傳家寶”，現(xiàn)在還安好嗎？不知從何時(shí)開始，我們?cè)絹碓筋l繁地耳聞目睹：手工藝人逐漸老去，帶著自己代代相傳的精湛手藝歸于田土?！吧赀z”，儼然悼詞落筆前的一聲絕望呻吟，“失傳”，成為一種文化的最終結(jié)局。
當(dāng)《論語》在曲阜的大街被當(dāng)做旅游紀(jì)念品出售時(shí)，我們能看見子孫在庭院玩耍時(shí)，上前問一句，今日讀詩(shī)否？我們忘卻了文化，而文明也在離我們而去。當(dāng)小丑在殿堂表演，大師卻在流浪。為了能夠保存他的.技藝，而四處奔波。我們看著那臺(tái)上浮夸的動(dòng)作，低俗的語言，我們還能笑出口嗎？
文化雖不能及時(shí)果腹，卻是精神的生命源泉。疏離文化之人，無法追尋靈魂的喜悅，忽視文化之民族，難以自尊、自信、自強(qiáng)，失去文化的社會(huì)，是灰暗的、死寂的、病態(tài)的，即使表面繁華美麗，也終究是沒有根的浮木。
現(xiàn)代人需要精神力量來支撐自己，需要以本源之水滋潤(rùn)靈魂與心靈，防止在繁華中迷失自我，可當(dāng)人類的精神家園逐漸荒涼，再也不像往日繁華時(shí)，人們才注意到文化的重要性，就如同人們只有到空氣稀薄之地，或難以呼吸時(shí)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)它的珍貴一般。
如今，大部分傳統(tǒng)文化被用在商業(yè)開發(fā)上，而這所謂的傳統(tǒng)文化也不過是一件商業(yè)外衣罷了。這樣的文化猶如一劑慢性毒藥，摧毀著華夏五千年的根基。且看學(xué)者陳更，慢朔詩(shī)詞世界，體悟古人境界，鉤沉古典文藝之美；故宮院長(zhǎng)單霽翔“喚醒”紫禁城，使古物不再塵封、歷史不再褪色，一抹娟秀瓷花、一記遒勁筆墨，得以向世人訴說華夏傳奇，而本為異鄉(xiāng)人的高佑思，深扎中國(guó)的土壤，甘做橋梁，為世界還原沉蘊(yùn)又純粹的中華文化。當(dāng)我們注重文化時(shí)，我們的心才真正跳動(dòng)起來。
正如史鐵生余秋雨在《文化苦旅》中所寫：“千般荒涼，以此為夢(mèng)，萬里蹀躞，以此為歸”，惟有傳承才是文化流淌的根脈，我堅(jiān)信，日升月落，春秋更迭，世間萬物在不停的變化，而先人的智慧和血汗交織成的華夏五千年文化，卻如窖藏老酒，被時(shí)光層層堆疊，然后醇香。
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