寫傳統(tǒng)文化的作文（必備11篇）

時間：2023-07-22 14:07:35 綜合范文

　　【前言】本文是會員“fanpaohuanshina”收集的寫傳統(tǒng)文化的作文（共11篇），供大家參考。

寫傳統(tǒng)文化的作文

傳統(tǒng)文化的作文篇1

　　虎頭鞋俗稱貓頭鞋，這種鞋我和弟弟小時穿過，我媽媽小時穿過，我姥姥小時穿過，我媽媽的姥姥小時也穿過。但是隨著社會的發(fā)展，會做這種鞋的人越來越少了。孩子要穿都是家中七八十歲的老人給做好的，要么就花錢去買。

　　我們鄰村就有一位做虎頭鞋來賣的老奶奶，她今年已經八十多了，老奶奶做的虎頭鞋真叫漂亮，我還專門找她了解這鞋到底是怎么做的。于是老奶奶就給我講了起來：首先把不用的舊布（最好是用棉線的）用玉米白粥一層布一層粥的`粘起來，等它慢慢的干了，這個叫袼褙，然后用鞋底樣、鞋幫樣在袼褙上開出鞋底和鞋幫，鞋底三層納在一起，鞋幫開好后用一塊黑布貼在鞋的前臉上，最重要的就是在這前臉上繡上老虎的眼睛、鼻子和嘴巴，別忘了還要在腦門的位置繡上一個“王”字，在安上兩個耳朵，最后把一條兔毛圍在臉的周圍，這樣一雙虎頭鞋就基本做好了。孩子在穿鞋的時候還要在鞋的兩邊縫上鞋帶，鞋的后跟處還要縫上一塊四四方方的布——最好是藍色或黑色的，這就叫葉跟，如果孩子生下來穿的是第一雙鞋的話，還要在腳心處用五彩線縫上線毛毛，老人說這叫扎根。老人希望孩子長大后有一個好出路，踏踏實實的做人。

　　聽老奶奶講完我才明白了，為什么以前家家戶戶會做的虎頭鞋，現(xiàn)在會做的人越來越少了，原來制作過程太繁雜，真希望以后還有人會做下去，千萬別再過幾十年再也見不著了。

寫傳統(tǒng)文化的作文篇2

　　中華民族有著悠久的歷史，它的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長。民間工藝也是多種多樣，有微雕、刺繡、剪紙、泥塑、皮影、捏面人等等。這些民間藝人通過就地取材，以手工制作的方式，創(chuàng)造出既適應生活需要，又具有審美價值的工藝品來豐富生活。

　　今天，老師就讓我們欣賞了四幅美輪美奐的剪紙。其中，我最喜歡的是被紫色牽?；c綴的那張剪紙。在圖上我看到了一個小女孩正在認真地看著書，旁邊有兩只蝴蝶翩翩起舞。這時，老師提出了一個問題，誰知道這張剪紙所講述了一個什么故事？

　　老師給我們講述了這么一個故事：從前有一個小女孩叫卓瑪，她住在大草原上的一個小村里。因為卓瑪聰明可愛，所以村里人都十分喜歡她。平時卓瑪不喜歡老待在村里，她就整天在村里村外跑來跑去，她喜歡認識各種樹木、花草。有一天，病魔悄無聲息地溜進了村子，它飄到哪兒，疾病便傳播到哪兒。結果村里的人都得了一種不治之癥，剛好卓瑪出去玩了，才沒有得病。她為了救治村里的鄉(xiāng)親，卓瑪每天都翻看從各地搜集來的藥草資料。許多天過去了，村民們的病情越來越嚴重，當她看見村里死去的人越來越多時，痛心極了，決心一定要盡快找到治療這種病的方法。

　　功夫不負有心人，卓瑪終于找到了關于治療這個疾病的一本醫(yī)書。天剛蒙蒙亮，第一朵牽?；▌倓偩`放，卓瑪就坐在書桌前，全神貫注地閱讀醫(yī)書。卓瑪看完整本書后，知道只有找到冰山上的雪蓮才可以治好鄉(xiāng)親們的病。

　　這天下午，卓瑪帶上干糧和水，告別了鄉(xiāng)親們。她憑著驚人的毅力和過人的智慧，克服了艱難險阻，才登上了冰山頂。冰山頂上，一朵潔白的雪蓮盛開著，卓瑪不顧疲勞，興奮地摘下了雪蓮。卓瑪順利返回家鄉(xiāng)，鄉(xiāng)親們抱著病體出來迎接她。卓瑪高興地捧著雪蓮，告訴大家，只要喝了雪蓮熬的湯，大家就有救了。說完，疲勞過度的卓瑪因體力不支永遠地沉睡了。她倒下去時，嘴角還帶著甜甜的微笑。鄉(xiāng)親們傷心極了，每天都去請求上天救活卓瑪。天上的神被感動了，將卓瑪變成了一朵永不凋謝的牽牛花?，F(xiàn)在，人們只要看到那盛開的牽牛花，就好像看到了勇敢、善良、智慧的卓瑪。

　　聽完這個故事，我才知道，原來每一個惟妙惟肖的剪紙背后，都有一個精彩的故事。它把我們帶進了神奇的故事王國。一把普普通通的剪刀；一張普普通通的彩紙，就能創(chuàng)造出如此豐富、精美的藝術品，這就是咱們中國的民間藝術——剪紙。

傳統(tǒng)文化的作文篇3

　　“五十六個民族，五十六枝花，五十六個兄弟姐妹是一家”我們的祖國是一個多民族國家，每個民族又有著各自不同的節(jié)日，在云南傣族，每年清明節(jié)后的第七天，是他們盛大的潑水節(jié)。

　　這一天清晨，傣族男女老少就穿上節(jié)日盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，然后就開始互相潑水，互祝吉祥、幸福、健康。人們一邊翩翩起舞，一邊呼喊：“水！水！水！”，鼓鑼之聲響徹云霄，祝福的水花到處飛濺，場面十分壯觀。傣族人認為，在節(jié)日里誰被水潑得最多，他得到的幸福也最多。

　　關于潑水節(jié)，傣族人民有著這樣的傳說：在很久很久以前傣族居住的地方，有個惡魔做盡了壞事，百姓都很痛恨它。惡魔還霸占了7個美麗的姑娘做它的妻子，7個姑娘決心為民除害。一天，在惡魔酒醉的時候，用話套出了殺死惡魔的秘訣，趁惡魔熟睡的時候，殺死了惡魔。不料，惡魔的頭一落地，大地就燃起了熊熊烈火，只有把惡魔的頭舉起來，大火才會熄滅。于是7個姑娘不怕血污和疲勞，輪流舉著惡魔的頭，并相約在每年傣歷新年這一天交換。傣族人民舉行潑水節(jié)儀式就是紀念這7個姑娘為民除害并表示對她們的感激和祝福。

　　潑水節(jié)，讓我們來到西雙版納和傣族人民一起潑一盆吉祥、幸福的水，讓快樂浸透我們的每一個毛孔……

傳統(tǒng)文化的作文篇4

　　在我們中國，每逢春節(jié)，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼在門上，為節(jié)日增加喜慶的氣氛。這一天你到大街上去看看，到處是喜氣盈門。

　　春聯(lián)代表著歡樂祥和。我們這組開展的活動就是抄寫春聯(lián)，有“大地春光好，長天曉日紅”，“歲歲皆如意，年年盡平安”，“江山萬里如畫，神州四時皆春”，“春風送春處處春色美，喜鵲報喜家家喜事多”等等，我們還上網(wǎng)了解到春聯(lián)的種類比較多，按照使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。因此，貼的位置也不同，如“門心”貼在門板上端中心部位；“橫披”貼在門媚的橫木上。

　　參加抄寫春聯(lián)這樣的活動，大家都興趣盎然。這次抄寫、收集春聯(lián)讓我們收獲很多，這些對仗工整的句子真是太美妙了，讓我們感受到了中華文化的博大精深，老師說從這一副副精美的春聯(lián)中還可以讀出祖國日新月異的變化呢。作文

傳統(tǒng)文化的作文750字篇5

　　臨近年關，最熱鬧繁華的街上已是掛滿紅燈籠，年味正濃。趁著剛放寒假的閑暇時光，我報名參與了社區(qū)組織的迎新活動——學習剪紙。

　　社區(qū)工作人員講我領到位子上，桌上已備好了材料。請來的老師是位剪紙的傳統(tǒng)手藝人，只見剪刀在他手上仿佛是活了一般，將原本普普通通的紙張剪成了一個又一個精美絕倫的圖案，大家都十分驚嘆，躍躍欲試想要親自上手。老師舉手示意，使按奈不住的大家安靜下來，他舉起話筒，將剪紙藝術的歷史娓娓道來，中國的剪紙起源于西漢。當時人們用麻纖維造紙，傳說漢武帝的寵妃李氏去世后，武帝思念不已，請術士用麻紙剪了李妃的影像，這大概是最早的剪紙。公元105年，蔡倫改進和推廣前人的經驗開始大量造紙，這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生了剪紙藝術。

　　我聽了之后感到十分震驚，沒想到那么久之前就已經有了剪紙。老師還說到：“千萬不要覺得這只是一件普普通通的工藝品，民間剪紙善于把多種物象組合在一起，并產生出理想中的美好結果。無論用一個或多個形象組合，皆是‘以象寓意’‘以意構象’來造型，而不是根據(jù)客觀的自然形態(tài)來造型，同時，又善于用比興的手法創(chuàng)造出來多種吉祥物，把約定成俗的形象組合起來表達自己的心理。追求吉祥的喻意成為意象組合的最終目的之一。地域的封閉和文化的局限，以及自然災害等逆境的侵擾，激發(fā)了人們對美滿幸福生活的渴求。人們祈求豐衣足食、人丁興旺、健康長壽、萬事如意，這種樸素的愿望，便借托剪紙傳達出來。這便是平凡的剪紙所蘊含的深意?！崩蠋煹囊环捠刮沂芤娣藴\。剪紙不僅僅是剪紙，更是寄托了人們的美好愿望，是勞動人民的精神支柱。我們學習剪紙，其實也是在傳承中華傳統(tǒng)文化。

　　接下來老師教授了我們如何剪“?！弊?，大家都嘗試起來，將自己對新年的美好祈盼寄托在了剪紙之上?；顒咏Y束后，社區(qū)人員組織我們一起把剪出來的“福”字送給社區(qū)里的老人們。我們來到老年人活動中心，為老人們送上了我們最誠摯的新年祝福與一個個新鮮出爐的“?！弊?，面對著他們和藹的臉以及幸福的笑容，大家都感覺收獲頗豐。

　　之后的新年因為疫情的影響，無數(shù)醫(yī)護人員奔赴前線保護人民，無法過一個幸福安穩(wěn)的年，也有無數(shù)默默無聞的人，在我們看不見的地方捐獻物資金錢，為戰(zhàn)勝疫情獻出自己的一份力量。疫情帶來災難卻也使人們團結起來，我們相信，度過這次危機，將會迎來更好的新生活。這樣想著，我剪了許多“?！弊?，悄悄放在了社區(qū)臨時建起的防疫站門口。

寫中國的傳統(tǒng)文化作文篇6

　　我國的傳統(tǒng)文化有很多，春節(jié)放鞭炮，清明節(jié)掃墓，元宵節(jié)看花燈，做陶泥和泥塑，剪紙和貼窗花，寫春聯(lián)……但我最喜歡的是皮影戲了。

　　皮影戲又稱“影子戲”或“燈影戲”。它始于戰(zhàn)國，興于漢朝，盛于宋代，到現(xiàn)在已經有兩千多年的歷史了。我之所以喜歡皮影戲是因為它雖然只需要一個人操作，但是要做好這看起來簡單做起來難的技術，是要下很大功夫的，真是“臺上一分鐘臺下十年功”呀!

　　皮影戲的顏色絢麗多彩!有紅的，有黃的，有綠的，有黑的……它被分為皮影人物和動物，動物更是活靈活現(xiàn)呢!有栩栩如生的大公雞，逼真的站在世界的東方;有兇猛的“森林之王”，一吼震天響;有威武的神龍，騰云駕霧……

　　去年元宵節(jié)，我看了一場《武松打虎》。其中我最喜歡的是武松碰上了一只老虎，但他卻不畏懼，反而打了起來的情節(jié)。演得十分精彩，看的我目瞪口呆，心想：“這些操作者不但唱得好，而且都那么能干，各個都要文武雙全呀!”

　　中國傳統(tǒng)文化真是博大精深啊!

中國傳統(tǒng)文化優(yōu)秀作文篇7

　　我們中國的傳統(tǒng)文化非常多，比如：風箏、詩集、糖人、節(jié)日等，其中，我最喜歡的就是糖人了。

　　放學回家的路上，在一條小巷里，有一位老爺爺在賣糖人。每天，小朋友們放學時，他早就擺好了攤子，等著孩子們來買他的糖人。有一天放學，我拽著我的零花錢，狂奔到了小巷，掏出兩元錢，去轉了一個糖人，我轉到了小鳥。老爺爺一看，馬上把紅糖漿倒在白板上再把紅糖漿打散，慢慢地，那只小鳥在白板上成形了。老爺爺把小鳥拿給了我，我看著這只黃黃的小鳥，真有點舍不得吃啊!我慢慢地品嘗著它，簡直太好吃了!我沒有把它吃完，給媽媽留了一半，回到家我把那半給媽媽吃，媽媽也說太好吃了。

　　我見識到了祖國的傳統(tǒng)文化——糖人，不但好看，而且香甜。我為祖國有糖人而倍感自豪!

中國傳統(tǒng)文化話題作文怎么寫篇8

　　中國有很多傳統(tǒng)文化節(jié)日，例如春節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等等。我要和大家介紹的節(jié)日是“中秋節(jié)”。

　　每年農歷八月十五，是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的中間，所以稱為中秋節(jié)。遠在他鄉(xiāng)的人們，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節(jié)”。

　　今年中秋節(jié)吃完豐盛的晚餐后，我把月餅切成幾小份，然后放盤子里，讓爸爸和媽媽任意來摸一塊月餅，月餅是圓圓的，象征著團圓的意思。我摸到了一個抹茶葉的月餅，那抹茶月餅松軟而美味。爸爸、媽媽和我坐在椅子上吃得津津有味的在等待月亮出現(xiàn)。月亮隱隱約約地出現(xiàn)了，慢慢地，越來越大，越來越圓，越來越亮，皎潔的月光灑在我們身上，似乎給我們大家披上了銀紗，漂亮極了。

　　在這個萬家團圓的時刻，我們的家庭是溫磬幸福的，月亮也在這個夜晚，展現(xiàn)出她的美。

正確對待傳統(tǒng)文化作文篇9

　　時光匆匆，歲月如梭。從清朝的消亡到新中國的崛起，我們拾起了許多東西，他們讓我們的國家變得強大起來，從曾經的“東亞病夫”到如今的“龍的傳人”，這個過程有整整一個世紀之多。但就算如此，它也不能在歷史的長河中抵擋那奔流不息的河水。

　　在此過程中，我們會被那河水沖刷許多寶貴的文化，比如：古代樂器、傳統(tǒng)食物、宮廷戲法等……而我們古代最負盛名的書法，也自然成了那時代替換中的犧牲品?，F(xiàn)在那古代的玩意終于又被一點點地回憶了起來，人們開始注重這些東西，這幾乎從《綱要》中完完全全地體現(xiàn)出來了，那曾經“一桿筆走天下”的日子又回來了。

　　我們這一代就極為辛運地體會到了《綱要》的好處。一天，我們剛到書法教室，就發(fā)現(xiàn)了一大堆人圍在一個地方，我便忍不住地湊了過去，我好不容易擠過去，就看見有一個老態(tài)龍鐘的人，拿著巨大的毛筆在那里龍飛鳳舞，我看像他寫的字時，不由得驚訝了，這個處處都透著凌厲和霸氣的狂草，真的是他寫的嗎。這時我看向了他的臉，看到了一股與他的蒼老格格不入的風范。這！這！這真的是一個老人的神色嗎？如此的格格不入，卻又顯得如此和諧，他寫完后，就露出了一個老人該有的神色，之后，他又跟我們練書法的'學生說了一節(jié)課，說的只有一個道理。但卻又如此的令人信服，那就是“只要功夫深，鐵杵磨成針”，回去后，我想到了古代人的書法又是如何呢？便不由的去找了他們的作品。

《古詩四帖》是最負盛名的狂草，他是狂草的創(chuàng)始人書寫的，他那“變動猶鬼神，不可端倪”的狂草，是如此令人迷醉，今觀此帖，旭書不為楷書法度囿，隨興而寫，奔放直下，如迅風，如急雨，如閃電……這也許就是“不可端倪”的一種體現(xiàn)吧！令人嘆為觀止。確實，古人有許多東西需要丟棄，但相反，古人的文化也不是有值得我們學習的地方嗎？為此，從今往后，我要以一種更加積極的情緒去面對那曾經被我拋棄的傳統(tǒng)文化，為中國的歷史添上濃濃的一筆，為現(xiàn)代加一筆美麗的傳統(tǒng)文化。

我與傳統(tǒng)文化作文篇10

　　我說中國的文化一半是浸在海水中的，咸澀的焦灼，凄苦的迷離，構建了華夏的高閣。

　　回望歷史，我們無法不直視那些才華橫溢的詩人，無法躲避他們臉上長流的淚。那淚，是一種包含，包含了人生諸多的坎坷，包含了時代留下的痕跡，包含了中華禮貌蹣跚的腳步。

　　你看，李煜總在哭，哭聲中是他泣訴朱顏改的悲哀；陸游總在哭，哭聲中是他北國久失的無奈；杜甫總在哭，哭聲中是他渴望國強的期待；李白總在哭，哭聲中是他一醉千年的姿態(tài)。淚，飄灑。你聽，蘇軾在淚中低吟：“相顧無言，惟有淚千行”；柳永在淚水中默念：“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”。淚，表達了千種風情。

　　我聽到阮籍呼號，“天下無智者，使豎子成名”而窮途而哭，那是魏紛亂的憤恨之淚；我聽到李清照低吟“梧桐落，又還秋風又還寂寞”而雙淚長流，那是對南宋敗落的無奈之淚。淚，記錄了一個時代。

　　中國，也許正因為這些淚流滿面的感傷文人才有它更為鮮活的生命力。而這些淚，又幾經流傳，流在后人的眼中。我們無法忘卻這些感傷的文人，他們對人世的種種必然的丟失不能對之坦然，對人世必有得缺憾總耿耿于懷，他們無法安寧于生活的定數(shù)，然而卻既不能戰(zhàn)勝世界又不能戰(zhàn)勝自我。這樣的現(xiàn)實于是只能由淚來承擔。

　　是的，一個又一個，一代接一代，悄然而來，溘然而逝，最終流下了風雨飄搖中的身影，流下了永不干涸的淚，而對無數(shù)的后人來說，則是流下了一個永遠的標志，一個屬于東方的文化情結，一個不息地祈禱著昌盛的記憶。淚，于是化為血液，流動在文化的全身；淚，于是成為烙印，鐫刻著中華的禮貌；淚，于是折射著一種永恒的文化流轉。

　　我總是這樣想，在這個年代，我們不怕笑容的消亡，而是害怕在淚眼中無法了悟人生，了悟中國的文化。淚，不只是一種實物的液體，而我們應當清楚地明白，淚是一種精神的包含，在那里，我們能夠看見一切的一切。

　　原先，小小的一滴淚，卻滋潤了華夏五千年的禮貌。原先，小小的淚滴，我們看見過去與未來。

　　中華文化千古不朽，永遠是世界禮貌不可揩去的一部分。