下面是范文網(wǎng)小編收集的《蘭亭集序》課堂教學(xué)實(shí)錄3篇 蘭亭集序 教學(xué)實(shí)錄，以供借鑒。

《蘭亭集序》課堂教學(xué)實(shí)錄1

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　1、有感情地誦讀全文，并能背誦。

　　2、體會(huì)作者由"樂(lè)"到"痛"到“悲”的思想感情。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入課文

　　問(wèn)：大家是否喜愛(ài)中國(guó)的毛筆書(shū)法?

　　書(shū)法是中國(guó)的國(guó)粹，先請(qǐng)同學(xué)們欣賞一幅書(shū)畫(huà)作品：王羲之的《蘭亭序帖卷》。

　　我們從這精美的書(shū)法作品感受到了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的美，也讀出我們中國(guó)象形文字的古雅與優(yōu)美。王羲之有"書(shū)圣"之美稱(chēng)，東晉穆帝永和九年三月三日，他和眾多名士共四十一人宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭(出示圖片)。與會(huì)者臨流賦詩(shī)，各抒懷抱，記下了他們的千古風(fēng)流，王羲之為這些詩(shī)作的書(shū)序《蘭亭集序》，更以其文采書(shū)藝雙絕而膾炙人口。

　　今天我們不僅欣賞到其書(shū)法美，還要跟大家一起來(lái)欣賞其文章的美。

　　二、聽(tīng)錄音(再出示碑帖全文)

　　三、自由讀

　　四、賞析第一段

　　本文記敘了這次蘭亭集會(huì)的盛況，讓我們先來(lái)看，這是怎樣的一個(gè)集會(huì)?

　　時(shí)間永和九年，歲在癸丑，暮春之初

　　地點(diǎn)會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭

　　事由修褉事也

　　人物群賢必至，少長(zhǎng)咸集

　　環(huán)境此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右

　　事件引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，足以暢敘幽情

　　天氣是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢

　　感受仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也

　　析：崇山峻嶺、茂林修竹、清流急湍、映帶左右

　　作者用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏗有致的語(yǔ)言，寫(xiě)出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。\"崇山峻嶺，氣勢(shì)高峻;茂林修竹，幽深靜謐;清澈溪流，潔凈明朗;湍急的流水，飛花濺玉\"，這些景物清澈明朗，而又生機(jī)盎然。

　　析："引以為流觴曲水……"

　　文人都是高雅之士，因此，他們的聚會(huì)免不了"酒"與"詩(shī)"，"酒"是感情的催化劑，"詩(shī)"是情感的"產(chǎn)品"，他流觴曲水(把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到誰(shuí)的前面，誰(shuí)就取來(lái)飲酒)，于是詩(shī)興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩(shī)。雖無(wú)絲竹管弦之興，然而可以"暢敘幽情"，各抒懷抱。

　　出示"流觴曲水"圖片，伴白：

　　看到這幅圖，似乎時(shí)光倒轉(zhuǎn)，回到蘭亭集會(huì)上，仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩(shī)意人生，這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談。直到今天，每年三月三日，有許多書(shū)法家、畫(huà)家、文學(xué)家都會(huì)匯集此地，流觴曲水，借古人之地，抒現(xiàn)代人的豪情。

　　析"天朗氣清，惠風(fēng)和暢"。"仰……俯……"。

　　接下來(lái)，乘著快意，信步登上蘭亭的處。作者仰看，世界是如此闊大，宇宙是如此浩渺;俯視，大自然萬(wàn)物是如此繁茂昌盛，生機(jī)盎然。王羲之，縱展目力，開(kāi)暢胸懷，要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到的享受，盡享人生的快樂(lè)。

　　作者發(fā)出由衷的感嘆，"信可樂(lè)也"。這實(shí)在是人生的極致。這種樂(lè)是對(duì)蘭亭美景的陶醉，是來(lái)自于蘭亭集會(huì)的暢快。

　　五、全班根據(jù)圖示背課文

　　六、范讀第二段

　　人們常說(shuō)："好花不常開(kāi)，好景不常在"，天下沒(méi)有不散的筵席，看看在接下來(lái)的一段中，又表現(xiàn)了作者什么心情?找出最能體現(xiàn)作者情感的一個(gè)字"痛"。

　　痛苦?痛心?痛惜?悲痛?不忙作答，先看作者是因何而痛?

　　俯仰"：

　　指社會(huì)人事的應(yīng)酬進(jìn)退相聯(lián)。

　　人要真實(shí)地生活在現(xiàn)實(shí)里，總要與各種人、事打交道，這就是世俗生活。如何面對(duì)世俗生活，作者概括了兩類(lèi)不同的人生態(tài)度。

"或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)"：把自己的胸懷抱負(fù)，在室內(nèi)暢談。

"因寄所托，放浪形骸之外"：就著自己所愛(ài)好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，

　　放縱無(wú)羈地生活。

　　這兩種人生態(tài)度可取嗎?能否有更積極的人生態(tài)度，比如，就著自己的才華，到社會(huì)上去施展人生的抱負(fù)?

　　講析：王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)極劇動(dòng)蕩的年代，"天下名士，少有全者"，許多的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。因此，他們有一人談玄悟道："悟言一室之內(nèi)"，有的人歸隱山林，"放浪形骸"之外。正如王羲之在文中寫(xiě)道："雖趣舒殊，靜噪不同，當(dāng)欣于所遇，暫得于己，快然自足。"他們陶醉于一時(shí)的快樂(lè)，追求暫時(shí)的滿(mǎn)足?？删鸵粫r(shí)的滿(mǎn)足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無(wú)成，作者自然發(fā)出人生的感慨"曾不知老之將至"。

"及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣"，

　　人生就是這樣永無(wú)止境地追求滿(mǎn)足而又不斷地厭倦，既充滿(mǎn)了快樂(lè)也充滿(mǎn)了無(wú)盡的煩惱，怎能不感慨萬(wàn)分。

"向之所欣，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。"

　　往昔的盛會(huì)已化為歷歷在目的往事，過(guò)去曾有的歡樂(lè)，已如流水向東而去，這真是"勝景不常，勝筵難再"，這怎能不讓人黯然神傷。

"況修短隨化，"

　　況且人的壽命的長(zhǎng)短，要聽(tīng)?wèi){造化，無(wú)論壽命的長(zhǎng)短，其結(jié)果是殊途同歸，

"終期于盡"，

　　人總是要死亡，任何有情的生命都無(wú)法抗拒時(shí)間的無(wú)情吞噬，"死亡"是如此強(qiáng)大而無(wú)法抗拒，因而個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也無(wú)法回避"死亡"的思考，作者在對(duì)"死亡"的觀(guān)照中，再次感受到人生之痛。

　　這種"痛"是痛什么?是痛惜之情，是對(duì)"人生短暫，世事無(wú)\"的痛惜。

　　七、指導(dǎo)全文誦讀。

　　八、賞析第三自然段。

　　找出表達(dá)其情況的詞："悲"

"悲"與"痛"是一樣的情感嗎?

　　不一樣，讓我們先來(lái)看看他為什么\"悲\"?\"悲\"什么?

　　作者為什么"悲"，與他的人生觀(guān)有著密切的關(guān)系，找出這句話(huà)："固知……"

　　佛教、道教徒總是把生死看得很虛無(wú)、很超脫，他們"一生死生，齊彭殤"，可我們不是神仙道人，是血肉之軀，要珍惜生命，士大夫當(dāng)"兼濟(jì)天下"，去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)?？蛇@種生活觀(guān)在我看來(lái)是何等的虛偽可笑。正因?yàn)槲覍?duì)生命是如此的珍惜，因此，"每賢者……"。我"悲"古人，因?yàn)槲覍?duì)生命的體驗(yàn)和古人對(duì)生命的體驗(yàn)是何其相似;我亦"悲"后人，"后之觀(guān)今，亦由今之視昔"，后人讀我的文章，猶如我讀古人的文章一樣，他詢(xún)問(wèn)古今，發(fā)出悲嘆。這里的"悲"不同于上一段的"痛"，是對(duì)個(gè)體之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人。

　　人類(lèi)社會(huì)從古至今邁進(jìn)了多少年，人類(lèi)文明的發(fā)展也是今非昔比，但無(wú)論世界怎么變化，人類(lèi)對(duì)生命本質(zhì)(生命、青春、痛苦等等)的體驗(yàn)卻是一致的，王羲之也正是道出了這種"千古同悲"，才如此深深地打動(dòng)了我們。

　　九、朗讀。

　　十、小結(jié)全文：

　　作者由蘭亭盛會(huì)寫(xiě)起，極寫(xiě)盛會(huì)之"樂(lè)"?？纱蠓裁谰笆⑹拢紭O易引發(fā)人的愁思和感慨，面對(duì)蘭亭美景，不由得興盡悲來(lái)，感慨萬(wàn)千，進(jìn)而展開(kāi)議論，抒發(fā)了"人生苦短，命運(yùn)難測(cè)"的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡(jiǎn)而意深，不愧為千古名篇。

　　十一、尾聲：

　　文章最后一句"后之覽者，亦將有感于斯文"，

　　我們今天讀他的文章，是"后之賢者"，應(yīng)該有許多新的感悟。結(jié)合歷史人物，談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識(shí)王羲之對(duì)人生的感悟，你對(duì)人生有什么新的體驗(yàn)?

　　我認(rèn)為王羲之的人生觀(guān)不消極，悲嘆并不等于悲觀(guān)，歷悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩(shī)中寫(xiě)道"人生幾何，對(duì)酒當(dāng)歌，譬如朝霞，去日苦多"，但這并不妨礙他成為亂世英雄，正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿(mǎn)了執(zhí)著，對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是"消極其表，執(zhí)著其里"，王羲之在書(shū)法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無(wú)的最執(zhí)著的努力。

《蘭亭集序》課堂教學(xué)實(shí)錄2

　　一、說(shuō)教材

　　1、教材簡(jiǎn)析

　　王羲之的〈〈蘭亭集序〉〉是人教版全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教材第二冊(cè)第五單元的一篇自讀課文。這篇序言不僅是書(shū)法藝術(shù)的瑰寶，而且其文在思想、語(yǔ)言上也具有獨(dú)特的價(jià)值，二者相得益彰，共同確立了它在中國(guó)文化的重要地位。作為一篇書(shū)序，文章由敘事而寫(xiě)景，感物抒懷，從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者的生死觀(guān)，并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無(wú)的思想傾向，使全文在立意上顯得不同凡響。

　　2、本課所處的地位和作用

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有這樣的要求“通過(guò)閱讀和鑒賞，體會(huì)中國(guó)文化的博大精深、淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，陶冶性情，全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)”，此文入選新教材正體現(xiàn)了這一理念，學(xué)生若能很好的理解文章的內(nèi)容，就能認(rèn)識(shí)作者深沉的感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒，對(duì)樹(shù)立積極的人生觀(guān)很有幫助，同時(shí)又能感受我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的博大精深，對(duì)提高語(yǔ)文素養(yǎng)大有益處。

　　3、教學(xué)目標(biāo)

　　第五單元的文言文學(xué)習(xí)魏晉散文，這一時(shí)期的散文抒_彩濃郁，尤其是王羲之的文章文風(fēng)清淡，這篇《蘭亭集序》中的寫(xiě)景句子更是美不勝收，“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右”，如此簡(jiǎn)潔雅凈的語(yǔ)言是極好的誦讀材料，所以我把背誦本文定為教學(xué)目標(biāo)之一;另外，我所執(zhí)教的是一個(gè)平行班，學(xué)生雖有一定的文言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)但仍很薄弱，且本學(xué)期文言文難度較之上學(xué)期有很大提升，學(xué)生還需要積累一定的文言知識(shí)，根據(jù)該課的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我制訂了如下教學(xué)目標(biāo)：

(1)知識(shí)目標(biāo)：了解序文的特點(diǎn)，掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次”等詞的意義;背誦全文。

(2)能力目標(biāo)：體會(huì)文章精練優(yōu)美、自然清新的語(yǔ)言;借助注釋疏通文意，理清文章的思路結(jié)構(gòu)，提高文言閱讀能力;

(3)情感目標(biāo)：理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

　　4、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

〈〈語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)〉〉中對(duì)高中階段的文言文教學(xué)只要求具有閱讀淺易文言文的能力，而《蘭亭集序》是一篇自讀課文，文下有注釋?zhuān)瑢W(xué)生可自己借助注釋和工具，理解詞句含義，教師只需對(duì)個(gè)別難句略做點(diǎn)撥即可，據(jù)此我將該課的教學(xué)重點(diǎn)定為：(1)了解課文中的詞類(lèi)活用以及歸納“修、期、致、臨、次”等詞的義項(xiàng);(2)背誦全文。

　　課文二三自然段作者的感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲，對(duì)人的生死這一問(wèn)題的議論富有哲理性，學(xué)生由于經(jīng)歷淺，多數(shù)未經(jīng)歷過(guò)生死，對(duì)其中表達(dá)的生死觀(guān)不能很好理解，所以將理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。

　　二、說(shuō)教法

　　教師要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法，但無(wú)定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法，結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我準(zhǔn)備用兩課時(shí)，采用誦讀法、點(diǎn)撥法進(jìn)行教學(xué)。

　　1、誦讀法。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀，從而更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會(huì)作者的思想感情。

　　2、點(diǎn)撥法。所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害，抓重點(diǎn);所謂“撥”就是撥疑難，排障礙。“點(diǎn)撥法”能啟發(fā)學(xué)生腦筋，自己進(jìn)行思考與研究，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)本文中，我主要點(diǎn)撥的是難句以及作者感情變化的線(xiàn)索，從而使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容。

　　三、說(shuō)學(xué)法

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究。重視師生的語(yǔ)言交際和心靈溝通。重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)?！睋?jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)：

　　1、圈點(diǎn)、勾畫(huà)、批注的方法，借助工具書(shū)、課本注釋初步疏通文意，力求做到準(zhǔn)確、通順地翻譯課文，以此培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識(shí)的能力;

　　2、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀，同時(shí)，在教學(xué)中，讓學(xué)生質(zhì)疑，可采用小組合作的方式相互提出難句質(zhì)疑;

　　3、用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象。從上學(xué)期開(kāi)始，我一直讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)常見(jiàn)實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納，使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化，既便于記憶，又便于運(yùn)用。

　　四、教具準(zhǔn)備

　　1、錄音機(jī)、課文朗誦帶;2、有關(guān)蘭亭和王羲之書(shū)法的圖片、資料

　　五、說(shuō)教學(xué)程序

　　第一課時(shí)

(一)導(dǎo)入

　　人們常說(shuō)：“良好的開(kāi)端是成功的一半”又說(shuō)：“興趣是的老師?！焙玫膶?dǎo)入能營(yíng)造適宜的課堂氛圍，集中學(xué)生的注意力，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。由于本課作者是位書(shū)法家，故以提問(wèn)的方式導(dǎo)入：“大家是否喜愛(ài)中國(guó)的毛筆書(shū)法?你們最喜歡誰(shuí)的書(shū)法?”根據(jù)學(xué)生的回答，引出作者;然后引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本前頁(yè)的插圖，欣賞《蘭亭集序》摹本，由此引出課題。

(二)作者簡(jiǎn)介

　　欣賞完插圖后，再出示王羲之的其他書(shū)法作品，讓學(xué)生直觀(guān)感受其書(shū)法“飄若游云，矯如驚龍”的特點(diǎn)，同時(shí)簡(jiǎn)介作者和文章體裁特點(diǎn)，擴(kuò)充學(xué)生的相關(guān)知識(shí)，完成教學(xué)目標(biāo)(1)中對(duì)序文特點(diǎn)的了解。

(三)整體感知，朗讀全文

　　通過(guò)播放課文朗誦帶，讓學(xué)生注意字音和語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣，初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語(yǔ)言特色。聽(tīng)完錄音后，再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍，教師相機(jī)作誦讀指導(dǎo)，這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實(shí)。

(四)小組合作，逐段疏通文意

　　由學(xué)生四人小組共同合作，結(jié)合課文_釋和工具書(shū)自主疏通文意，教師巡視點(diǎn)撥，比如第一段中的：

　　1、“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。”應(yīng)掌握以下實(shí)詞：

　　修：做。禊事：禊，一種祭禮。古時(shí)以三月上旬的“巳”日為修禊日。禊事，古代一種風(fēng)俗，到水邊洗濯、嬉游，并進(jìn)行祈福消災(zāi)的儀式。

　　2、“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此處有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右?！?/p>

　　畢：都。咸：都。修：長(zhǎng)、高。映帶：映襯，圍繞。

　　3、“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情?！?/p>

　　引以為流觴曲水：引，引導(dǎo)。引(之)，省略賓語(yǔ)“之”，清流激湍。流觴，把酒杯浮在水面上，循水而下，流于誰(shuí)前，誰(shuí)來(lái)取飲。曲水，引水環(huán)曲為渠。(展示流觴曲水的圖片資料)。

　　盛，盛大。觴，古代喝酒的器具，這里解釋為飲酒。(名詞作動(dòng)詞)

　　詠，用詩(shī)詞來(lái)贊頌或敘述,指作詩(shī)。以，來(lái)。

　　4、“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢?！笔牵甘敬~，這?；蒿L(fēng)，和風(fēng)。

　　5、“仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也?！?/p>

　　品類(lèi)：指自然界的萬(wàn)物。所以，用來(lái)。極，窮盡。娛，樂(lè)趣。信，實(shí)在。

　　其余段落不一一贅述，此環(huán)節(jié)還可讓學(xué)生找出難句相互討論，討論不決，推舉一同學(xué)指出疑詞難句，教師集中加以講解。如此，教師重在點(diǎn)撥省時(shí)省力，學(xué)生積極參與，手腦并用。此外，課文中出現(xiàn)的“流觴曲水”這樣的字詞學(xué)生理解可能有困難，所以展示課前準(zhǔn)備的有關(guān)蘭亭集會(huì)的圖片資料，讓學(xué)生直觀(guān)感受文中自然美，并通過(guò)圖文結(jié)合的形式，使原本枯燥的課變得生動(dòng)有趣，使抽象的背景知識(shí)更為直觀(guān)和便于理解。在欣賞的過(guò)程中，學(xué)生輕松的掌握了文言知識(shí)。這既完成了教學(xué)目標(biāo)(1)(2)(3)，同時(shí)又突破了重點(diǎn)難點(diǎn)，也是對(duì)學(xué)法的落實(shí)。

(五)小結(jié)并布置作業(yè)

　　對(duì)小組合作疏通文意的情況進(jìn)行總結(jié)，布置作業(yè)：(1)熟讀課文，找出作者感情變化的線(xiàn)索，(2)歸納文中文言知識(shí)，完成課后練習(xí)三。第一課時(shí)的作業(yè)重積累，對(duì)基礎(chǔ)差的學(xué)生必不可少，又培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的歸納整理能力;同時(shí)通過(guò)反復(fù)的朗讀，讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處，為下節(jié)課鑒賞評(píng)價(jià)奠定基礎(chǔ)。

　　第二課時(shí)

(一)學(xué)生齊讀課文，檢查字音的掌握情況

(二)分析課文，理清思路

　　由學(xué)生找出作者感情變化的句子或字詞，教師根據(jù)回答點(diǎn)撥各段大意：全文共三個(gè)自然段，第一段敘述蘭亭集會(huì)的盛況，寫(xiě)出了宴集的時(shí)間、地點(diǎn)、相聚的緣由、參加人員、環(huán)境及景物、天氣和宴集的感受。作者對(duì)這次宴集環(huán)境的描述簡(jiǎn)潔雅致，如“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右”，“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，“信可樂(lè)也”，這些看出作者快樂(lè)的心情和對(duì)自然美的熱愛(ài)之情，這是文章的第一部分，以一個(gè)“樂(lè)”字為基調(diào);

　　第二自然段，由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來(lái)，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但當(dāng)“欣于所遇”便“快然自足”，隨著時(shí)間的推移，又都是“所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣”。作者在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)表議論，推進(jìn)到生死的大問(wèn)題，抒發(fā)了對(duì)“修短隨化，終期于盡”的無(wú)奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間仍然暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。

　　第三自然段由讀古人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契”說(shuō)明古人也有感于死生;然后批判當(dāng)前士大夫階層中“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的虛無(wú)主義思想，這在玄談之風(fēng)盛行的東晉時(shí)代是有積極意義的，體現(xiàn)了作者積極的人生觀(guān)。接著文章以“后之視今，亦猶今之視昔，悲夫”的慨嘆，將話(huà)題巧妙地引到詩(shī)集的編成及其意義上來(lái)，交代了作序的目的。

　　第二、三自然段是文章的第二部分，寫(xiě)宴集以后的感慨，這部分以一個(gè)“悲”字為基調(diào)。

　　同時(shí)，板書(shū)全篇思路，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)板書(shū)嘗試背誦，這是對(duì)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)的再落實(shí)。

(三)問(wèn)題研討(引導(dǎo)學(xué)生討論以下問(wèn)題)

　　課文對(duì)老之將至、人生無(wú)常感嘆不已，情調(diào)有些低沉，但作者的積極情緒又無(wú)不暗含其中，你怎么看這一問(wèn)題?學(xué)生可結(jié)合自己的人生觀(guān)自由發(fā)言，各抒己見(jiàn)，以此突破難點(diǎn)即理解作者由喜到悲的感情變化，認(rèn)識(shí)其中蘊(yùn)涵的積極情緒。

(四)總結(jié)全文，布置作業(yè)

　　對(duì)課文知識(shí)進(jìn)行梳理，便于學(xué)生建立自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。作業(yè)：(1)背誦全文(2)搜集有關(guān)王羲之和《蘭亭集序》的資料，相互交流。第二課時(shí)的作業(yè)是對(duì)課文內(nèi)容的延伸和拓展，讓學(xué)生“得法于課內(nèi)，得益于課外”。

　　五、板書(shū)設(shè)計(jì)

　　板書(shū)應(yīng)簡(jiǎn)潔美觀(guān)，概括性強(qiáng)，故將板書(shū)設(shè)計(jì)為：

　　蘭亭集序

　　王羲之

　　時(shí)間：暮春之初

　　地點(diǎn)：蘭亭

　　事由：修褉事也

　　人物：群賢必至，少長(zhǎng)咸集

(一)蘭亭盛會(huì)

　　環(huán)境：崇山峻嶺，茂林修竹，

　　樂(lè)清流激湍，映帶左右

　　事件：流觴曲水，暢敘幽情

　　天氣：天朗氣清，惠風(fēng)和暢

　　感受：信可樂(lè)也

　　欣于所遇所之既倦

　　向之所欣已為陳?ài)E

　　死生亦大矣修短隨化

　　終期于盡悲

(二)會(huì)后感慨

　　昔人興感若合一契

　　時(shí)人“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”

　　后之覽者

《蘭亭集序》課堂教學(xué)實(shí)錄3

　　知識(shí)與技能：

⒈了解和掌握書(shū)序的特點(diǎn)。

⒉掌握文言詞語(yǔ)：咸、畢、惠、信、興等詞的意思和用法。

　　3.了解課文中的詞類(lèi)活用，成份省略等語(yǔ)言現(xiàn)象。

　　過(guò)程與方法： ⒈理清文章的思路結(jié)構(gòu)，把握文章的意旨。

⒉背誦課文，培養(yǎng)熟記能力。

⒊鑒賞本文句法上駢散并行而以散為主的特色。

⒋體會(huì)本文文筆洗練，自然清新的風(fēng)格及敘、議巧妙融合的藝術(shù)特色。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：1.體會(huì)作者對(duì)大自然的熱愛(ài)以及字里行間表現(xiàn)出來(lái)的曠達(dá)胸懷。

　　2.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò)，認(rèn)識(shí)作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。

　　重點(diǎn)·難點(diǎn)·疑點(diǎn)及解決辦法

　　重點(diǎn)： 1.了解課文中的詞類(lèi)活用以及掌握歸納多義詞的義項(xiàng)。 2.體味本文文筆洗練、自然有致的語(yǔ)言特色。 3.背誦課文。

　　難點(diǎn)： 1.理解作者在文章中由喜到悲的感情變化。 2.認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

　　解決辦法： 1.加強(qiáng)朗讀，在疏通文義的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀。 2.組織討論，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行討論。

　　課時(shí)安排： 2課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　　明確目標(biāo)

　　1.了解作者及“序”的有關(guān)知識(shí)。

　　2.整體把握課文，理清思路。

　　3.講讀第一節(jié)。

　　一、導(dǎo)入新課

　　浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過(guò)蘭花。盡管蘭花多且香，但過(guò)了季節(jié)，很難尋覓。不過(guò)由于有了王羲之的《蘭亭集序》，蘭亭——蘭渚之亭則流芳百世，大大超過(guò)了蘭草的清香。就讓我們共同欣賞王羲之的《蘭亭集序》吧!

　　二、 解題，介紹作者

(1)《蘭亭集序》又稱(chēng)《蘭亭序》、《蘭亭宴集序》。序，文體的一種，寫(xiě)在著作或詩(shī)文前的文字。書(shū)序一般介紹成書(shū)的經(jīng)過(guò)、出版意旨、編次體例和作者情況等，也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。這里用以記事。

　　蘭亭，地名，在今浙江省紹興縣西南蘭渚，此地有亭，故稱(chēng)蘭亭。東晉穆帝永和九年三月三日，王羲之和謝安、孫綽等41人在蘭亭舉行盛大的文人宴會(huì)，臨流賦詩(shī)，抒發(fā)情懷后將這些詩(shī)匯集成冊(cè)，由王羲之作序，寫(xiě)成本文。

(2)介紹作者及寫(xiě)作目的。

　　王羲之，東晉瑯邪臨沂人，出身于士族名門(mén)。是我國(guó)古代的文學(xué)家和杰出的書(shū)法家。青年時(shí)有美譽(yù)，朝廷招他為侍中、吏部尚書(shū)，都辭謝不就，后任右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史。世稱(chēng)為王右軍。

　　他寫(xiě)作本文的目的有二：一是記敘蘭亭景致和宴會(huì)盛況;二是借這篇序言表達(dá)自己的觀(guān)感。全文既寫(xiě)出了作者與名士的宴飲之樂(lè)，又寫(xiě)出了歡樂(lè)有盡，人生短暫的感慨，是一萵流傳千古的名篇。

　　三、整體感知

⒈教師范讀課文，學(xué)生注意字音和語(yǔ)調(diào)音節(jié)，體會(huì)本文句法駢散并行，以散為主的特征。

⒉教師指導(dǎo)朗讀：

　　正音： 會(huì)(ku?i)稽 修禊(xì) 激湍(tuān) 流觴(shāng)曲水 齊彭殤(sh?ng) 游目騁(chěng)懷

　　語(yǔ)調(diào)：“永和九年……修禊事也”以中速讀。下文有關(guān)集會(huì)的文句應(yīng)以清新明快的語(yǔ)調(diào)讀出，特別重讀“樂(lè)”，以體現(xiàn)作者快樂(lè)的心境。

“固知/一/死生/為/虛誕，齊/彭殤/為/妄作。”要讀出節(jié)拍，讀出批判語(yǔ)氣?！昂笾暯瘢嗒q今之視昔，悲乎!”緩緩?fù)鲁觯匾魹椤氨?，以后的句子以和緩低沉的語(yǔ)調(diào)讀出。

⒊學(xué)生自由朗讀課文，再一次體會(huì)本文句法駢散并行，以散為主的特征。

⒋了解“序”的體裁特點(diǎn)。

　　提問(wèn)、討論：本文和一般的書(shū)序有什么不同，指出本文中能體現(xiàn)“序”的特點(diǎn)的內(nèi)容。

[點(diǎn)撥]：一般的書(shū)序介紹成書(shū)的經(jīng)過(guò)、出版意旨、編次體例和作者情況等，也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。

　　作為書(shū)序，本書(shū)介紹了作詩(shī)的緣由(由修禊而“群賢畢至”“少長(zhǎng)咸集”)，作詩(shī)的精彩(“一觴一詠，暢敘幽情”)，成書(shū)經(jīng)過(guò)(“列序時(shí)人，錄其所述”)，本書(shū)意義(“后之覽者，亦將有感于斯文”)。

　　本文由宴游活動(dòng)談到生死觀(guān)，善于借題發(fā)揮，論及人生意義。這便是本文不同于一般書(shū)序之處。

⒌請(qǐng)大家以小組學(xué)習(xí)的方式，結(jié)合課下注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，閱讀課文，疏通文意，不懂的地方做下標(biāo)記，一會(huì)我們共同解決。

⒍提問(wèn)：大家在閱讀的過(guò)程中有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)作者的情感是在變化著的，好請(qǐng)大家速讀課文，從文中找出體現(xiàn)作者情感變化的語(yǔ)句，并分析作者感情的變化。

(2)明確：“信可樂(lè)也”“豈不痛哉!”“悲夫!作者的情感經(jīng)歷了三個(gè)階段的變化：由樂(lè)而生痛，言痛而生感，終了而言悲，全文感情起伏，情真意切。

⒎給文章劃分段落，概括要點(diǎn)。

[明確]第一部分：敘宴集盛況。(樂(lè))

　　第二部分：發(fā)人生感慨。(痛)

　　第三部分：明作序目的。(悲)

　　四、賞析課文

⒈ 學(xué)習(xí)第第一部分，理解文意。

(1)教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞： 畢、咸：全、都。 修：長(zhǎng)、高。 引：招致、招引。 其次：其間。次，旁邊。 惠風(fēng)：和風(fēng)。 品類(lèi)：指自然界的萬(wàn)物。 所以：這里是“用來(lái)”的意思。 極：盡。 娛：樂(lè)。 信：確實(shí)。

(2)請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀第一部分。

(3)教師提問(wèn)：第二段最后一句寫(xiě)到宴飲“信可樂(lè)也”，文中都寫(xiě)出哪些“樂(lè)”?

　　明確： 一是名士相聚之樂(lè)：“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集?！?/p>

　　二是環(huán)境優(yōu)美之樂(lè)：“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右。”

　　三是氣候宜從之樂(lè)：“天朗氣清，惠風(fēng)和暢?！?/p>

　　四是相聚狂歡之樂(lè)：“雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦是以暢敘幽情?！?/p>

(賞心、樂(lè)事、良辰、美景——四美并具。)

⒉指導(dǎo)學(xué)生背誦第一部分。

　　理清背誦思路：第一部分記敘了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物、周?chē)沫h(huán)境、場(chǎng)面，最后由“是日也”領(lǐng)起描寫(xiě)游人的心境，抒發(fā)集會(huì)的心情。

　　五、總結(jié)

　　作者用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏘有致的語(yǔ)言，寫(xiě)出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。“崇山峻嶺，氣勢(shì)高峻;茂林修竹，幽深靜謐;清澈溪流、潔凈明朗;湍急的流水，飛珠濺玉。”這些景物清澈明朗，而又生機(jī)盎然。于是詩(shī)興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩(shī)，各抒懷抱。我們仿佛看到這些雅士們?nèi)逖诺娘L(fēng)度和詩(shī)意人生，這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談。作者發(fā)出由衷的感嘆，“信可樂(lè)也。”這實(shí)在是人生的極致，同時(shí)這為下文的議論和抒發(fā)感慨作了鋪墊。

　　六、布置作業(yè)

　　1.翻譯第一部分文字。

⒉ 結(jié)合課文，展開(kāi)聯(lián)想，寫(xiě)一段文字，描寫(xiě)蘭亭的美景，200字左右。

　　第二課時(shí)

　　明確目標(biāo)： 1.學(xué)習(xí)第二、三兩部分并背誦。 2.總結(jié)全文，鑒賞本文的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、檢查背誦第一節(jié)

　　二、講析第二部分：

⒈指名學(xué)生朗讀第二節(jié)，體會(huì)作者心境的變化。

⒉指名學(xué)生翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句(教師提示重點(diǎn)字、詞)。

①或取諸懷抱、悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外 (或，悟，因)

②快然自足，曾不知老之將至

③及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣 (之、系)

④修短隨化，終期于盡(“化”、“期”的翻譯)

⒊學(xué)生齊讀課文

⒋討論分析：

⑴提問(wèn)：本段作者是圍繞什么主題展開(kāi)議論的?是如何逐步展開(kāi)的?

　　明確：作者承接上文“樂(lè)”，由樂(lè)而憂(yōu)，由生而死，圍繞人生重大問(wèn)題抒發(fā)感慨。

⑵ 由第一自然段的“樂(lè)”轉(zhuǎn)入本節(jié)的“憂(yōu)”的原因是什么?請(qǐng)用文中原句回答

　　明確：“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡!”

⑶本節(jié)的議論與前一段的敘事是如何聯(lián)系的?

　　明確：首句“夫人之相與，俯仰一世”是承上段“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”而言，是承上文“仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛”中的“俯仰”二字推開(kāi)一步的說(shuō)法。下面承此論述了兩種人：一種是“晤言一室之內(nèi)”倦于涉獵游玩的，一種是“放浪形骸之外”寄情山水的。他們雖然“趣舍”“靜躁”不同，但當(dāng)“欣于所遇”時(shí)都是“不知老之將至”的，隨著時(shí)間的推移，又都是情隨事遷，令人感慨的。作者在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)表議論，推進(jìn)到生死的大問(wèn)題，抒發(fā)了對(duì)“修短隨化，終期于盡”的無(wú)奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。

⒌學(xué)生試背第二部分

　　三、講析第三部分

( 1)學(xué)生齊讀第四段

(2)指名學(xué)生口譯第四段

　　重點(diǎn)字詞提示： ①若合一契②臨文嗟悼③一死生，齊彭殤④其致一也

(3)討論、分析：

①作者在這段中抒發(fā)了哪些感慨?

　　明確：一是“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”;二是“后之視今，亦猶今視昔”。

②從“臨文嗟悼”說(shuō)到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

　　明確：作者認(rèn)為死就是死、生就是生，二者不得等量齊觀(guān)，暗含有生之年應(yīng)做些實(shí)事，不宜空談玄理的意味。在對(duì)老莊哲學(xué)虛無(wú)主義世界觀(guān)的批判中，含蓄地表達(dá)了作者對(duì)生的眷戀和熱愛(ài);當(dāng)然我們不能苛求古人，因?yàn)樽髡哒J(rèn)識(shí)的局限性，更多受到當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的影響。

③如何理解這篇書(shū)序行文的巧妙?

　　明確：作者寫(xiě)供后人閱讀的《蘭亭集序》，卻先寫(xiě)閱讀昔人興感之作，由“今之視昔”想到“后之視今”亦是如此，為使后人也對(duì)今天的所為所思“興懷”，所以“列敘時(shí)人，錄其所述”，以便“后之覽者”也會(huì)“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及舌人有感串聯(lián)起來(lái)，巧妙地交代了詩(shī)集的由來(lái)，說(shuō)明了編集的目的。

(4)學(xué)生試背第三節(jié)。

　　四、總結(jié)全文(引導(dǎo)學(xué)生討論以下問(wèn)題)

(1)課文對(duì)老之將至、人生無(wú)常感嘆不已，情調(diào)有些低沉，但作者的積極情緒又無(wú)不暗含其中，你怎么看待這一問(wèn)題?

　　明確：第一自然段中從作者對(duì)此次宴集環(huán)境的描述可以看出作者的心情是快樂(lè)的，道出了作者對(duì)生活的熱愛(ài)之情。第二自然段，雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝、人生短促大發(fā)感慨，但字里行間、深沉的慨嘆之中，暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情，從而與第一自然段的樂(lè)生之旨相一致。第三自然段，作者在盡古人、今人、后人慨嘆人生無(wú)常的同時(shí)，批判了莊周“一生死”“齊彭殤”的虛無(wú)主義思想，這在玄談之風(fēng)盛行的東晉時(shí)代是非常有積極意義的。

(2)本文文筆洗練，自然有致，體現(xiàn)在哪里方面呢?

　　明確：本文僅325字，文中先記蘭亭之會(huì)的概況，而后就死生問(wèn)題發(fā)表議論;雖是書(shū)序，卻以抒情筆調(diào)出之，淋漓滿(mǎn)紙，美不勝收;加以文筆洗練，自然有致，更足以發(fā)人深思。略舉數(shù)例如下：

　　1.寫(xiě)景。以“崇山峻嶺，茂森修竹”寫(xiě)山，以“清流激湍，映帶左右”寫(xiě)水，短短的16個(gè)字就將蘭亭四周的景色寫(xiě)盡，渲染了清幽的氣氛，使人心曠神怡。

　　2.敘事。如“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”記的是亭中游宴的情形，所用皆普通詞匯，極少形容語(yǔ)，卻將宴會(huì)進(jìn)行中所有重要的細(xì)節(jié)都寫(xiě)了出來(lái)，也表現(xiàn)了與會(huì)人士的高雅情趣。

　　3.抒情。如“情隨事遷，感慨系之”，這是歷來(lái)膾炙人口的名句，因?yàn)樗f(shuō)出了古往今來(lái)人們的普遍感受：在回憶往事時(shí)，盡管感情上已經(jīng)發(fā)生了變化，仍免不了產(chǎn)生這樣那樣的感慨。又如“臨文嗟悼”，也寫(xiě)出了許多人讀古人文章時(shí)的共同體驗(yàn)，即在感情上跟作者發(fā)生共鳴

　　五、布置作業(yè)

　　1.完成練習(xí)一二。

　　2.背誦全文。

　　六、板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　蘭亭集序

　　王羲之

　　第一部分：敘宴集盛況。(樂(lè))

　　第二部分：發(fā)人生感慨。(痛)

　　第三部分：明作序目的。(悲)

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