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發(fā)現(xiàn)真理高一作文3篇(好奇是發(fā)現(xiàn)真理的第1步作文)

時(shí)間:2022-07-07 16:45:00 綜合范文

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發(fā)現(xiàn)真理高一作文3篇(好奇是發(fā)現(xiàn)真理的第1步作文)

發(fā)現(xiàn)真理高一作文1

  我這題目,是縱觀歷史初步得出來的。望各位能夠聯(lián)系最近所學(xué),最大化的弄明白我要講的道理。

  所謂好奇,是對(duì)他事抱有濃厚的興趣,那么,它又怎么成為真理的第一步呢?它的地位真的有那么高?為什么那么多名人提倡好奇心,卻仍然有人會(huì)說:“好奇心害死貓”?

  其實(shí),鄙人認(rèn)為,好奇心盡管正反面皆有作用,但其“真理”第一步是不變的。

  還記得“地理大發(fā)現(xiàn)”吧!那時(shí)的人們對(duì)于地球的形狀各持不一的態(tài)度,那么,這時(shí)就有一群人站出來,要去證實(shí)這些觀點(diǎn),支撐他們的不僅是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的目的,更有一份好奇心。舉個(gè)例子吧,哥倫布就是好奇“地圓說”,并向往東方的財(cái)富,才發(fā)現(xiàn)的新大陸。倘若他失去了好奇心,便可能一生平庸,碌碌無為。同理,麥哲倫好奇這地球究竟是不是圓的,于是好奇心占了上風(fēng),他的偉大壯舉成功地證實(shí)了地球是圓的。對(duì),這是真理的探究,但它的第一步就是好奇。

  倘若真理是一個(gè)化學(xué)反應(yīng)式,那么好奇就是一方催化劑。世界著名的物理學(xué)家牛頓,他在發(fā)現(xiàn)“萬有引力”定律之前,不就是好奇“蘋果為什么會(huì)向下,從樹上掉下來”的問題嗎?但對(duì)于一個(gè)缺失好奇心的人來說,這就太平常了,這或許就是偉人與普通人的區(qū)別吧!

  還有,許多的定理,公理也是在好奇中被慢慢證實(shí)的。比如,在你面前有兩條路,通向同一個(gè)地點(diǎn),你一定會(huì)走直線。為什么呢?你的好奇心會(huì)使你的內(nèi)心產(chǎn)生疑問,接著再邁出證實(shí)的第二步,從而得出兩點(diǎn)之間直線最短的結(jié)論。

  好奇不僅是真理的第一步,更是當(dāng)代競(jìng)爭(zhēng)的核心因素。好奇會(huì)驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新,創(chuàng)新會(huì)驅(qū)動(dòng)發(fā)展。所以,作為新時(shí)代的青年,國(guó)之未來的建設(shè)者,我們更應(yīng)該時(shí)刻的保持我們這份好奇,去發(fā)現(xiàn)更多的真理,走好真理發(fā)現(xiàn)的第一步。這樣才能為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

  最后,我引用一句畢淑敏在《保持驚奇》一文中的一句話來與大家共勉:“生命開始的一瞬間就是驚奇?!?/p>

  真理的第一步就是好奇,希望大家永保自己的好奇心。

發(fā)現(xiàn)真理高一作文2

  什么是真理?真理是這人世間最為難能可貴的東西,是人們所最渴望的東西,但也是最不易得的東西。培根曾說:“真理至重總是沉于河底,很難被人發(fā)現(xiàn),而那些像牛糞一樣輕的謬誤,倒是漂浮在河面上到處泛濫。”然而,我們?cè)鯓硬拍鼙荛_那些輕浮的“牛糞”,撈起黃金一樣至重的真理呢?

  為了真理,我們應(yīng)敢于挑戰(zhàn)權(quán)威,勇于質(zhì)疑?!恍派竦娜藭?huì)成為神,信神的人永遠(yuǎn)也擺脫不了人的境界。當(dāng)人們對(duì)亞里士多德的話奉若金科玉律時(shí),伽利略卻將那兩個(gè)鐵球從比薩斜塔擲下,用事實(shí)證明了自己的真理,成為了物理界的無冕之王。江山輩有人才出,“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”??茖W(xué)之所以發(fā)展,社會(huì)之所以進(jìn)步,皆是由于一些青年才俊,依托實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),攻克一座座科學(xué)的堡壘,推翻了那些所謂權(quán)威所說的真理,把真理牢牢掌握在了自己的手中。如果他們不敢去質(zhì)疑那些“權(quán)威”,那么,真理又從何而來呢?

  答案顯而易見,真理就來自于對(duì)舊事物的斗爭(zhēng)、挑戰(zhàn)與質(zhì)疑。如果相信權(quán)威而不是真理,那么我們就不會(huì)對(duì)阿基米德檢驗(yàn)金冠的過程提出質(zhì)疑;如果我們僅相信代表物理學(xué)權(quán)威的愛因斯坦的一面之詞,我們就無法接受玻爾的量子力學(xué),從而阻礙科學(xué)的發(fā)展。故,我們不能過分依賴或說相信權(quán)威,因?yàn)楫?dāng)我們發(fā)現(xiàn)權(quán)威的錯(cuò)誤時(shí),我們會(huì)由對(duì)權(quán)威的否定轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)自我的否定,使我們無法得到真理。

  為了真理,我們也應(yīng)勇于確信?!叭朔鞘ベt孰能無過。”在日常生活中,人們總可能會(huì)犯這樣那樣的錯(cuò)誤,因此人們總是以放棄自己所持有的觀點(diǎn)來避免錯(cuò)誤的產(chǎn)生;可是人們忘了,真理到底是如何產(chǎn)生的這一真理——確信。“沒有人可以確定的設(shè)定一個(gè)否定卻不把那個(gè)相對(duì)立的肯定作為基礎(chǔ)。天生的盲人不能使自己對(duì)黑暗有任何表象,因?yàn)樗麤]有任何光明的表象;野蠻人不知道貧窮,因?yàn)樗恢栏辉#粺o知的人對(duì)自己的無知沒有任何概念,因?yàn)樗麑?duì)科學(xué)知識(shí)沒有任何概念。”康德如是說。

“失敗是成功之母。”而人們?cè)讷@取真理的道路上,所最恐懼的,就是被質(zhì)疑為謬誤與失敗,因?yàn)樗麄兺恕氨M管質(zhì)疑很重要,但任何質(zhì)疑卻都必須以一個(gè)確定的存在為前提,不管它是謬誤還是真理;因此為了真理,我們首先得敢于或者說勇于確信,哪怕我們確信的是謬論”的真理。凱庫(kù)勒的苯環(huán)是錯(cuò)誤的,正確的是鮑林式,然而凱庫(kù)勒發(fā)現(xiàn)的重要性毋庸置疑,畢竟作為錯(cuò)誤的真理為質(zhì)疑提供了靶向。

  為了真理,我們要勇于質(zhì)疑;為了真理我們要勇于確信。在尋找真理的道路上,我們?nèi)孕枘_踏實(shí)地,仰望星空,以求真理,做真人!

發(fā)現(xiàn)真理高一作文3

"紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行?!}記

  只專注于書本,不免枯燥乏味。游學(xué)這一新模式的,更能讓學(xué)生切身體會(huì)??梢娂埳系脕斫K覺淺,絕知此事要躬行。

  古往今來,大凡有所建樹者,無不是以心為眼,躬行探求。

  司馬遷,踏遍千山萬水,只為一個(gè)“真”字。當(dāng)飛雪和陰霾在東升西落的中湮沒成已逝的滄桑時(shí),他便把執(zhí)著的追求和生命的躬行鋪墊成生命的厚程。一部《史記》“究天人之際,通古今之變,成一家之言”豈可不盡不買,道聽,司馬遷深知,需要躬身以求。于是他拖著殘缺之軀,踏遍千山萬水,揭開了歷史的面紗,終于《史記》成史家之絕唱,他把直相幻化成筆端流淌的華彩,用躬行吶喊出歷史的宣言。

  三澍,十年“隱居”杭州,只為實(shí)踐真理。畢業(yè)之后,大學(xué)同窗各奔前程。而他一個(gè)人跑到杭州,在西湖岸畔流連,或作畫,或沉思。偶爾幫人搞,工地上的活兒樣樣舍得起放得下,這段經(jīng)歷,令他受益非淺,誠(chéng)如他所言:“搞建筑設(shè)計(jì)最忌脫離實(shí)際,紙上談兵!”親身實(shí)踐,讓王澍折掛世界建筑諾。

  因?yàn)橹缹?shí)踐的重要,有了哥倫布避風(fēng)斬浪,揚(yáng)帆遠(yuǎn)航,發(fā)現(xiàn)新的;有了哥白尼苦心觀測(cè),創(chuàng)立日新說,寫出《運(yùn)動(dòng)》這部巨著;更有張騫鞍前瀟灑,開通絲綢之,鑒真東渡,開辟海上航線。他們無不告訴我們:躬行實(shí)踐的重要。

  趙括的“紙上談兵”仍響在耳畔,因?yàn)楹雎詫?shí)踐,飽讀兵書的他只能眼看著士兵被地踏在敵軍馬下。而我們的能夠認(rèn)識(shí)到“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”,使中國(guó)日新月異,煥以?shī)Z異光彩。

  青春上,走出書本,且行且思,用實(shí)踐擷一高枝珍果,笑看人生。走在生命上,勿忘“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行?!庇脤?shí)踐贏得一個(gè)精彩的人生。

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