下面是范文網(wǎng)小編整理的高中經(jīng)歷作文6篇，供大家參閱。
高中經(jīng)歷作文1
高三，龍骨澗，臧克家故居。這三個名詞似乎在我們開學(xué)的時候就被聯(lián)系在了一起，從開學(xué)第一天就很期待這次遠足。日子一天一天地過著，期盼一點一點加深著。日子最終也到了這一天，但我卻怎么也高興不起來。
清晨，外面依舊是漆黑一片，同學(xué)們站好隊，在國旗臺下開著會。而遠處一個人在身邊兩個人的攙扶下靜靜地站在遠處的臺階上，黑暗中，臉上帶著一抹淡淡的惆悵，而那個被人攙扶著的人就是我，聽著大會的內(nèi)容，真的很想成為這遠足大軍中的一員，真的很想很想?？墒俏业哪_傷卻注定了這次經(jīng)歷我必然不能經(jīng)歷。羨慕。惆悵，悔恨在我心里泛濫開來，好苦，好澀……
最終，同學(xué)們還是興高采烈地走了，而我的心，也跟隨著同學(xué)們的腳步走了。
喜歡那種和好友們一起共患難的感受，相信患難會見真情，熱愛春季踏青的感受，可這一切，現(xiàn)在真的就僅剩喜歡，相信熱愛了。只能在大腦中想象著同學(xué)們在這長達60華里的旅途中會發(fā)生什么有趣的事。
整整一天，我都 處于一種極度孤獨的境地。今日的校園，失去了昔日的活潑氣息，只是偶爾見到那么幾個慢慢悠悠行走的同學(xué)，很想效仿他們。但，腳，又是腳！若當(dāng)時我不那么著急，也就不會像現(xiàn)在這般后悔，無聊了，腦海中無數(shù)遍地重放著受傷的那一幕。
坐在地上看藍天，想像著遠足中的一切，心里不住地喊著：加油！加油！藍藍的天空，曖曖的'風(fēng)，我似乎看到了他們的笑臉，似乎嗅到了汗液的味道，同學(xué)們，堅持住。
終于挨到了下午3點鐘，同學(xué)們已經(jīng)陸續(xù)地回來了。我靜靜地坐在教室里，等待著勇士們的歸來。”啊，終于回來了”抬頭看去，是班里那位黑瘦的男生，可是現(xiàn)在他竟變黑了許多，瘦了許多！他傻傻地沖我笑著：“幸虧你沒去，不然你就累死了，別羨慕，等你腳好了，我們大不了再陪你去一趟，舍命陪君子！”說著便用手拍了拍自己瘦弱的胸膛?！昂谩苯淌依锉l(fā)出一陣爽朗的笑聲。
同學(xué)們走到門口正好聽到這番對白，也哈哈大笑著說：“對，舍命陪君子！”我笑了，笑出兩眶淚，是幸福的淚，在他們疲憊的臉上，我分明看到了有幸福在閃耀。
是啊，一句舍命陪君子抹去了我心中所有的遺憾，一句舍命陪君子讓我感受到了幸福。是啊，舍命陪君子！
一場未經(jīng)歷的經(jīng)歷，讓我懂得了朋友的心，一生永遠一起走，一場未經(jīng)歷的經(jīng)歷，讓我收獲了幸福，朋友們的真情，一場未經(jīng)歷的經(jīng)歷，朋友們的真情抹去了心中的那一絲遺憾。
未經(jīng)歷的，經(jīng)歷。
高中經(jīng)歷作文2
“經(jīng)歷“，人人都有?！睔v“字本身就是人人都有的狀態(tài)。古字“歷”，上為“日光照耀下的樹林”，下為“人的腳“。表示“人在樹林中穿行”的樣子——造字的古人們都這樣做過，而歷代蕓蕓眾生也都有自己或長或短的人生經(jīng)歷。然而其中有些人自得其樂，回味無窮;也有些人一生碌碌空虛而無所牽托，令人嘆惋。所以，一個人究竟怎樣才能讓自己的人生經(jīng)歷更加豐富充實呢?
把目光投向愛琴海之濱，兩個身著素袍的人在陽光下的樹林中穿行，他們可以給我們答案——相傳蘇格拉底與拉各斯相約共訪一座風(fēng)景秀麗的名山。于是二人分頭出發(fā)，待會合時才發(fā)現(xiàn)，那山根本不存在。拉各斯一路只顧風(fēng)塵仆仆，此時只是嘆息。而蘇格拉底卻沒什么遺憾的：“我這一路看夠了美好的風(fēng)景啊!”
蘇格拉底的人生態(tài)度無疑是值得稱道的，因為它有一種“經(jīng)歷的主體意識”。他知道人生不應(yīng)僅僅局限于一個目標，而實現(xiàn)目標的過程也同樣珍貴，甚至更加值得品味。而且他還主動踐行這種理念，注重關(guān)注自己的人生經(jīng)歷。比起漠視自身經(jīng)歷的拉各斯而言，自然收獲更多。
充分理解人生經(jīng)歷的意義，并努力主動去探尋、去銘記自己的經(jīng)歷，這種態(tài)度，我稱之為“經(jīng)歷的自覺”。它能使我們主動的、有意識地捕捉生活中的美好，從而使生活變得充實。
僅僅有“經(jīng)歷的自覺”是不夠的`，我們還應(yīng)去聽聽朱熹爽朗的笑聲。昔日朱子與陸九淵會于溪山，他手指周遭景色，又指指彼此二人，朗聲笑道：“自有宇宙以來，已有此溪山，還復(fù)有此嘉客否?”這句話每每讀來，皆如朝圣般震撼。朱子的生命太豐沛，文化人格太高大，以至于他有理由相信，他和他身邊人正經(jīng)歷的就是“最好的時代”。其實這種氣度并非他二人專利，且看北宋嘉佑二年進士科——考官，歐陽修;進士，張載、曾鞏、程頤、程顥、蘇洵、蘇軾——如此多的文化名人匯于一時，給了他們豐富彼此人生經(jīng)歷的絕妙舞臺，賦予他們對自身所處時代的自信，也便造就了專屬于宋代的理性哲學(xué)的光輝。
我輩文化人格雖然尚難以望先賢項背，但我們是否也能對身邊正在經(jīng)歷的事物投以最真實的目光?我們是否也可以用“最好的時代”來衡量我們正經(jīng)歷的一切?因為這樣，我們便可主動對自己面前的人、手邊的事抱有一種“溫情”與“敬意”。我們的經(jīng)歷，也會因為我們主觀上的重視而變得彌足珍貴。充分相信自己一切經(jīng)歷的價值，并始終以正面的價值尺度去衡量自己和周遭的人、事、物，這種態(tài)度我稱之為“經(jīng)歷的自信”。它讓我們得以更好地享受經(jīng)歷，回味經(jīng)歷。
經(jīng)歷的自覺，經(jīng)歷的自信，這兩種的兩種態(tài)度無時無刻不提醒著我們：一種經(jīng)歷見證一種成長。只要我們主觀上愿意接受我們的經(jīng)歷，它們便終將幻化為人生最寶貴的財富。
去經(jīng)歷吧!自覺一點，自信一點，就夠了。
高中經(jīng)歷作文3
當(dāng)你的履歷上赫然寫著“曾踏足過五大洲”時，面試官想必會對你另眼相看；當(dāng)你將自己不同尋常的義工經(jīng)歷娓娓道來時，朋友們會對你嘖嘖稱嘆。沒錯，在這個資訊傳播愈發(fā)便捷的時代，人們開始更注重真實的人生體驗，去經(jīng)歷不可復(fù)制的傳奇人生。但當(dāng)所有人都在汲汲營營追求詩和遠方之時，鮮有人能將其變?yōu)楦S盈的內(nèi)心的財富，這又是為何？大概是因為人們總是在仰望星空、追求那些遠方鮮艷的色彩時，卻忘記了用真摯的內(nèi)心感知當(dāng)下片刻的幸福。
當(dāng)那句“生活不只有著眼前的茍且，還有詩和遠方”迅速流行開之后，“經(jīng)歷”，便成為了一個常常被提及的詞匯。人們開始感嘆生活的單調(diào)乏味，在社交軟件上整日艷羨著別人豐富的人生經(jīng)歷。所以，與之伴隨而來的'，有人販賣經(jīng)歷，為別人提供尋覓“詩與遠方”的機會；也有人花錢購買經(jīng)歷，只為讓自己的履歷比別人出彩一些。但當(dāng)我們真的沐浴在椰風(fēng)海岸的陽光下，達到了我們心之所向的遠方時，我們可曾想過，這份經(jīng)歷于我們的意義是什么？若沒有用心去貼近、去感知，用一份孩童般純粹的好奇心與感受力去體驗、去體悟當(dāng)下，那么追求“經(jīng)歷”與追求“功名”實在是別無二致，未嘗就高明到哪去？
就拿所有人都偏好的“旅游”舉個例子。人人都贊嘆那些旅行家、冒險者“心之所向，素履所往”的勇氣與魄力，人人都想在旅行中擁有絕妙的體驗難忘的經(jīng)歷。可實際上，當(dāng)人們到達目的地時，卻是卻只是拍個照片、發(fā)條朋友圈，然后繼續(xù)在觀光車上呼呼大睡。甚至在此次旅行剛剛開始時就計劃下一次的目的地?；蛟S人性中都有好高騖遠的傾向，不滿足現(xiàn)在所擁有的，一味追求比遠方更遠的遠方。而正是因為這種過分強調(diào)經(jīng)歷的美好愿景，使我們喪失了一次本可以銘記一生的體驗。旅行雖不能再如徐霞客一般游歷名山大川，凡事親力親為，但也可全身心融入一切自然人文的環(huán)境，完成一次與自己、與他人、與歷史、與未來的對話。只不過可惜的是，我們由于太在意自己履歷的漂亮、人生經(jīng)歷的豐富，而丟失了真實的不加雕飾的生活。
經(jīng)歷，必須是一個動詞時，才有著非凡的意義。你無需刻意記錄、粉飾、炫耀，只需要一個人全身心地、忘情地投入到你所熱愛的事物中，而后把它內(nèi)化為內(nèi)心強大而溫柔的力量。當(dāng)“經(jīng)歷”變成一個名詞時，它便已經(jīng)是過去的事物了，與其懷念夸耀，抑或是悵惘感傷，不如珍惜當(dāng)下所經(jīng)歷的。
正所謂“讀萬卷書，不如行萬里路”，“經(jīng)歷”是人人都必須擁有的。但“經(jīng)歷”本身沒有高低優(yōu)劣，你貴我賤之分。任何華美非凡的傳奇經(jīng)歷，都不如一顆赤誠純粹的心來得更為真實而動人。人生的價值，也絕不僅僅在于廣度，更在于深度，在于人對自己深刻的認知，在于人與世界相連的方式。再多看似豐富絢麗的經(jīng)歷，竟不如深夜與母親的一次促膝長談來的平凡而難忘。
所以，時至今日，我不再羨慕別人擁有的生活，只是覺得我正在經(jīng)歷的便是最好的。我所走過的每一條路，遇到的每一個人都已銘記于心，這便是生命最好的給養(yǎng)。
高中經(jīng)歷作文4
金庸先生曾在《天龍八部》中阿朱之死與《笑傲江湖》中岳靈珊之死處大揮筆墨，極力寫蕭峰與令狐沖之哀痛絕望，其言辭激烈，令觀者情難自禁，哀慟不絕。但直至他晚年喪子，金庸先生才終于說：“今日才知，人生之大悲處，是無言，無淚的。”
經(jīng)歷，是獲得意識的前提條件，是跟一個人對自己生命狀態(tài)的審視，情感聯(lián)結(jié)的確認。我們常說“一方水土養(yǎng)一方人”，便是因為各地風(fēng)土世俗不同，其人亦經(jīng)歷各異。北人豪壯，因其目及乃遼闊草原、蒼茫戈壁，所飲乃腥膻畜奶，辛烈燒酒，所呼乃悠然長調(diào)、鏗鏘馬哨；南人溫良，因其身處綠水環(huán)繞、曉風(fēng)殘月之地，所聽所言乃吳儂軟語，粉紅香玉之調(diào)，其意蘊柔和，不言而喻。
如果說不同地域之風(fēng)物不同使得異鄉(xiāng)人經(jīng)歷不同，性格各異，那么一個人在悠長歲月中所經(jīng)歷的跌宕起伏，則能凝結(jié)成生命的真實。楊絳先生的.《我們仨》寫在女兒與丈夫相繼離世之后，先生曾經(jīng)那要“掙破胸膛的千百片靈魂的碎片“在人生之大苦痛的洗滌下，淘澄為安然溫和的人生態(tài)度。于是楊先生才能面帶笑意的平靜說出：“我不與誰爭，與誰爭我都不屑，我的雙手，烤著生命之火取暖，火熄了，我也該走了?！蓖蛩恐械陌矊幤胶停儍羧鐙雰?，明潔若赤子，但有誰敢說自己沒有看到她眼睛深處的深情，沒有看到那唯經(jīng)歷之人才能沉淀而成的歲月禮贊呢？
“經(jīng)歷“是人生的基礎(chǔ)，但“經(jīng)歷”由于人的選擇，性格不同，又會燃燒不同的生命之火。生逢亂世，大廈將傾，有人冷眼旁觀，一有人振臂疾呼。莊子早早地逃開了，在諸侯稍起，征伐不斷之時，他抱病臂而觀，濠梁觀魚，蝸角觀人。他將自己從亂世中抽離出來，轉(zhuǎn)而觀察細微平常的自然之物。他嘲笑世人爭奪權(quán)力與利益，如同蝸角上的小國交戰(zhàn)，殊不知自己才是自然界所宵小不屑之物。在動蕩中，莊子選擇避世，將熱血以冷面遮掩，將古道熱腸以譏刺冷言偽裝。但同樣呼吸著戰(zhàn)火空氣，同樣深受生死切膚之痛的孟子，卻始終奔忙于各國，推廣自己的理想。他甚至絕望地不再要求君主聽從于他，而只求能讓君王得知他的政見?！半m千萬人而吾往矣”，捍衛(wèi)自己的理想，所以被后人認為“迂遠而闊于事情”，但他卻以滿腔激情，以浩然正氣，為后人留下最珍貴、最莊重的理想。同為亂世狂生，莊子與孟子截然不同的人生選擇，雖植根于類似的“經(jīng)歷”，卻在生長中走向不同的方向。
“經(jīng)歷”，是一個人作出人生判斷的基礎(chǔ)，但并非對人生長軌跡的唯一限定。“經(jīng)歷“為人們提供豐富的人生經(jīng)驗和決策信息，但如何讓經(jīng)歷沉淀，坐實為生命意義，需要我們不斷反思追求，如同少兒難作悲涼之語，而老嫗?zāi)蠎鸭又?，一步一個腳印的體驗才能承受不同的生命階段。
里爾克曾說：“如果春天要來，大地將使它一點一點地完成?！蔽覀冊跄懿粨肀А苯?jīng)歷“呢？
高中經(jīng)歷作文5
陀思妥耶夫斯基故居在陳舊中零落的寒酸，昭示著這位偉大的俄羅斯作家曾經(jīng)歷的苦難。也許我們會為他生前的十年流放、窮困潦倒而嘆息，但我卻認為，正是此番經(jīng)歷造就他后半生文學(xué)的輝煌燦爛。
是的，經(jīng)歷之重，重在它承載并孕育著未來。
“世界以痛吻我，要我報之以歌。“泰戈爾在如是說時，必然在回想著曾經(jīng)的那些凄風(fēng)苦雨。但數(shù)十年的經(jīng)歷，卻終究開拓了他不同于常人的心懷?！缎略录分械奈淖秩缫粡潨\月發(fā)出柔光，輕撫著每個人心上的傷口。這是苦難的經(jīng)歷帶給他面對未來的新生。鐵樹歷經(jīng)十年捶打才開出火紅的花，是在舊枝上綻出新芽，這邊便是經(jīng)歷對未來最好的.饋贈。
同樣的，我不由得思及從陜西黃土中走出來的幾個鄉(xiāng)土文學(xué)的奠基人。關(guān)中大地的陳忠實，他的經(jīng)歷是否來自于他筆下的“白鹿原”，那帶給他關(guān)中人淳厚樸實的農(nóng)田記憶便如催化劑一樣在筆端注入了源源不斷的活力，讓他在未來的創(chuàng)作中讓關(guān)中平原的精神生生不息的流淌。相隔不遠的路遙，提煉著經(jīng)歷中陜北農(nóng)民的固執(zhí)與堅守、野性與浪漫，文字中又是另一番滋味。細嚼之下，總能品出鄉(xiāng)土經(jīng)歷在其未來創(chuàng)作中賦予的根脈和性靈。
而更有一些人，不僅從自己的經(jīng)歷中演繹未來，他們解析著一個民族，一個時代的經(jīng)歷，從這之上生長出一個國家更加剛強、深厚的姿態(tài)。
當(dāng)殷墟已成為廢墟，我看著余秋雨仍駐足于它的身旁不肯離開，因為他知道這里有中華民族的經(jīng)歷，他將勇這樣的經(jīng)歷叩問中華的未來。風(fēng)雨天一閣，他凝望著典籍經(jīng)注，從浩如煙海如今的殘余中抽離中華文化的模樣，而呼喚著未來古國扎根于先賢文明向上生長；迢迢陽關(guān)路，亦是他撫摸著陽光的廢墟思朝代更迭，文人傲骨未變，希望有朝一日中國的文化人也能存那錚錚傲骨踏遍古跡、開拓未來。他的經(jīng)歷，折射出中華的經(jīng)歷，讓現(xiàn)在的華夏兒女回望飄搖的中華大地，再筑起中國文化的固若金湯。
這些，便是“昨天”之于“今天”的意義。
看著亟待興復(fù)的中華文化，我不由得念及曾讀過的一篇文章。那之中講述了羅馬人面對昔日文明的遺跡，用淡然平和的目光注視著，不建高樓，不照亮燈，保存著“昨天”的厚重與象牙白的柔光。因為他們知道，他們的民族將從遺跡中汲取力量，再圖明天的光華。
我想，我們的經(jīng)歷，我們民族的經(jīng)歷，不是斷壁殘垣的血與淚，而應(yīng)是我們最自信的希望與曙光。
讓經(jīng)歷成為一種根基與力量，便是讓未來在此之上更筑繁華。
高中經(jīng)歷作文6
就在春季報名的第一天，我就感覺有點發(fā)燒，剛開始以為是感冒了，渾身無力，無精打采的，我整個人都不好了，后來才知曉這就是出水痘的前兆呀！
那天報完名，放學(xué)回來后，我媽就給我量了個體溫，還好37.5度，就只說了句讓我多喝點兒白開水，于是我也不以為然的又繼續(xù)玩起了電腦，聽起了音樂，可聽著聽著，怎么感覺頭昏昏沉沉的，人也象失去了重心似的，我只好躺在床上睡了會兒。
到了晚上，我媽下班回來后，她摸了摸我的額頭說：“哎呀，怎么額頭越來越燙了呀，你看你眼睛紅通通的，象個小兔子的眼睛似的，一定是發(fā)高燒了?！闭f完又為我量了下體溫，不量不知道，一量嚇一跳，這時果然燒到了39度了。
又過了幾小時，我突然覺得背心有點兒癢，用手一摸一個大包，再一摸，哎呀我的天哪，怎么手臂上也有呢，我心里咯噔一下，象觸了電似的猛抖了一下，立馬大聲喊：“媽，快過來看看，我背上長了什么東西啊，好多呢！”只見我媽神情慌張的跑了過來，一把掀起我的衣服，急促地說:“壞了，壞了，這是長水痘了吧？”我一臉不解地問：“什么是水痘呀？”我媽見我有些緊張了，不禁又淡淡一笑說：“沒什么，一般人都會出這種水痘，兒童期會出的機會多些，人一生只會出一次，以后就會有免疫力了”后來，在媽媽的耐心解釋下，我才知道出水痘一定會經(jīng)過高燒，才能讓水痘長出來，之后就會好了。果然晚上又高燒了一夜，那叫一個痛苦呀，雖然身體躺在床上，可人卻仿佛在九霄云外。
這水痘來得真不是時候呀，第二天還要上學(xué)呢，可燒也沒退，我著急呀！可我越急，這水痘象是越活躍，總是有增無減的。迫于現(xiàn)在學(xué)習(xí)緊張，我媽便說先請半天假，帶我上醫(yī)院看看。只見我脖子上、臉上、腿上、反正全身都長滿了，連頭發(fā)里水痘也安營扎寨。我心里七上八下的，害怕極了。直到來到醫(yī)生這里，我的心才踏實了許多。本來奶奶說不打針，一周會自然好，但我媽卻說這都什么年代了，要相信科學(xué)，于是在醫(yī)生的安排下，我就乖乖地輸了幾天的液。
沒想到第三天我的燒就退了，人也輕松精神了不少，于是我就強烈要求上學(xué)去，下午到學(xué)校上了一節(jié)課后，班主任就把我叫到辦公室，說：“你媽讓你回去，我來跟你寫個請假條。”我說：“為什么呀？”班主任說：“你媽剛剛上網(wǎng)查了下，說出水痘會有一定的傳染性，會傳染給沒有出過水痘的人，她馬上會來接你回去的。你也別太著急，學(xué)習(xí)就先在家自學(xué)一下，先把病養(yǎng)好，等身體康復(fù)了，我們老師會將你落下的課給補上的`”。聽老師一講，我也平復(fù)了下心情，心想：是呀，我也得大公無私一回啊，別因為我而連累了其他的同學(xué)們才好，于是，跟老師告別后，我飛一般的離開了學(xué)校。
這水痘一天一個變化，第四天第五天就開始癟了，我心里樂開了花，感覺身上背負的沉重包袱終于卸下來了。這下我不禁得意了起來：哼哼，水痘呀水痘，你們也終于象瀉了氣的水球吧，終于也輪到你們無精打采了，再過兩天我定會把你們打回原形的，哈哈哈！第六天第七天的時候，水痘們都結(jié)了痂，有的都開始掉殼了，這時媽媽也跟我洗了個頭發(fā)，然后去理發(fā)店把頭發(fā)一剪，整個人更精神了。
事隔七天，經(jīng)過苦苦的煎熬，我終于戰(zhàn)勝了可惡的水痘，又回到了以前的健康陽光少年。
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