下面是范文網(wǎng)小編收集的初中傳承漢服的記敘文3篇(寫漢服的說明文)，供大家參閱。
初中傳承漢服的記敘文1
漢服是一種民族服飾，也是民族文化的重要體現(xiàn)。中國素來就被稱為“衣冠上國，禮儀之邦”，而“衣冠”便成了文明的代名詞。
小時候，看見電視劇里頭戴鳳冠，身穿霞帔的王昭君攜著琵琶，羅裳輕盈，笑靨明麗，一身如烈火般的漢服占據(jù)了我的視線。電視劇里的王昭君頭插一根鏤空的金簪，點綴著點點珠飾垂下，手腕帶著緋紅的珠鏈;我看見王熙鳳頭上帶著金絲八寶攢珠髻，身上穿著縷金穿花大紅炮，我被這種服飾深深吸引了。但是，當(dāng)時年少，并不知原來那就是漢服。
上了初中，我終于擁有了自己的第一套漢服，那是一套白綠色的襦裙。當(dāng)我穿上的時候，仿佛自己穿越到了那萬千繁華的唐朝：車水馬龍的.長安街，一群穿著漢服的唐朝人士，少女們頭上帶著晶瑩剔透的簪子，腰上帶著高雅脫俗的禁步，有說有笑地在長安街上走著，就像詩人杜甫寫的《贈別·其一》“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。春風(fēng)十里揚州路，卷上珠簾總不如?！泵赖米屓艘撇婚_眼。
終于，我鼓起勇氣穿著漢服和媽媽一起出門，媽媽欣喜萬分。艷陽高照，我和媽媽并肩走在花園里，收到了不少不解與不屑的眼神，甚至耳邊還有一些人竊竊私語，我似乎成了人群中的異類。這時，我難過，傷心，甚至有點難堪。
這時，迎面走來一個小女孩，她眨巴著亮晶晶的雙眼對她媽媽說道：“姐姐的那套衣服好美呀，我也想要?！蹦俏话⒁桃哺掖钤挷⑾蛭掖蚵犨@件衣服。我一一進(jìn)行詳細(xì)地介紹，現(xiàn)如今也有不少漢元素的服裝，更顯日常的服飾。就這樣我們有說有笑地結(jié)伴玩了一天。
隨著興趣的加深，我對漢服的了解愈發(fā)深入。漢服主要分為：裙裾，襦裙，襖裙等，它的主要特點是交領(lǐng)，右衽，不用扣子，而用繩帶系結(jié)，給人以飄逸灑脫之感。從形制上看，主要有上衣下裳制，深衣制，襦裙制。而漢服最典型的為深衣，孔子正義曰：“所以稱深衣者，以余服則上衣下裳不相連，此深衣衣裳相連，被體深邃，故謂之深衣?！鄙钜率亲钅荏w現(xiàn)華夏文化精神的服飾。
漢服是一首絕美的詩。漢的大氣，晉的飄逸，唐的開放，宋的端莊都譜寫著華夏五千年來的歷史文化。而現(xiàn)在，漢服男兒的瀟灑俊朗，漢服女兒的巧笑盼兮，難道都只能去歷史書中尋找了嗎?
漢服蘊藏著如此多的歷史文化結(jié)晶，可為漢服復(fù)興而努力的人只有少數(shù)的同胞，甚至在他們宣傳漢服時，還遭到了無數(shù)的冷眼，這怎能不讓人感到心痛呢?
我不愿為此痛斷肝腸，不愿祖先的智慧無人嘆賞，更不愿我華夏衣冠就此消失，我希望我們可以拾起自己的文化，撐起民族的驕傲。
初中傳承漢服的記敘文2
小時候，我就知道我們國家傳統(tǒng)的服裝其實是漢服，但是我見穿的人卻是少之又少。
后來長大了一些，我還特地從網(wǎng)上搜了一下國家的漢服，我發(fā)現(xiàn)，她是那么的美。漢服就和古代電視劇中的服裝感覺長的差不多，我感覺很漂亮，因為之前看電視時就特別喜歡里面女主的服飾，有的時候我都特別想穿。
后來我從某家賣衣服的網(wǎng)站里，搜了一下“漢服”，然后就去看了一下評論，發(fā)現(xiàn)有好多買漢服的都是因為“cosplay”，而不是純粹的自己想把這份文化傳承下去。
不過在別的一些國家，如果家庭中有大型活動，家里面所有的人都是要穿上自己的服裝，而這樣我認(rèn)為可以很好地把這份文化傳承下去。
而且傳統(tǒng)漢服這么美，為什么不穿呢?于是我從網(wǎng)上買了一套，雖然自己還小穿上有些不倫不類的，不過我想肯定會有適合它的人，長大一些總是可以穿的。
漢服也是我們中國人的老祖先傳承下來的，而到了我們這里我們更不應(yīng)該毀了這份文化不是么?我想，我們每個中國人都不愿意這么做。
所以我希望真的可以有一天，我們拾起手中的漢服，穿上它，不僅僅是為了“cosplay”。
傳統(tǒng)漢服，真的很美，它這份文化需要我們傳承。
初中傳承漢服的記敘文3
漢服作為中華民族的傳統(tǒng)服飾，擁有其獨特的魅力。而近日，憑著遵循古代禮儀，上課生活都穿漢服迅速走紅的同寢室女生引發(fā)了眾人的熱議。這究竟是一場無端的走紅炒作還是漢文化的再度復(fù)興，其后所蘊含的問題值得我們深思。
就事件本身而言，選擇穿著怎樣的服飾只要在合理范圍之內(nèi)便無外乎是個人的選擇，為何這樣的選擇能夠成為女大學(xué)生走紅的緣由，我想，這并不只是一個巧合，類比于中國詩詞大會中武亦姝的迅速躥紅，雖走紅的表象看似不同，但其本質(zhì)上都反映出了相同的問題，那便是處于新時代的我們?nèi)詫h文化的發(fā)揚與傳承抱有一份執(zhí)著的熱忱。且，在快節(jié)奏生活之中欣賞到一抹與現(xiàn)代生活不同的異樣風(fēng)景，是合乎大眾審美價值的。然而，這些漫天的熱議當(dāng)然不是僅僅將視線停留在是否合乎審美這樣簡單的層面。他們當(dāng)中的部分人士高度贊揚這樣的行為，是因為認(rèn)為女大學(xué)生們是傳承漢文化的有力實踐者;而對立之處的人們卻大肆謾罵，認(rèn)為是一場惡意的炒作營銷。在兩派截然不同的聲音之中，我們又該如何判定此事，我想，這便需要剝開其炙熱的外表，察其本心。
中華源遠(yuǎn)流長的漢文化，有著漢字、詩詞等杰出代表，也有漢服飾，漢飲食等豐富內(nèi)核。因此，漢文化的傳承抑或復(fù)興并不只是穿漢服成群出行，成為一道宣傳風(fēng)景那么簡單。細(xì)細(xì)想來，效仿古人穿著漢服不該是復(fù)古運動，而該是一種繼承基礎(chǔ)上的求新運動。復(fù)古是文化的守舊，而復(fù)興是文明的求新;復(fù)古是懶惰的襲用，而復(fù)興是批判的繼承。中華傳統(tǒng)文化所傳遞給我們的精髓應(yīng)該是“重神輕形”，從這個層面上說，延續(xù)傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)古禮，需要的是誠意而不只是形式，文化可以多元化，漢服全然可以作為其中的一元，但是若將此演化成一場漢服“秀”那便是“崇形棄神”，其所復(fù)興的也只是被歷史淘汰的文化鬼魅，再無意義可言了。
漢文化的火焰想要愈燃愈旺，需要我們?yōu)橹硇郊硬瘢湟揽康姆绞酵緩蕉鄻訁s并不簡單。我們不應(yīng)把個人的選擇上升至文化高度但應(yīng)該以此為由，開始了解、熱愛、發(fā)揚我們的漢文化，讓篝火燃盡文化的糟粕，讓其余熱所照亮的，是我們心中的復(fù)興之火!
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