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初中傳承漢服的記敘文3篇(寫漢服的說明文)

時間:2022-07-18 08:13:00 綜合范文

  下面是范文網(wǎng)小編收集的初中傳承漢服的記敘文3篇(寫漢服的說明文),供大家參閱。

初中傳承漢服的記敘文3篇(寫漢服的說明文)

初中傳承漢服的記敘文1

  漢服是一種民族服飾,也是民族文化的重要體現(xiàn)。中國素來就被稱為“衣冠上國,禮儀之邦”,而“衣冠”便成了文明的代名詞。

  小時候,看見電視劇里頭戴鳳冠,身穿霞帔的王昭君攜著琵琶,羅裳輕盈,笑靨明麗,一身如烈火般的漢服占據(jù)了我的視線。電視劇里的王昭君頭插一根鏤空的金簪,點綴著點點珠飾垂下,手腕帶著緋紅的珠鏈;我看見王熙鳳頭上帶著金絲八寶攢珠髻,身上穿著縷金穿花大紅炮,我被這種服飾深深吸引了。但是,當(dāng)時年少,并不知原來那就是漢服。

  上了初中,我終于擁有了自己的第一套漢服,那是一套白綠色的襦裙。當(dāng)我穿上的時候,仿佛自己穿越到了那萬千繁華的唐朝:車水馬龍的.長安街,一群穿著漢服的唐朝人士,少女們頭上帶著晶瑩剔透的簪子,腰上帶著高雅脫俗的禁步,有說有笑地在長安街上走著,就像詩人杜甫寫的《贈別·其一》“娉娉裊裊十三余,豆蔻梢頭二月初。春風(fēng)十里揚州路,卷上珠簾總不如?!泵赖米屓艘撇婚_眼。

  終于,我鼓起勇氣穿著漢服和媽媽一起出門,媽媽欣喜萬分。艷陽高照,我和媽媽并肩走在花園里,收到了不少不解與不屑的眼神,甚至耳邊還有一些人竊竊私語,我似乎成了人群中的異類。這時,我難過,傷心,甚至有點難堪。

  這時,迎面走來一個小女孩,她眨巴著亮晶晶的雙眼對她媽媽說道:“姐姐的那套衣服好美呀,我也想要?!蹦俏话⒁桃哺掖钤挷⑾蛭掖蚵犨@件衣服。我一一進(jìn)行詳細(xì)地介紹,現(xiàn)如今也有不少漢元素的服裝,更顯日常的服飾。就這樣我們有說有笑地結(jié)伴玩了一天。

  隨著興趣的加深,我對漢服的了解愈發(fā)深入。漢服主要分為:裙裾,襦裙,襖裙等,它的主要特點是交領(lǐng),右衽,不用扣子,而用繩帶系結(jié),給人以飄逸灑脫之感。從形制上看,主要有上衣下裳制,深衣制,襦裙制。而漢服最典型的為深衣,孔子正義曰:“所以稱深衣者,以余服則上衣下裳不相連,此深衣衣裳相連,被體深邃,故謂之深衣?!鄙钜率亲钅荏w現(xiàn)華夏文化精神的服飾。

  漢服是一首絕美的詩。漢的大氣,晉的飄逸,唐的開放,宋的端莊都譜寫著華夏五千年來的歷史文化。而現(xiàn)在,漢服男兒的瀟灑俊朗,漢服女兒的巧笑盼兮,難道都只能去歷史書中尋找了嗎?

  漢服蘊藏著如此多的歷史文化結(jié)晶,可為漢服復(fù)興而努力的人只有少數(shù)的同胞,甚至在他們宣傳漢服時,還遭到了無數(shù)的冷眼,這怎能不讓人感到心痛呢?

  我不愿為此痛斷肝腸,不愿祖先的智慧無人嘆賞,更不愿我華夏衣冠就此消失,我希望我們可以拾起自己的文化,撐起民族的驕傲。

初中傳承漢服的記敘文2

  小時候,我就知道我們國家傳統(tǒng)的服裝其實是漢服,但是我見穿的人卻是少之又少。

  后來長大了一些,我還特地從網(wǎng)上搜了一下國家的漢服,我發(fā)現(xiàn),她是那么的美。漢服就和古代電視劇中的服裝感覺長的差不多,我感覺很漂亮,因為之前看電視時就特別喜歡里面女主的服飾,有的時候我都特別想穿。

  后來我從某家賣衣服的網(wǎng)站里,搜了一下“漢服”,然后就去看了一下評論,發(fā)現(xiàn)有好多買漢服的都是因為“cosplay”,而不是純粹的自己想把這份文化傳承下去。

  不過在別的一些國家,如果家庭中有大型活動,家里面所有的人都是要穿上自己的服裝,而這樣我認(rèn)為可以很好地把這份文化傳承下去。

  而且傳統(tǒng)漢服這么美,為什么不穿呢?于是我從網(wǎng)上買了一套,雖然自己還小穿上有些不倫不類的,不過我想肯定會有適合它的人,長大一些總是可以穿的。

  漢服也是我們中國人的老祖先傳承下來的,而到了我們這里我們更不應(yīng)該毀了這份文化不是么?我想,我們每個中國人都不愿意這么做。

  所以我希望真的可以有一天,我們拾起手中的漢服,穿上它,不僅僅是為了“cosplay”。

  傳統(tǒng)漢服,真的很美,它這份文化需要我們傳承。

初中傳承漢服的記敘文3

  漢服作為中華民族的傳統(tǒng)服飾,擁有其獨特的魅力。而近日,憑著遵循古代禮儀,上課生活都穿漢服迅速走紅的同寢室女生引發(fā)了眾人的熱議。這究竟是一場無端的走紅炒作還是漢文化的再度復(fù)興,其后所蘊含的問題值得我們深思。

  就事件本身而言,選擇穿著怎樣的服飾只要在合理范圍之內(nèi)便無外乎是個人的選擇,為何這樣的選擇能夠成為女大學(xué)生走紅的緣由,我想,這并不只是一個巧合,類比于中國詩詞大會中武亦姝的迅速躥紅,雖走紅的表象看似不同,但其本質(zhì)上都反映出了相同的問題,那便是處于新時代的我們?nèi)詫h文化的發(fā)揚與傳承抱有一份執(zhí)著的熱忱。且,在快節(jié)奏生活之中欣賞到一抹與現(xiàn)代生活不同的異樣風(fēng)景,是合乎大眾審美價值的。然而,這些漫天的熱議當(dāng)然不是僅僅將視線停留在是否合乎審美這樣簡單的層面。他們當(dāng)中的部分人士高度贊揚這樣的行為,是因為認(rèn)為女大學(xué)生們是傳承漢文化的有力實踐者;而對立之處的人們卻大肆謾罵,認(rèn)為是一場惡意的炒作營銷。在兩派截然不同的聲音之中,我們又該如何判定此事,我想,這便需要剝開其炙熱的外表,察其本心。

  中華源遠(yuǎn)流長的漢文化,有著漢字、詩詞等杰出代表,也有漢服飾,漢飲食等豐富內(nèi)核。因此,漢文化的傳承抑或復(fù)興并不只是穿漢服成群出行,成為一道宣傳風(fēng)景那么簡單。細(xì)細(xì)想來,效仿古人穿著漢服不該是復(fù)古運動,而該是一種繼承基礎(chǔ)上的求新運動。復(fù)古是文化的守舊,而復(fù)興是文明的求新;復(fù)古是懶惰的襲用,而復(fù)興是批判的繼承。中華傳統(tǒng)文化所傳遞給我們的精髓應(yīng)該是“重神輕形”,從這個層面上說,延續(xù)傳統(tǒng),學(xué)習(xí)古禮,需要的是誠意而不只是形式,文化可以多元化,漢服全然可以作為其中的一元,但是若將此演化成一場漢服“秀”那便是“崇形棄神”,其所復(fù)興的也只是被歷史淘汰的文化鬼魅,再無意義可言了。

  漢文化的火焰想要愈燃愈旺,需要我們?yōu)橹硇郊硬瘢湟揽康姆绞酵緩蕉鄻訁s并不簡單。我們不應(yīng)把個人的選擇上升至文化高度但應(yīng)該以此為由,開始了解、熱愛、發(fā)揚我們的漢文化,讓篝火燃盡文化的糟粕,讓其余熱所照亮的,是我們心中的復(fù)興之火!

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