【簡介】以下是網(wǎng)友“qmu3”收集的七夕節(jié)優(yōu)秀征文，歡迎參閱。
正如唐代詩人所描繪的那樣：“向月穿針容易，迎風(fēng)整線卻十分艱難。不知誰得其巧，明天早上再來探尋?！彪S后，人們便焚燒紙制的圓盒（梳妝盒），里面裝著紙做的衣服、鞋子、化妝品、鏡子、梳子等，每樣各七份。祭拜儀式結(jié)束后，八仙臺上的陳設(shè)依舊 intact，留待第二天（初七）姑娘們彼此串訪時(shí)觀賞、討論。據(jù)一些明清和民國時(shí)期的書籍記載，廣州的姑娘們在七夕展示的巧藝包括一粒谷粒大小的繡花鞋、指甲般大小的各種扇子、精致輕盈的小羅帳，以及特制的蓮花、茉莉、玫瑰、夜合花等，花盆僅有灑杯大小，盆內(nèi)描繪著一真一假的兩朵花，令人難以辨別。到了初七晚，依舊延續(xù)昨晚的祭神活動(dòng)，稱為“拜牛郎”，通常由男童主祭。七夕過后，姑娘們制作的工藝品、玩具等互相贈(zèng)送，以示友誼。
在浙江嘉興塘匯鄉(xiāng)古竇涇村，有一個(gè)七夕香橋會。每年七夕，人們都會聚集參與，搭建香橋。所謂香橋，是由各種粗長的裹頭香（用紙包裹的線香）搭建成的，長度大約四五米、寬度約半米，附有欄桿，并在欄桿上扎上五色線制成的花飾。夜晚，人們祭祀雙星，祈求福氣，然后將香橋焚化，象征雙星已經(jīng)走過香橋，相聚歡喜。這座香橋是源于傳說中的鵲橋故事演變而來。
廣州舊時(shí)的七巧節(jié)熱鬧非凡。宋代詩人劉克莊曾寫道：“瓜果跽拳祝，喉羅樸賣聲。粵人重巧夕，燈光到天明?！惫?jié)日來臨之前，姑娘們會提前準(zhǔn)備各種精巧的玩品，用通草、色紙、芝麻、米粒等制作花果、仕女、器物、宮室模型等。她們會將谷種和綠豆放入小盒中浸泡，使其發(fā)芽，待芽長至二寸多時(shí)用作祭神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。七夕晚（廣州人多從初六晚開始到初七晚，連續(xù)兩晚），姑娘們穿上新衣，佩戴新飾品，連指甲也涂上紅色，隨后將早已準(zhǔn)備好的各類物品，如古董珍玩、鮮花、時(shí)令水果以及化妝品等，擺放在廳堂的八仙臺上，并在“仙禾”或“仙菜”中間放置一盞油燈。此時(shí)，有錢人家的廳堂裝飾華麗，普通人家也盡量將廳堂布置得整齊有序。所有準(zhǔn)備工作完成后，姑娘們便焚香點(diǎn)燭，向星空跪拜，稱為“迎仙”。從三更到五更，要進(jìn)行七次拜祭。這時(shí)，除了邀請親戚朋友聚會外，還會請鄰里中相識與不相識的姑娘們一起祭神，欣賞巧藝與玩具，熱鬧非凡，越多的人贊賞巧藝與玩具，主家姑娘就越感到開心和榮耀。廣州的姑娘們常說，能在眾人面前展示自己的手藝，這樣的機(jī)會一生能有多少回呢？拜仙之后，姑娘們手持彩線對著燈光將線穿過針孔（古稱金針度人），如能一次性穿過七枚針孔者則被稱為巧手（得巧），穿不過七孔者則被視為“輸巧”。
在廣州的七夕拜仙活動(dòng)中，已婚女子一般不能參與，但新婚的新娘在過第一個(gè)七夕時(shí)，會舉行一次“辭仙”儀式。在初六晚祭神時(shí)，除了牲醴、紅蛋、酸姜等（象征得子）之外，還需加入雪梨或沙梨，象征與姑娘節(jié)的告別之意。
根據(jù)《廣州市志》第十七卷的記載，初七日，舊俗還有女子泛舟游石門沉香浦的活動(dòng)。游艇用素馨花、茉莉花裝飾，稱為花艇。她們相信這一天是“仙女淋浴日”。石門浦的水質(zhì)清澈，日出日落時(shí)會映照出迷人的景象，有時(shí)在天空中會出現(xiàn)海市蜃樓般的幻影。泛舟者希望能看到奇特的景象，因此，姑娘們在七夕游石門沉香浦成為一項(xiàng)重要活動(dòng)，熱鬧非凡，也已成為節(jié)日的傳統(tǒng)習(xí)俗。
七夕節(jié)優(yōu)秀征文相關(guān)文章：
★ 公司周年慶征文
★ 安全在我心中征文
★ 初中弘揚(yáng)工匠精神成就出彩人生征文內(nèi)容2篇