下面是范文網(wǎng)小編收集的教育的讀書筆記11篇 關(guān)于教育的讀書筆記大全三，歡迎參閱。
教育的讀書筆記1
前幾日，在學(xué)校的閱覽室偶然翻到了一本書，叫《守望教育》。這本書的作者并不是名家，只是一位工作在教學(xué)一線的老師。雖然這是一部以隨筆和讀書體會為主的著作，但讀過之后，感覺它像一片優(yōu)秀的散文，作者通過詩意般的手筆，表達(dá)了他多年來對工作和學(xué)習(xí)的深切感悟，并闡述自己在教育教學(xué)中的寶貴經(jīng)驗。其中科研情結(jié)這一章節(jié)中，作者提到了對課堂教學(xué)有效性的幾點認(rèn)識。
首先，作者引用了肖川的一句話：有效的教學(xué)能夠喚醒沉睡的潛能，激活封存的記憶，開啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫。然后作者從以下幾方面詮釋了如何實現(xiàn)課堂教學(xué)的有效性。
1明確課堂教學(xué)的有效性
也就是這節(jié)課要講什么，要達(dá)到什么目標(biāo)，學(xué)生應(yīng)該學(xué)會什么。比如我們的音樂課，要學(xué)會唱哪首歌曲，然后設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，目標(biāo)不宜過大，要淺顯，適合學(xué)生的認(rèn)知水平。最后要讓學(xué)生有哪些收獲，是能跟唱，還是能背唱，或者表演唱……
2一定要注意把握學(xué)生的學(xué)情
學(xué)情就是學(xué)生學(xué)習(xí)的實際情況，包括學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)習(xí)表現(xiàn)，只是理解接受程度等。課講的再好，課堂氣氛表面上再活躍，如果學(xué)情不真實都是無效的教學(xué)。音樂課設(shè)定教學(xué)目標(biāo)時，要考慮班級學(xué)生的接受能力，班與班之間存在差距，學(xué)生能力也高低有別，在設(shè)計課堂環(huán)節(jié)時，要考慮學(xué)生的能否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。同一節(jié)課的教法不能從一而終。
3要科學(xué)把握課堂教學(xué)時間
書中提到，教師究竟講授多少時間為好，要看教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際。教師在教學(xué)中不能“一言堂”，要充分發(fā)揮和調(diào)動學(xué)生的主動性和積極參與性。如在音樂欣賞課中，就要多聆聽，多提問，多參與，少講解，只要引導(dǎo)學(xué)生把握音樂的內(nèi)涵即可。在《國之瑰寶—京劇》這一課的欣賞教學(xué)中，首先播放了一首FLASH制作的京歌《說唱臉譜》，看著那一副副生動鮮活的臉譜，聽著那膾炙人口的旋律，學(xué)生們興致很高，有的同學(xué)還情不自禁地跟著哼唱起來。于是我便趁熱打鐵，有的放矢地提出問題：“剛才這首歌曲的旋律有什么特點？”“有京味?！蓖瑢W(xué)們異口同聲的回答。“對，這是一首京歌，歌唱了名揚中外的京劇藝術(shù)。今天就讓我們一起走進(jìn)多姿多彩的京劇世界。首先我問問同學(xué)們你們對京劇知多少？”同學(xué)們各抒己見，有的提到了京劇在國際上的影響力，有的說到了京劇中的人物的分類，有的介紹了京劇中的樂器。在同學(xué)們互相探討的過程中，我順勢利導(dǎo)跟他們一起討論了京劇的起源、行當(dāng)、唱腔、念白等內(nèi)容。整堂課學(xué)生都很投入，學(xué)習(xí)興趣和效果超出了我的預(yù)料，不知不覺中下課鈴聲就響了。“多”與“少”看似矛盾，其實只要我們樹立了學(xué)生是學(xué)習(xí)主體的觀念，它就會統(tǒng)一在我們的課堂中。
總之，有效教學(xué)時一個永恒的研究課題，在今后的學(xué)習(xí)中，我會繼續(xù)深入理解，實踐，從根本上提高音樂課堂教學(xué)質(zhì)量。
教育的讀書筆記2
一、擁有一顆愛學(xué)生的心
愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，而要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)做學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂，去了解他們最關(guān)心和最感興趣的是什么，他們有哪些快樂和痛苦。擁有一顆愛學(xué)生的心，是我們教育事業(yè)永不言敗的一道防線。
二、用心靈贏得心靈
教育要面向全體學(xué)生，面向全體學(xué)生就必然面向為數(shù)不少的后進(jìn)生。教育者對后進(jìn)生的愛，絕不應(yīng)是為了追求某種教育效果而故作姿態(tài)的“平易近人”，而是教育者真誠情感的自然流露。而當(dāng)我們走進(jìn)學(xué)生心靈時，將是無比幸福的，而他們也樂于主動向我們敞開心扉時，我們的教育之舟便已駛?cè)肓顺晒Φ母蹫场?/p>
三、做擁有積極的人生觀和正確的世界觀的教師。
要讓學(xué)生感覺到幸福，就要給學(xué)生灌輸正確的人生觀和世界觀，如果老師自己都是不知所以，整天渾渾噩噩地過日子，又怎么談得上教育別人呢。作為老師，我們也要經(jīng)常給自己充電，多看有益書籍，多做有益的事情，多思多想，讓自己作為一個老師的生活也豐富多彩起來。同時老師也要有自己的理想，這種理想不僅僅局限于物質(zhì)方面，可以更多地去考慮作為一個老師該有的理想，淡泊名利，活得開心充實就行。并且老師也要為自己的理想不懈的追求并奮斗著，言傳身教，給學(xué)生樹立榜樣，促動孩子們?yōu)樽约旱?目標(biāo)奮斗。
教育的讀書筆記3
花兒開放需要一定時間，孩子成才需要一個過程，做一個有愛心、有智慧的教師，需要用自己的汗水去澆灌每一種“植物”，讓他們開出獨特、芬芳的花朵。用心去聽孩子的世界，走進(jìn)孩子的世界?！稅鄣慕逃纷鳛橛變航處煴刈x書目，拿起這本書，腦海中涌現(xiàn)了好多的疑問，在這美麗的世間“愛”究竟是什么？在這本書里愛又是怎樣去體現(xiàn)的呢？它又帶給了我們什么教育的結(jié)晶呢？帶著這些未知的疑問我走進(jìn)了《愛的教育》去探求我想要的答案。
這是一本以日記形式撰寫的小說，書里的每一個故事雖然比較短小，但是每一個小故事都講述著那父母與孩子間美好的愛、那老師與學(xué)生的情感、那朋友之間的純真友誼……這一切的一切永遠(yuǎn)都離不開一個字——愛。
作為一名老師，書中有一段話的描寫使我感觸頗深“終于挨到了放學(xué)，教室里一片歡呼聲，大家都迅速收拾好書包，飛快的沖出教室。一路上都蹦蹦跳跳的，又喊又叫。有人手里抓了雪團(tuán)，不管是不是認(rèn)識的同學(xué)，就丟過去，被雪球砸中的人，立刻蹲下去，搓起雪球，又丟向其它人。還有的在雪地里跑來跑去，整個學(xué)校熱鬧非凡”。讀到這段話時，我陷入了了深深的沉思。我們每個人都從學(xué)生時代走過來，曾幾何時這樣的場景，在每個校園里都不陌生。在那個時候迫不及待的下課，等待著打鈴，即使是冬天，在雪地里也要和同伴們打打鬧鬧。摔倒了，自己爬起來繼續(xù)玩。但看看現(xiàn)在的孩子，這樣的場景似乎少之又少。我們總是怕孩子摔倒，怕出什么安全問題。孩子是沒有機(jī)會這樣在雪地里打打鬧鬧。取而代之的可能是各種輔導(dǎo)班。即使有休息時間，也只能用電子產(chǎn)品簡單娛樂。總感覺少了什么，但又說不出。也許這是時代的進(jìn)步。
在《愛的教育》中，我走入了學(xué)生的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。安利柯講到：今天早晨，我更深刻的體會到了，我們的老師是多么愛我們。當(dāng)別的老師向我們提問的時候，他的眼睛始終注視著我們。如果我們回答的不是太準(zhǔn)確，他就會跟著著急，如果的我們回答的非常得體，他的臉上就非常欣慰。雖然現(xiàn)在是一名教師，但曾經(jīng)也是作為學(xué)生坐在教室里，回想起有的老師用自己的威嚴(yán)鎮(zhèn)壓學(xué)生，用教鞭打桌子，用拍手來使學(xué)生們鎮(zhèn)靜，但是卻沒有什么效果；有的老師性格溫柔，發(fā)大聲和動怒是絕對不可能發(fā)生，但學(xué)生們還是對老師的訓(xùn)誡肅然起敬。這一細(xì)節(jié)描寫我學(xué)到了很多。我想每一位老師都想自己的課堂變得生動有趣，自己的學(xué)生可以獲得更多的知識。但理想和現(xiàn)實總是有差距的，很多時候我們不得不用自己不喜歡的方式來處理課堂的突發(fā)事件。但這本書對我的啟迪很大。
身在教師崗位，滿腔熱誠的愛，希望能夠全心全力扮演“為人師表”角色，然而在專業(yè)經(jīng)驗不足、缺乏教學(xué)經(jīng)驗、也沒有很好的方法的現(xiàn)實之下，有時候也以教師的權(quán)威管教學(xué)生，以致傷了學(xué)生的心。在師生情感上劃出了一道情感交流的鴻溝，而《愛的教育》給了我很多的啟迪。教師要教育不要訓(xùn)斥，教育要潛移默化；要了解學(xué)生，認(rèn)識學(xué)生，要適時的贊美和接納，鼓勵與協(xié)助；要培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價值判斷能力，讓學(xué)生快樂成長；要利用各種機(jī)會和家長取得聯(lián)系，適時的提供教給家長養(yǎng)子女的咨詢與方法，共同為學(xué)生的未來而努力。
在《我們的老師》一文里，作者用一種非常口語化的語言描寫了老師在回應(yīng)學(xué)生的問候時的神態(tài)、關(guān)心孩子時手的動作、批評孩子時的語調(diào)等，給我們勾勒出一個慈祥的、感性的、親切中不失威嚴(yán)的好老師形象?！皹淙讼葮浼骸薄Ｓ變耗挲g小，模仿能力強，教師的一言一行、一舉一動都對孩子起著潛移默化的作用。這里我深有感觸。在日常教學(xué)中，我們幼兒教師要注意自己的言行舉止。凡是要求孩子必須做到的，自己首先要做到。凡是要求孩子不做的，自己也堅決不做。處處起表率作用。包括每一個細(xì)節(jié)，我們的一言一行，有可能會影響孩子一生。使孩子在日常小事中，不知不覺地養(yǎng)成良好習(xí)慣。
幼兒教師的職責(zé)是什么？我認(rèn)為就是使每一個兒童先天獲得的遺傳素質(zhì)得以充分發(fā)展，同時使他們獲得適應(yīng)當(dāng)今社會和未來社會所需要的品質(zhì)，這些品質(zhì)包括：身體心理素質(zhì)、思想品德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和勞動技能素質(zhì)，也就是讓兒童學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會勞動、學(xué)會生活、學(xué)會健體、學(xué)會審美。從《愛的教育》中，從安利柯的身上，我終于明白，孩子真正需要的是源自父母和長輩的精神力量，父母、老師只有教會他如何關(guān)心別人，如何與人團(tuán)結(jié)合作，如何熱愛勞動并創(chuàng)造生活，他才能在成年后不至于孤單、自私，而始終以樂觀、善良之心快樂一生。
有一篇“家長”的日記讓我印象深刻，它敘述著“學(xué)生的父母”他們是與學(xué)校教育息息相關(guān)的一群特殊的人，他們?nèi)菝膊煌?，職業(yè)各異，但卻都有著一顆“為孩子著想”之心，他們默默地接送孩子，關(guān)心著孩子的學(xué)習(xí)和生活，他們把對自己孩子的愛，遷移到孩子的同學(xué)和伙伴身上，他們因為同為父母，而變成“平等的友人”讀著這樣的描寫，記敘“學(xué)生的父母”的日記，我的心也會隨溫暖起來，會被其中濃濃的親情所感動。
《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。內(nèi)中包含了父母的愛、同學(xué)的愛、老師的愛，以及社會的愛，這些在安利柯的心里種下了光明的種子，安利柯是一個樂觀進(jìn)取優(yōu)秀少年，出生在一個充滿愛與信任的家庭。學(xué)會了怎樣去愛，又怎樣接受愛。字里行間折射出的全是一顆純真透明的愛人之心。安利柯的父親是一個充滿愛心和耐心的長者，他對教育的意義和目的有深刻的理解。他常常采取一種設(shè)身處地的教育方式，讓安利柯從日常生活點滴中體驗到生活以外的愈多寶貴知識和人情，及時糾正安利柯錯誤的思想傾向，是安利柯健康成長過程中不可缺的重要角色。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。
有一句古話是這樣說的：“家有二斗糧，不做孩子王”是??！幼兒教師這職業(yè)的確很平凡，永遠(yuǎn)也達(dá)不到職業(yè)排行榜的前列，但世界上沒有比當(dāng)幼兒教師更幸福更有意義了：鮮花的爛漫，靠的是陽光輕柔的撫慰，山泉的甘甜，靠的是礦石赤誠的給予，孩子的成長靠的是老師辛勤的教導(dǎo)，幼兒園里的教育生活猶如一首首詩，不在其華麗，而在其真實，它迷漫著美的情調(diào)和內(nèi)涵需要你用童心和愛心去發(fā)現(xiàn)，去挖掘———在溫暖的春天，老樹能萌發(fā)新綠，在清新的藍(lán)天，太陽的每一天都是新的。愛的教育才是最本真的教育。
教育的讀書筆記4
《親愛的加百利》是挪威作家哈芬丹。費昂的作品。作者以一封長信的形式，描述了他與患孤獨癥的兒子加百利一起共同成長的種種困難與快樂，作者用飽蘸真情的筆墨，記述了一個父親對這個不同尋常的兒子的愛，用節(jié)制、有分寸又恰到好處的喃喃自語，記下了孩子點點滴滴的成長故事。
天地之間，最偉大的莫過于父母之愛，父母對孩子的愛是最真摯也是最無私的付出。父愛本已偉大，更何況是一個擁有“與眾不同的兒子”的父親所付出的愛。在綿長的字里行間，細(xì)膩而充滿柔情地回憶著加百列身處襁褓之時的歡喜與憂愁；當(dāng)加百列因為看錄像片而夢想當(dāng)海盜的時候，父親精心部署了海盜游戲，讓兒子親臨其境去感受虛幻與現(xiàn)實的區(qū)別；為了讓加百列保持愉悅，依照加百列的心愿辛苦籌辦了大型宴會，可其間敏感的加百列誤解大家，大鬧宴會并出逃，痛苦而憤怒的父親又丟下一切寒夜中到處尋找兒子，只是為了讓他找到一種依存感等。當(dāng)讀到孩子問“我長大后，你和媽媽都死了，我失去了你們，那時誰照顧我呢？你覺得，那時候我能一個人生活嗎？”父親只能喃喃的回答“我不知道，我的兒子，好好睡，明天，我們將繼續(xù)生活”這一章節(jié)時，我的淚禁不住流了下來，是啊，這也是他的父母放不下不敢想不敢觸碰的問題，只能用“明天繼續(xù)生活”來回答。一天結(jié)束了，會有新的一天；一年結(jié)束了，會有新的一年，直到兒子有一天能夠真的走出“迷宮”，父親才算功德圓滿，但這一天何時能到來？
這本書，最打動人心的是作者對這個特殊孩子無悔無怨的深愛以及他們特殊的父子之情。對世界而言，父母可能是平凡的，但在孩子的眼中，卻是無所不能的超級英雄，作者竭盡所能讓孩子快樂成長，教會孩子認(rèn)識世界、學(xué)會生活。我認(rèn)為，作者需要的不僅是同情和感動，更是想通過這本書讓社會廣泛了解孤獨癥，走近和了解這些孩子和家庭，對他們少一些偏見，多一些理解和寬容。這些被稱為“星星的孩子”是特殊的孩子，他們?nèi)狈εc外面世界溝通和交流的能力，對規(guī)則和秩序有著自己獨特偏執(zhí)的認(rèn)識，外人很難走進(jìn)他們的世界，在父母的庇護(hù)下，他們也許能隨心的成長，但他們終會長大，會有離開父母甚至永遠(yuǎn)失去父母的那一天，他們需要有更多的人去關(guān)愛和理解他們，支持和幫助他們，給他們生存的環(huán)境和空間。這也許是作者寫這本書最美好的愿望。
有人說讀一本書，就像是旁觀了別人的人生，我們能從別人的故事里找到共鳴，反思并找到自己的路。
作為一個11歲孩子的媽媽，回想自己與孩子的相處，對比作者對孩子那種愛，不禁羞愧。雖然我也愛孩子，愿意把今生最好的都給他，傾其所有來愛他，但在與孩子共同成長的路上，我做的還很不夠。對孩子的期望和要求隨著他的成長一天天在增多，從他小時候?qū)W語時能清晰的喊一聲媽媽就心滿意足，到現(xiàn)在考99分還去責(zé)備為什么沒考100分；從他能寫對一個字到為什么不能門門功能都得優(yōu)…？一步一步，我提高標(biāo)準(zhǔn)卻忽視了他的努力和天賦。我自己是一個普通的人，卻希望自己的孩子是卓越而優(yōu)秀的`，眼中看到的總是他的缺點，總是為他的不努力和不聽話而焦慮而憤怒。父母的內(nèi)心深處都住著一個“完美小孩”，而那個完美的孩子卻永遠(yuǎn)是別人家的孩子，我們總是參考著那個完美標(biāo)準(zhǔn)來教育自己的孩子，比較自己的孩子，希望他能夠按照自己心中的標(biāo)準(zhǔn)成長，按成功的標(biāo)準(zhǔn)成材，一旦希望落空或達(dá)不到要求，就會對孩子發(fā)泄情緒，甚至用“不打成器”“棍棒之下出孝子”這樣的老話來安慰自己。在這樣的情緒下，每天家里充斥著緊張的氣氛，孩子怕做的不好，怕做錯，我怕孩子做的不好，比不上別人優(yōu)秀……，總是把自己的期望值強加給孩子，要求他指責(zé)他，生怕他落后而不能擁有完美的人生，在愛他、為他好的名義下，強迫他而不是耐心的引導(dǎo)他……。
看完了《親愛的加百利》，看到作者對孩子成長所付出的艱辛和滿足，在感恩上天賜給我們健康孩子的同時，不禁反問自己“如果是我，遇到這樣的孩子會怎么樣，遇到這樣的事會怎樣對待孩子？能否以那樣的耐心和寬容對待他，一步一步去引導(dǎo)他，主動進(jìn)入孩子的世界，用孩子的語言和邏輯，把他帶回到我們的世界？能否心平氣和的接受孩子的差異，不埋怨不抱怨，主動尋找適合他的道路？無論怎樣，都盡最大的努力去教育他，接受他的不完美和不優(yōu)秀？”……
這本書，值得每一個在教育中煎熬的中國家長閱讀，在感動的同時反思，我們對孩子是否太急躁和功利了，是否忽略了孩子的個性和成長的快樂？即使他不是最優(yōu)秀的，只要他能夠心中有真善美，他都是最好的！感謝這本書的作者，讓我靜下心來反省自己，從孩子的角度去考慮問題，努力的去理解他，接納他的優(yōu)點和不足，幫助他，引導(dǎo)他，共同尋找能讓孩子接受的，適合孩子成長的方式。也許我們彼此都不是最好的，但我們應(yīng)該帶著感恩的心，珍惜今生的母子緣，接納和認(rèn)可彼此所做的努力，一起享受共同成長的幸福時光，靜待花開。
教育的讀書筆記5
讀了一書。我認(rèn)為，《探究式科學(xué)教育教學(xué)指導(dǎo)》一書，無論是促進(jìn)我的課題研究還是提升我對科學(xué)教育的理解都有很大的作用，所以，我摘錄了書中的一些觀點。
1、什么是科學(xué)？
通?？茖W(xué)是指近代科學(xué)，一般把伽利略的研究工作和他對實證方法的確立，看作是現(xiàn)代科學(xué)誕生的標(biāo)志。
2、探究式科學(xué)教育過程的特點？
探究式科學(xué)教育是在教師引導(dǎo)下，以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)過程，它主要表現(xiàn)為：
?。?）探究式科學(xué)教育過程要求保護(hù)和激發(fā)學(xué)生的好奇心；
?。?）探究式科學(xué)教育過程強調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生主動探究的學(xué)習(xí)態(tài)度；
?。?）探究式科學(xué)教育依靠和尊重學(xué)生已有的知識基礎(chǔ)；
?。?）探究式科學(xué)教育重視學(xué)生之間的相互談?wù)摵秃献鳎?/p>
（5）探究式科學(xué)教育期望促進(jìn)學(xué)生科學(xué)態(tài)度的養(yǎng)成。
3、什么是探究？
美國國家研究理事會在美國國家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)中給出了定義：探究是一種多層面的活動，他包括：進(jìn)行觀察；提出問題；經(jīng)過閱覽書籍和其他信息資源來了解什么是已經(jīng)明白的知識；制定調(diào)查研究計劃；根據(jù)實驗方面的證據(jù)，評價已經(jīng)明白的知識；用多種手段來搜集、分析和解釋數(shù)據(jù)；提出解答、闡述和預(yù)測；交流結(jié)果。探究需要對假設(shè)進(jìn)行證明，需要運用批判和邏輯思維，并研究其他可供選擇的解釋。
4、要正確理解探究式科學(xué)教育
探究式科學(xué)教育是在教師和學(xué)生共同組成的學(xué)習(xí)環(huán)境中，讓兒童親歷科學(xué)探究的學(xué)習(xí)過程。在科學(xué)教育中，經(jīng)常爭論的問題是：探究式科學(xué)教育究竟是一種用來幫忙學(xué)生更好地掌握知識的學(xué)習(xí)科學(xué)的方法，還是本身就作為一種課程的目標(biāo)。學(xué)探究活動集中探討一個問題，而不是想學(xué)生提出一大堆問題，或是不明確的科學(xué)問題。討論是發(fā)展兒童思維的過程；討論是培養(yǎng)學(xué)生傾聽別人意見、比較不一樣意見，學(xué)會尊重事實、尊重別人、尊重不一樣意見的過程；討論是培養(yǎng)學(xué)生語言和表達(dá)本事的過程；討論是培養(yǎng)學(xué)生敢于爭辯和進(jìn)取的過程。
教育的讀書筆記6
半個月前，爸爸給我買了一本書——《愛的教育》這本書非常有趣，令我愛不釋手，而令我最難忘的是弗羅倫薩的小抄寫員。
這名弗洛倫薩的小抄寫員，他們家人口較多，又非常的貧窮，沒有錢花，他的爸爸是一名鐵路工人，不僅要完成自己現(xiàn)在的工作，還要干些謄（teng）寫的額外工作，他見爸爸的視力嚴(yán)重下降，精力又有些不足了，他想要給爸爸抄寫訂單，但是爸爸拒絕了，他爸爸覺得學(xué)業(yè)更重要，他爸爸每晚十二點睡覺，這天晚上，他點起油燈，照著爸爸的筆記幫爸爸抄寫，他覺得寫夠了就上床睡覺了。
第二天他見爸爸的心情非常好，就每天晚上幫爸爸抄寫，漸漸的他的睡眠不足，學(xué)習(xí)成績開始下滑，他的爸爸因此對他大喊大叫。有一次他爸爸發(fā)現(xiàn)他學(xué)習(xí)不好的原因是幫自己抄寫的時候感到很內(nèi)疚。
讀完這篇文章，我覺得小抄寫員很可憐，悄悄的幫爸爸抄寫訂單，影響了自己的學(xué)習(xí)，卻遭到了爸爸的誤會和不理解，我和他相比多么的幸福，吃得好、穿得好、學(xué)習(xí)環(huán)境好，家長百般的關(guān)愛，老師精心的培育，我們有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢？
教育的讀書筆記7
在這個世界上人人都渴望被關(guān)心、關(guān)注、關(guān)愛，在我們的校園里又何嘗不是呢？我們的每一位孩子都渴望得到老師的關(guān)注、關(guān)愛。可是由于老師繁忙的工作很難保證給與每一位孩子這樣的“待遇”。然而，蘇州大學(xué)教育哲學(xué)博士、特級老師李鎮(zhèn)西在他的成名作《愛心與教育》中以手記的形式，敘述了他教書育人的感人故事。李老師對學(xué)生真摯的愛，學(xué)生對老師愛的回報，讓我深為震撼和自省，書中的很多處讓我不由得落淚。尤其在書中讀到他從不忘記學(xué)生的生日，還在學(xué)生生日時給學(xué)生送上一份生日禮物；在課間經(jīng)常和學(xué)生一起活動；在課余時間和假期帶領(lǐng)學(xué)生一起走進(jìn)大自然；對班級的優(yōu)等生、中等生、差生按號輪流家訪等等。李老師在教育崗位上處處閃耀著愛的火花。李老師用自己的真誠和愛心為我們刻畫了崇高的教育也教給了我們?yōu)槿藥煹牡览怼?/p>
一、擁有一顆愛學(xué)生的心
愛學(xué)生就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，而要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)做學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂，去了解他們最關(guān)心和感興趣的是什么他們有哪些快樂與痛苦。當(dāng)我們把愛心自然而然地給學(xué)生時，學(xué)生會不僅僅我們當(dāng)做老師。擁有一顆愛學(xué)生的心，是我們教育事業(yè)永不言敗的一道防線。
二、用心靈贏得心靈
教育要面向全體學(xué)生，面向全體學(xué)生就意味著面向為數(shù)不少的后進(jìn)生。教育者對后進(jìn)生的愛，絕不應(yīng)是為了追求某種教育效果而故作姿態(tài)的“平易近人”，而是教育者真誠情感的自然流露。而當(dāng)我們真正走進(jìn)學(xué)生心靈時，將是無比幸福的，而他們也樂于主動向我們敞開心扉時，我們的教育之舟便已駛?cè)肓顺晒Φ母蹫场?/p>
三、做擁有積極的人生觀和正確的世界觀的教師
要讓學(xué)生感受到幸福，就要給學(xué)生灌輸正確的人生觀和世界觀，如果老師自己都是不知所以，整天渾渾噩噩的過日子，只為拿點工資打發(fā)時間的，那又怎么談得上教育別人呢？作為教師我們也要經(jīng)常給自己充電，多看有益的書籍，多做有益的事，多思多想，讓自己作為一個老師的生活也豐多彩起來。同時老師也要有自己理想，這種理想不要僅僅局限在物質(zhì)方面，可以更多地多考慮作為一個老師應(yīng)該有的理想，淡泊名利，活得開心充實就行，并且老師也要為自己的理想不懈地追求奮斗著，言傳身教，給學(xué)生做榜樣，促動學(xué)生們?yōu)樽约旱哪繕?biāo)奮斗。
在這本書里，我體會到了李老師慈母般對孩子們那種無私奉獻(xiàn)的師愛，將自己教育的歷程付諸于筆端，活靈活現(xiàn)的給我們展現(xiàn)了一個個精彩的教育故事。同為教育人，我的心亦等同于李老師的心，我們都希望自己能成為學(xué)生前行的明燈，去照亮他們成長的歷程。
教育的讀書筆記8
在這個充滿歡快與喜氣的寒假里，我在大大的書柜里找到了一本書，名叫：《愛的教育》?；蛟S她的封面并不怎樣引人注意，但是里面的資料卻深深吸引住了我。當(dāng)我讀到里面的一篇文章：《佛羅倫薩的少年抄寫者》時，覺得吉利歐十分關(guān)心自我的爸爸。
這個故事講了一個名叫吉利歐的青少年，他是鐵路工人的孩子，家里并不怎樣富裕。父親什么事情都能夠?qū)ψ晕业暮⒆訉捜荩灰惶崞饘W(xué)習(xí)要求一向都十分嚴(yán)肅。爸爸為了貼補家用，每一天要抄500多封信但也只能掙3個里拉，兒子吉利歐看爸爸太辛苦了，晚上等爸爸睡覺偷偷去幫爸爸抄信。好景不長，由于吉利歐白天要上學(xué)，晚上又偷偷替爸爸抄信，他不關(guān)已經(jīng)疲憊不堪，而且學(xué)習(xí)成績也因此下降了，爸爸看見吉利歐的不愛學(xué)習(xí)對他十分失望。直到一天晚上，爸爸才明白了真相，他明白自我錯怪了兒子吉利歐，心里感到十分內(nèi)疚。
讀到那里，我的心中像是吃了蜜糖一樣甜，因為故事中的爸爸明白錯怪了自我的兒子。我想吉利歐必須會很高興的，因為爸爸會因此夸他。和吉利歐相比，我的家庭條件比他好得多。要什么有什么，過著衣來伸手，飯來張口的“小公主”的生活。學(xué)習(xí)成績也十分好，通?？及嗬锏牡谝幻?/p>
記得一次，爸爸說要帶我和姐姐、弟弟出去玩的時候，我活蹦亂跳，高興極了。而當(dāng)我痛痛快快的玩好回到家中時，媽媽叫我去寫篇作文。
因為是放假，而且有出去玩的痛痛快快的，就不想寫作文。我皺著眉頭，心里有一百個不情愿，還沉浸在剛才的快樂中的我嘟著嘴賭氣地說：“我不寫。”
“每一天只顧著玩，叫你玩高興的不得了，叫你學(xué)習(xí)就不高興?！眿寢屖稚鷼狻?/p>
一聽媽媽罵我，我眼淚刷刷地就下來了。媽媽看到我這副模樣，就緩和了口氣，語重心長地對我說：“孩子，媽媽并不是有意責(zé)備你，愛之深才會責(zé)之切，媽媽只想讓你明白學(xué)習(xí)的重要性，培養(yǎng)認(rèn)真專注的做事態(tài)度?！?/p>
我點了點頭，用手背擦去眼淚，忽然吉利歐的身影仿佛在我眼前出現(xiàn)，我堅定了信心驕傲的對媽媽說道，“我這就去寫作文。”
讀完這篇文章，我才明白自我的生活是多么幸福，吉利歐，一個12歲的孩子便能承擔(dān)起養(yǎng)家的重任，而我也是一個11歲的孩子，不要說養(yǎng)家，就連學(xué)習(xí)自覺也做不到，真是太不就應(yīng)。從今往后，我必須要以吉利歐為榜樣，向他學(xué)習(xí)，成為老師和父母心中的好孩子。加油！我相信我必須能做到！
教育的讀書筆記9
其中一個案例描述了一個可愛的8歲男孩，他不喜歡寫作業(yè)，也不喜歡安靜地讀書。他喜歡一下課就跟著老師:“胡小姐，我昨天被狗咬了?！焙汀昂〗?，李強在課堂上踢我”?！昂〗悖也幌牒挖w小道坐在一起?！崩蠋熆粗?，總是不耐煩地對他說:“我知道，我知道。老師很忙。今天就開始吧。他并不生氣，很寬容，慢慢地轉(zhuǎn)過身去。有一天，當(dāng)他的老師做完作業(yè)要去開會時，他又站了起來。還沒等他開口，老師就問:“怎么了?”來吧，我很忙?！拔覜]有書，而且……”“那么，為你自己做點什么吧!”然后老師去開會了。當(dāng)他會后回到辦公室時，老師看到他的座位上有一個彩色的蛋糕，旁邊有一張紙條:“胡先生，你很忙，我不知道你有沒有時間看我的紙條?！苯裉焓俏业纳?，本來我想當(dāng)面告訴你，讓你和我分享快樂。但是你太忙了。你想嘗嘗蛋糕嗎?老師感到很羞愧。他撥通了孩子家里的電話，給他送去祝福，告訴他老師不是很忙。
讀完后，我和老師一樣感到羞愧:我過去很忙。我覺得和學(xué)生交流是在浪費我寶貴的時間。有了這些時間，我可以改變多少作業(yè)，我可以準(zhǔn)備多少課。然而，當(dāng)他在“我很忙”的旗幟下拒絕傾聽學(xué)生的時候，他失去的是耐心、愛和對老師的依賴。
關(guān)心有問題的學(xué)生
禪師班吉是禪宗學(xué)校的好老師。他的一個門徒偷東西時被抓住了。當(dāng)其他徒弟要求潘貴趕走被偷的徒弟時，潘貴把所有的徒弟都叫來，對他們說:“你們都是聰明人。你知道什么是對的，什么是錯的。你想學(xué)多久就可以學(xué)多久。但這兄弟連對與錯都分不清。如果我不教他，誰來教他?這種深情的話語溫暖了小偷的心，凈化了他的心靈。從那時起，偷竊的沖動就像煙霧一樣消失了。
讀完這個故事，我們不禁被班吉大師的慈悲心所感動。教育本質(zhì)上是一種以人為本的情感，是一個生命對另一個生命的關(guān)懷。在現(xiàn)實中，無論教育形式多么復(fù)雜，愛都應(yīng)該是它的核心。教育離不開愛，但由于種種原因，我們當(dāng)前的教育已經(jīng)逐漸偏離了這一核心。教育需要愛的回報。需要一顆充滿愛的心才能撼動另一顆心。禪師班吉的故事不僅告訴我們這個道理，而且以其完美的結(jié)局證明了愛情是一種無聲的教育。
以人為本，創(chuàng)造適合人民的教育
哈佛大學(xué)總統(tǒng)的Gropes設(shè)計了迪斯尼樂園，他的靈感來自于一位擁有葡萄園的老婦人。由于缺乏勞動力，老婦人讓買葡萄的人自己摘葡萄。于是他讓工人們在游樂園的所有空地上種上草，幾天后草就發(fā)芽了。Gropes提前三個月開放了公園。起初，因為沒有辦法，游客們不敢去。格羅普斯告訴游客們?nèi)ビ螛穲@沒有任何限制。所以，幾天后，草原清楚地顯示出人們所走的優(yōu)雅和自然的道路。人多的地方路更寬，人少的地方路更窄。摸索讓人們沿著自然足跡建造道路。由于游樂園的路徑設(shè)計不僅和諧自然，而且滿足游客的需求，尊重游客的自主選擇，被評為世界最佳設(shè)計。
這個故事讓我想起了我們的教育和教學(xué)，我感觸很深。在過去的教育教學(xué)中，誰能像摸索一樣充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和開拓精神?大多數(shù)老師擔(dān)心學(xué)生誤入歧途，浪費寶貴的學(xué)習(xí)時間，總是導(dǎo)致學(xué)生不放棄。后來，活潑、可愛、有創(chuàng)造力的孩子們被“培養(yǎng)”成統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的“誠實”、“聽話”的學(xué)生。其實太多的約束，違背了教育規(guī)律，違背了學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，只能壓抑學(xué)生的天性，只能阻礙學(xué)生的健康成長，而“順其自然”才能使其茁壯成長和完善。教育必須是，也只能是適應(yīng)人的教育，而不是使人適應(yīng)教育的教育。
教育的讀書筆記10
教師是平凡的，但事業(yè)卻是偉大的，因為我們所從事的事業(yè)是默默地奉獻(xiàn)和無私的犧牲。教師的職業(yè)崇高而神圣。在我們的心中，教師應(yīng)當(dāng)是：
一個胸懷夢想，充滿活力的教師
一個充滿愛心，理解學(xué)生的教師
一個勤于學(xué)習(xí)，充實自我的教師
一個關(guān)注命運，注重素質(zhì)教育的教師
一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師
在這本書中最喜歡李鎮(zhèn)西教師在序言中說的幾句話：“你也許不是最美麗的，但你能夠最可愛；你也許不是最聰明的，但你能夠最勤奮；你也許不會最富有，但你能夠最充實；你也許不會最順利，但你能夠最樂觀……所以，你若是工人，就要當(dāng)技術(shù)最出色的工人；你若是營業(yè)員，就要當(dāng)服務(wù)質(zhì)量最佳的營業(yè)員；你若是醫(yī)生，就要當(dāng)醫(yī)術(shù)最高明的醫(yī)生；你若是教師，就要當(dāng)最負(fù)責(zé)的教師；甚至你哪怕只是一名‘個體戶’。也要當(dāng)最受顧客稱道的勞動者！你也許不能成為名家，不能名垂青史，但你能夠成為同行業(yè)中千千萬萬普通人里最好的一個！我所謂的‘做最好的自我’，強調(diào)的是自我和自我比——昨日的自我和今日的自我比，不斷地超越自我?！鲎詈玫淖晕摇?，便意味著要盡可能在自我的職業(yè)中到達(dá)自我力所能及的最好程度。”
我從事教學(xué)工作已經(jīng)幾年了，這期間有很多的困惑都源自“心態(tài)問題”——究竟應(yīng)與學(xué)生堅持一種怎樣的關(guān)系，在應(yīng)對學(xué)生時如何擺正自我的心態(tài)同時。我不斷地想，僅有處理好了這個問題，教學(xué)才能變得從容，教育學(xué)生時才能處事不驚。李教師在書中極力強調(diào)“沒有愛，便沒有教育”，“在教師素質(zhì)的諸多因素中，對學(xué)生的奉獻(xiàn)之心、理解之心、平等之心、職責(zé)之心等教師非智力因素是第一位的”。他說我們教育對象的心靈絕不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長著完美思想道德萌芽的肥沃的田地。所以，教師的職責(zé)首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最終排擠掉自我缺點的雜草。如果我們用成人的冷漠去對待孩子的真誠，那么一切“語重心長”的教育都無濟(jì)于事。對于那些讓人頭疼的孩子李教師用“科研”的眼光去看，把教育上遇到的每一個難題都當(dāng)作科研課題來對待，把每一個“難教兒童”都當(dāng)作研究對象，心態(tài)就平靜了，教育也從容了。但教育并不是有了愛就有了一切，教育之愛絕不是遷就縱容學(xué)生，絕不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律。教育中真正的愛，意味著對學(xué)生的成長以至未來一生的負(fù)責(zé)，所以這種愛必然包含著對學(xué)生的嚴(yán)格要求，乃至必要的合理懲罰?！皭邸薄ⅰ袄斫狻?、“尊重”、“平等”與
“職責(zé)”在李教師身上體現(xiàn)得淋漓盡致，這正是教師的氣度，教師的魅力。
什么樣的教師才是最好的教師呢？用李鎮(zhèn)西教師的話說，“最好”就是“更好”，雖然這個“最好”永遠(yuǎn)達(dá)不到，但一個一個的“更好”，便匯成了一個人一生的“最好”。剛踏入小學(xué)講臺，我承擔(dān)了四年級語文教師，還是班主任。那時的我熱情滿懷，躊躇滿志，對學(xué)生也充滿了愛心，立志做一名受學(xué)生喜歡和家長愛戴的好教師?？墒请S著時間的推移，不但當(dāng)初的熱情減少了很多，并且還抱怨這，抱怨那，甚至懷疑自我當(dāng)初的選擇是否正確，怨天尤人，這種心境有時也影響自我的教學(xué)。李教師是這樣想的“既然只能當(dāng)教師，那么悲悲戚戚是當(dāng)，高高興興也是當(dāng)，我當(dāng)然選擇后者！”是啊，開心是一天，不開心也是一天，為什么不天天開心呢？可是，每一天出現(xiàn)的讓人頭疼的事情，讓人頭疼的學(xué)生，怎樣能高興得起來呢？李教師又供給了方法：多想孩子們可愛的地方，盡量把課上好，盡量和他們一齊玩兒，這樣孩子們就會越來越愛自我，每一天生活在一個充滿愛的環(huán)境中，又怎樣能不高興呢？
在教學(xué)中，我們常常用成人的眼光來看待事物，看待孩子的行為，對他們做出的一些“錯事”不以為然，甚至是不屑一顧，豈不知“他給您一塊糖吃，是有汽車大王捐助一萬萬元的慷慨。他做了一個紙鳶飛不上去，是有齊柏林飛船造不成功一樣的躊躇。他失手打破了一個泥娃娃，是有一個寡婦死了獨生子那么的悲哀。他沒有打著他所厭惡的人，便好像是羅斯福討不著機(jī)會帶兵去打德國一般的慪氣。他受了你盛怒之下的鞭撻，連在夢里也覺得有法國革命模樣的恐怖。他寫字想得雙圈沒得著，仿佛是候選總統(tǒng)落了選一樣的失意。他想你抱他一忽兒而您偏去抱了別的孩子，好比是一個愛人被奪去一般的悲痛。”多么單純的孩子，多么可愛的孩子。平時我覺得自我是愛學(xué)生的，但讀了這段話，比一比李教師，我覺得自我的差距還是太大，我的這種師愛并不都是真正的由衷的發(fā)出的。都說人沒當(dāng)母親之前看學(xué)生是一種心態(tài)，當(dāng)了母親之后又是一種心態(tài)，以我的理解，可能當(dāng)了母親，有了自我的孩子，對待學(xué)生便有了孩子自我母親的心境。不管聽話的、不聽話的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子，在母親的眼中都是有無數(shù)優(yōu)點的。我們常說要發(fā)現(xiàn)孩子身上的“閃光點”，我想，如果有了母親之心，我們就會發(fā)現(xiàn)，原先這種“閃光點”無處不在。
李鎮(zhèn)西教師的文章，給我極大的鼓舞?！皼]有最好的教師，僅有更好的教師”，我們應(yīng)當(dāng)多試著從孩子的角度研究問題，用“學(xué)生的眼光”看待，用“學(xué)生的情感”體驗，今后的工作中，我必須能用愛心溫暖童心，做個富有愛心和童心的人，愛學(xué)生，愛生活，愛世界。我必須能不斷提高，向“最好的教師”的境界靠攏。
教育的讀書筆記11
看了劉先生寫的深有感觸。這本書劉先生為教育改革所寫的一本隨筆，記載著他對于教育和教育改革。
他提出，我們不能簡單地設(shè)定"什么是教育"、"教育該如何行動"、"教育非如此不可"的標(biāo)準(zhǔn)答案和機(jī)械化的行動模式，而是把對教育生活提問的權(quán)利交還給實踐者，讓每個教育人都能在自己的日常教育生活之中不斷地去追問：究竟什么是教育？什么是好教育？正是在對現(xiàn)成教育實踐的不斷質(zhì)疑、追問過程中，催生一線教育人的教育實踐智慧，改善、提升每個教育人的教育生活和質(zhì)量。教育需要理論與時間相結(jié)合，而且應(yīng)是在承認(rèn)整體現(xiàn)實格局合理性的前提下展開的具體的、局部的研究，理論研究是進(jìn)一步貫徹顯示行動格局的合理性，而不是單純?yōu)榱苏撟C現(xiàn)實合理性而存在的工具。的確是的，沒有理論的支持，實踐會走很多彎路，所以，我們要研究理論；但是，單純?yōu)榱搜芯坷碚摱芯?，肯定不能跟現(xiàn)實很好地結(jié)合，甚至是背道而馳，所以，我們研究理論應(yīng)該是以檢驗現(xiàn)實格局的合理性而存在的。
書中還提到，近年來，社會越來越關(guān)心教育了，但是從很多方面我們接收到的信息都是以批判為主的，把教育的問題都?xì)w結(jié)于教師，甚至傳言"一流的學(xué)生，二流的教師"。教育，其實是跟我們每個人相關(guān)的整個社會的事，應(yīng)該是整個社會"關(guān)心并團(tuán)結(jié)協(xié)作"的事，而不是出了問題就是老師或者學(xué)生個體的事情。比如應(yīng)試教育，是我們所痛心疾首的，早早的就在宣傳應(yīng)試教育應(yīng)該被素質(zhì)教育取代，并且早早地就開展了素質(zhì)教育，可是，一旦接觸到實際的學(xué)校，應(yīng)試教育的陰影還是揮之不去。因為我們一方面雖然反對應(yīng)試教育，但當(dāng)我們自己的孩子面臨升學(xué)考驗的時候，我們又成了應(yīng)試教育服服帖貼的"忠誠守護(hù)者"。教育，始終是和教師，特別是一線教師息息相關(guān)的，因此，教育改革的最終出路還是要落實到每一個一線教師的身上。國外的經(jīng)驗告訴我們，任何一次成功的課改，都需要大多數(shù)教師的積極參與和支持。教師的創(chuàng)造性的發(fā)揮，教師的教育理念和水平是直接關(guān)系到我們教育質(zhì)量的高低的。
一所優(yōu)質(zhì)的現(xiàn)代學(xué)校，應(yīng)該是以極力學(xué)校人的創(chuàng)造性生活的基本保證，現(xiàn)代學(xué)校制度的核心就是師生創(chuàng)造性的教育生活，是學(xué)校人優(yōu)質(zhì)的學(xué)校生活。教師的學(xué)習(xí)既可以是個體的、自發(fā)的，同時也是集體的、有組織的、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。怎樣把學(xué)校建設(shè)成多層次、多途徑、多形式的網(wǎng)狀學(xué)習(xí)型組織，就成了當(dāng)前我們現(xiàn)代學(xué)校建設(shè)的重要尺度。在課改中，一線教師如果只是作為被動接受者存在，用強制統(tǒng)一的要求來代替教師個體的參與理解和實踐的話，那么，想要獲得教師的深入理解和支持是很困難的。所以，面對課改，我們應(yīng)該多一點耐心，多一點時間與空間，上下交流，互相理解，互相尊重，熱情與理智相結(jié)合，批判與反思相并舉，穩(wěn)步推進(jìn)相關(guān)體制與制度的改進(jìn)。
我常想，究竟教育改革的目的是什么？或者說，我們究竟怎樣才能達(dá)到教育改革所期望的目的？我心以為然的目的至少應(yīng)該包含這么一條，那就是，把教育的主動權(quán)越來越多地交還給教育的實踐者本身，真正讓他們成為教育生活的切實主體，充分地激發(fā)、解放每個教育實踐者的教育潛能、創(chuàng)造性和教育的實踐智慧。
康德曾說過這樣的名言：有兩種東西，我們越是經(jīng)常、持續(xù)地對它們反復(fù)思考，它們就總是以時時翻新、有增無已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星?？档抡J(rèn)為道德法要高于自然法則。那么，在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。
全書共分五輯，第五輯是對道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復(fù)雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
正如劉先生所說的：“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡明易懂、更親切可心。”“優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關(guān)切于一種真實的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地接受道德律令。” 置身于多元時代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。
讓我們以一顆平凡、摯愛、理性的心靈來守望教育——我們心中的教育。
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